حفل التكريم

حفل التكريم ( commendatio ) هو احتفال رسمي نشأ خلال العصور الوسطى المبكرة لتوثيق العلاقة بين السيد وجنديه المقاتل، الذي يُطلق عليه اسم التابع . أُجري أول حفل تكريم مُسجل في فرنسا في القرن السابع، إلا أن علاقة التبعية كانت أقدم من ذلك، بل وسبقت حتى التصورات التي ظهرت في العصور الوسطى عن طبقة النبلاء . قد يكون جندي السيد قد وُلد غير حر، لكن حفل التكريم حرره.

عندما دخل رجلان في علاقة إقطاعية ، خضعا لمراسم التزكية. وكان الغرض من هذه المراسم جعل الشخص المختار تابعًا لأحد الإقطاعيين. تتألف مراسم التزكية من عنصرين: أداء يمين الولاء، وأداء قسم الولاء . في بعض البلدان، مثل مملكة صقلية ، أصبحت مراسم التزكية تُعرف باسم التنصيب .

كلمة "vassal" مشتقة في الأصل من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *upo بمعنى "تحت". وفي اللغة السلتية البدائية ، أصبحت *wasso- بمعنى "شاب، مرافق"، أي "الواقف تحت"، ثم انتقلت إلى: الويلزية gwas بمعنى "شاب، خادم"، والبريتونية goaz بمعنى "خادم، تابع، رجل"، والأيرلندية foss بمعنى "خادم". ثم أُخذت الكلمة السلتية إلى اللاتينية في العصور الوسطى vassallus بمعنى "رجل-خادم، منزلي، تابع". وفي الفرنسية القديمة أصبحت vassal بمعنى "رعية، تابع، خادم" (القرن الثاني عشر)، ومن ثم إلى الإنجليزية بهذا المعنى.

ظهر التابع المنتظر حاسر الرأس ودون سلاح كدليل على خضوعه لإرادة سيده، ثم جثا أمامه. وضمّ التابع يديه أمامه في أقصى علامات الخضوع، وهي وضعية الصلاة المسيحية المعتادة، ثم مدّ يديه المضمومتين نحو سيده.

ثم يمسك السيد بدوره يدي التابع بين يديه، مُظهِرًا تفوقه في العلاقة، وهو فعل رمزي يُعرف بأسماء مختلفة مثل immixtio manuum (اللاتينية)، وHandgang (الألمانية)، و håndgang (النرويجية). ^{[ 1 ]} يُعلن التابع رغبته في أن يصبح "السيد"، فيُعلن السيد قبوله. وبذلك يكتمل فعل الولاء.

وهكذا دخل التابع عالماً جديداً من الحماية والخدمات المتبادلة. فمن خلال ملامسة الأيدي، كان القائد المحارب ينقل من جسده إلى جسد التابع ما يشبه سائلاً مقدساً، هو البرد . وباعتباره محرماً ، وقع التابع تحت سلطة السيد الكاريزمية، ذات الأصل الوثني: سلطته الحقيقية ، أو ما يُعرف بـ "مونديبورديوم" ، وهي سلطة تملكية وحامية في آن واحد. ^{[ 2 ]}

قد يكون الوضع الجسدي للصلاة المسيحية الغربية الذي يُعتبر نموذجياً اليوم - الركوع مع ضم اليدين - قد نشأ من طقوس التكريس. ^{[ 3 ]} قبل ذلك الوقت، كان المسيحيون الأوروبيون يصلّون في وضعية "الصلاة" (orans) ، وهي كلمة لاتينية تعني "الصلاة"، والتي كان الناس يستخدمونها في العصور القديمة: الوقوف مع مدّ اليدين، وهي إيماءة لا تزال تُستخدم حتى اليوم في العديد من الطقوس المسيحية.

لا تزال لفتة التكريم (وإن كانت بدون أي دلالة إقطاعية) قائمة في مراسم منح الشهادات في جامعة كامبريدج .

يروي إيغينهارد مراسم التزكية المهيبة التي أقامها تاسيلو ، دوق بافاريا، لبيبين عام 757، حيث أقسم - والكلمة المستخدمة هي " sacramenta " - واضعًا يديه على رفات القديسين، التي جُمعت على ما يبدو في كومبيين لهذه المناسبة الجليلة، ووعد بالولاء للملك وأبنائه. وكانت الرفات التي لُمست رفات القديس دينيس، والقديس روستيكوس، والقديسة إليوثير، والقديس مارتن، والقديس جيرمان، أي مجموعة كبيرة من الشهود. ويضيف إيغينهارد أن الرجال ذوي النسب الرفيع الذين رافقوه أقسموا بالمثل "...وغيرهم كثيرون". ^{[ 4 ]}

ثم يضع التابع يديه على الكتاب المقدس، أو على رفات أحد القديسين، ويقسم بأنه لن يؤذي السيد بأي شكل من الأشكال وأن يبقى مخلصاً.

مثال على قسم الولاء (بالألمانية Lehneid ، وبالهولندية leenpligt ): "أعد بإيماني أنني سأكون في المستقبل مخلصًا للرب، ولن أسبب له أي ضرر، وسأحافظ على ولائي له تمامًا تجاه جميع الأشخاص بحسن نية وبدون خداع".

بمجرد أن يؤدي التابع يمين الولاء، تنشأ علاقة إقطاعية بين السيد والتابع. ^{[ 5 ]}

• الإقطاع
• " لا أرض بلا سيد "

• روش، ميشيل، "الحياة الخاصة تتغلب على الدولة والمجتمع"، في تاريخ الحياة الخاصة، المجلد الأول، بول فين، محرر، مطبعة جامعة هارفارد، 1987، رقم ISBN 0-674-39974-9