بوباي

بوباي ، ^{[ a ]} ( يُكتب أحيانًا بوبيه ) ( بالتيوا : Poˀpʼay ، يُنطق [ pòʔpʼèː ] ، ويعني حرفيًا " القرع الناضج " ؛ حوالي 1630 - حوالي 1692 ) ^{[ 1 ]} كان زعيمًا دينيًا من شعب التيوا من أوكاي أوينغيه ، قاد ثورة بويبلو عام 1680 ضد الحكم الاستعماري الإسباني . في أول ثورة ناجحة ضد قوة استعمارية أوروبية في نصف الكرة الغربي ، طرد شعب بويبلو المستعمرين وأسسوا جمهورية بويبلو . ووفقًا للروايات التاريخية، حكم بوباي جمهورية بويبلو حتى وفاته.

غالباً ما تتم مقارنة Po'pay بقادة الثورة الأمريكية اللاحقين مثل جورج واشنطن وسيمون بوليفار ، بالإضافة إلى توباك أمارو الثاني .

بدأ الحكم الإسباني لقبيلة بويبلو في وادي ريو غراندي بنيو مكسيكو عام 1598. ورغم أن عددهم كان يتراوح بين 40,000 و80,000 نسمة آنذاك، إلا أن بلداتهم المستقلة العديدة، التي كانت تتحدث لغات مختلفة وتتنازع فيما بينها، لم تتمكن من التوحد في مواجهة الإسبان. ^{[ 2 ]} كانت الثورات ضد الحكم الإسباني متكررة، لكن الإسبان قمعوا المعارضة بوحشية. عانى شعب بويبلو من انتهاكات الحكام الإسبان والجنود والكهنة وحلفائهم من السكان الأصليين، وكثير منهم من تلاكسكالا . وعلى وجه الخصوص، قمع الإسبان الطقوس الدينية لشعب بويبلو. أدت آثار العنف والعمل القسري والأمراض الأوروبية (التي لم يكن لديهم مناعة ضدها) إلى انخفاض عدد سكان بويبلو إلى حوالي 15,000 نسمة بحلول أواخر القرن السابع عشر. ^{[ 3 ]}

يظهر اسم بوباي في التاريخ عام 1675 كواحد من 47 زعيمًا دينيًا من بويبلو الشمالية، اعتقلتهم حكومة خوان فرانسيسكو تريفينو بتهمة "ممارسة السحر". أُعدم ثلاثة منهم، وانتحر واحد. أما الباقون، فقد جُلدوا وسُجنوا في سانتا فيه ، وحُكم عليهم بالبيع كعبيد . حضر سبعون محاربًا من بويبلو إلى مكتب الحاكم، وطالبوا، بأدب ولكن بإصرار، بالإفراج عن بوباي والآخرين. استجاب الحاكم، ربما جزئيًا لأن المستعمرة كانت هدفًا رئيسيًا لهجمات الأباتشي والنافاجو المتحاربة ، ولم يكن بوسعه تحمل مخاطرة ثورة بويبلو. ^{[ 4 ]} وُصف بوباي بأنه "شخصية شرسة وديناميكية... ألهمت الاحترام الذي كاد يصل إلى حد الخوف لدى من تعاملوا معه". ^{[ 5 ]}

بعد إطلاق سراحه، اعتزل بوباي في قرية تاوس بويبلو النائية وبدأ التخطيط لثورة. ^{[ 6 ]} كانت رسالة بوباي واضحة: القضاء على الإسبان ونفوذهم والعودة إلى أنماط الحياة القديمة التي منحت شعب بويبلو السلام والازدهار والاستقلال النسبي. أظهرت ثورة بويبلو "جميع السمات الكلاسيكية لحركة إحياء... ظهور قائد ذي كاريزما، وتكوين مجموعة أساسية من الأتباع الذين نشروا رسالة النبي بين عامة الناس؛ وفي نهاية المطاف، التحول الناجح لثقافات ومجتمعات بويبلو." ^{[ 7 ] [ 8 ]}

بدأ بوباي مفاوضات سرية مع قادة جميع البويبلو الأخرى. واتفقوا على بدء الثورة في 13 أغسطس 1680، وأُرسل رسل إلى كل بويبلو حاملين حبالًا معقودة، عدد العقد فيها يُشير إلى الأيام المتبقية قبل بدء الثورة. ^{[ 9 ]} بدأت الثورة فعليًا قبل ذلك. يدلّ مدى كراهية البويبلو للإسبان على قدرة بوباي على إبقاء الخطط سرية، رغم أنها شملت العديد من القادة والبلدات المختلفة. قتل بوباي صهره، نيكولاس بوا، خوفًا من أن يُفشي المؤامرة للإسبان. وحدها منطقة تيغويكس ، القريبة من مركز السلطة الإسبانية في سانتا فيه، وربما الأكثر اندماجًا ثقافيًا بين البويبلو، رفضت الانضمام إلى الثورة. ويبدو أن البيروس الجنوبيين لم يُدعوا للانضمام إليها. ^{[ 10 ]}

كانت ثورة بويبلو نموذجًا للحركات الألفية في المجتمعات الاستعمارية. وعد بوبيه بأنه بمجرد قتل الإسبان أو طردهم، ستكافئهم آلهة بويبلو القديمة بالصحة والرخاء. ^{[ 11 ]} كانت خطة بوبيه أن يثور سكان كل بويبلو ويقتلوا الإسبان في منطقتهم، ثم يتقدمون جميعًا نحو سانتا فيه لقتل أو طرد جميع الإسبان المتبقين. حُدد موعد الانتفاضة في 11 أغسطس 1680. أرسل بوبيه رسلًا إلى جميع قرى بويبلو يحملون حبالًا معقودة. كان بيدرو أومتوا ونيكولاس كاتوا هما الشابان. في 8 أغسطس 1680، انطلق شابان من تيسوك إلى تانوجيه (قرى تانو) في الصباح الباكر. كان أول اتصال لهم في بيكوس. لسوء الحظ، أُبلغ فراي فرناندو دي فيلاسكو على الفور من قبل هنود مسيحيين أن شابين من تيوا قد زارا منزل زعيم الحرب. بعد مغادرة بيكوس، واصل العداءان من قبيلة تيسوك رحلتهما إلى غاليستيو وسان كريستوبال وسان ماركوس. ^{[ 12 ]}

كانت السنوات القليلة الماضية هادئة نسبيًا وخالية من الخلافات الداخلية، وقد ذُهل الإسبان في العاصمة سانتا فيه عندما وصل إلى الحاكم في صباح العاشر من أغسطس/آب نبأ مقتل كاهن إسباني في قرية بويبلو تبعد تسعة أميال فقط عن سانتا فيه. ^{[ 13 ]} وبحلول الخامس عشر من أغسطس/آب، لجأ ألف إسباني إلى قصر الحاكم في سانتا فيه، وحاصرهم جيش بويبلو بقيادة بوبيه، الذي قدّروا (أو بالغوا في تقدير) عدده بـ 2500 جندي. ولجأ ناجون إسبان آخرون إلى قرية إسليتا الودودة، ومنها فروا جنوبًا.

في 21 أغسطس، تمكن الإسبان من الفرار من القصر وبدأوا مسيرة طويلة جنوبًا، تاركين نيو مكسيكو خلفهم، ولم يتوقفوا حتى وصلوا إلى إل باسو . لم يضايق سكان بويبلو المستوطنين المغادرين. بلغ عدد الناجين قرابة 2000 شخص. كلفت الثورة 400 إسباني حياتهم، من بينهم 21 من أصل 33 كاهنًا في نيو مكسيكو. ^{[ 14 ]}

نجح بوباي في طرد الإسبان من نيو مكسيكو، ووفقًا لروايات لاحقة، ربما بدافع التحيز، نصب نفسه حاكمًا وحيدًا على جميع قبائل بويبلو. سعى إلى محو كل أثر للوجود الإسباني في نيو مكسيكو، مُعلنًا: "لقد مات إله المسيحيين، لقد كان مصنوعًا من خشب متعفن." ^{[ 15 ]}

حاولت قوة إسبانية قوامها 300 رجل استعادة موطئ قدم لها في نيو مكسيكو عام 1681، لكن جيش بوباي صدّها. وفشلت محاولة إسبانية أخرى عام 1687. إلا أن طرد الإسبان لم يجلب السلام والازدهار لشعب بويبلو. ولم يُسفر العودة إلى الدين التقليدي عن هطول أمطار تُخفف من حدة الجفاف الذي أتلف المحاصيل. وكثّف الأباتشي والنافاجو غاراتهم على بويبلو ، وتذكر الهنود أن الإسبان كانوا قد وفروا لهم بعض الحماية من الغزاة. وقسمت المنافسات التقليدية قرى بويبلو. واستاء الكثيرون من مساعي بوباي لحكم جميع قبائل بويبلو، واعتبروه طاغية. علاوة على ذلك، كان من بين بويبلو مسيحيون مخلصون تربطهم صلات قرابة وصداقة بالإسبان. وقد حفّزت معارضة الحكم الإسباني شعب بويبلو على التوحد، لكنها لم تُوفر لهم الوسائل اللازمة للحفاظ على وحدتهم بعد هزيمة عدوهم المشترك.

توفي بوباي، على الأرجح عام 1688، تاركًا دولة بويبلو الموحدة التي كان يتصورها منقسمة وضعيفة. في عام 1692، حاول الحاكم دييغو دي فارغاس، بجيش قوامه 150 جنديًا إسبانيًا ومحاربين من بويبلو موالين لإسبانيا، استعادة أراضيهم. وعد فارغاس بالعفو بدلًا من العقاب، وانضم معظم سكان بويبلو تدريجيًا إلى الحكم الإسباني، على الرغم من استمرار المعارضة العنيفة لهذا الحكم لعدة سنوات. وحدهم شعب هوبي ، الذين يعيشون في ما يُعرف اليوم بأريزونا ، احتفظوا باستقلالهم، مع أن العديد من سكان بويبلو استقروا أيضًا بين نافاجو وأباتشي. ^{[ 16 ]}

كما ذكر ماثيو مارتينيز من قرية أوكاي أوينغيه ، موطن بو'باي ، "لقد تطلب الأمر شخصًا فريدًا لتنظيم الثورة عبر عشرات المجتمعات التي تتحدث ست لغات مختلفة وتنتشر على مسافة تقارب 400 ميل." ^{[ 17 ]} إن القليل المعروف عن بو'باي كشخص مشوه من خلال عدسات المؤرخين الإسبان ومخبريهم من السكان الأصليين، والذين كان معظمهم معارضين لبو'باي.

لقد ألحقت الثورة وما تلاها دمارًا كبيرًا بكل من الإسبان وسكان بويبلو الأصليين. ومع ذلك، يمكن القول بيقين أن العلاقات بين الإسبان وسكان بويبلو اختلفت اختلافًا جذريًا بعد الثورة عما كانت عليه قبلها. فقد مُنع نظام الإقطاع (العمل القسري) في نيو مكسيكو. ولم يتدخل الكهنة الفرنسيسكان في الطقوس الدينية لسكان بويبلو شريطة أن يلتزموا بالمظاهر الخارجية للكاثوليكية. وأصبح محاربو بويبلو والجنود الإسبان حلفاء في القتال ضد أعدائهم المشتركين: الأباتشي، والنافاجو، واليوت ، وتهديد جديد وأكبر لبقاء نيو مكسيكو، ألا وهو الكومانش . ^{[ 18 ]} وهكذا، أصبحت نيو مكسيكو مزيجًا من الثقافة الإسبانية وثقافة بويبلو.

في 22 سبتمبر/أيلول 2005، أُزيح الستار عن تمثال بوباي في قاعة التماثيل الوطنية في القاعة المستديرة لمبنى الكونغرس الأمريكي. وكان الفنان كليف فراغوا أول فنان من السكان الأصليين لأمريكا يُنصب له تمثال في قاعة التماثيل. يُظهر التمثال، الأكبر قليلاً من الحجم الطبيعي، بوباي ممسكًا بحبل معقود في يده اليسرى، إشارةً لبدء الثورة. وفي يده اليمنى تميمة على شكل دب، وخلفه إناء، وكلاهما يرمز إلى عالم البويبلو ودينهم. وعلى ظهره ندوب الجلد الذي تلقاه نتيجة مشاركته في الطقوس الدينية للبويبلو. قال هيرمان أغويو من أوكاي أوينغيه: "بالنسبة لشعب البويبلو هنا، بوباي هو بطلنا. كانت القبائل على وشك فقدان هويتها الثقافية عندما أعادت ثورة البويبلو كل شيء إلى مساره الصحيح لشعبنا." ^{[ 17 ]} وهو أحد تمثالين أهدتهما ولاية نيو مكسيكو إلى مجموعة قاعة التماثيل الوطنية . وهي معروضة حاليًا في مركز زوار مبنى الكابيتول.

ذُكر اسم بوبيه على لسان الكاهن المثير للجدل الأب مارتينيز في رواية ويلا كاثر " الموت يأتي من أجل رئيس الأساقفة " ، كقائد للثورة الهندية التي "أضافت إلى سجل الشهداء الإسبان". بوبيه هو أيضاً اسم "المتوحش" في نيو مكسيكو في رواية هكسلي الديستوبية " عالم جديد شجاع" ، حيث يُعرف بتمسكه بالمعتقدات التقليدية.