العنف ضد الصرب في أواخر العهد العثماني
| العنف ضد الصرب في أواخر العهد العثماني | |
|---|---|
 خريطة حدود إمارة صربيا والإمبراطورية العثمانية في عام 1878. | |
| موقع | روميليا ، الإمبراطورية العثمانية ( البلقان حاليًا ) |
| تاريخ | القرنين التاسع عشر والعشرين |
| هدف | الصرب |
نوع الهجوم | المجازر والنهب والحرق والتطهير العرقي والطرد |
| الجناة | العصابات المسلحة الألبانية، الجيش العثماني، الدرك التركي، الغوغاء المسلمين |
| الدافع | طرد الألبان من منطقة نيش في عامي 1877 و1878 المشاعر المعادية للصرب |
ارتُكبت أعمال عنف ضد الصرب العرقيين ، في المقام الأول من قبل الألبان، خلال المراحل الأخيرة من حكم الإمبراطورية العثمانية وسيطرتها على أجزاء من البلقان (أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين).
خلفية
بدأ العثمانيون التوسع في البلقان خلال القرن الرابع عشر، في البداية كجزء من الحروب البيزنطية العثمانية ، تلتها الحروب البلغارية العثمانية ، والحروب الصربية العثمانية والحروب الألبانية العثمانية خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. خضعت معظم البلقان للسيطرة العثمانية بحلول القرن السادس عشر وحُكمت كجزء من روميليا ، والتي تتوافق مع معظم منطقة البلقان الحديثة.
خلال الحرب الصربية العثمانية في الفترة 1876-1878 ، طُرد ما بين 49000 و130000 مدني ألباني بعنف من قبل الجيش الصربي من سنجق نيش وفروا إلى ولاية كوسوفو . [1] [2] [3] [4] [5] وفي سياق الحروب الصربية العثمانية، أطلق السلطان عبد الحميد الثاني قواته المساعدة المكونة من ألبان كوسوفو على الصرب المتبقين قبل وبعد انسحاب الجيش العثماني في عام 1878. [6] كان اللاجئون الألبان معادين للسلاف، وتم تنفيذ أعمال عنف ضد صرب كوسوفو المحليين ؛ ويعتبر التطهير العرقي للألبان من سنجق نيش جانبًا لا يتجزأ من الصراع الصربي الألباني المستمر . [7] [8] [5]
أعمال العنف
أواخر القرن التاسع عشر
كان اللاجئون الألبان من سنجق نيش معادين للغاية لصرب كوسوفو، مما أدى إلى زيادة الأعمال العنيفة التي ارتُكبت ضد الصرب. [7] تم طرد بعض الصرب من مناصبهم كتجار. [8]
1901
تعرض الصرب في الإمبراطورية العثمانية لسوء المعاملة واتُّهِموا بأنهم عملاء صرب. [9] وساد الذعر، وفر الصرب، وخاصة من المناطق الحدودية، إلى صربيا. [9] استخدم الألبان الذين شاركوا في الحرب اليونانية التركية (1897) أسلحة لم يتم تسليمها للسلطات ضد الصرب في صربيا القديمة . [10] في مايو 1901، أشعل الألبان النار جزئيًا في سيينيكا ونوفي بازار وبريشتينا . [10] ذبح الألبان الصرب حول بريشتينا. [ 11] كانت منطقة إيبارسكي كولاشين (المعروفة الآن باسم شمال كوسوفو )، وهي منطقة غابات تتكون من 40 قرية، يسكنها الصرب إلى حد كبير، حيث كان المعلمون والقساوسة الصرب نشطين، قد أزعجت الألبان والحكومة العثمانية لفترة طويلة؛ تعرض الصرب لسوء المعاملة باستمرار في المنطقة. [12]
لقد راقبت الحكومة الصربية التطورات في كولاشين، ولم تقف مكتوفة الأيدي. [12] وأصبح الموقف خطيرًا، حيث قامت صربيا بتهريب الأسلحة إلى الصرب للدفاع عن أنفسهم. في صيف عام 1901، ذبح الألبان الصرب في منطقة كولاشين. دفعت الفظائع الحكومة الروسية إلى التدخل في الباب العالي. [10]
ردود الفعل
روسيا
في البداية، لم تقمع الباب العالي الحركة الألبانية ولم تحمِ الصرب. [9] وطالبت روسيا بمعاقبة الألبان والدرك التركي والسماح للصرب بالاحتفاظ بالأسلحة للحماية. [10] رد الباب العالي باعتقالات جماعية وتجريم اللغة الألبانية. [11] تم فصل الحاكم ( الوالي )، وتمت إزالة العديد من المسؤولين المناهضين للصرب والزعماء الألبان الذين كانوا قاسيين بشكل خاص من مناصبهم. [13]
النمسا والمجر
دعمت النمسا والمجر الألبان وحاولت التقليل من شأن المذابح. [10] كانت الأحداث بمثابة أداة في "قضية كولاسين" ( بالسيريلية الصربية : Колашинска афера )، وهو صراع دبلوماسي بين النمسا والمجر، التي دعمت الألبان، وصربيا، التي كانت مدعومة من روسيا. [14]
إرث
أدت هزيمة العثمانيين أمام صربيا إلى جانب الظروف الجيوسياسية الجديدة بعد عام 1878 والتي عارضها القوميون الألبان إلى مواقف بينهم دعمت في النهاية ما يعرف اليوم باسم " التطهير العرقي " الذي أجبر جزءًا من سكان صرب كوسوفو على المغادرة. [15]
قبل حروب البلقان (1912-1913) ، صرح زعيم الجالية الصربية في كوسوفو جانجيشيي بوبوفيتش أن حروب 1876-1878 "ضاعفت" كراهية الأتراك والألبان، وخاصة كراهية اللاجئين من سنجق نيش تجاه الصرب من خلال ارتكاب أعمال عنف ضدهم. [5]
مراجع
- ^ بلانا ، أمين (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [أسباب طريقة نزوح اللاجئين الألبان من أراضي سنجق نيش إلى كوسوفو (1878)" -1878)]". ستوديا ألبانيكا . 1 : 189-190.
- ^ رزاج ، اسكندر (1981). "Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [تسعة وثائق إنجليزية عن عصبة بريزرن (1878–1880)]". جورمين ألبانولوجيك (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.
- ^ شمشير، بلال ن، (1968). Rumeli'den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [الهجرات التركية من البلقان] . المجلد الأول. وثائق بيلجيلر. ص. 737.
- ^ إلسي، روبرت (2010). القاموس التاريخي لكوسوفو . دار سكيركرو للنشر. ص. XXXII. ISBN 9780333666128.
- ^ abc Stefanović, Djordje (2005). "رؤية الألبان من خلال عيون صربية: مخترعو تقليد التعصب ومنتقدوهم، 1804-1939". European History Quarterly . 35 (3): 469. doi :10.1177/0265691405054219. hdl : 2440/124622 . S2CID 144497487."في عام 1878، وفي أعقاب سلسلة من الانتفاضات المسيحية ضد الإمبراطورية العثمانية، والحرب الروسية التركية، ومؤتمر برلين، حصلت صربيا على استقلالها الكامل، فضلاً عن أراضٍ جديدة في منطقتي توبليكا وكوسانيكا المجاورتين لكوسوفو. وكان في المنطقتين عدد كبير من السكان الألبان الذين قررت الحكومة الصربية ترحيلهم."؛ ص 470. "إن "تطهير" توبليكا وكوسانيكا كان له آثار سلبية طويلة الأمد على العلاقات الصربية الألبانية. فقد انتقل الألبان المطرودون من هذه المناطق عبر الحدود الجديدة إلى كوسوفو، حيث أجبرت السلطات العثمانية السكان الصرب على الخروج من منطقة الحدود وأقامت اللاجئين هناك. وقد لاحظ جانجيتشيج بوبوفيتش، وهو زعيم مجتمع صرب كوسوفو في الفترة التي سبقت حروب البلقان، أنه بعد حروب 1876-1878، تضاعفت كراهية الأتراك والألبان للصرب ثلاث مرات. وقد انخرط عدد من اللاجئين الألبان من منطقة توبليكا، الذين تطرفوا بسبب تجربتهم، في أعمال عنف انتقامية ضد الأقلية الصربية في كوسوفو... وكان التطهير الذي حدث في عام 1878 بمثابة نقطة تحول لأنه كان أول ظلم صارخ وواسع النطاق ترتكبه القوات الصربية ضد الألبان. ومنذ تلك النقطة فصاعداً، شهدت كلتا المجموعتين العرقيتين تجارب حديثة من الظلم الجماعي الذي يمكن استخدامه لتبرير الهجمات "الانتقامية". وعلاوة على ذلك، كان لدى الألبان المسلمين كل الأسباب لمقاومة التطهير. "الاندماج في الدولة الصربية."
- ^ لامبي 2000، ص 55 "قبل انسحاب الجيش وبعده، أطلق السلطان العثماني الجديد عبد الحميد الثاني قوات ألبانية كوسوفو المساعدة ضد الصرب المتبقين".
- ^ ab Frantz, Eva Anne (2009). "العنف وأثره على الولاء وتشكيل الهوية في كوسوفو العثمانية المتأخرة: المسلمون والمسيحيون في فترة الإصلاح والتحول". مجلة شؤون الأقليات المسلمة . 29 (4): 460-461. doi :10.1080/13602000903411366. S2CID 143499467."نتيجة للحرب الروسية العثمانية، تم طرد كل السكان المسلمين تقريبًا، الناطقين بالألبانية في الغالب، في سنجق نيش وتوبليتسا خلال شتاء 1877-1878 من قبل القوات الصربية. كان هذا أحد العوامل الرئيسية التي شجعت على المزيد من العنف، ولكنها ساهمت أيضًا بشكل كبير في تشكيل رابطة بريزرين. تم إنشاء الرابطة في رد فعل معارض لمعاهدة سان ستيفانو ومؤتمر برلين ويُنظر إليها عمومًا على أنها بداية الحركة الوطنية الألبانية. لجأ النازحون (الألبانيون muhaxhirë ، والتركيون muhacir ، والصرب muhadžir ) بشكل أساسي إلى الأجزاء الشرقية من كوسوفو. قدم القنصل النمساوي المجري جيلينك تقريرًا في أبريل 1878.... يُظهر الحساب أن هؤلاء النازحين ( muhaxhirë ) كانوا معادين للغاية للسكان السلاف المحليين.... أعمال العنف التي ارتكبها المسلمون ضد المسيحيين، في المقام الأول ضد الأرثوذكس ولكن أيضًا ضد المسيحيين السلاف. "إن الطرد الذي حدث في عامي 1877 و1878 كان سبباً حاسماً في بلوغ العلاقات بين الأعراق ذروتها في كوسوفو، وفي عام 1878 كان العام الذي شهد لحظة حاسمة في تاريخ الصراع الألباني الصربي."
- ^ ab Müller, Dietmar (2009). "الاستشراق والأمة: اليهود والمسلمون كبديل في جنوب شرق أوروبا في عصر الدول القومية، 1878-1941". شرق ووسط أوروبا . 36 (1): 63-99. doi :10.1163/187633009x411485."بالنسبة لصربيا، كانت حرب عام 1878، حيث قاتل الصرب جنباً إلى جنب مع القوات الروسية والرومانية ضد الإمبراطورية العثمانية، ومؤتمر برلين، من الأمور ذات الأهمية المركزية، كما في الحالة الرومانية. وقد تميزت بداية نوعية جديدة من تاريخ الصراع الصربي الألباني بطرد المسلمين الألبان من نيش سانجاك، والذي كان جزءاً لا يتجزأ من القتال (كليونج 2000: 45 وما يليه؛ ياغوديتش 1998؛ بلانا 1985). وكان طرد الألبان من الأراضي التي ضمتها صربيا، والتي تسمى الآن "صربيا الجديدة"، نتيجة للتعاون بين القوات النظامية وقوات حرب العصابات، وقد تم ذلك بطريقة يمكن وصفها بالتطهير العرقي، حيث لم يكن الضحايا من المقاتلين فحسب، بل وأيضاً أي مدني تقريباً بغض النظر عن موقفهم من الصرب (مولر 2005ب). واستقر أغلب اللاجئين في كوسوفو المجاورة حيث ألقوا بمشاعرهم المريرة تجاه الصرب المحليين وطردوا بعضهم من التجار. "المواقف المختلفة، مما يؤدي إلى توسيع نطاق الصراع الصربي الألباني وتكثيفه."
- ^ اي بي سي ستوجانشيفيتش 1990، ص. 113.
- ^ abcde Skendi, Stavro (2015). The Albanian National Awakening. Princeton University Press. p. 201, 293. ISBN 9781400847761ولإعاقة توسع الحركة المقدونية ،
كان بوسع الأتراك الاعتماد على الألبان، الذين كانوا معادين للسلاف. وفي مايو/أيار 1901، نهبت العصابات الألبانية وأضرمت النيران جزئياً في نوفي بازار وسينيتشا وبريشتيني. وهاجمت السلاف في كل مكان. وعانى السكان الصرب أكثر من غيرهم، بسبب قربهم من الألبان. فاحتل الألبان كولاشين وذبحوا عدداً كبيراً من الصرب. وفي أعقاب ذلك، تدخلت روسيا وطالبت بمعاقبة الغزاة الألبان والدرك الأتراك والسماح للسكان "المسيحيين" بالاحتفاظ بالأسلحة اللازمة للحماية. ومن ناحية أخرى، حاولت أستريا والمجر التخفيف من تأثير مذبحة كولاشين... واستخدم الكوسوفيون الذين شاركوا في الحرب اليونانية التركية الآن ضد الصرب في صربيا القديمة الأسلحة التي لم يسلموها للسلطات التركية. وفي عام 1901 أصبح الوضع خطيراً. بدأ الصرب في تهريب الأسلحة إلى مواطنيهم للدفاع عن أنفسهم. وفي صيف عام 1901، وقعت "مذبحة الصرب" في كولاشين، الأمر الذي أجبر روسيا على التدخل في الباب العالي.
- ^ من تأليف إيان كينج؛ ويت ماسون (2006). السلام بأي ثمن: كيف فشل العالم في كوسوفو. مطبعة جامعة كورنيل. ص 30. ISBN 0-8014-4539-6.
- ^ أ ب ستوجانشيفيتش 1990، ص. 114.
- ^ Stojančević 1990، ص 115.
- ^ مؤسسة الثقافة الصحية (ليبوسافيو) (2006). Duhovnost Pisane Culture Srba u kontekstu Kulture balkanskih سلوفينيا: naučni skup، Leposavić 25 ديسمبر 2006. معهد ثقافة صربسكو. ص 188-193. رقم ISBN 9788682797715.
- ^ ليتل 2007، ص 125 "مع مرور الوقت أصبح القوميون الألبان أكثر عداءً للمسيحية، وفي نهاية المطاف دعوا إلى ما يسمى اليوم "التطهير العرقي"، وهي حركة مثيرة للقلق شجعت العديد من الصرب على مغادرة كوسوفو".
مصادر
- بوزيتش، صوفيا (2014). Istorija i Geografija: susreti i prožimanja [ التاريخ والجغرافيا: الاجتماعات والتخللات ]. سانو. ص 289-290. رقم ISBN 978-86-7005-125-6.
- ستوجانشيفيتش، فلاديمير (1990). صربيا وألبانسي في القرن التاسع عشر والفترة العشرين: الجولة السابقة 10-25. تشرين الثاني/نوفمبر 1987. Srpska akademija nauka i umetnosti. رقم ISBN 9788670250949. (باللغة الإنجليزية)
- معهد سافريمينو إستوريجو (2007). جيريلا نا بالكانو (باللغة الصربية). طوكيو: معهد دراسات نزع السلاح والسلام. (باللغة الصربية)
- لامبي، جون ر. (28 مارس 2000). يوغوسلافيا كتاريخ: كانت هناك دولة مرتين. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-77401-7.
- ليتل، ديفيد (2007). صناع السلام في العمل: ملامح الدين في حل النزاعات. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-85358-3.
قراءة إضافية
- زاركوفيتش ، فيسنا (2008). إقامة في إيبارسكوم كولاشينو 1901-1902. سنة. معهد زا صربسكو كولتورو. رقم ISBN 978-86-82797-81-4.
