الهسبانيون في نيو مكسيكو

الهسبانيون في نيو مكسيكو

نيو مكسيكيانس نيو مكسيكيانس
موسيقيون إسبان في حفل زفاف في سان خوسيه، نيو مكسيكو، حوالي عام 1898
إجمالي السكان
حوالي  750.000
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الولايات المتحدة الأمريكية حوالي  750,000
أهم السكان الأصليين للهسبانيين في نيو مكسيكو:
نيو مكسيكو	338,297 ( تعداد الولايات المتحدة 2010 )
كولورادو	202,011 ( تعداد الولايات المتحدة 2010 )
أريزونا	130,362 ( تعداد الولايات المتحدة 2010 )
يوتا	42,568 ( تعداد الولايات المتحدة 2010 )
تكساس	32,630 ( تعداد الولايات المتحدة 2010 )
اللغات
الإسبانية ( نيو مكسيكو ، الولايات المتحدة )، الإنجليزية ( نيو مكسيكو ، الولايات المتحدة )، الإسبانية ، اللغات الأصلية في نيو مكسيكو ( جيميز ، جيكاريلا ، كيريسان ، كيريسان بويبلو لغة الإشارة ، ميسكاليرو-شيريكاهوا ، نافاجو ، بيكوريس ، حديث الإشارة السهول ، تيوا الجنوبية ، تاوس ، تيوا ، زوني )، كالو ، اللغات الأصلية في المكسيك
دِين
المسيحية (تقليديًا مسيحية بويبلو، تمارس الكاثوليكية الرومانية أو البروتستانتية ) اليهودية ( اليهودية السرية ) [1]
المجموعات العرقية ذات الصلة
الهسبانيون الآخرون في الولايات المتحدة: الكاليفورنيون ، التيجانوس ، الفلوريدينوس. الشعوب الهسبانية واللاتينية الأخرى: الأمريكيون المكسيكيون ( والشيكانو ) ، الأمريكيون الإسبان ، المكسيكيون ، الإسبان ، الأمريكيون المكسيكيون الأصليون ، الكاجون في لويزيانا ، الكريول في لويزيانا ، جزر لويزيانا. الأمريكيون الأصليون في جنوب غرب الولايات المتحدة : البويبلو ، النافاجو ، الأباتشي ، الكومانشي ، شعوب اليوت .

جزء من سلسلة عن
تشيكانوس والمكسيكيون الأمريكيون
شروط هوية تشولا/او لا رازا باتشوكا باتشوكو بنتا/أو شيكانكس المفاهيم المشاعر المعادية للمكسيكيين
تاريخ الفترة الأمريكية المبكرة جوزيفا سيغوفيا لاس جوراس بلانكاس الحرب المكسيكية الأمريكية متبادل حرب الملح في سان إليزاريو سونوراتاون معاهدة غوادالوبي هيدالغو حركة ما قبل تشيكانو أعمال شغب باث 1917 ترحيل بيسبي عيد الميلاد الدموي برنامج براسيرو إضرابات زراعية في كاليفورنيا إضراب الشمام سنة 1928 إضراب الحمضيات عام 1936 لا ماتانزا العودة المكسيكية عملية ويتباك خطة سان دييغو مذبحة بورفينير تجربة سليبي لاجون أعمال شغب بدلة زوت حركة تشيكانو أزتلان وحدة الأسود والبني قبعات بنية اللون كاثوليكوس من لا رازا المركز الثقافي تشيكانيزم وقف العمل بالشيكانو كلية سيزار تشافيز سي اف ام ان مؤتمر المرأة سي آر بي إضرابات في شرق لوس أنجلوس أطفال كواوتيموك مدارس هويلجا النضال من أجل الحصول على منحة الأرض لاس أديليتاس دي أزتلان لوس سييتي دي لا رازا ستة من بولدر مانا مايونيز ميكا احتلال جزيرة كاتالينا بي سي يو إن الخطة الروحية لأزتلان خطة سانتا باربرا كوينتو سول حزب رضا يونيدا عمال المزارع المتحدة فترة ما بعد تشيكانو إضراب مصنع التعليب 1985-1987 إضراب الحوائط الجافة عام 1992 إطلاق النار في إل باسو 2019 إلغاء ICE أريزونا SB 1070 كاسترو 2020 معرض الفن التشيكانو داكا المقاطعة الامريكية الكبرى إيركا إضراب فرح العدالة لعمال النظافة جريمة قتل سيلينا الاقتراح رقم 187 مزرعة جنوب وسط
ثقافة لغة أبرازوس، لا بلازوس كالو الإنجليزية التشيكانو أسماء شيكانو أورالي طعام المطبخ المكسيكي الجديد المطبخ التكس-مكسيكي المطبخ المكسيكي الأمريكي موسيقى راب تشيكانو روك تشيكانو روح شيكانو موسيقى تيجانو Symbols Cal-Style VW Homies Lowrider Lowrider bicycle Mexican-American folklore Pancho Claus Zoot suit
Literature Literature Chicana literature Chicano literature Chicano poetry Autobiographical Always Running Living Up the Street Who Would Have Thought It? Novels Bless Me, Ultima Caballero Desert Blood From This Wicked Patch of Dust Mexican WhiteBoy The Dirty Girls Social Club The House on Mango Street The Rain God The Revolt of the Cockroach People So Far from God Under the Feet of Jesus ...y no se lo tragó la tierra Poetry and Short Stories Emplumada I Am Joaquin Moment of Silence Pensamiento Serpentino The Moths
Chicano studies Fields Chicana feminism Chicanafuturism Organizations MAS Programs, Tucson NACCS UCLA Chicano Studies Research Center Texts Borderlands/La Frontera: The New Mestiza Brown, Not White The Church in the Barrio This Bridge Called My Back Theory Barrioization Coyolxauhqui imperative Gringo justice Nahui Ollin Nepantla New tribalism Rasquachismo Spiritual activism Vergüenza Youth control complex
Visual art Visual Art Chicana art Chicano art Chicano cinema Paño Tortilla art Art Collectives Asco Culture Clash East Los Streetscapers Los Four Mujeres Muralistas Teatro Campesino Royal Chicano Air Force Art organizations Centro de Arte Público Galería de la Raza Mission Cultural Center for Latino Arts Precita Eyes Self Help Graphics & Art Locations Balmy Alley Chicano Park Estrada Courts Great Wall of Los Angeles
Law Supreme Court cases Botiller v. Dominguez Hernandez v. Texas San Antonio I.S.D. v. Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. U.S. v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín v. Texas Flores-Figueroa v. U.S. Leal Garcia v. Texas Mendez v. Westminster Bernal v. Fainter Perez v. Brownell DHS v. Regents of the Univ. of Cal. Federal Court cases Madrigal v. Quilligan
Population Population by City Arizona (Tucson) California (Los Angeles) Illinois (Chicago) Michigan (Detroit) Nebraska (Omaha) Texas Dallas–Fort Worth Houston Multiethnic Blaxicans Californios Nuevomexicanos Tejanos Indigenous Mexican Americans Punjabi Mexican Americans
Lists Chicano films Chicano poets Chicano rappers Mexican Americans Writers Bibliography
United States portal Category Index
v t e

Part of a series on
Hispanic and Latino Americans
National origin groups Argentine Americans Bolivian Americans Brazilian Americans Chilean Americans Colombian Americans Costa Rican Americans Cuban Americans Dominican Americans Ecuadorian Americans Guatemalan Americans Honduran Americans Mexican Americans Nicaraguan Americans Panamanian Americans Paraguayan Americans Peruvian Americans Stateside Puerto Ricans Salvadoran Americans Spanish Americans Uruguayan Americans Venezuelan Americans
History Americans by ancestry Cuban Hispanic Isleños of Louisiana Mexican Puerto Ricans
Political movements Chicano Movement Latino American politics
Organizations Association of Hispanic Arts Congressional Hispanic Caucus Congressional Hispanic Conference LULAC MALDEF MEChA NALEO NALFO National Council of La Raza National Hispanic Institute RNHA SHPE UFW USHCC
Culture Literature Music Poetry Religion Studies
Languages English Spanish Cuban Isleño Mexican New Mexican Puerto Rican United States Spanish Spanglish Portuguese Portuglish Indigenous languages of Latin America
Ethnic groups Californio Chicano Floridanos Isleño Nuevomexicano Puerto Ricans Nuyorican Tejano Asian Hispanic and Latino Americans Black Hispanic and Latino Americans White Hispanic and Latino Americans
Lists Communities with Latino majority Latino Americans Puerto Rico
Hispanic and Latino Americans portal
v t e

الهسبانيون في نيو مكسيكو ، والمعروفون أيضًا باسم نيومكسيكو ( بالإسبانية : Neomexicano ) أو نويفو مكسيكو ، ^[2] هم سكان من أصل إسباني يعود أصلهم إلى منطقة سانتا في دي نويفو مكسيكو التاريخية ، والتي تُعرف اليوم بولاية نيو مكسيكو الأمريكية ( نويفو مكسيكو )، وجنوب كولورادو ، وأجزاء أخرى من جنوب غرب الولايات المتحدة بما في ذلك أريزونا ونيفادا وتكساس ويوتا . وهم ينحدرون من مجموعات واحات أمريكا والمستوطنين في نائب الملك في إسبانيا الجديدة ، والإمبراطورية والجمهورية المكسيكية الأولى ، وجمهورية المكسيك المركزية ، وإقليم نيو مكسيكو .

يشكل أحفاد هؤلاء المستوطنين في نيو مكسيكو مجتمعًا عرقيًا يضم أكثر من 340.000 نسمة في نيو مكسيكو، مع آخرين في جميع أنحاء المطالبة الإقليمية الإسبانية التاريخية لنويفو مكسيكو . إلى جانب الكاليفورنيوس والتيجانوس ، فإن النيومكسيكيين هم جزء من المجتمع الإسباني الأكبر في الولايات المتحدة، الذين عاشوا في جنوب غرب أمريكا منذ القرن السادس عشر. تتميز هذه المجموعات حسب الفترة الزمنية عن سكان الأمريكيين المكسيكيين الذين وصلوا بعد الحرب المكسيكية الأمريكية والثورة المكسيكية في وقت لاحق . كما يختلفون وراثيًا في تراثهم الأصلي، حيث يميل الأمريكيون المكسيكيون إلى أن يكونوا أكثر ارتباطًا بمجموعات أمريكا الوسطى ، في حين أن سكان نيو مكسيكو غالبًا ما يكونون أكثر ارتباطًا بالشعوب الأصلية الواحاتية في جنوب غرب أمريكا الشمالية . ^{[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]}

يتحدث سكان نيو مكسيكو اللغة الإنجليزية النيومكسيكية ، أو الإسبانية النيومكسيكية ، أو كليهما بشكل ثنائي اللغة . وهم ثقافيًا يتماهون مع ثقافة نيو مكسيكو، ويمارسون المسيحية البويبلو، ^{[10] [11]} ويظهرون الوطنية في أمريكا الإقليمية من خلال الفخر بالمدن والبلدات مثل البوكيرك وسانتا في . ويشمل التعبير الثقافي الإضافي المطبخ والموسيقى النيومكسيكي ، بالإضافة إلى أنماط الحياة في رانشيرو والطريق السريع 66 في الولايات المتحدة . ^[12]

يتماهى الهسبانيون بقوة مع تراثهم الهسباني، ويفخرون بمستوياتهم المتفاوتة من الأصول الإسبانية والأصلية، ويركزون على هويتهم المكسيكية الجديدة المذكورة أعلاه. ^[13] الأرقام الدقيقة لحجم السكان الهسبانيين في نيو مكسيكو صعبة، حيث يحدد العديد منهم أيضًا أنفسهم كأمريكيين مكسيكيين (مع أقلية صغيرة تحدد هويتها مع حركة شيكانو ) أو أمريكيين من أصل إسباني . ^[14]

طوال معظم تاريخها الحديث، كانت نيو مكسيكو موجودة على أطراف مملكة إسبانيا الجديدة (1598-1821) وعاصمتها مدينة مكسيكو، والمكسيك المستقلة لاحقًا (1821-1848). ومع ذلك، فقد هيمن عليها الكومانشيون سياسيًا واقتصاديًا من خمسينيات القرن الثامن عشر إلى خمسينيات القرن التاسع عشر. وبسبب الكومانشيون، كان الاتصال ببقية الإمبراطورية الإسبانية محدودًا، وطور المستوطنون روابط تجارية أوثق مع الكومانشيون مقارنة ببقية إسبانيا الجديدة. وفي الوقت نفسه ، تعايش بعض المستعمرين مع شعوب بويبلو ونافاجو ، أعداء الكومانشيون، وتزوجوا منهم. ^[15]

كان سكان نيو مكسيكو من جميع الأعراق مستعبدين بشكل شائع من قبل الكومانشي والأباتشي من أباتشيريا ، بينما كان سكان نيو مكسيكو الأصليون مستعبدين بشكل شائع وتبنوا اللغة والثقافة الإسبانية. خدم هؤلاء السكان الأصليون، الذين يُطلق عليهم اسم جينيزاروس، كخدم منازل ورعاة أغنام وفي وظائف أخرى في نيو مكسيكو بما في ذلك ما يُعرف اليوم باسم جنوب كولورادو حتى وقت متأخر من القرن التاسع عشر. بحلول أواخر القرن الثامن عشر، شكل جينيزاروس وأحفادهم، الذين يُشار إليهم غالبًا باسم كويوتس ، ما يقرب من ثلث إجمالي سكان نيو مكسيكو. ^{[16] [17]} بعد الحرب المكسيكية الأمريكية ، أصبحت نيو مكسيكو وجميع سكانها تحت حكم الولايات المتحدة الناطقة باللغة الإنجليزية، وعلى مدى المائة عام التالية، زاد عدد المتحدثين باللغة الإنجليزية. بحلول الثمانينيات، كان المزيد والمزيد من الهسبان يستخدمون اللغة الإنجليزية بدلاً من الإسبانية النيومكسيكوية في المنزل. ^{[12] [18]}

في نيو مكسيكو، المصطلح السائد لهذه المجموعة العرقية هو هيسبانو ، على غرار كاليفورنيا وتيخانو . في نيو مكسيكو، كان عدد السكان الناطقين بالإسبانية (من أصل استعماري) دائمًا أكبر نسبيًا من عدد سكان كاليفورنيا وتكساس . يُستخدم المصطلح عادةً للتمييز بين أولئك الذين استوطنوا المنطقة في وقت مبكر، حوالي عام 1598 إلى عام 1848، والمهاجرين المكسيكيين اللاحقين. يمكن أن يشير أيضًا إلى أي شخص من "الأصول الإسبانية أو الهندية الإسبانية الأصلية في جنوب غرب أمريكا". ^[12] منذ انتشار مصطلحي هيسباني ولاتيني منذ عام 1970 ليشمل جميع الشعوب في الولايات المتحدة (وغالبًا ما تكون خارجها) من خلفية ناطقة بالإسبانية، تُستخدم أحيانًا مصطلحات Nuevomexicanos و Novomexicanos و Neomexicanos في اللغة الإنجليزية للإشارة إلى هذه المجموعة، ولكن هذا أقل شيوعًا في نيو مكسيكو.

هاجر المستوطنون الإسبان الأوائل إلى نيو مكسيكو في الحادي عشر من يوليو عام 1598، عندما جاء المستكشف دون خوان دي أوناتي شمالاً من مدينة مكسيكو إلى نيو مكسيكو ومعه 500 مستوطن وجندي إسباني وماشية تتألف من 7000 رأس من الماشية. أسس المستوطنون سان خوان دي لوس كاباليروس ، أول مستوطنة إسبانية فيما كان يسمى مملكة نيو مكسيكو، بعد وادي المكسيك. ^[19]

كما غزا أوناتي أراضي شعب بويبلو . وأصبح أول حاكم لنيو مكسيكو. تسبب استغلال الحكم الإسباني في عهد أوناتي في هجمات وانتقامات مستمرة تقريبًا من القبائل الأمريكية الهندية البدوية على الحدود، وخاصة شعوب الأباتشي والنافاجو والكومانشي . كانت هناك أيضًا اشتباكات كبرى بين المبشرين الفرنسيسكان (الذين أحضروا إلى نيو مكسيكو لتحويل الشعوب الأصلية إلى المسيحية وإضفاء الطابع الإسباني عليهم) والسلطات العلمانية والدينية. استغل المستعمرون العمالة الهندية، كما كان معتادًا في مناطق أخرى من المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين .

في خمسينيات القرن السابع عشر، أصدر الحاكم برناردو لوبيز دي مينديزابال ، ومرؤوسه نيكولاس دي أغيلار ، قانونًا لإجبار المستوطنين والفرنسيسكان على دفع أجور للأمريكيين الأصليين مقابل عملهم. عارض ما اعتبره سوء معاملة الهنود من قبل الفرنسيسكان واقترح السماح للهنود بالحفاظ على ثقافتهم ودينهم وعاداتهم وممارستها. احتج الفرنسيسكان على القانون واتهموا الحاكم أمام محاكم التفتيش. حوكم لاحقًا في مدينة مكسيكو. وبالتالي، حكم الفرنسيسكان مقاطعة نيو مكسيكو بشكل غير مباشر.

في عام 1680، نجحت مجموعات الهنود الحمر الذين عاشوا على طول نهر ريو غراندي في الانتفاضة ضد المستعمرين الإسبان فيما أصبح يُعرف بثورة بويبلو . وعندما عاد الإسبان إلى المقاطعة في عام 1692، أصبح دون دييغو دي فارغاس الحاكم الجديد لنيو مكسيكو. ودخل العاصمة السابقة حاملاً صورة لا كونكيستادورا. وكان الهنود الحمر مفتونين بتمثال العذراء مريم لدرجة أنهم يُقال إنهم ألقوا أسلحتهم عند رؤيته. ويُقال إن هذه الاستعادة لنيو مكسيكو كانت بلا دماء، ومنذ ذلك الحين يُحمل تمثال العذراء مريم هذا في موكب عبر مدينة سانتا في كل عام لإحياء ذكرى هذا الحدث.

في وقت وصول فارغاس، كانت نيو مكسيكو خاضعة لسلطة المحكمة الملكية في جوادالاخارا وكانت تابعة لنائب الملك في إسبانيا الجديدة . ومع ذلك، في عام 1777 مع إنشاء المقاطعات الداخلية ، تم تضمينها فقط ضمن سلطة القائد العام . بعد الثورة، أصدر الإسبان منحًا كبيرة للأراضي لكل من سكان بويبلو الهنود الحمر وعينوا مدافعًا عامًا لحماية حقوق الهنود والدفاع عن قضاياهم القانونية في المحاكم الإسبانية.

نال الجزء الرئيسي من إسبانيا الجديدة استقلاله عن إسبانيا في عام 1821، وأصبحت نيو مكسيكو جزءًا من الأمة الجديدة المكسيكية. تكيف المستوطنون الإسبان في نيو مكسيكو، وأحفادهم، إلى حد ما مع الجنسية المكسيكية. اختار الهسبانيون جعل نيو مكسيكو إقليمًا تابعًا للمكسيك، وليس ولاية، من أجل الحصول على سيطرة محلية أكبر على شؤونها. في عام 1836، بعد أن حصلت جمهورية تكساس على استقلالها، ادعت تكساس جزءًا من مقاطعة نيو مكسيكو، وسعت "إذا أمكن، إلى تأسيس ولاية تكساس على سانتا في"، العاصمة، التي كانت متنازع عليها مع المكسيك. في عام 1841، أرسل التكساسيون بعثة لاحتلال المنطقة، لكن القوات المكسيكية استولت عليها. ^[20]

تسببت ثورة 1837 في نيو مكسيكو في إطاحة الهسبانيين بالحاكم المكسيكي المعين مركزيًا وإعدامه، مطالبين بزيادة السلطة الإقليمية. هزم مانويل أرميجو ، وهو إسباني مثله تم تعيينه من قبل المكسيك، هذه الثورة، مما خفف من مخاوف الناس. كان الدافع وراء هذه الثورة هو العداء الطبقي الموجود في مجتمع نيو مكسيكو. عندما أعيد تأسيس الحكم المركزي، حكم أرميجو المقاطعة كحاكم، وإن كان باستقلالية أكبر. في منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأت نيو مكسيكو في العمل كمركز تجاري بين الولايات المتحدة ووسط المكسيك وكاليفورنيا المكسيكية .

نمت ولاية نيو مكسيكو اقتصاديًا وبدأت الولايات المتحدة تنتبه إلى الموقع الاستراتيجي الذي لعبته نيو مكسيكو في طرق التجارة الغربية. في عام 1846، أثناء الحرب المكسيكية الأمريكية ، احتل جيش الولايات المتحدة المقاطعة، مما تسبب في ثورة تاوس ، وهي انتفاضة شعبية في يناير 1847 من قبل حلفاء الهسبان والبويبلو ضد الاحتلال. في حملتين قصيرتين، سحقت القوات والميليشيات الأمريكية التمرد . أعاد المتمردون تجميع صفوفهم وخاضوا ثلاث اشتباكات أخرى، ولكن بعد هزيمتهم، تخلوا عن الحرب المفتوحة. تنازلت المكسيك عن أراضي الشمال للولايات المتحدة مع ما يسمى بالتنازل المكسيكي . ونتيجة لذلك، حصلت تكساس على السيطرة على مدينة إل باسو ، التي كانت في السابق في نيو مكسيكو. ومع ذلك، في تسوية عام 1850، تخلت تكساس عن مطالبها بالمناطق الأخرى في نيو مكسيكو.

بعد الحرب المكسيكية الأمريكية، بدأ الأنجلو أمريكيون في الهجرة بأعداد كبيرة إلى جميع الأراضي المكتسبة حديثًا. بدأ الأنجلو أمريكيون في الاستيلاء على الأراضي من كل من الأمريكيين الأصليين والإسبان بوسائل مختلفة، وأبرزها الاستيلاء غير القانوني . غالبًا ما باع المحتلون غير القانونيون هذه الأراضي للمضاربين على الأراضي لتحقيق أرباح ضخمة، خاصة بعد إقرار قانون المساكن لعام 1862. طالب الإسبان بإعادة أراضيهم لكن الحكومات لم تستجب بشكل إيجابي. على سبيل المثال، كان مكتب مساح المطالبات العامة في نيو مكسيكو يستغرق في بعض الأحيان ما يصل إلى خمسين عامًا لمعالجة المطالبة، وفي الوقت نفسه، كان الوافدون الجدد يستولون على الأراضي. كان أحد التكتيكات المستخدمة لخداع الإسبان من أراضيهم هو المطالبة بتقديم وثائق تثبت الملكية المكتوبة باللغة الإنجليزية. نظرًا لأن المنطقة كانت في السابق جزءًا من المكسيك، فقد كانت وثائق الملكية باللغة الإسبانية فقط موجودة. بينما تم بناء سكة حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في في تسعينيات القرن التاسع عشر، نظم المضاربون المعروفون باسم حلقة سانتا في مخططات لإزالة السكان الأصليين من أراضيهم. ردًا على ذلك، تجمع الهسبانيون لاستعادة الأراضي التي استولى عليها الأنجلوسكسونيون . ^[21] على أمل تخويف المهاجرين الجدد، استخدموا في النهاية الترهيب والغارات لتحقيق أهدافهم. لقد سعوا إلى تطوير وعي قائم على الطبقة بين السكان المحليين من خلال التكتيكات اليومية للمقاومة للنظام الاقتصادي والاجتماعي الذي يواجه مجتمعات منح الأراضي ذات الملكية المشتركة. أطلقوا على أنفسهم اسم لاس جوراس بلانكاس وهو مصطلح يرجع أصله إلى أغطية الرأس البيضاء التي كان يرتديها الكثيرون.

لعبت أراضي نيو مكسيكو دورًا في مسرح ما وراء المسيسيبي في الحرب الأهلية الأمريكية . ادعت كل من حكومتي الكونفدرالية والاتحاد ملكيتها وحقوقها الإقليمية عليها. في عام 1861، ادعت الكونفدرالية المنطقة الجنوبية باعتبارها إقليم أريزونا الخاص بها وشنت حملة نيو مكسيكو الطموحة في محاولة للسيطرة على جنوب غرب أمريكا وفتح الوصول إلى كاليفورنيا الاتحادية . تم كسر قوة الكونفدرالية في أراضي نيو مكسيكو بشكل فعال في عام 1862 بعد معركة ممر جلوريتا . كانت فرقة المشاة التطوعية في نيو مكسيكو، التي تضم 157 ضابطًا من أصل إسباني، هي الوحدة الاتحادية التي تضم أكبر عدد من الضباط من تلك الخلفية العرقية. إلى جانب العقيد ميغيل إي. بينو والمقدم خوسيه ماريا فالديز، اللذين ينتميان إلى فوج المشاة التطوعي الثاني في نيو مكسيكو، ضم فوج المشاة التطوعي في نيو مكسيكو أيضًا العقيد دييغو أرشوليتا (الذي تمت ترقيته في النهاية إلى رتبة عميد)، قائد فوج المشاة التطوعي الأول في نيو مكسيكو، والعقيد خوسيه جي. جاليجوس قائد فوج المشاة التطوعي الثالث في نيو مكسيكو، والمقدم فرانسيسكو بيريا، الذي قاد كتيبة ميليشيا بيريا. ^[22]

بعد الحرب الأهلية، أقر الكونجرس قانون السخرة لعام 1867 ، بهدف إلغاء نظام السخرة التاريخي الذي كان موجودًا بين السكان الهسبان. ^[13]

بعد ضم نيو مكسيكو وقبل تأسيس الولاية، أطلق الأنجلوسكسونيون على الهسبانيين في نيو مكسيكو اسم "المكسيكيين"، مع عدم التمييز بينهم وبين أولئك الذين يعيشون جنوب الحدود. أدى فقدان الأراضي وتعدي الأنجلوسكسونيين والصراع الذي أعقب ذلك إلى نمو الهوية العرقية بين الهسبانيين في نيو مكسيكو. وفي الوقت نفسه، أدى النمو الاقتصادي إلى إدخال الهسبانيين في الاقتصاد النقدي الأمريكي، في حين كان معظم الهسبانيين في المناطق الريفية يعيشون في السابق على مستوى الكفاف. وانتهى الأمر بالعديد من الهسبانيين بالانتقال إلى مناطق أخرى كعمال مهاجرين حتى يتمكنوا من إعالة أسرهم. ومع تطور سوق التحف في أوائل القرن العشرين، تمكن آخرون من استخدام الحرف التقليدية، مثل النسيج ، لتكملة دخلهم. ^[23]

في يناير 1912، أصبحت نيو مكسيكو ولاية أمريكية، وأصبح الناطقون باللغة الإنجليزية في النهاية أغلبية السكان. أصبح الهسبانيون في الولاية من السكان المحرومين اقتصاديًا، وأصبحوا مواطنين من الدرجة الثانية تقريبًا مقارنة بالناطقين باللغة الإنجليزية. عانى الهسبانيون من التمييز من قبل الأمريكيين الناطقين باللغة الإنجليزية، الذين شككوا أيضًا في ولاء هؤلاء المواطنين الأمريكيين الجدد. اختلطت ثقافات الهسبانيين والمهاجرين الناطقين باللغة الإنجليزية في النهاية إلى حد ما، كما كانت الحال مع المهاجرين في أجزاء أخرى من الولايات المتحدة. ^{[24] [25]}

حاولت حكومتا الولايات المتحدة وولاية نيو مكسيكو دمج الهسبانيين في الحياة الأمريكية السائدة. ومن الأمثلة على ذلك: خلط صور الهسبانيين برموز الوطنيين الأمريكيين، والترجمة الأولى للنشيد الوطني إلى اللغة الإسبانية، وتجنيد العديد من مربي الماشية والفرسان والمزارعين الهسبانيين للقتال من أجل الولايات المتحدة في كل من الحرب الإسبانية الأمريكية والحرب العالمية الأولى. كان دعم حق المرأة في التصويت من بين المساهمات المبكرة للهسبانيين في المجتمع الأمريكي . ساعدت المساهمات من كلا الجانبين في تحسين ظروف المواطنة في المجتمع، لكن التفاوت الاجتماعي بين الأنجلوساكسون والهسبانيين ظل قائمًا. ^{[24] [25]}

كان الأنجلوسكسونيون والأسبانيون يتعاونون لأن الأسبانيين المزدهرين والفقراء على حد سواء كانوا قادرين على التصويت وكان عددهم يفوق الأنجلوسكسونيين. وفي حوالي عام 1920، حل مصطلح "الأمريكيون من أصل إسباني" محل مصطلح "المكسيكيون" في المجتمع المهذب وفي المناقشات السياسية. وكان المصطلح الجديد يخدم مصالح المجموعتين. فبالنسبة للناطقين بالإسبانية، كان المصطلح يستحضر إسبانيا، وليس المكسيك، ويذكرنا بصور الماضي الاستعماري الرومانسي ويقترح مستقبلًا من المساواة في أمريكا التي يهيمن عليها الأنجلوسكسونيون. ^[26] أما بالنسبة للأنجلوسكسونيين، فقد كان مصطلحًا مفيدًا ساهم في تحسين صورة الولاية، لأن الصورة القديمة للأرض "المكسيكية" كانت توحي بالعنف والفوضى، وكانت تثبط الاستثمار الرأسمالي وتعيق حملة إقامة الدولة. وقد أعطى المصطلح الجديد الانطباع بأن الأمريكيين من أصل إسباني ينتمون إلى ثقافة سياسية أمريكية حقيقية، مما جعل النظام القائم يبدو أكثر ديمقراطية. ^[27]

كانت الحرب العالمية الثانية بمثابة وقت تحولي بالنسبة للهسبانيين في نيو مكسيكو. فقد وفرت الاستثمارات الفيدرالية المتزايدة في الولاية، مثل مشروع مانهاتن وتأسيس لوس ألاموس ، فرص عمل للهسبانيين. وفي الوقت نفسه، انضم الهسبانيون إلى الجيش وخدموا في الخارج بمعدل أعلى من المتوسط. وكان عدد كبير منهم ضحايا لمسيرة الموت في باتان . ونتيجة لذلك، هناك العديد من النصب التذكارية واحتفالات ذكرى ضحايا تلك الأحداث في نيو مكسيكو. ^[28]

حاليًا، يتم توزيع غالبية السكان الهسبانيين بين نيو مكسيكو وجنوب كولورادو ، على الرغم من أن الولايات الجنوبية الغربية الأخرى بها آلاف الهسبانيين من أصول في نيو مكسيكو. يعيش معظم الهسبانيين في نيو مكسيكو، والذين يبلغ عددهم مئات الآلاف، في النصف الشمالي من الولاية، وخاصة سانتا في وتاوس وإسبانيولا ، على الرغم من أنهم موزعون في جميع أنحاء شمال الولاية. توجد أيضًا مجتمعات في مترو ألبوكيركي وحوض ألبوكيركي ، في سلاسل جبلية مثل سانجري دي كريستو وسانديا مانزانو وموجولون وجيميز ، وعلى طول وديان الأنهار في جميع أنحاء الولاية مثل ميمبريس وسان خوان وميسيلا .

ينحدر المجتمع الهسباني في جنوب كولورادو من الهسبانيين من نيو مكسيكو الذين هاجروا إلى هناك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد درس العديد من علماء الإثنوغرافيا واللغويين والفلكلور الهسبانيين كلا من هذين المركزين السكانيين (وخاصة روبين كوبوس وخوان باوتيستا رايل وأوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الأب ).

تم إدراج أسماء العائلات التالية في مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو، ^[29] أصول عائلات نيو مكسيكو بقلم فراي أنجيليكو تشافيز ، وما وراء أصول عائلات نيو مكسيكو بقلم خوسيه أنطونيو إسكويبل. ^[30]

وفقًا لدراسات الحمض النووي، فإن الهسبانيين في نيو مكسيكو لديهم نسب كبيرة من الجينات الأمريكية الأصلية (بين 30 و40% من جينوم نيو مكسيكو ) بسبب الاختلاط بين الإسبان والأمريكيين الأصليين الذي حدث خلال الحقبة الاستعمارية. يأتي جزء كبير من هذا الأصل من genízaros ، العبيد الأمريكيين الأصليين الذين خدموا العائلات الإسبانية في الفترة الاستعمارية. ^{[18] [31] [32]} أسلافهم من الهنود الحمر هم في الأساس من بويبلو ونافاجو وأباتشي ، ولكن قد يشملون أيضًا الكومانشي واليوتي والمكسيكيين الأصليين .

وفقًا لبحث كوبيرسميت ، في عام 2015 كان هناك حوالي 24000 يهودي في نيو مكسيكو، 1700 منهم ولدوا في الولاية. ^[33] ومع ذلك، اقترح البعض أنه قد يكون هناك عدد كبير من اللاتينيين في نيو مكسيكو من نسل أنوسيم، أو اليهود المتخفين. ^[34]

في البلدة القديمة في البوكيرك ، تحتوي كنيسة سان فيليبي دي نيري ، التي بُنيت عام 1793، على نجمة داود على الجانبين الأيسر والأيمن من المذبح. يعتقد بعض المراقبين أن هذا دليل على تأثير اليهود المتخفين في نيو مكسيكو، لكن آخرين يعتقدون أنه لا يوجد ما يكفي لدعم هذا التفسير. وجد الباحثون شواهد قبور في شمال نيو مكسيكو بها رموز عبرية ويهودية إلى جانب تلك التي تحتوي على صلبان كاثوليكية. ^[35]

وقد أجريت دراسات وراثية على بعض الإسبان من سكان نيو مكسيكو. وقال مايكل هامر، أستاذ الأبحاث في جامعة أريزونا وخبير في علم الوراثة اليهودية، إن أقل من 1% من غير الساميين، ولكن أكثر من أربعة أمثال إجمالي عدد السكان اليهود في العالم، يمتلكون " علامة الكهنيم " الخاصة بالذكور (لا يحملها جميع اليهود، ولكنها سائدة بين اليهود الذين يدعون النسب من الكهنة الوراثيين). وقد وجد أن حوالي 30 من أصل 78 من الإسبان الذين تم اختبارهم في نيو مكسيكو (38.5%) يحملون علامة الكهنيم وفقًا لادعاءات في تقارير إعلامية. ^[36]

بينيت جرينسبان ، مؤسس شركة Family Tree DNA ، والذي كان أسلافه من اليهود الأشكناز في أوروبا الشرقية، يحمل أيضًا سلالة كروموسومية Y سفاردية، تنتمي إلى المجموعة الفرعية J-M267. تتضمن تطابقات STR ذات الـ 67 علامة لجرينسبان اثنين من أحفاد خوان تينوريو من إشبيلية ، إسبانيا، أحدهما هو مانويل تينوريو، وهو كاثوليكي من عائلة إسبانية من نيو مكسيكو. ^{[37] [38]}

وُجِد أن الهسبانيين من نيو مكسيكو يتشاركون في أجزاء متطابقة من الحمض النووي الجسدي من حيث النسب مع اليهود الأشكناز واليهود السوريين واليهود المغاربة في GEDmatch . ^[39] ومع ذلك، فإن الهسبانيين من نيو مكسيكو ليس لديهم جينات يهودية سفاردية أكثر من السكان الهسبانيين الأمريكيين. ^[32]

لقد طور الهسبانيون في نيو مكسيكو تقاليد نسج غنية ، بجذور في ممارسات النسيج في إسبانيا والمكسيك وتأثيرات ثقيلة من تقاليد النسيج المحلية لدى النافاجو والبويبلو . كما تحمل الجذور الإسبانية للنسيج الهسباني تأثيرًا مغربيًا ، بسبب احتلالهم لإسبانيا، ويظهر النسيج الهسباني في نيو مكسيكو أيضًا تأثيرًا من السلع التجارية المستوردة من الشرق الأقصى. لقد تطور النسيج الهسباني بشكل كبير منذ إنشائه، وفي الوقت نفسه حافظ النساجون الهسبانيون دائمًا على الاستمرارية مع ممارسات أسلافهم. ^[40]

لم يتوقف التأثير المكسيكي على النسيج الهسباني في نيو مكسيكو بمجرد أن بدأ الهسبان في نيو مكسيكو في تطوير تقاليد النسيج الخاصة بهم. تبنى النساجون في نيو مكسيكو أسلوب ساليتيو في النسيج من المكسيك، واستمر النساجون المكسيكيون في الانتقال إلى نيو مكسيكو والتأثير على النسيج المحلي حتى أوائل القرن العشرين. كما طور الهسبانيون في نيو مكسيكو أساليبهم الخاصة في النسيج. كان أسلوب ريو غراندي ، الذي سمي على اسم النهر، مستوحى بشكل كبير من أسلوب ساليتيو ولكنه يظهر أيضًا العديد من التبسيطات. أدى توافر الخيوط التجارية في أواخر القرن التاسع عشر إلى تصميمات أكثر تعقيدًا، مثل البطانيات التي عُرفت باسم "البطانيات الهسبانية المبهرة". أصبح نوع جديد من التصميم من هذا الوقت، والذي يتميز عادةً بنجوم ثمانية الرؤوس، يُعرف باسم ترامباس أو فاليرو ، بعد القرى التي نشأ فيها. أسلوب شيمايو ، الذي سُمي على اسم مدينة شيمايو ، تطور بين عامي 1920 و1940. يتميز هذا الأسلوب بأشرطة عرضية متطورة وزخرفة مركزية بارزة. عادةً ما يكون الزخرف المركزي على شكل ماسة أو ساعة رملية ومعقد للغاية. أسلوب شيمايو هو الأكثر شيوعًا اليوم، لكن النساجين الآخرين يعيدون إنشاء تصميمات أقدم، ويصنع البعض قطعًا فردية للغاية. ^[42]

في حين بدأت صناعة النسيج الهسباني في نيو مكسيكو بإنتاج السلع المنسوجة للاستهلاك المحلي، حتى في العصر الاستعماري، كان الهسبانيون في نيو مكسيكو يتاجرون ببطانياتهم المنسوجة مع الأمريكيين الأصليين ومع سكان المناطق الداخلية في المكسيك. شكلت هذه البطانيات جزءًا مهمًا من التجارة مع الأمريكيين الأصليين المحليين. أدى ضم نيو مكسيكو إلى الولايات المتحدة إلى إنشاء سوق للتحف، حيث قام النساجون الهسبان بتعديل إنتاجهم وفقًا لذلك. وفرت هذه السوق فرصة مهمة للهسبان الذين أصبحوا وسطاء بين النساجين والعملاء. خلال هذه الفترة، كانت السوق الأنجلو أمريكية مهتمة بالمقتنيات الأمريكية الأصلية، ونتيجة لذلك أدرج النساجون العديد من التصميمات الأمريكية الأصلية في نسجهم. ^[43]

لاحقًا، بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ الأنجلو أمريكيون المهتمون بإحياء الفنون والحرف اليدوية الإسبانية في نيو مكسيكو في الترويج لما اعتبروه نسجًا إسبانيًا أصيلاً. لقد رفضوا التأثيرات الأمريكية الأصلية والمكسيكية في نسج الهسبانيين في نيو مكسيكو وروجوا لفكرة النسيج الهسباني باعتباره عادة إسبانية "خالصة" محفوظة. لقد رفضوا عدم الأصالة والطابع التجاري المفترض لسوق التحف. في كثير من الحالات، انتهى بهم الأمر إلى محاولة فرض أذواقهم الفنية على النساجين الهسبانيين. لاحقًا، مع الكساد الأعظم، ظهرت برامج حكومية تروج للنسيج كمهارة. ^[44]

يُعتقد عمومًا أن اللغة الإسبانية هي لغة رسمية إلى جانب اللغة الإنجليزية بسبب استخدامها الواسع والترويج القانوني للغة الإسبانية في نيو مكسيكو؛ ومع ذلك، ليس للولاية لغة رسمية. تُنشر قوانين نيو مكسيكو باللغتين الإسبانية والإنجليزية. وعلى الرغم من أن اللغة الإنجليزية هي لغة العمل الورقية لحكومة الولاية، إلا أن أعمال الحكومة غالبًا ما تُجرى باللغة الإسبانية، وخاصة على المستوى المحلي. نص دستور الولاية الأصلي لعام 1912، والذي تم تجديده في عامي 1931 و1943، على حكومة ثنائية اللغة مع نشر القوانين باللغتين. ^{[45] [46]} لا يحدد الدستور أي لغة على أنها رسمية. ^[47] في حين سمح المشرعون باستخدام اللغة الإسبانية هناك حتى عام 1935، في القرن الحادي والعشرين، يُطلب من جميع مسؤولي الولاية أن يكونوا طليقين في اللغة الإنجليزية. يزعم بعض العلماء أنه نظرًا لعدم نشر جميع المسائل القانونية باللغتين، فلا يمكن اعتبار نيو مكسيكو ولاية ثنائية اللغة حقًا. ^[46] رد خوان بيريا بالقول إن الولاية كانت ثنائية اللغة رسميًا حتى عام 1953. ^[48]

فيما يتعلق بالقضاء، يحق للشهود الإدلاء بشهادتهم بأي من اللغتين. يتمتع المتحدثون أحاديو اللغة الإسبانية بنفس الحق والالتزام في أن يتم اعتبارهم في هيئة المحلفين مثل المتحدثين باللغة الإنجليزية. ^{[47] [49]} في التعليم العام، تلتزم الدولة دستوريًا بتوفير التعليم الثنائي اللغة والمدرسين الناطقين بالإسبانية في المناطق المدرسية حيث غالبية الطلاب من الناطقين بالإسبانية . ^[47]

في عام 1995، تبنت الولاية أغنية ثنائية اللغة، " نيو مكسيكو - مي ليندو نويفو مكسيكو ". ^{[50] : 75، 81}

بسبب العزلة النسبية لهؤلاء الأشخاص عن المناطق الناطقة بالإسبانية الأخرى على مدار معظم تاريخ المنطقة الممتد لـ 400 عام، فقد طوروا ما يُعرف بإسبانية نيو مكسيكو. على وجه الخصوص، احتفظت إسبانية الهسبان في شمال نيو مكسيكو وجنوب كولورادو بالعديد من عناصر الإسبانية التي تحدث بها المستعمرون الذين استوطنوا المنطقة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. بالإضافة إلى ذلك، تطورت بعض المفردات الفريدة هنا. ^[12] تحتوي الإسبانية النيومكسيكوية أيضًا على كلمات مقترضة من لغات بويبلو في وادي ريو غراندي العلوي ، وكلمات إسبانية مكسيكية ( mexicanismos )، واستعارات من اللغة الإنجليزية. ^[12] تشمل التغييرات النحوية فقدان صيغة الفعل الثانية بصيغة الجمع، والتغييرات في نهايات الأفعال، وخاصة في صيغة الماضي البسيط ، والاندماج الجزئي للتصريفين الثاني والثالث. ^[51]

وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها وكالة أسوشيتد برس للانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 ، فإن الكثير من قوة جو بايدن في نيو مكسيكو جاءت من الناخبين اللاتينيين، الذين حصل منهم على 61% من الأصوات. وشمل ذلك 54% من اللاتينيين من أصل مكسيكي و70% من الأمريكيين من أصل إسباني. ^[52]

Lists of Americans
By US state
By ethnicity
Afghan African Americans African-American Jews Albanian Algerian Amish Angolan Antiguan and Barbudan Arab Argentine Armenian Asian Assyrian Australian Austrian Azerbaijani
Bahamian Baloch Bangladeshi Barbadian Basque Belarusian Belgian Belizean Beninese Berber Bermudian Bissau-Guinean Bolivian Bosnian Brazilian British Bulgarian Burmese
Caucasian peoples Chechen Lezgin Circassian Georgian Cajun Californios Cambodian Cameroonian Canadian Canarian Cape Verdean Catalan Caribbean Garifuna Indo-Caribbean Central Asian Afghan Kazakh Tajik Uzbek Chilean Chinese Fuzhou Hakka Hoklo Colombian Congolese Coptic Cossack Costa Rican Croatian Cuban Cypriot Czech
Danish Dominican Americans (Dominica) Dominican Americans (Dominican Republic) Dutch Dutch West Indian
Ecuadorian Egyptian English Equatoguinean Eritrean Estonian
Faroese Fijian Indo-Fijian Filipino Finnish French French Polynesian Frisian Fula
Gabonese Galician Gambian German Ghanaian Greek Grenadian Guatemalan Guinean Guyanese
Habesha peoples Ethiopian Eritrean Haitian Hmong Honduran Hongkongese Hungarian
Icelandic Igbo Indian Bengali Gujarati Indo-Caribbean Indo-Fijian Punjabi Tamil Telugu Indonesian Iranian Iraqi Irish Israeli Italian Iu Mien Ivorian
Jamaican Japanese Jews Jordanian
Kalmyk Karen Kashubian Kazakh Kenyan Kittian and Nevisian Korean Kurdish Kuwaiti
Laotian Latino Latvian Lebanese Liberian Libyan Liechtensteiner Lithuanian Louisiana Creole Luxembourg
Macedonian Malawian Maldivian Malian Maltese Malaysian Manx Māori Marshallese Mauritanian Mexican Micronesian Mongolian Montenegrin Moroccan
Native American Native Hawaiian Nepalese New Zealand Nicaraguan Nigerian Igbo Yoruba Nuevomexicano Norwegian
Pakistani Baloch Pashtun Punjabi Sindhi Palauan Palestinian Panamanian Paraguayan Peruvian Polish Portuguese Puerto Rican
Romani Romanian Moldovan Russian Rusyn
Saint Lucian Salvadoran Sami Sammarinese Samoan Saudi Scotch-Irish Scottish Senegalese Serbian Sicilian Sierra Leonean Singaporean Slovak Slovene Somali Sorbian South African South Asian Bangladeshi Bhutanese Indian Indo-Caribbean Indo-Fijian Nepalese Pakistani Sri Lankan South Sudanese Spanish Hispanos Sri Lankan Sudanese Surinamese Swedish Swiss Syrian
Taiwan Tajik Tanzanian Tejanos Thai Tibetan Togolese Tongan Trinidadian and Tobagonian Tunisian Turkish
Ugandan Ukrainian Uruguayan Uzbek Uyghur
Venezuelan Vietnamese Vincentian Virgin Islander
Welsh
Yemeni Yoruba Yugoslav
Zimbabwean
Category
v t e

سانتياغو أبريو (توفي في 8 أغسطس 1837) حاكم سانتا في دي نويفو المكسيك من 1832 إلى 1833

نيكولاس دي أغيلار (1627–1666؟) مسؤول إسباني في نيو مكسيكو.

خوان باوتيستا فيجيل إي ألاريد (1792–1866) حاكم ولاية نيو مكسيكو في عام 1846

رودولفو أنايا (1937–2020) مؤلف أمريكي.

أنطونيو د. أرتشوليتا ، عضو مجلس الشيوخ بالولاية. في عام 1883 قدم مشروع قانون لإنشاء مقاطعة أرتشوليتا من الجزء الغربي من مقاطعة كونيجوس .

دييغو أرشوليتا (1814-1884)، عضو الكونجرس المكسيكي، جندي في الجيش المكسيكي، في الحرب المكسيكية الأمريكية، عميل أمريكي أصلي للرئيس أبراهام لينكولن ، وعضو في جيش الاتحاد (جيش الولايات المتحدة) أثناء الحرب الأهلية الأمريكية. كان أول عميد من أصل إسباني.

مانويل أرميجو - (حوالي 1793 - 1853)، حاكم ولاية نيو مكسيكو ثلاث مرات.

بارتولومي باكا (1767 - 1834)، حاكم سانتا في دي نويفو المكسيك

بولي باكا ، سياسية أمريكية شغلت منصب رئيسة الكتلة الديمقراطية في مجلس نواب كولورادو (1976-1979)، وكانت أول امرأة تتولى هذا المنصب وأول امرأة من أصل إسباني تُنتخب لمجلس شيوخ ولاية كولورادو وفي مجلسي النواب والشيوخ في الهيئة التشريعية للولاية.

إيزيكييل كابيزا دي باكا (1864-1917)، أول إسباني يُنتخب لمنصب نائب الحاكم في أول انتخابات في نيو مكسيكو. وهو من نسل المستوطنين الإسبان الأصليين الذين أصبحوا فيما بعد جزءًا من عائلة باكا في نيو مكسيكو .

كاسيميرو باريلا (1847–1920)، ساعد في كتابة دستور ولاية كولورادو.

خوسيه فرانسيسكو تشافيز (1833–1904)، قائد عسكري وسياسي ومحامي ومربي ماشية من إقليم نيو مكسيكو.

مانويل أنطونيو تشافيز (1818؟–1889)، المعروف باسم إل ليونسيتو (الأسد الصغير)، كان جنديًا في الجيش المكسيكي.

أنجيليكو تشافيز (1910-1996)، راهب صغير، كاهن، مؤرخ، مؤلف، شاعر ورسام

دينيس تشافيز (1888–1962)، عضو مجلس الشيوخ الديمقراطي الأمريكي عن ولاية نيو مكسيكو.

ليندا تشافيز ، جاءت عائلة والدها إلى نيو مكسيكو من إسبانيا في عام 1601. ^[53]

جوليان أ. تشافيز (1808–1879)، مربي ماشية ومالك أراضٍ وعضو في المجلس العام لمدينة لوس أنجلوس (مجلس المدينة الحديث) ومجلس المشرفين في مقاطعة لوس أنجلوس.

فرانسيسكو كزافييه تشافيز (1768-1838)، حاكم ولاية نيو مكسيكو المكسيكية في عام 1822.

هنري سيسنيروس ، سياسي ورجل أعمال أمريكي. شغل منصب عمدة مدينة سان أنطونيو، تكساس، من عام 1981 إلى عام 1989

أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الأب (1880-1958)، أستاذ درس الفولكلور وعلم اللغة الإسبانية الأمريكية. ينحدر من أول سكان نيو مكسيكو الذين استقروا في كولورادو في منتصف القرن التاسع عشر.

أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا جونيور (1907–2004)، نجل أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الأب. أستاذ في جامعة ستانفورد وخبير في اللغويات الإسبانية، مع التركيز على الفولكلور الإسباني الأمريكي.

خوسيه مانويل جاليجوس (1828–1867)، قائد عسكري من نيو مكسيكو، ورئيس شرطة المقاطعة، ومربي ماشية، وسياسي.

دولوريس هويرتا ، منظمة نقابية وناشطة في مجال الحقوق المدنية ^[54]

ديمي لوفاتو ، فنانة وممثلة حائزة على العديد من البلاتين

بن راي لوجان ، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي

مانويل لوجان ، عضو الكونجرس الأمريكي السابق ووزير الداخلية

ميشيل لوجان جريشام ، الحاكم الحالي لولاية نيو مكسيكو

ترانكيلينو لونا (1849–1892)، مندوب في مجلس النواب الأمريكي عن إقليم نيو مكسيكو.

باتريشيا مدريد ، سياسية أمريكية خدمت في نيو مكسيكو. ^[55]

فرانسيسكو أنطونيو مانزاناريس (1843–1904)، رجل أعمال وسياسي أمريكي.

أنطونيو خوسيه مارتينيز (1793-1867)، كاهن ومعلم وناشر ومربي ماشية ومزارع وزعيم مجتمعي وسياسي

خوان دومينغيز دي ميندوزا (1631–؟)، جندي إسباني وعضو في نخبة نوفوميكسيكانا.

برناردو دي ميرا إي باتشيكو (1713–1785)، رسام الخرائط

جوزيف مونتويا (1915–1978)، عضو مجلس الشيوخ الديمقراطي الأمريكي من نيو مكسيكو.

ميغيل أنطونيو أوتيرو (مواليد 1829) ، سياسي إسباني من إقليم نيو مكسيكو .

ميغيل أنطونيو أوتيرو (من مواليد 1859) ، حاكم إقليم نيو مكسيكو (1897–1906).

ماريانو س. أوتيرو (1844–1904)، مندوب من إقليم نيو مكسيكو.

فرانسيسكو بيريا (1830 – 1913)، رجل أعمال وسياسي أمريكي، خدم أولاً في مجلس إقليم نيو مكسيكو

بيدرو بيريا (1852–1906)، مربي أغنام وسياسي ومصرفي في إقليم نيو مكسيكو.

خوان باوتيستا رايل (1900-1993)، عالم إثنوغرافيا ولغوي وفولكلوري كان رائدًا في دراسة الهسبانيين؛ حيث درس الشعوب وقصصهم ولغتهم من شمال نيو مكسيكو وجنوب كولورادو.

إدوارد إل روميرو ، رجل أعمال أمريكي وناشط ودبلوماسي أمريكي سابق. شغل منصب السفير الأمريكي لدى إسبانيا وأندورا بين عامي 1998 و2001

ترينيداد روميرو (1835–1918)، سياسي أمريكي ومربي ماشية ومندوب في الكونجرس الأمريكي من إقليم نيو مكسيكو.

إدوارد ر. رويبال (1916-2005)، عضو مجلس مدينة لوس أنجلوس ومجلس النواب الأمريكي

أغويدا سالازار مارتينيز (1898-2000) النساج، رئيس أكبر عائلة نساج إسبانية في نيو مكسيكو

جون سالازار ، عضو الكونجرس السابق عن الدائرة الثالثة في الكونجرس بولاية كولورادو

كين سالازار ، محامي وسياسي أمريكي وهو سفير الولايات المتحدة لدى المكسيك.

مانويل دي ساندوفال (القرن الثامن عشر)، رجل عسكري بارز وحاكم كواهويلا (1729-1733) وتكساس (1734-1736)

أديلينا أوتيرو وارن (1881-1965)، مدافعة عن حق المرأة في التصويت، ومعلمة، وسياسية في الولايات المتحدة

ماريا دولوريس غونزاليس (1917–1975)، معلمة ثنائية اللغة

ماريا دولوريس جونزاليس (1946–)، مدافعة عن التعليم الثنائي اللغة ومعلمة

^{[ لماذا؟ ]}

• الهسبانيون واللاتينيون في نيو مكسيكو
• هيسبانوس ( كاليفورنيوس ، جينيزاروس ، وتيجانوس )
• مطبخ جنوب غرب الولايات المتحدة
• فلوريدانوس
• اسباني
• نيو مكسيكو
• سانتا في دي نويفو المكسيك
  • قائمة حكام ولاية نيو مكسيكو الإسبان
  • قائمة حكام ولاية نيو مكسيكو المكسيكيين
• تاريخ نيو مكسيكو
• موسيقى نيو مكسيكو
• المطبخ المكسيكي الجديد
• اللغة الإسبانية المكسيكية الجديدة
• الأمريكيون من أصل إسباني