تشنغ

الجينج هي قيثارة تركية . كانت آلة موسيقية عثمانية شائعة حتى الربع الأخير من القرن السابع عشر.

يُعتقد أن سلف القيثارة العثمانية هو آلة موسيقية ظهرت في ألواح آشورية قديمة ، بينما تظهر آلة مشابهة أيضاً في رسومات مصرية .

ينتمي التشنغ إلى عائلة الآلات الموسيقية المعروفة في علم الآلات الموسيقية باسم "القيثارات المفتوحة"، والتي تنقسم بدورها إلى "القيثارات القوسية" و"القيثارات المربعة". ويندرج التشنغ ضمن المجموعة الأخيرة.

تعود أقدم الروايات عن القيثارات المربعة إلى 6000 عام في الشرق الأوسط.

يعود أصل آلة الجنج العثمانية إلى الجنج الإيراني، إلا أنها اكتسبت في إسطنبول سماتٍ مميزة. وتقدم المخطوطة الفارسية "كنزوت تحاف"، التي كُتبت في القرن الرابع عشر، معلوماتٍ وافية عن الجنج. لكن العمل الشعري للشاعر أحمد الداعي، الذي عاش في القرن الخامس عشر، بعنوان "جنجنامه"، وضع الجنج في مكانةٍ مرموقة بين الآلات العثمانية الأخرى، إذ لم يُكتب أي عملٍ مماثل - شعراً أو نثراً - عن أي آلة عثمانية أخرى. وإلى جانب "لوحات السوق"، التي رسمها الرسامون الشعبيون خارج القصر للمسافرين الأوروبيين، والتي يُعرض معظمها اليوم في المتاحف الأوروبية، توجد العديد من المنمنمات التي تُصوّر الجنج إلى جانب آلاتٍ أخرى، في ألبوماتٍ مثل "شهينساهنامه"، و"سليماننامه" ، وألبوم أحمد الأول، و"سرنامه همايون". ويكشف فحصٌ دقيقٌ لهذه المنمنمات ما يلي:

1. كان يُعزف على آلة التشنغ من قِبل الرجال والنساء على حدٍ سواء. 2. تُظهر المنمنمات التي تُصوّر آلة التشنغ أنها كانت تُصاحب أحاديث الشعراء والعلماء أكثر من استخدامها على المسرح. 3. على الرغم من صعوبة تحديد حجم قياسي لآلة التشنغ، إلا أنه من الواضح وجود حجمين لها. الأول، "التشنغ الصغير" (kucak çengi)، كان صغيرًا ويُعزف عليه في الأماكن المغلقة جلوسًا. أما الثاني فهو "التشنغ الكبير" (açık hava çengi)، وهو كبير الحجم نسبيًا ويُعزف عليه وقوفًا. يُعزف على التشنغ الصغير بوضع لوحة الأوتاد على ركبة العازف اليسرى؛ بينما يُوضع التشنغ الكبير على قدم طويلة تمر بين ساقي العازف، وتُربط حول الخصر بحزام مُتصل بالجزء السفلي من جسمه (أي الرنان). 4. صُمم رنان آلة التشنغ بطريقتين، إما مُنحنيًا أو مُستقيمًا. بينما يُصادف الرنان المنحني في المنمنمات الإيرانية والعربية والأويغورية والصينية وحتى اليابانية، فإن الرنان المستقيم يظهر فقط في المنمنمات العثمانية.

ربما عندما تبنى العثمانيون آلة الجينج الإيرانية، كانت هناك آلة قيثارة مغلقة أخرى، منحدرة من القيثارة الفينيقية، مستخدمة في العصر البيزنطي. بعد التخلي عن الجينج العثماني ذي الأصل الإيراني، شاع استخدام القيثارة المثلثة المذكورة آنفًا في إسطنبول، لا سيما في بعض منازل حي بيرا. ليس من الصعب تفسير ظهور هذه الآلة، التي يُزعم أنها لم تُعزف قط في القصر، في المنمنمات بين أيدي نساء يرتدين زي القصر. لم يكن رسامو السوق كرسامي القصر، الذين كانوا على دراية وثيقة بحياة القصر. ولهذا السبب، امتزجت عناصر من حياة القصر بعناصر من الحياة خارجه.

( بالجورجية : ჩანგი ) (تشانغي) آلة موسيقية جورجية تقليدية تُسمى تشانغي، لا تزال محفوظة في منطقة واحدة فقط من جورجيا: سفانيتي (الجزء الجبلي الغربي من سفانيتي). تتكون التشانغي من جزأين رئيسيين: الجسم والعناصر الإضافية، والتي تتمثل في المفاتيح والموالفات. يتكون الجسم من جزأين: أفقي ورأسي. الجزء الأفقي - وهو الرنان - مصنوع من جذع شجرة مجوف طويل، ويأخذ شكل نصف أسطوانة. تُثبّت عليه صفيحة بسمك 4 مم تقريبًا، ذات انحناءة طفيفة في المنتصف. تحتوي الصفيحة على ستة شقوق لأزرار تثبيت الأوتار، وتُثبّت على مسافات متساوية من جانبي الرنان. أما الجزء الرأسي فهو مستقيم ومسطح، ويحتوي على ثقوب للموالفات. يُدخل طرف الجزء الرأسي في الجزء الأفقي بزاوية قائمة. تُثبّت على كلا الجزأين أعواد خشبية صغيرة موازية للأوتار. تُصنع التشانغي في الغالب من الخشب اللين. أكثر المواد شيوعًا لصنع آلة التشانجي هي خشب التنوب، ولكن يُستخدم خشب الصنوبر أحيانًا. تحتوي التشانجي على ستة أو سبعة أوتار. يتم ضبط نغمات التشانجي ذي الستة أوتار على النحو التالي: "فا"، "صول"، "لا"، "سي"، "دو"، "ري". أما التشانجي ذو السبعة أوتار ، فيتم ضبط نغماته بنفس الطريقة، ولكن سلمه الموسيقي يبدأ بـ "مي". يحرص صانعو آلات التشانجي، المعروفون باسم "دير"، على مراعاة نسب خاصة عند تصميم هذه الآلة . تعزف عليها النساء في الغالب، وتُستخدم عادةً للمصاحبة الموسيقية. كثيرًا ما تُصاحب الأغاني المنفردة بها. لكن الألحان التي تُعزف على هذه الآلة هي في الواقع نسخ من ألحان رقصة " سابرخولو " الوطنية السفانية، وليست الموسيقى الأصلية. تُستخدم آلة تشانجي واحدة فقط عند مصاحبة الألحان المنفردة. ومع ذلك، كان دمج التشونيري والتشانجي في فرق موسيقية أمرًا شائعًا. تحظى التشانجي بشعبية كبيرة في سفانيتي، حيث كانت تُعتبر آلة "الحزن". وبحسب الأقوال المأثورة، كان يُعزف عليها غالبًا لمواساة الشخص في حزنه. هناك أسطورة مرتبطة بآلة تشانغي تحكي قصة رجل عجوز قُتل ابنه في حرب، فوجد متنفساً لحزنه في لحن حزين يعزفه على آلة تشانغي . تُسمى آلة تشانغي في اللغة السفانية " شيميكفشه "، أي الذراع المكسورة. وتُعدّ تشانغي السفانية من أقدم الآلات الوترية، إذ يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ومن الجدير بالذكر أن السومريين ، إحدى أقدم الحضارات، كانوا يعزفون على هذه الآلة. كان لدى سكان غرب آسيا، الذين يُعتقد أنهم كانوا على صلة وثيقة بأسلاف الجورجيين بروابط قرابة، آلة موسيقية مشابهة تشبه القيثارة السفانية. وهناك افتراض حول أصل آلة التشانجي ، مفاده أنها نشأت من القوس. ولا يُعد هذا السلاح اختراعًا لدولة معينة، وبالتالي، فمن المحتمل أن تكون التشانجي قد اختُرعت بشكل مستقل في دول مختلفة. وكانت الآلات المشابهة للتشانجي منتشرة على نطاق واسع في العديد من البلدان الشرقية القديمة: في مصر، وشومريت، وبابل، وإيران، والصين، واليونان، وغيرها.

• ضبط آلة التشانجي ذات الستة أوتار: فا – صول – لا – سي – دو1 – ري1.
• ضبط آلة التشانجي ذات السبعة أوتار: e – f – g – a – h – c1 – d1.

تم إدراج التقنية التقليدية لصنع تشانغي سفانيتي في قائمة التراث الثقافي غير المادي لجورجيا في عام 2015. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

قيثارة مثلثة الشكل من أبخازيا تشبه قيثارة تشانغي الجورجية، ولها 14 وتراً من شعر الخيل. كانت في السابق شائعة كآلة موسيقية يعزف عليها المغنون مصاحباتهم الموسيقية.

قيثارة أوسيتية مثلثة الشكل ، ذات جسم مجوف وعنق مقوس ينتهي عادةً برأس حصان (أو رأس ثور بري ) منحني. تحتوي الآلة على 12 وترًا من شعر الخيل مضبوطة على نغمات دياتونية، ثمانية منها بيضاء (للصوت العالي) وأربعة سوداء (للصوت المنخفض). كانت الدوداستانون تُعتبر آلة الأبطال، ولم يُسمح إلا للرجال بالعزف عليها، حيث كانت تُصاحب إنشاد الملاحم النارتية، بالإضافة إلى الأغاني الغنائية وأغاني الحب وأغاني الأطفال.

قيثارة أفقية زاوية الشكل، تنتمي إلى شعب المانسي . يُصنع جسمها من قطعة خشب مجوفة، ويُثنى أحد طرفيها للأعلى ليشكل رقبة، تُزين أحيانًا برأس طائر منحوت. تحتوي على ما بين خمسة إلى تسعة أوتار (عادةً ثمانية) تُصدر سلمًا موسيقيًا، يُعزف عليه بالنقر.

في أواخر القرن العشرين، بدأ صانعو الآلات الموسيقية والعازفون بإحياء آلة التشنغ ، بتصاميم أحدث تتضمن آليات ضبط متطورة كتلك الموجودة في آلة القانون . كما يُمكن تغيير النغمة بالضغط على الوتر خلف الجسر. وبينما كان صندوق الصوت في آلة التشنغ القديمة في الجزء العلوي منها، فإن الآلات الحديثة تحتوي على صندوق الصوت في الجزء السفلي.

في عام 1995، قام فكرت كاراكايا، عازف الكمنجة من تركيا، بصنع آلة تشنغ باستخدام الأوصاف الواردة في مثنوي "تشنغنامه" للشاعر التركي أحمد الداعي، ومن المنمنمات الإيرانية والعثمانية من القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وهو يعزف ويسجل حاليًا باستخدام هذه الآلة.

صُنعت آلة "تشنغ" الثانية في تركيا مؤخراً على يد محمد سويلماز، صانع الآلات الموسيقية وطالب الدراسات العليا في جامعة إسطنبول التقنية ، خصيصاً لشيرين بانكار أوغلو ، عازفة القيثارة الرئيسية في تركيا . وقد بدأت شيرين باستكشاف هذه الآلة القديمة، وستسجل قريباً أعمالاً موسيقية باستخدامها.

في الولايات المتحدة، يقوم روبرت لاباري، أستاذ علم الموسيقى العرقية في معهد نيو إنجلاند للموسيقى، بالعزف والتسجيل باستخدام هذه الآلة.

• كونغو
• موسيقى مصر

• الآلات الموسيقية لشعوب الاتحاد السوفيتي . دار النشر الحكومية للموسيقى. موسكو، 1975.