الشعب التركي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

الأتراك ( بالتركية : Türkler )، أو الشعب التركي ، هم أكبر مجموعة عرقية تركية ، ويشكلون غالبية سكان تركيا وشمال قبرص . ويتحدثون عمومًا اللهجات التركية المختلفة. إضافةً إلى ذلك، لا تزال هناك مجتمعات تركية عرقية عريقة موجودة في أراضٍ أخرى كانت تابعة للإمبراطورية العثمانية . تنص المادة 66 من الدستور التركي على أن التركي هو كل من يحمل جنسية الدولة التركية. [ 105 ] وبينما يختلف الاستخدام القانوني لمصطلح "تركي" فيما يتعلق بمواطني تركيا عن تعريفه العرقي، [ 106 ] [ 107 ] فإن غالبية السكان الأتراك (ما يُقدّر بنحو 70 إلى 75 بالمئة) من أصل تركي. [ 108 ] أغلبية الأتراك مسلمون سُنّة ، مع وجود أقلية ملحوظة تتبع المذهب العلوي . [ 80 ]

لذا، يمكن تمييز الأتراك العرقيين من خلال عدد من الاختلافات الثقافية والإقليمية، لكنهم لا يشكلون مجموعات عرقية منفصلة. [ 109 ] [ 80 ] وعلى وجه الخصوص، شكلت ثقافة الأتراك الأناضوليين في آسيا الصغرى أساسًا للأيديولوجية القومية التركية وأثرت فيها . [ 109 ] وتشمل المجموعات التركية الأخرى الأتراك الرومليين (المعروفين أيضًا باسم أتراك البلقان) الذين سكنوا تاريخيًا منطقة البلقان ؛ [ 80 ] [ 110 ] والقبارصة الأتراك في جزيرة قبرص، والأتراك المسخيتيين الذين سكنوا في الأصل مدينة مسخيتي في جورجيا ؛ [ 111 ] والشعوب التركية العرقية في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، [ 80 ] حيث يُطلق عليهم أيضًا اسم التركمان أو التركمان في بلاد الشام (مثل التركمان العراقيين ، والتركمان السوريين ، والتركمان اللبنانيين ، إلخ). [ 112 ] ونتيجةً لذلك، يُشكّل الأتراك أكبر أقلية عرقية في بلغاريا ، [ 61 ] وثاني أكبر أقلية عرقية في العراق ، [ 46 ] وليبيا ، [ 113 ] ومقدونيا الشمالية ، [ 64 ] وسوريا ، [ 102 ] وثالث أكبر أقلية عرقية في كوسوفو . [ 73 ] كما يُشكّلون تجمعات كبيرة في منطقة تراقيا الغربية في اليونان ، ومنطقة دوبروجا في رومانيا ، ومنطقة عكار في لبنان ، بالإضافة إلى أقليات عرقية في دول أخرى من دول البلقان والشرق الأوسط التي كانت تحت الحكم العثماني. وقد أدّت الهجرة الجماعية للأتراك أيضًا إلى تشكيلهم أكبر أقلية عرقية في النمسا ، [ 114 ] والدنمارك ، [ 115 ] وألمانيا ، [ 116 ] وهولندا . [ 116 ] كما توجد جاليات تركية في أجزاء أخرى من أوروبا .وكذلك في أمريكا الشمالية وأستراليا ودول ما بعد الاتحاد السوفيتي . الأتراك هم المجموعة العرقية الثالثة عشرة الأكبر في العالم.

استقر الأتراك القادمون من آسيا الوسطى في الأناضول في القرن الحادي عشر، نتيجةً لفتوحات السلاجقة . وبدأ بذلك تحوّل المنطقة، التي كانت ذات أغلبية ناطقة باليونانية بعد أن تأثرت بالثقافة الهيلينية ، إلى منطقة ذات أغلبية تركية ومسلمة . [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] امتدت الإمبراطورية العثمانية لتشمل أجزاءً من غرب آسيا وجنوب شرق أوروبا وشمال إفريقيا على مدى عدة قرون. وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، أدى اضطهاد المسلمين خلال فترة انكماش الإمبراطورية العثمانية وفي الإمبراطورية الروسية إلى خسائر فادحة في الأرواح وهجرة جماعية إلى ما يُعرف اليوم بتركيا من البلقان والقوقاز وشبه جزيرة القرم ؛ وكان المهاجرون من الأتراك وغير الأتراك، وغالبيتهم العظمى من المسلمين. [ 120 ] استمرت الإمبراطورية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، حين هُزمت على يد الحلفاء وقُسّمت . بعد حرب الاستقلال التركية التي انتهت باستعادة الحركة الوطنية التركية لجزء كبير من الأراضي التي خسرتها لصالح الحلفاء، أنهت الحركة الإمبراطورية العثمانية في 1 نوفمبر 1922 وأعلنت قيام جمهورية تركيا في 29 أكتوبر 1923.

أصل الكلمة وتعريفها

أصل الكلمة

لا يزال أصل كلمة " تركي" كاسم عرقي غير معروف. [ 121 ] في المصادر الصينية ، تظهر كلمة "تركي" بصيغة "توجوي" ( بالصينية :突厥؛ ويد-جايلز : T'u-chüe )، والتي كانت تشير إلى الأتراك الغوك . [ 122 ] [ 123 ] أول ذكر لكلمة "تركي" ( بالتركية: 𐱅𐰇𐰺𐰜 ، türü̲k̲ ؛ أو 𐱅𐰇𐰼𐰚 ، türk/tẄrk ) في اللغات التركية يأتي من الخاقانية التركية الثانية . [ 124 ] في نقوش أورخون ، ذُكرت عبارة kök türü̲k̲ ( 𐰚𐰇𐰚 𐱅𐰇𐰼𐰜 )، والتي يُحتمل أن تُشير إلى "الأتراك بقيادة أشينا " أو "الأشينا والأتراك". [ 125 ]

توجد عدة نظريات حول أصل اسم " تركي" . يُزعم أنه قد يكون مرتبطًا بإشارة هيرودوت ( حوالي 484 - حوالي 425 قبل الميلاد ) إلى تارجيتاوس ( Ταργιτάος )، ملك السكيثيين ؛ [ 126 ] ومع ذلك، فقد نسب مانفريد مايرهوفر (نقلاً عن لينكولن) أصلًا إيرانيًا لاسم تارجيتاوس: من الكلمة الإيرانية القديمة * darga-tavah ، والتي تعني "صاحب القوة الدائمة". [ 127 ] خلال القرن الأول الميلادي، أشار بومبونيوس ميلا إلى التوركاي في الغابات شمال بحر آزوف ، وذكر بليني الأكبر التيركي ضمن سكان المنطقة نفسها؛ [ 126 ] ومع ذلك، زعم عالم الآثار الإنجليزي إليس مينز أن Tyrcae هو "تصحيح خاطئ" لـ Iurcae / Iurkai ( Ἱύρκαι )، وهم شعب سكن ما وراء جبال ثيساجيت ، وفقًا لهيرودوت ( التاريخ ، 4. 22). [ 128 ] هناك إشارات إلى بعض الجماعات في العصور القديمة التي ربما كانت أسماؤها نسخًا أجنبية من Tür(ü)k مثل Togarmah و Turukha / Turuška و Turukku وما إلى ذلك؛ ولكن وفقًا للمؤرخ الأمريكي بيتر ب. جولدن ، في حين أن أي صلة بين بعض هذه الشعوب القديمة والأتراك ممكنة، إلا أنها غير مرجحة. [ 129 ] 

في اللغات التركية ، قد تعني كلمة " Türk" " قوي، قوة، ناضج " أو " مزدهر، بكامل قوته " . [ 130 ] وقد تعني أيضًا "ناضج" كما في الفاكهة، أو "في ريعان الشباب، شاب، ونشيط" بالنسبة للشخص. [ 131 ] أشارت رونا-تاس (1991) إلى كلمة خوتانية-ساكية ، tturakä ، التي تعني " غطاء " ، والتي يمكن توسيع معناها الدلالي ليشمل " خوذة " ، كمصدر محتمل لهذا الاشتقاق الشعبي، إلا أن غولدن يعتقد أن هذا الربط يتطلب المزيد من البيانات. [ 132 ]

تعريف

في القرن التاسع عشر، كانت كلمة "تركي" في الإمبراطورية العثمانية تُشير إلى فلاحي الأناضول . عرّفت الطبقة الحاكمة العثمانية نفسها بأنها عثمانية ، لا تركية. [ 133 ] [ 134 ] ومع ذلك، فقد ادّعوا انتماءهم إلى قبيلة كايي من الأتراك الأوغوز، وأنهم من نسل أوغوز خان مباشرةً . [ 135 ] في أواخر القرن التاسع عشر، ومع تبنّي الطبقات العليا العثمانية للأفكار القومية الأوروبية ، اكتسب مصطلح "تركي" دلالةً أكثر إيجابية. [ 136 ]

خلال العهد العثماني، كان نظام الملل يُحدد المجتمعات على أساس ديني. وفي أوائل القرن العشرين، تخلى الأتراك الشباب عن القومية العثمانية لصالح القومية التركية ، مع تبني اسم الأتراك ، الذي استُخدم في نهاية المطاف في اسم الجمهورية التركية الجديدة.

عرّف مصطفى كمال أتاتورك الأمة التركية بأنها "الشعب ( حالك ) الذي أسس الجمهورية التركية". وأضاف أن "الحقائق الطبيعية والتاريخية التي أدت إلى قيام الأمة التركية" هي: "(أ) الوحدة في الوجود السياسي، (ب) الوحدة في اللغة، (ج) الوحدة في الوطن، (د) الوحدة في العرق والأصل ، (هـ) الارتباط التاريخي ، و(و) الارتباط الأخلاقي". [ 137 ]

تنص المادة 66 من الدستور التركي على تعريف التركي بأنه أي شخص "مرتبط بالدولة التركية من خلال رابطة المواطنة ". [ 138 ]

تاريخ

ما قبل التاريخ، والعصر القديم، والعصور الوسطى المبكرة

سكن البشر المعاصرون منطقة تركيا الحالية لأول مرة خلال العصر الحجري القديم المتأخر ، [ 139 ] وكانت موطنًا لشعوب قديمة متنوعة . [ 140 ] اندمج الحثيون مع الحثيين وشعوب الأناضول الأخرى . [ 141 ] شهدت الأناضول الكلاسيكية تحولًا ثقافيًا نحو الهيلينية بعد فتوحات الإسكندر الأكبر ، ثم نحو الرومنة خلال العصرين الروماني والبيزنطي . [ 142 ]

بحسب المؤرخين واللغويين، نشأت اللغة التركية البدائية في وسط شرق آسيا، [ 143 ] وربما في منطقة ألتاي-سايان ، أو منغوليا ، أو توفا . [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] في البداية، كان متحدثو اللغة التركية البدائية على الأرجح من الصيادين وجامعي الثمار والمزارعين؛ ثم أصبحوا فيما بعد رعاة رحل . [ 147 ] أظهرت المجموعات التركية المبكرة والوسيطة تنوعًا واسعًا في المظاهر الجسدية والأصول الجينية ، سواءً من شرق آسيا أو غرب أوراسيا ، ويعود ذلك جزئيًا إلى التواصل طويل الأمد مع الشعوب المجاورة مثل الشعوب الإيرانية والمنغولية والتخارية والأورالية والينيسية . [ 148 ] في آسيا الوسطى، نُصبت أقدم النصوص التركية الباقية ، الموجودة على آثار أورخون التي تعود إلى القرن الثامن ، على يد الأتراك الغوكتورك في القرن السادس الميلادي، وتتضمن كلمات غير شائعة في اللغة التركية ولكنها موجودة في لغات آسيوية داخلية أخرى. [ 149 ] على الرغم من أن الأتراك القدماء كانوا بدوًا ، إلا أنهم تاجروا بالصوف والجلود والسجاد والخيول مقابل الحبوب والحرير والخشب والخضراوات، كما امتلكوا محطات كبيرة لصناعة الحديد في جنوب جبال ألتاي خلال القرن السابع الميلادي. كان معظم الشعوب التركية يتبعون الديانة التينغرية ، ويشتركون في عبادة إله السماء تنغري ، على الرغم من وجود أتباع للمانوية والمسيحية النسطورية والبوذية أيضًا . [ 150 ] [ 126 ] كانت الأناضول في العصر البيزنطي مركزًا للمسيحية ، حيث كانت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تتخذ من القسطنطينية مقرًا لها . [ 151 ] مع ذلك، خلال الفتوحات الإسلامية ، دخل الأتراك العالم الإسلامي كعبيد ، غنائم غارات وفتوحات العرب. [ 126 ] بدأ الأتراك اعتناق الإسلام بعد الفتح الإسلامي لما وراء النهر بفضل جهود الدعاة والمتصوفة .والتجار. على الرغم من أن العرب هم من بدأوا اعتناق الأتراك للإسلام، إلا أن هذا التحول تسلل إليهم عبر الثقافة الفارسية وثقافات آسيا الوسطى. في عهد الأمويين ، كان معظمهم خدمًا في المنازل، بينما في عهد الخلافة العباسية ، ازداد عدد المتدربين كجنود. [ 126 ] وبحلول القرن التاسع، كان القادة الأتراك يقودون جيوش الخلفاء في المعارك. ومع تراجع الخلافة العباسية، تولى الضباط الأتراك المزيد من السلطة العسكرية والسياسية من خلال الاستيلاء على الحكم أو تأسيس سلالات حاكمة إقليمية بجيوشها الخاصة. [ 126 ]

العصر السلجوقي

شخصية جالسة على العرش يُعتقد عادةً أنها آخر حكام السلاجقة، طغرل الثالث (1176-1194)، من مدينة الري ، إيران . متحف فيلادلفيا للفنون . [ 152 ] [ 153 ]

خلال القرن الحادي عشر، ازداد نفوذ السلاجقة الأتراك ، المتأثرين بالحضارة الفارسية في جوانب عديدة، ونجحوا في الاستيلاء على المقاطعة الشرقية من الإمبراطورية العباسية . وبحلول عام 1055، استولى السلاجقة على بغداد وبدأوا أولى غاراتهم على الأناضول . [ 154 ] وعندما انتصروا في معركة ملاذكرد على الإمبراطورية البيزنطية عام 1071، فُتحت أمامهم أبواب الأناضول. [ 155 ] ورغم أصولهم التركية، جلب السلاجقة الأتراك الثقافة التركية الفارسية إلى الأناضول ، وليس الثقافة التركية فحسب. [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] ومع ذلك، دخلت اللغة التركية والإسلام إلى المنطقة وانتشرا تدريجيًا، وبدأ التحول البطيء من أناضول ذات أغلبية مسيحية ناطقة باليونانية إلى أناضول ذات أغلبية مسلمة ناطقة بالتركية. [ 155 ]

في ظلّ محنتها الشديدة، لجأت الإمبراطورية البيزنطية إلى الغرب طلبًا للمساعدة، مما أدى إلى اندلاع الحملة الصليبية الأولى . [ 160 ] وبمجرد استيلاء الصليبيين على إزنيق ، أسس السلاجقة الأتراك سلطنة الروم من عاصمتهم الجديدة، قونية ، عام 1097. [ 155 ] وبحلول القرن الثاني عشر، بدأ الأوروبيون يُطلقون على منطقة الأناضول اسم تركيا أو أرض الأتراك. [ 161 ] كان المجتمع التركي في الأناضول مُقسّمًا إلى سكان حضريين وريفيين وبدويين؛ [ 162 ] أما القبائل التركمانية الأخرى التي وصلت إلى الأناضول في نفس وقت وصول السلاجقة، فقد حافظت على نمط حياتها البدوي. [ 155 ] كانت هذه القبائل أكثر عدداً من السلاجقة، ورفضت نمط الحياة المستقر، واعتنقت الإسلام المتأثر بالروحانية والشامانية ، والذي يعود أصله إلى سهوب آسيا الوسطى ، ثم امتزج بتأثيرات مسيحية جديدة. ومن هذا الإسلام الشعبي التوفيقي، بجوانبه الصوفية والثورية، ظهرت طوائف مثل العلويين والبكتاشية . [ 155 ] علاوة على ذلك، ساهم التزاوج بين الأتراك والسكان المحليين، فضلاً عن اعتناق الكثيرين للإسلام، في زيادة عدد السكان المسلمين الناطقين بالتركية في الأناضول. [ 155 ] [ 163 ]

بحلول عام ١٢٤٣، في معركة كوسه داغ ، هزم المغول السلاجقة الأتراك وأصبحوا حكام الأناضول الجدد، وفي عام ١٢٥٦، تسبب الغزو المغولي الثاني للأناضول في دمار واسع النطاق. وبعد عام ١٢٧٧ تحديدًا، تدهور الاستقرار السياسي داخل الأراضي السلجوقية بسرعة، مما أدى إلى تعزيز الإمارات التركمانية في الأجزاء الغربية والجنوبية من الأناضول، والتي تُعرف باسم " البيليكات ". [ ١٦٤ ]

عصر الإقطاعيات

خريطة للإمارات المستقلة في الأناضول خلال أوائل القرن الرابع عشر الميلادي.

عندما هزم المغول السلاجقة الأتراك وغزوا الأناضول ، أصبح الأتراك تابعين للإيلخانيين الذين أسسوا إمبراطوريتهم الخاصة في المنطقة الشاسعة الممتدة من أفغانستان الحالية إلى تركيا الحالية . [ 165 ] ومع توسع سيطرة المغول على المزيد من الأراضي في آسيا الصغرى، توغل الأتراك أكثر في غرب الأناضول واستقروا على الحدود السلجوقية البيزنطية. [ 165 ] وبحلول العقود الأخيرة من القرن الثالث عشر، فقد الإيلخانيون وتابعوهم السلاجقة السيطرة على جزء كبير من الأناضول لصالح التركمان . [ 165 ] وتمكن عدد من الأمراء الأتراك من ترسيخ أنفسهم كحكام لإمارات مختلفة ، تُعرف باسم " بيليكات " أو الإمارات . من بين هذه الإمارات، وعلى طول ساحل بحر إيجة ، من الشمال إلى الجنوب، امتدت إمارات كاراسي ، وساروهان ، وأيدين ، ومنتيشه ، وتيكي . وإلى الداخل من تيكي كانت تقع إمارة حميد ، وإلى الشرق من كاراسي كانت تقع إمارة جرمييان .

إلى الشمال الغربي من الأناضول، حول سوغوت ، كانت تقع إمارة عثمانية صغيرة، وغير ذات شأن في تلك المرحلة. وكانت محاطة من الشرق بقوى أخرى أكثر نفوذاً، مثل كرمان في إيقونية ، التي امتدت سيادتها من نهر قيزيل إرماك إلى البحر الأبيض المتوسط . ورغم أن العثمانيين لم يكونوا سوى إمارة صغيرة بين الإمارات التركية العديدة، وبالتالي لم يشكلوا سوى أقل تهديد للسلطة البيزنطية، إلا أن موقعهم في شمال غرب الأناضول، في مقاطعة بيثينيا البيزنطية السابقة ، جعلهم موقعاً استراتيجياً مثالياً لغزواتهم المستقبلية. فقد أسس اللاتين ، الذين فتحوا مدينة القسطنطينية عام 1204 خلال الحملة الصليبية الرابعة ، إمبراطورية لاتينية (1204-1261)، وقسموا فيما بينهم الأراضي البيزنطية السابقة في البلقان وبحر إيجة ، وأجبروا الأباطرة البيزنطيين على النفي إلى نيقية ( إزنيق الحالية ). ابتداءً من عام 1261، انشغل البيزنطيون إلى حد كبير باستعادة سيطرتهم على البلقان. [ 165 ] ومع اقتراب نهاية القرن الثالث عشر، ومع بدء تراجع قوة المغول، نال زعماء التركمان استقلالاً أكبر. [ 166 ]

الإمبراطورية العثمانية

كانت الإمبراطورية العثمانية إمبراطورية تركية استمرت من عام 1299 إلى عام 1922.
جمهورية تراقيا الغربية، الأتراك في كاردزالي

في عهد مؤسسها عثمان الأول ، توسعت الإمارات العثمانية البدوية على طول نهر سكاريا وغربًا باتجاه بحر مرمرة . وهكذا، أصبح سكان غرب آسيا الصغرى ناطقين باللغة التركية ومسلمين في غالبيتهم. [ 165 ] وفي عهد ابنه أورخان الأول ، الذي هاجم مدينة بورصة ، المركز الحضري المهم، واستولى عليها عام 1326، معلنًا إياها عاصمةً للدولة العثمانية، شهدت الإمبراطورية العثمانية تطورًا ملحوظًا. وفي عام 1354، عبر العثمانيون إلى أوروبا وأسسوا موطئ قدم لهم في شبه جزيرة غاليبولي ، بينما كانوا في الوقت نفسه يتقدمون شرقًا ويستولون على أنقرة . [ 167 ] [ 168 ] وبدأ العديد من الأتراك من الأناضول بالاستقرار في المنطقة التي هجرها سكانها الذين فروا من تراقيا قبل الغزو العثماني. [ 169 ] ومع ذلك، لم يكن البيزنطيون وحدهم من تضرروا من التقدم العثماني، ففي منتصف ثلاثينيات القرن الرابع عشر، ضم أورخان إمارة كاراسي التركية . استمر هذا التقدم في عهد مراد الأول الذي ضاعف مساحة الأراضي الخاضعة لحكمه المباشر بأكثر من ثلاثة أضعاف، لتصل إلى نحو 260 ألف كيلومتر مربع (100 ألف ميل مربع ) ، موزعة بالتساوي بين أوروبا وآسيا الصغرى . [ 170 ] وواكب المكاسب في الأناضول مكاسب مماثلة في أوروبا؛ فبعد أن استولت القوات العثمانية على أدرنة ( أدرنوبل )، التي أصبحت عاصمة الإمبراطورية العثمانية عام 1365، شقت طريقها إلى بلغاريا ومقدونيا عام 1371 في معركة ماريتسا . [ 171 ] ومع فتوحات تراقيا ومقدونيا وبلغاريا، استقر عدد كبير من المهاجرين الأتراك في هذه المناطق. [ 169 ] وأصبح هذا الشكل من الاستعمار العثماني وسيلة فعالة للغاية لترسيخ مكانتهم وسلطتهم في البلقان . وشمل المستوطنون جنودًا وبدوًا ومزارعين وحرفيين وتجارًا ودراويش وخطباء ورجال دين آخرين، بالإضافة إلى موظفين إداريين. [ 172 ] 

في عام 1453، فتحت الجيوش العثمانية، بقيادة السلطان محمد الثاني ، القسطنطينية . [ 170 ] أعاد محمد بناء المدينة وتوطينها، وجعلها العاصمة العثمانية الجديدة. [ 173 ] بعد سقوط القسطنطينية ، دخلت الإمبراطورية العثمانية فترة طويلة من الفتوحات والتوسع ، حيث امتدت حدودها في نهاية المطاف إلى عمق أوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا . [ 174 ] وسّع سليم الأول بشكل كبير الحدود الشرقية والجنوبية للإمبراطورية في معركة جالديران ، واكتسب شهرة كحامي للمدينتين المقدستين مكة والمدينة المنورة . [ 175 ] وواصل خليفته، سليمان القانوني ، توسيع الفتوحات بعد الاستيلاء على بلغراد عام 1521، مستخدمًا قاعدتها الإقليمية لغزو المجر ، وغيرها من أراضي أوروبا الوسطى، بعد انتصاره في معركة موهاج، بالإضافة إلى توسيع حدود الإمبراطورية شرقًا. [ 176 ] بعد وفاة سليمان، استمرت انتصارات الدولة العثمانية، وإن كانت بوتيرة أقل من ذي قبل. فتم فتح جزيرة قبرص عام 1571، مما عزز سيطرة الدولة العثمانية على الطرق البحرية في شرق البحر الأبيض المتوسط . [ 177 ] إلا أنه بعد هزيمتها في معركة فيينا عام 1683، واجه الجيش العثماني كمائن وهزائم أخرى؛ وشكّلت معاهدة كارلوفيتز عام 1699 ، التي منحت النمسا مقاطعتي المجر وترانسيلفانيا ، المرة الأولى في التاريخ التي تتنازل فيها الإمبراطورية العثمانية فعلياً عن أراضٍ. [ 178 ]

أدى فقدان جميع الأراضي العثمانية تقريبًا خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتأسيس الجمهورية التركية في عام 1923، إلى موجات من اللاجئين الأتراك، الذين عُرفوا باسم " المهاجرين "، والذين فروا من مناطق معادية في البلقان والبحر الأسود وجزر بحر إيجة وجزيرة قبرص وسنجق الإسكندرونة والشرق الأوسط والاتحاد السوفيتي للهجرة إلى الأناضول وتراقيا الشرقية .

بحلول القرن التاسع عشر، بدأت الإمبراطورية العثمانية بالتراجع مع اندلاع انتفاضات قومية عرقية في أرجائها. وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، أسفر اضطهاد المسلمين خلال فترة انكماش الدولة العثمانية وفي الإمبراطورية الروسية عن مقتل ما يُقدّر بخمسة ملايين شخص، [ 179 ] [ 180 ] وكان من بين الضحايا أتراك. [ 180 ] هاجر ما بين خمسة إلى سبعة ملايين لاجئ، أو ما بين سبعة إلى تسعة ملايين لاجئ، إلى ما يُعرف اليوم بتركيا من البلقان والقوقاز وشبه جزيرة القرم وجزر البحر الأبيض المتوسط ، [ 181 ] مما نقل مركز الإمبراطورية العثمانية إلى الأناضول. [ 182 ] وإلى جانب عدد قليل من اليهود، كان اللاجئون في غالبيتهم العظمى من المسلمين؛ وكانوا من الأتراك وغير الأتراك، مثل الشركس وتتار القرم . [ 183 ] ​​[ 184 ] وصف بول موجزيس حروب البلقان بأنها "إبادة جماعية غير معترف بها"، حيث كانت أطراف متعددة ضحايا وجناة في آن واحد. [ 185 ]

بحلول عام ١٩١٣، بدأت حكومة جمعية الاتحاد والترقي برنامجًا لتتريك الأقليات غير التركية قسرًا. [ ١٨٦ ] [ ١٨٧ ] وبحلول عام ١٩١٤، اندلعت الحرب العالمية الأولى ، وحقق الأتراك بعض النجاح في غاليبولي خلال معركة الدردنيل عام ١٩١٥. وخلال الحرب العالمية الأولى، واصلت حكومة جمعية الاتحاد والترقي تنفيذ سياسات التتريك، التي أثرت على الأقليات غير التركية، مثل الأرمن خلال الإبادة الجماعية للأرمن واليونانيين خلال حملات التطهير العرقي والطرد المختلفة . [ ١٨٨ ] [ ١٨٩ ] [ ١٩٠ ] [ ١٩١ ] [ ١٩٢ ] وفي عام ١٩١٨، وافقت الحكومة العثمانية على هدنة مودروس مع الحلفاء .

أدت معاهدة سيفر، التي وقعتها حكومة محمد السادس عام 1920 ، إلى تفكيك الإمبراطورية العثمانية. رفض الأتراك، بقيادة مصطفى كمال باشا (أتاتورك)، المعاهدة وخاضوا حرب الاستقلال التركية ، مما أسفر عن إلغاء نصها الذي لم يُصدّق عليه قط، [ 193 ] وإلغاء السلطنة . وهكذا، انتهت الإمبراطورية العثمانية التي دامت 623 عامًا. [ 194 ]

العصر الحديث

الناس في شارع أنافارتالار، أنقرة في خمسينيات القرن العشرين

بعد أن قاد كمال أتاتورك حرب الاستقلال التركية ضد قوات الحلفاء التي احتلت الإمبراطورية العثمانية السابقة ، وحّد الأغلبية المسلمة التركية وقادها بنجاح من عام 1919 إلى عام 1922 في الإطاحة بقوات الاحتلال من الأرض التي اعتبرتها الحركة الوطنية التركية الوطن التركي. [ 195 ] أصبحت الهوية التركية القوة الموحدة عندما وُقّعت معاهدة لوزان عام 1923، وأُعلنت الجمهورية التركية رسمياً. تميزت رئاسة أتاتورك بسلسلة من الإصلاحات السياسية والاجتماعية الجذرية التي حوّلت تركيا إلى جمهورية علمانية حديثة، تتمتع بالمساواة المدنية والسياسية للأقليات الطائفية والنساء. [ 196 ]

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، استمر وصول الأتراك ، بالإضافة إلى مسلمين آخرين ، من البلقان والبحر الأسود وجزر بحر إيجة وجزيرة قبرص وسنجق الإسكندرونة ( هاتاي ) والشرق الأوسط والاتحاد السوفيتي إلى تركيا ، واستقر معظمهم في المناطق الحضرية بشمال غرب الأناضول. [ 197 ] [ 198 ] وكان معظم هؤلاء المهاجرين، المعروفين باسم " المهاجرين "، من الأتراك البلقانيين الذين واجهوا مضايقات وتمييزًا في أوطانهم. [ 197 ] ومع ذلك، بقيت بعض فلول السكان الأتراك في العديد من هذه البلدان لأن الحكومة التركية أرادت الحفاظ على هذه المجتمعات لضمان استمرار الطابع التركي لهذه المناطق المجاورة. [ 199 ] وكانت إحدى المراحل الأخيرة لهجرة الأتراك العرقيين إلى تركيا بين عامي 1940 و1990، عندما وصل حوالي 700 ألف تركي من بلغاريا. اليوم، يشكل أحفاد هؤلاء المهاجرين ما بين ثلث وربع سكان تركيا. [ 198 ]

التوزيع الجغرافي

المناطق التقليدية للاستيطان التركي

ديك رومى

نسبة الأشخاص الذين يتحدثون اللغة التركية كلغة أولى حسب المدينة، وفقًا لتعداد السكان التركي لعام 1965

يشكل الأتراك العرقيون أكبر مجموعة عرقية في تركيا ، ويبلغ عددهم ما يقارب 60 إلى 65 مليون نسمة. [ 1 ] [ 2 ] ونظرًا للهجرات التركية التاريخية المختلفة إلى المنطقة، والتي تعود إلى الفتوحات السلجوقية في القرن الحادي عشر وحتى الهجرات التركية المستمرة حتى يومنا هذا (وخاصة اللاجئين الأتراك من الدول المجاورة)، توجد لهجات وعادات متنوعة تميز الأتراك العرقيين بحسب المجموعات الجغرافية الفرعية. [ 109 ] فعلى سبيل المثال، يُعد أتراك الأناضول في قلب تركيا الآسيوية من أبرز هذه المجموعات ، إذ كان لثقافتهم تأثير كبير في ترسيخ جذور الفكر القومي التركي. [ 109 ] كما توجد قبائل تركية بدوية تنحدر مباشرة من آسيا الوسطى ، مثل اليوروك ؛ [ 109 ] وأتراك البحر الأسود في الشمال، الذين "تفتقر لغتهم إلى حد كبير إلى تناغم حروف العلة الموجود في أماكن أخرى". [ 109 ] أحفاد المهاجرين (اللاجئين الأتراك) الذين فروا من الاضطهاد من الأراضي العثمانية السابقة في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين؛ [ 109 ] واللاجئين الأحدث الذين استمروا في الفرار من التمييز والاضطهاد منذ منتصف القرن العشرين.

في البداية، وصل المهاجرون إلى تراقيا الشرقية والأناضول هربًا من الأراضي العثمانية السابقة التي ضمتها القوى الاستعمارية الأوروبية (مثل فرنسا في الجزائر وروسيا في القرم )؛ إلا أن أكبر موجات الهجرة التركية العرقية جاءت من البلقان خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عندما أدت حروب البلقان إلى استقلال معظم المنطقة عن السيطرة العثمانية. [ 200 ] وجاءت أكبر موجات المهاجرين من البلقان (وخاصة بلغاريا واليونان ورومانيا ويوغوسلافيا )؛ ومع ذلك، فقد قدم أعداد كبيرة أيضًا من قبرص، [ 201 ] وسنجق الإسكندرونة ، [ 201 ] والشرق الأوسط ( بما في ذلك شرق الأردن [ 201 ] واليمن [ 201 ] ) وشمال إفريقيا ( مثل الجزائر [ 202 ] وليبيا [ 203 ] ) والاتحاد السوفيتي ( وخاصة من مسخيتي ) . [ 201 ]

استمر الأتراك الذين بقوا في الأراضي العثمانية السابقة في مواجهة التمييز والاضطهاد بعد ذلك، مما دفع الكثيرين إلى طلب اللجوء في تركيا، وخاصة الأتراك المسخيتيين الذين قام جوزيف ستالين بترحيلهم في عام 1944؛ والأقليات التركية في يوغوسلافيا (أي الأتراك البوسنيين ، والأتراك الكروات ، والأتراك الكوسوفيين ، والأتراك المقدونيين ، والأتراك المونتينيغريين ، والأتراك الصرب ) الذين فروا من نظام جوزيب بروز تيتو في الخمسينيات؛ [ 204 ] والقبارصة الأتراك الذين فروا من العنف الطائفي القبرصي في الفترة 1955-1974؛ [ 205 ] والعراقيين الأتراك الذين فروا من التمييز خلال صعود القومية العربية في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي، والتي أعقبتها الحرب العراقية الإيرانية في الفترة 1980-1988؛ [ 206 ] البلغار الأتراك الفارين من سياسات البلغرة لما يسمى " عملية الإحياء " في عهد الحاكم الشيوعي تودور زيفكوف في ثمانينيات القرن العشرين؛ [ 95 ] والكوسوفيون الأتراك الفارين من حرب كوسوفو 1998-1999. [ 207 ]

يُقدّر عدد الأتراك المقيمين في تركيا اليوم بنحو 15 إلى 20 مليون نسمة، وهم من نسل لاجئين من البلقان؛ [ 208 ] كما يوجد 1.5 مليون من نسل اللاجئين من منطقة مسخيتي [ 209 ] وأكثر من 600 ألف من نسل اللاجئين من قبرص . [ 210 ] ولا تزال الجمهورية التركية وجهةً للهجرة بالنسبة للأتراك الذين يفرون من الاضطهاد والحروب. فعلى سبيل المثال، يعيش في تركيا نحو مليون تركماني سوري بسبب الحرب الأهلية السورية الدائرة . [ 211 ]

قبرص

القبارصة الأتراك هم الأتراك الذين استوطن أسلافهم العثمانيون الأتراك جزيرة قبرص عام 1571. مُنح حوالي 30,000 جندي تركي أراضٍ عند استقرارهم في قبرص، مما أدى إلى وجود جالية تركية كبيرة. في عام 1960، كشف تعداد سكاني أجرته حكومة الجمهورية الجديدة أن القبارصة الأتراك يشكلون 18.2% من سكان الجزيرة. [ 212 ] ومع ذلك، بعد اندلاع القتال الطائفي والتوترات العرقية بين القبارصة الأتراك واليونانيين بين عامي 1963 و1974 ، والمعروفة باسم " نزاع قبرص "، أجرت حكومة القبارصة اليونانيين تعدادًا سكانيًا عام 1973، دون إدراج القبارصة الأتراك. بعد عام، في عام 1974، قدّرت دائرة الإحصاء والبحوث التابعة للحكومة القبرصية عدد القبارصة الأتراك بـ 118,000 نسمة (أي 18.4%). [ 213 ] أعقب انقلاب عسكري في قبرص في 15 يوليو/تموز 1974، قام به يونانيون وقبارصة يونانيون مؤيدون للوحدة مع اليونان (المعروفة أيضًا باسم "إينوسيس")، تدخل عسكري تركي فرضت قواته سيطرة القبارصة الأتراك على الجزء الشمالي من الجزيرة. [ 214 ] ونتيجة لذلك، استبعدت الإحصاءات السكانية التي أجرتها جمهورية قبرص السكان القبارصة الأتراك الذين استقروا في جمهورية شمال قبرص التركية غير المعترف بها . [ 213 ] بين عامي 1975 و1981، شجعت تركيا مواطنيها على الاستقرار في شمال قبرص؛ ويشير تقرير لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية إلى أن 200 ألف من سكان قبرص هم أتراك.

البلقان

اللغة التركية القياسية الناطقة باللغة الكوسوفية

لا يزال الأتراك يسكنون مناطق معينة في اليونان ومقدونيا الشمالية وكوسوفو ورومانيا وبلغاريا منذ استيطانهم فيها خلال العهد العثماني. وفي عام ٢٠١٩، تجاوز عدد الأتراك في البلقان مليون نسمة. [ ٢١٥ ] وقد قُتل أو رُحِّل معظم أتراك البلقان خلال الاضطهاد الإسلامي في ظل الحكم العثماني، ووصلوا إلى تركيا كمهاجرين . [ ٢١٦ ] [ ٢١٧ ]

ينحدر غالبية الأتراك الرومليين/البلقانيين من المستوطنين العثمانيين. ومع ذلك، فإن أول موجة كبيرة من الاستيطان التركي الأناضولي في البلقان تعود إلى الهجرة الجماعية لرعايا السلطان السلجوقي كيكاوس الثاني (مواليد 1237 - توفي 1279/80)، سواء كانوا مستقرين أو رحلاً، والذين فروا إلى بلاط ميخائيل الثامن باليولوجوس عام 1262. [ 218 ]

ألبانيا

يُعدّ الألبان الأتراك من أصغر الجاليات التركية في البلقان. بعد خضوع ألبانيا للحكم العثماني ، كان الاستيطان التركي فيها محدودًا؛ إلا أن بعض المستوطنين الأتراك الأناضوليين وصلوا بين عامي 1415 و 1430 ، ومُنحوا أراضي تيمار . [ 219 ] ووفقًا لتعداد عام 2011، كانت اللغة التركية سادس أكثر اللغات انتشارًا في البلاد (بعد الألبانية واليونانية والمقدونية والرومانية والأرومانية ) . [ 77 ]

البوسنة والهرسك

سكن البوسنيون الأتراك المنطقة منذ الحكم العثماني للبوسنة والهرسك . وبذلك، يُشكل الأتراك أقدم أقلية عرقية في البلاد. [ 220 ] وقد انخفض عدد الجالية البوسنية التركية بشكل كبير نتيجة للهجرة الجماعية إلى تركيا عندما خضعت البوسنة والهرسك للحكم النمساوي المجري . [ 220 ]

في عام 2003، اعتمدت الجمعية البرلمانية للبوسنة والهرسك "قانون حماية حقوق أفراد الأقليات القومية" الذي يحمي رسمياً الحريات الثقافية والدينية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية للأقلية التركية. [ 221 ]

بلغاريا
نسبة الأتراك العرقيين في بلغاريا حسب المقاطعة (2011)

يشكل الأتراك في بلغاريا أكبر جالية تركية في البلقان، فضلاً عن كونهم أكبر أقلية عرقية في بلغاريا . ووفقًا لتعداد عام 2011، يشكلون أغلبية في محافظتي كارجالي (66.2%) ورازغراد ( 50.02%)، بالإضافة إلى تجمعات كبيرة في محافظات سيليسترا (36.09%)، وتارغوفيشته (35.80%)، وشومن ( 30.29%). وقد تعرضوا للتطهير العرقي خلال اضطهاد المسلمين في ظل الحكم العثماني ، ثم استُهدفوا لاحقًا خلال عملية الإحياء التي هدفت إلى دمجهم في الهوية البلغارية. [ 216 ] [ 217 ]

كرواتيا

بدأ الكروات الأتراك بالاستقرار في المنطقة خلال الحروب الكرواتية العثمانية المتعددة . وعلى الرغم من كونهم أقلية صغيرة، إلا أن الأتراك من بين الأقليات القومية الـ 22 المعترف بها رسميًا في كرواتيا. [ 222 ]

اليونان
كوسوفو

يشكل الكوسوفيون الأتراك ثالث أكبر أقلية عرقية في كوسوفو (بعد الصرب والبوشناق ). وهم يشكلون أغلبية في مدينة وبلدية ماموشا .

الجبل الأسود

يشكل الأتراك المونتينيغريون أصغر أقلية تركية في البلقان. بدأوا بالاستقرار في المنطقة عقب الحكم العثماني للجبل الأسود . وفي عام ١٧٠٧، وقع حدث تاريخي تمثل في قتل الأتراك في الجبل الأسود، بالإضافة إلى إبادة جميع المسلمين. وقد ورد ذكر هذا المثال المبكر للتطهير العرقي في القصيدة الملحمية " إكليل الجبل " (١٨٤٦). [ ٢٢٣ ] بعد الانسحاب العثماني، هاجر معظم الأتراك المتبقين إلى إسطنبول وإزمير . [ ٢٢٤ ] واليوم، يعيش معظم الأتراك المونتينيغريين المتبقين في مدينة بار الساحلية .

مقدونيا الشمالية
يحمل علم بلدية سنتر زوبا في شمال مقدونيا كتابة مقدونية وتركية في رايته المركزية

يشكل المقدونيون الأتراك ثاني أكبر جالية تركية في البلقان، وثاني أكبر أقلية عرقية في مقدونيا الشمالية . ويشكلون أغلبية في بلديتي سينتار زوبا وبلاسنيتسا، بالإضافة إلى جاليات كبيرة في بلديات مافروفو وروستوشا ، وستودينيتشاني ، ودولنيني ، وكاربينسي ، وفاسيلفو .

رومانيا

يتركز الرومانيون الأتراك في منطقة دوبروجا الشمالية . والمستوطنة الوحيدة التي لا تزال ذات أغلبية تركية هي دوبرومير الواقعة في مقاطعة كونستانتا . تاريخياً، شكل الرومانيون الأتراك أغلبية في مناطق أخرى أيضاً، مثل جزيرة آدا كاله التي دمرتها الحكومة الرومانية وأغرقتها لبناء محطة آيرون غيت 1 الكهرومائية .

صربيا

سكن الأتراك الصرب في صربيا منذ الفتوحات العثمانية في المنطقة ، واستقروا تقليديًا في المناطق الحضرية. في عام 1830، عندما مُنحت إمارة صربيا الحكم الذاتي، هاجر معظم الأتراك كلاجئين إلى تركيا العثمانية ، وبحلول عام 1862 غادر جميع الأتراك المتبقين تقريبًا وسط صربيا ، بمن فيهم 3000 من بلغراد . [ 225 ] واليوم ، يعيش معظم أفراد الجالية المتبقية في بلغراد وسنجق .

القوقاز

أذربيجان

بدأ الأتراك الأذربيجانيون بالاستقرار في المنطقة خلال الحكم العثماني الذي امتد بين عامي 1578 و1603. وبحلول عام 1615، عزز الشاه عباس الأول ، حاكم الدولة الصفوية، سيطرته على المنطقة، ثم قام بترحيل آلاف الأشخاص من أذربيجان. [ 226 ] وفي عام 1998، كان لا يزال هناك ما يقرب من 19000 تركي يعيشون في أذربيجان، وهم من نسل المستوطنين العثمانيين الأوائل؛ ويتميزون عن بقية المجتمع الأذربيجاني بأنهم يتبعون المذهب السني (بدلاً من المذهب الشيعي السائد في البلاد). [ 227 ]

منذ الحرب العالمية الثانية ، ازداد عدد أفراد الجالية التركية الأذربيجانية بشكل ملحوظ بسبب الموجة الجماعية للاجئين الأتراك المسخيتيين الذين وصلوا خلال الحكم السوفيتي .

جورجيا
أبخازيا

بدأ الأتراك الأبخازيون بالعيش في أبخازيا خلال القرن السادس عشر تحت الحكم العثماني. [ 228 ] ولا يزال هناك أتراك يعيشون في المنطقة حتى اليوم. [ 229 ]

مسخيتي

قبل الفتح العثماني لمسخيتي في جورجيا، استقر مئات الآلاف من الغزاة الأتراك في المنطقة منذ القرن الثالث عشر. [ 230 ] في ذلك الوقت، ذُكرت المدينة الرئيسية، أخالتسيخي ، في المصادر بالاسم التركي "أك-سيكا"، أي "القلعة البيضاء". ومن هنا جاء الاسم التركي الحالي للمنطقة "أهيسكا". [ 230 ] مُنح الزعماء المحليون اللقب التركي "أتابك"، ومنه جاء اسم إحدى الممالك الأربع لما كانت عليه جورجيا في القرن الخامس عشر، وهي سامتسخه-ساتاباجو ، أي "أرض الأتابك المسماة سامتسخه [مسخيتيا]". [ 230 ] في عام 1555، استولى العثمانيون على الجزء الغربي من مسخيتي بعد معاهدة سلام أماسيا ، بينما استولى الصفويون على الجزء الشرقي. [ 231 ] ثم في عام 1578، هاجم العثمانيون المنطقة الخاضعة لسيطرة الصفويين، مما أشعل فتيل الحرب العثمانية الصفوية (1578-1590) . أُلحقت مسخيتي بالكامل بالإمبراطورية العثمانية عام 1639 بعد توقيع معاهدة مع إيران أنهت محاولات إيران للسيطرة على المنطقة. ومع وصول المزيد من المستعمرين الأتراك، ازداد عدد سكان مسخيتي الأتراك بشكل ملحوظ. [ 232 ]

مع ذلك، بعد أن فقد العثمانيون سيطرتهم على المنطقة عام ١٨٨٣، هاجر العديد من المسخيتيين الأتراك من جورجيا إلى تركيا. واستمرت الهجرات إلى تركيا بعد الحرب الروسية التركية (١٨٧٧-١٨٧٨)، ثم الثورة البلشفية (١٩١٧)، وبعد ضم جورجيا إلى الاتحاد السوفيتي . [ ٢٣٢ ] خلال هذه الفترة، انتقل بعض أفراد الجالية إلى مناطق أخرى داخل الحدود السوفيتية، بينما استُهدف من بقوا في جورجيا بحملات التماهي مع النظام السوفيتي . [ ٢٣٢ ] بعد ذلك، وخلال الحرب العالمية الثانية ، شرعت الإدارة السوفيتية في ترحيل جماعي لـ ١١٥ ألف مسخيتي تركي متبقٍ عام ١٩٤٤، [ ٢٣٣ ] مما أجبرهم على إعادة التوطين في القوقاز وجمهوريات آسيا الوسطى السوفيتية. [ ٢٣٢ ]

وهكذا، ينتشر اليوم مئات الآلاف من الأتراك المسخيتيين في أنحاء دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ( وخاصة في كازاخستان وأذربيجان وروسيا وقيرغيزستان وأوزبكستان وأوكرانيا ). علاوة على ذلك، استقر العديد منهم في تركيا والولايات المتحدة . وقد شهدت محاولات إعادتهم إلى جورجيا تلقي السلطات الجورجية طلبات تخص 9350 فردًا خلال فترة تقديم الطلبات التي امتدت لسنتين (حتى 1 يناير 2010). [ 234 ]

بلاد الشام والشرق الأوسط

العراق
فتاة تركمانية عراقية ترتدي الزي التركي التقليدي.

يُشار إلى الأتراك عادةً باسم التركمان العراقيين ، وهم ثاني أكبر مجموعة عرقية في العراق (بعد الأكراد ). أغلبهم من نسل المستوطنين العثمانيين (كالجنود والتجار والموظفين الحكوميين) الذين جُلبوا إلى العراق من الأناضول . [ 235 ] واليوم، يعيش معظم التركمان العراقيين في منطقة يُطلقون عليها اسم " تركمنلي "، تمتد من الشمال الغربي إلى الشرق في وسط العراق، وتُعد كركوك عاصمتهم الثقافية.

تاريخيًا، تعود الهجرات التركية إلى العراق إلى القرن السابع الميلادي، حين جُنّد الأتراك في جيوش بني أمية بقيادة عبيد الله بن زياد، ثم تبعهم آلاف المحاربين التركمان الذين وصلوا في ظل الحكم العباسي . إلا أن معظم هؤلاء الأتراك اندمجوا في المجتمع العربي المحلي. [ 235 ] وحدثت الهجرة الكبيرة التالية في عهد الإمبراطورية السلجوقية العظمى بعد غزو السلطان طغرل بك عام 1055. [ 235 ] وعلى مدى 150 عامًا تالية، أنشأ السلاجقة الأتراك تجمعات تركمانية كبيرة على طول أهم طرق التجارة في شمال العراق. [ 236 ] ومع ذلك، حدثت أكبر موجة من الهجرات التركية خلال أربعة قرون من الحكم العثماني (1535-1919). [ 235 ] [ 237 ] وفي عام 1534، ضمّ السلطان سليمان القانوني الموصل إلى الإمبراطورية العثمانية، لتصبح الولاية الرئيسية المسؤولة عن المناطق الإدارية في المنطقة. شجع العثمانيون الهجرة من الأناضول واستيطان الأتراك في شمال العراق. [ 238 ] بعد 89 عامًا من السلام، شهدت الحرب العثمانية الصفوية (1623-1639) استعادة مراد الرابع لبغداد وسيطرته الدائمة على العراق، مما أدى إلى تدفق مستمر للمستوطنين الأتراك حتى نهاية الحكم العثماني عام 1919. [ 237 ] [ 236 ] [ 239 ]

بعد تأسيس الجمهورية التركية عام ١٩٢٣، سعى التركمان العراقيون في البداية إلى ضم تركيا لولاية الموصل . [ ٢٣٧ ] إلا أنهم شاركوا في انتخابات الجمعية التأسيسية بشرط الحفاظ على الطابع التركي في إدارة كركوك والاعتراف باللغة التركية لغةً رسميةً للولاية. [ ٢٤٠ ] ورغم الاعتراف بهم ككيانٍ تأسيسيٍّ للعراق، إلى جانب العرب والأكراد ، في دستور عام ١٩٢٥، فقد حُرم التركمان العراقيون لاحقًا من هذا الوضع. [ ٢٣٧ ] بعد ذلك، وجد التركمان العراقيون أنفسهم يتعرضون للتمييز المتزايد من قِبل الأنظمة المتعاقبة، مثل مذبحة كركوك في أعوام ١٩٢٣ و١٩٤٧ و١٩٥٩، وفي عام ١٩٧٩ عندما مارس حزب البعث التمييز ضدهم. [ ٢٣٧ ]

وهكذا، تغير وضع التركمان العراقيين من كونهم تاريخياً من الطبقات الإدارية والتجارية في الإمبراطورية العثمانية إلى أقلية تتعرض للتمييز بشكل متزايد. [ 237 ] وقد أدت سياسات التعريب والتكريد إلى تهجير التركمان العراقيين من وطنهم، مما تسبب في تعرضهم لدرجات متفاوتة من القمع والاندماج، تراوحت بين الاضطهاد السياسي والنفي وصولاً إلى الإرهاب والتطهير العرقي . [ 241 ] ونتيجة لذلك ، لجأ العديد من التركمان العراقيين إلى تركيا ، في حين شهدت أوروبا الغربية (وخاصة الدنمارك وألمانيا وهولندا والسويد والمملكة المتحدة ) هجرة متزايدة ، فضلاً عن كندا والولايات المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا .

مصر

ينحدر المصريون الأتراك في غالبيتهم من المستوطنين الأتراك الذين وصلوا إلى مصر خلال الحكم العثماني (1517-1867 و1867-1914). إلا أنه باستثناء الحكم الفاطمي ، خضعت المنطقة لحكم سلسلة من الأفراد، إما من أصل تركي أو ممن نشأوا على تقاليد الدولة التركية، وذلك منذ العصر الطولوني (868-905 ) وحتى عام 1952. [ 242 ] وبالتالي، تشير المصادر العربية إلى أن السلالة البحرية كانت تُعرف خلال سلطنة المماليك باسم " دولة الأتراك " أو " دولة الترك " . [ 243 ] [ 244 ] ومع ذلك، كان للإرث العثماني الدور الأكبر في الحفاظ على الثقافة التركية في مصر، والتي لا تزال آثارها واضحة حتى اليوم. [ 245 ]

الأردن
لبنان

التركمان اللبنانيون هم الأتراك الذين يشكلون إحدى المجموعات العرقية في لبنان . شهد الحكم التاريخي لعدة سلالات تركية في المنطقة موجات هجرة تركية متواصلة إلى لبنان خلال الحكم الطولوني (868-905)، والإخشيدي (935-969)، والسلاجقة (1037-1194)، والمماليك (1291-1515)، والعثمانيين (1516-1918). اليوم، ينحدر معظم أفراد الجالية التركية اللبنانية من المستوطنين الأتراك العثمانيين الذين قدموا إلى لبنان من الأناضول . ومع ذلك، ومع انحسار رقعة الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر، لجأت أقليات تركية من مناطق أخرى من الأراضي العثمانية السابقة إلى لبنان العثماني، وخاصة الأتراك الجزائريين بعد الاستعمار الفرنسي لشمال إفريقيا عام 1830، [ 202 ] والأتراك الكريتيين عام 1897 بسبب الاضطرابات في اليونان. [ 246 ]

فلسطين

خضعت فلسطين للحكم العثماني لأكثر من أربعة قرون، من عام 1517 حتى عام 1922. ونتيجة لذلك، فإن العديد من العائلات الفلسطينية من أصول تركية. [ 247 ] ومع ذلك، لم تتوقف الهجرة التركية بعد انتهاء العهد العثماني. بل خلال الحكم البريطاني لقبرص (1878-1960)، أُجبرت العديد من العائلات القبرصية التركية، التي كانت تعاني من صعوبات اقتصادية خلال فترة الكساد الكبير وما تلاها، على تزويج بناتها من عرب في فلسطين تحت الحكم البريطاني، على أمل أن يحظين بحياة أفضل هناك. [ 248 ] وهكذا، أُرسلت آلاف النساء والفتيات القبرصيات التركيات إلى فلسطين حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين. [ 249 ]

غالباً ما تنتهي ألقاب العائلات التركية في فلسطين بحرف "جي" (مثل: البطنيجي والشربجي)، بينما تشمل الأسماء الشائعة الأخرى: الغربي، طرزي، ترك، بيركدار، جوكمدار، رضوان، جاسر، والجماسي. [ 247 ]

وحتى عام 2022، لا تزال هناك آلاف العائلات الفلسطينية في غزة من أصل تركي. [ 247 ]

المملكة العربية السعودية

حتى اليوم، بلغ إجمالي التقديرات لعدد الأتراك في المملكة العربية السعودية ما بين 270,000 و350,000 نسمة. [ 250 ] [ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] بعد موجات الهجرة العثمانية التركية إلى الإمارات السعودية، أصبح الأتراك من أكبر الأقليات العرقية في البلاد.

سوريا

يشكل التركمان السوريون الناطقون بالتركية ثاني أكبر مجموعة عرقية في سوريا (بعد الأكراد )؛ [ 102 ] ومع ذلك، تشير بعض التقديرات إلى أنه إذا أُخذ الأتراك المُعَرَّبون الذين لم يعودوا يتحدثون التركية في الاعتبار، فإنهم يشكلون مجتمعين أكبر أقلية عرقية في البلاد. [ 102 ] غالبية التركمان السوريين هم من نسل المستوطنين الأتراك الأناضوليين الذين وصلوا إلى المنطقة خلال الحكم العثماني (1516-1918). يعيشون اليوم في الغالب بالقرب من الحدود السورية التركية ، ممتدين من محافظتي إدلب وحلب شمال غرب البلاد إلى محافظة الرقة . كما يقيم الكثير منهم في جبال تركمان بالقرب من اللاذقية ، ومدينة حمص وضواحيها حتى حماة ودمشق ، ومحافظات درعا (المتاخمة للأردن ) والقنيطرة (المتاخمة لإسرائيل ) جنوب غرب البلاد. [ 102 ]

بدأت الهجرات التركية إلى سوريا في القرن الحادي عشر، لا سيما بعد أن مهد السلاجقة الطريق لهجرة جماعية للبدو الأتراك بدخولهم شمال سوريا عام 1071، وبعد استيلائهم على دمشق عام 1078 وحلب عام 1086. [ 254 ] وبحلول القرن الثاني عشر، واصلت سلالة زنكيد التركية توطين التركمان في حلب لمواجهة هجمات الصليبيين . [ 255 ] وحدثت هجرات أخرى بعد دخول المماليك سوريا عام 1260. إلا أن أكبر هجرات التركمان وقعت بعد أن فتح السلطان العثماني سليم الأول سوريا عام 1516. واستمرت الهجرة التركية من الأناضول إلى سوريا العثمانية لما يقرب من 400 عام، حتى انتهى الحكم العثماني عام 1918. [ 256 ]

في عام ١٩٢١، نصّت معاهدة أنقرة على إنشاء الإسكندرونة ( هاتاي الحالية ) تحت نظام حكم ذاتي ضمن الانتداب الفرنسي على سوريا . ونصّت المادة ٧ على أن اللغة التركية ستكون لغة معترف بها رسميًا. [ ٢٥٧ ] إلا أنه بمجرد إعلان فرنسا نيتها منح سوريا استقلالها الكامل، طالب كمال أتاتورك بمنح الإسكندرونة استقلالها. ونتيجة لذلك، تأسست دولة هاتاي عام ١٩٣٨، ثم تقدمت بطلب إلى أنقرة لتوحيد هاتاي مع الجمهورية التركية. ووافقت فرنسا على الضم التركي في ٢٣ يوليو ١٩٣٩. [ ٢٥٨ ]

بعد ذلك، شهدت سياسات التعريب تغيير أسماء القرى التركية في سوريا إلى أسماء عربية، كما تم تأميم بعض الأراضي التركمانية وإعادة توطين العرب فيها بالقرب من الحدود التركية. [ 259 ] وشهدت سوريا نزوحًا جماعيًا للتركمان بين عامي 1945 و1953، استقر العديد منهم في جنوب تركيا. [ 260 ] ومنذ الحرب الأهلية السورية (2011-حتى الآن)، نزح العديد من التركمان السوريين داخليًا ، ولجأ الكثير منهم إلى تركيا والأردن ولبنان وشمال العراق ، [ 261 ] بالإضافة إلى العديد من دول أوروبا الغربية [ 262 ] وأستراليا . [ 97 ]

المغرب

سيطر العثمانيون على الجزائر عام 1515 وتونس عام 1534 (لكنهم أحكموا سيطرتهم الكاملة على الأخيرة عام 1574)، مما أدى إلى استيطان الأتراك في المنطقة، لا سيما حول المدن الساحلية. وبمجرد خضوع هذه المناطق للاستعمار الفرنسي ، صنّف الفرنسيون السكان الخاضعين لحكمهم إما "عربًا" أو "بربرًا"، على الرغم من أن هذه البلدان كانت تضم سكانًا متنوعين، من بينهم أتراك عرقيون وكولوغليون (أي من أصول تركية جزئية). وقد ذكرت جين إي غودمان ما يلي:

منذ البداية، نظر الفرنسيون إلى شمال أفريقيا من منظور ثنائي. وأصبح العرب والبربر الفئتين العرقيتين الرئيسيتين اللتين صنّف الفرنسيون السكان من خلالهما (لورسين 1995: 2). حدث هذا على الرغم من حقيقة أن السكان كانوا متنوعين ومشتتين، لا يقتصرون على مختلف الجماعات القبلية العربية والبربرية فحسب، بل يشملون أيضًا الأتراك، والأندلسيين (المنحدرين من المور الذين نُفوا من إسبانيا خلال الحروب الصليبية)، والكولوغليين (أبناء الرجال الأتراك والنساء من شمال أفريقيا)، والسود (معظمهم عبيد أو عبيد سابقون)، واليهود. [ 263 ]

الجزائر

بحسب وزارة الخارجية الأمريكية ، فإن سكان الجزائر خليط من العرب والأمازيغ والأتراك من أصول مختلفة؛ [ 264 ] في حين أفادت وزارة الخارجية الأسترالية بأن التركيبة السكانية للجزائر (وكذلك تونس ) تتضمن "نسبة كبيرة من السكان الأتراك". [ 265 ]

لا تزال العائلات ذات الأصول التركية في الجزائر اليوم تتبع المذهب الحنفي (على عكس العرب والبربر الذين يتبعون المذهب المالكي ) ؛ علاوة على ذلك ، يحتفظ الكثيرون بألقابهم ذات الأصل التركي ، والتي تعكس في الغالب أصلهم أو عرقهم التركي من الأناضول. [ 266 ] [ 267 ]

ليبيا

يشكل الليبيون الأتراك ثاني أكبر مجموعة عرقية في ليبيا (بعد البربر ) ، ويقطن معظمهم في مصراتة وطرابلس والزاوية وبنغازي ودرنة . [ 113 ] كما يسكن بعضهم في مناطق نائية من البلاد، مثل حي الأتراك في بلدة أوباري . [ 268 ] وهم ينحدرون من مستوطنين أتراك شُجعوا على الهجرة من الأناضول إلى ليبيا خلال الحكم العثماني الذي امتد بين عامي 1555 و 1911 . [ 269 ]

تُعتبر مدينة مصراتة اليوم "المركز الرئيسي للجالية التركية في ليبيا"؛ [ 270 ] ويُشكّل الأتراك ما يقارب ثلثي سكان مصراتة البالغ عددهم 400,000 نسمة (حوالي 270,000 نسمة [ 271 ] ). [ 271 ] ونتيجةً لذلك، ومنذ اندلاع الحرب الأهلية الليبية عام 2011، أصبحت مصراتة "معقل المقاومة"، وبرز الليبيون الأتراك بشكلٍ لافت في الحرب. [ 203 ] وفي عام 2014، صرّح ضابط سابق في جيش القذافي لصحيفة نيويورك تايمز بأن الحرب الأهلية أصبحت "صراعًا عرقيًا" بين القبائل العربية (مثل الزنتانيين ) ضد القبائل ذات الأصول التركية (مثل المصوراتيين)، وكذلك ضد البربر والشركس. [ 272 ]

تونس

يتألف سكان تونس في غالبيتهم من أصول عربية وبربرية وتركية. [ 273 ] بدأ التونسيون الأتراك بالاستقرار في المنطقة عام 1534، مع حوالي 10,000 جندي تركي، عندما استجابت الإمبراطورية العثمانية لنداءات سكان تونس الذين طلبوا مساعدة الأتراك خوفًا من غزو إسباني للبلاد. [ 274 ] خلال الحكم العثماني، هيمنت الجالية التركية على الحياة السياسية في المنطقة لقرون؛ ونتيجة لذلك، تغير التركيب العرقي لتونس بشكل كبير مع الهجرة المستمرة للأتراك من الأناضول ، وكذلك من أجزاء أخرى من الأراضي العثمانية، لأكثر من 300 عام. إضافة إلى ذلك، تزوج بعض الأتراك من السكان المحليين، وأُطلق على أبنائهم الذكور اسم " الكولوغلي ". [ 275 ]

الشتات الحديث

أوروبا

بدأت الهجرة الحديثة للأتراك إلى أوروبا الغربية بهجرة القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة في أوائل عشرينيات القرن العشرين، عندما ضمت الإمبراطورية البريطانية قبرص عام 1914 وأصبح سكانها رعايا للتاج البريطاني. إلا أن هجرة القبارصة الأتراك ازدادت بشكل ملحوظ في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين نتيجةً للصراع القبرصي . في المقابل، استقر الأتراك الذين رُحِّلوا قسرًا من مسخيتي في جورجيا خلال الحرب العالمية الثانية ، والمعروفون باسم الأتراك المسخيتيين ، في أوروبا الشرقية (وخاصةً في روسيا وأوكرانيا ) عام 1944. وبحلول أوائل ستينيات القرن العشرين، ازدادت الهجرة إلى أوروبا الغربية والشمالية بشكل ملحوظ من تركيا، عندما وصل " العمال الضيوف " الأتراك بموجب "اتفاقية تصدير العمالة" مع ألمانيا عام 1961، تلتها اتفاقية مماثلة مع هولندا وبلجيكا والنمسا عام 1964، ثم مع فرنسا عام 1965. والسويد في عام 1967. [ 276 ] [ 277 ] [ 278 ] وفي الآونة الأخيرة، هاجر الأتراك البلغار والأتراك الرومانيون وأتراك تراقيا الغربية أيضًا إلى أوروبا الغربية .

في عام 1997، ذكر البروفيسور سيرفيت بايرام والبروفيسورة باربرا سيلز أن هناك 10 ملايين تركي يعيشون في أوروبا الغربية والبلقان (باستثناء قبرص وتركيا). [ 279 ] وبحلول عام 2010، ذكر بوريس خاركوفسكي من مركز دراسات العلوم العرقية والسياسية أن هناك ما يصل إلى 15 مليون تركي يعيشون في الاتحاد الأوروبي . [ 280 ] ووفقًا للدكتور أراكس باشايان، كان 10 ملايين من "الأتراك الأوروبيين" يعيشون في ألمانيا وفرنسا وهولندا وبلجيكا وحدها في عام 2012. [ 281 ] ومع ذلك ، توجد أيضًا جاليات تركية كبيرة تعيش في النمسا والمملكة المتحدة وسويسرا وإيطاليا وليختنشتاين والدول الاسكندنافية ودول ما بعد الاتحاد السوفيتي .

أمريكا الشمالية

في تعداد الولايات المتحدة لعام 2000، صرّح 117,575 أمريكيًا طواعيةً بانتمائهم العرقي إلى تركيا. [ 282 ] مع ذلك، فإن العدد الفعلي للأمريكيين من أصل تركي أكبر بكثير، إذ يختار معظمهم عدم الإفصاح عن أصلهم العرقي. ولذلك، يُعتبر الأمريكيون من أصل تركي مجتمعًا يصعب إحصاؤه. [ 283 ] في عام 1996، قدّر البروفيسور جون ج. غرابوفسكي عدد الأتراك بـ 500,000. [ 284 ] وبحلول عام 2009، قدّرت المؤسسات الرسمية العدد بين 850,000 و900,000؛ إلا أن منظمات غير حكومية تركية في الولايات المتحدة الأمريكية ادّعت وجود ما لا يقل عن 3 ملايين تركي في الولايات المتحدة. [ 285 ] وفي الآونة الأخيرة، في عام 2012، صرّح وزير التجارة الأمريكي ، جون برايسون ، بأن عدد الأمريكيين من أصل تركي يتجاوز مليون نسمة. [ 286 ] في غضون ذلك، صرّح السيناتور برايان فيلدمان عام 2021 أن هناك "أكثر من مليوني أمريكي من أصل تركي". [ 287 ] يتركز أكبر تجمع للأمريكيين من أصل تركي في مدينة نيويورك ، وروتشستر، نيويورك ؛ وواشنطن العاصمة ؛ وديترويت، ميشيغان . إضافةً إلى ذلك، يُشكّل الأتراك في ولاية كارولاينا الجنوبية مجتمعًا مُتأثرًا بالثقافة الإنجليزية ومعزولًا، يُعرّفون أنفسهم بأنهم أتراك في مقاطعة سومتر ، حيث عاشوا لأكثر من 200 عام. [ 288 ]

فيما يتعلق بالجالية التركية الكندية ، أفادت هيئة الإحصاء الكندية أن 63,955 كندياً في تعداد عام 2016 ذكروا أصولاً تركية ، بمن فيهم من ذكروا أكثر من أصل. [ 289 ] ومع ذلك، صرّح السفير الكندي لدى تركيا، كريس كوتر، أن عدد الكنديين من أصل تركي تجاوز 100,000 نسمة في عام 2018. [ 33 ] يعيش معظمهم في أونتاريو ، وتحديداً في تورنتو ، كما توجد جالية تركية كبيرة في مونتريال، كيبيك .

أوقيانوسيا

بدأت موجة هجرة تركية ملحوظة إلى أستراليا في أواخر أربعينيات القرن العشرين، عندما بدأ القبارصة الأتراك بمغادرة جزيرة قبرص لأسباب اقتصادية، ثم لأسباب سياسية خلال النزاع القبرصي ، مما شكّل بداية موجة هجرة القبارصة الأتراك إلى أستراليا. [ 290 ] كان القبارصة الأتراك المسلمين الوحيدين المقبولين بموجب سياسة أستراليا البيضاء ؛ [ 291 ] وجد العديد من هؤلاء المهاجرين الأوائل وظائف في المصانع، أو في الحقول، أو في بناء البنية التحتية الوطنية. [ 292 ] في عام 1967، وقّعت حكومتا أستراليا وتركيا اتفاقية تسمح للمواطنين الأتراك بالهجرة إلى أستراليا. [ 293 ] قبل هذه الاتفاقية، كان عدد الأشخاص من أصل تركي في أستراليا أقل من 3000 شخص. [ 294 ] وفقًا لمكتب الإحصاءات الأسترالي ، وصل ما يقرب من 19,000 مهاجر تركي بين عامي 1968 و1974. [ 293 ] وقدِموا في الغالب من المناطق الريفية في تركيا، وكان حوالي 30% منهم من ذوي المهارات، و70% من العمال غير المهرة. [ 295 ] إلا أن هذا الوضع تغيّر في ثمانينيات القرن الماضي، عندما ازداد عدد الأتراك المهرة المتقدمين لدخول أستراليا بشكل ملحوظ. [ 295 ] وعلى مدى السنوات الخمس والثلاثين التالية، ارتفع عدد السكان الأتراك إلى ما يقرب من 100,000 نسمة. [ 294 ] واستقر أكثر من نصف الجالية التركية في ولاية فيكتوريا ، وتحديدًا في الضواحي الشمالية الغربية لمدينة ملبورن . [ 294 ] ووفقًا لتعداد السكان الأسترالي لعام 2006 ، ادعى 59,402 شخصًا أصولًا تركية. [ 296 ] مع ذلك، لا يعكس هذا العدد الواقع الحقيقي للجالية التركية الأسترالية ، إذ يُقدّر عدد القبارصة الأتراك في أستراليا بما يتراوح بين 40,000 و120,000 [ 297 ] [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] ، بينما يتراوح عدد الأتراك المقيمين في البر الرئيسي بين 150,000 و200,000 [ 301 ] [ 302 ] . علاوة على ذلك، هاجر أتراك من بلغاريا [ 303 ] واليونان [304 ] العراق، [ 305 ] ومقدونياالشمالية. [ 304 ]

دول ما بعد الاتحاد السوفيتي

نتيجةً للترحيل القسري لأكثر من 115 ألف تركي مسخيتي من موطنهم عام 1944، خلال الحرب العالمية الثانية ، استقر معظمهم في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي في القوقاز وآسيا الوسطى . [ 233 ] ووفقًا للتعداد السوفيتي لعام 1989 ، وهو آخر تعداد سوفيتي، بلغ عدد الأتراك المسخيتيين المقيمين في أوزبكستان 106 آلاف ، وفي كازاخستان 50 ألفًا ، وفي قيرغيزستان 21 ألفًا . [ 233 ] إلا أنه في عام 1989، أصبح الأتراك المسخيتيون الذين استقروا في أوزبكستان هدفًا لمذبحة في وادي فرغانة ، الذي كان الوجهة الرئيسية للمرحّلين الأتراك المسخيتيين، وذلك عقب انتفاضة قومية من جانب الأوزبك . [ 233 ] أسفرت أعمال الشغب عن مقتل أو إصابة مئات الأتراك، وتدمير ما يقرب من ألف عقار؛ مما أجبر آلاف الأتراك المسخيتيين على النزوح مجددًا . [ 233 ] سجلت السلطات السوفيتية العديد من الأتراك المسخيتيين على أنهم ينتمون إلى جنسيات أخرى مثل " الأذريين " و" الكازاخ " و" القرغيز " و" الأوزبك ". [ 233 ] [ 306 ]

ثقافة

لغة

كمال أتاتورك يُعرّف سكان قيصري بالأبجدية التركية الحديثة عام 1928

استنادًا إلى الاختلافات الجغرافية، يتحدث الأتراك العرقيون لهجاتٍ مختلفة من اللغة التركية . وحتى عام 2021، لا تزال اللغة التركية "أكبر اللغات التركية وأكثرها انتشارًا ، إذ يتحدث بها أكثر من 80 مليون شخص". [ 307 ]

تاريخياً، كانت اللغة التركية العثمانية هي اللغة الرسمية ولغة التواصل المشتركة في جميع أنحاء الأراضي العثمانية ، وكانت الأبجدية التركية العثمانية تستخدم الخط الفارسي العربي. ومع ذلك، سعى المثقفون الأتراك إلى تبسيط اللغة المكتوبة خلال صعود القومية التركية في القرن التاسع عشر. [ 308 ]

بحلول القرن العشرين، تم تطبيق إصلاحات لغوية مكثفة على نطاق واسع؛ والأهم من ذلك، أن كمال أتاتورك قام بتغيير الكتابة إلى أبجدية تركية حديثة قائمة على اللاتينية في عام 1928. [ 309 ] ومنذ ذلك الحين، أصبحت الهيئة التنظيمية التي تقود أنشطة الإصلاح هي جمعية اللغة التركية التي تأسست عام 1932. [ 307 ]

تستند اللغة التركية المعيارية الحديثة إلى لهجة إسطنبول . [ 310 ] ومع ذلك، لا يزال التباين اللهجي قائماً، على الرغم من تأثير توحيد اللغة المعيارية المستخدمة في وسائل الإعلام ونظام التعليم التركي منذ ثلاثينيات القرن العشرين. [ 311 ] غالباً ما يشير مصطلحا "أغيز" أو "شيف" إلى أنواع مختلفة من اللهجات التركية.

  الدول التي تعتبر فيها اللغة التركية لغة رسمية
  الدول التي يُعترف بها كلغة أقلية
  الدول التي يُعترف بها كلغة أقلية ولغة رسمية مشتركة في بلدية واحدة على الأقل

الوضع الرسمي

تُستخدم اللغة التركية الحديثة اليوم كلغة رسمية في تركيا وشمال قبرص . وهي أيضًا لغة رسمية في جمهورية قبرص (إلى جانب اليونانية ). [ 312 ] في كوسوفو ، تُعتبر التركية لغة رسمية في بلديات بريزرن ، وماموشا ، وجيلان ، وميتروفيتسا، وبريشتينا ، وفوشتري ، [ 313 ] بينما تُعتبر لغة أقلية في باقي أنحاء البلاد . [ 307 ] وبالمثل، في مقدونيا الشمالية، تُعتبر التركية لغة رسمية في المناطق التي يشكل فيها الناطقون بها 20% على الأقل من السكان (بما في ذلك بلدية بلاسنيكا ، وبلدية سينتار زوبا ، وبلدية مافروفو وروستوشا )، [ 314 ] بينما تبقى لغة أقلية في باقي أنحاء البلاد. [ 307 ] يعترف العراق باللغة التركية كلغة رسمية في جميع المناطق التي يشكل فيها الأتراك أغلبية السكان، [ 315 ] ولغة أقلية في باقي المناطق. [ 307 ] في العديد من البلدان، تُعترف باللغة التركية رسميًا كلغة أقلية فقط، بما في ذلك البوسنة والهرسك ، [ 316 ] وكرواتيا ، [ 317 ] [ 318 ] ورومانيا . [ 307 ] [ 319 ] ومع ذلك، في اليونان ، يُعترف بالحق في استخدام اللغة التركية فقط في تراقيا الغربية ؛ أما الأقليات الكبيرة والقديمة في أماكن أخرى من البلاد (مثل رودس وكوس ) فلا تستفيد من هذا الاعتراف. [ 320 ]

وهناك أيضاً العديد من الدول التي أعقبت الحكم العثماني والتي لا تعترف رسمياً باللغة التركية، ولكنها تمنح الأقليات التركية الحق في الدراسة بلغتها الأم ( إلى جانب الدراسة الإلزامية للغة الرسمية للبلاد)؛ وهذا ما يُمارس في بلغاريا [ 321 ] وتونس . [ 322 ]

تُستخدم أيضاً لهجات مختلفة من اللغة التركية من قبل ملايين المهاجرين الأتراك وأحفادهم في أوروبا الغربية ، إلا أنه لا يوجد اعتراف رسمي بها في هذه البلدان. ​​[ 307 ]

اللهجات التركية

توجد ثلاث مجموعات لهجات رئيسية للغة التركية الأناضولية في تركيا : لهجة غرب الأناضول (تقريبًا غرب نهر الفرات )، ولهجة شرق الأناضول (شرق نهر الفرات)، ومجموعة شمال شرق الأناضول، التي تضم لهجات الساحل الشرقي للبحر الأسود، مثل طرابزون وريزة والمناطق الساحلية في أرتفين . [ 323 ] [ 324 ]

تنقسم اللهجات التركية البلقانية، والتي تُسمى أيضًا باللهجات التركية الروملية، إلى مجموعتين رئيسيتين: "التركية الروملية الغربية" و"التركية الروملية الشرقية". [ 325 ] تُستخدم اللهجات الغربية في مقدونيا الشمالية ، وكوسوفو ، وغرب بلغاريا ، وشمال رومانيا ، والبوسنة ، وألبانيا . أما اللهجات الشرقية فتُستخدم في اليونان ، وشمال شرق/جنوب بلغاريا، وجنوب شرق رومانيا. [ 325 ] يتبع هذا التقسيم تقريبًا خطًا حدوديًا بين غرب وشرق بلغاريا، يبدأ شرق لوم ويمتد جنوبًا إلى شرق فراتسا ، وصوفيا ، وساموكوف ، ثم ينعطف غربًا ليصل جنوب كيوستنديل بالقرب من الحدود مع صربيا ومقدونيا الشمالية. [ 325 ] تفتقر اللهجات الشرقية إلى بعض الخصائص الصوتية الموجودة في المنطقة الغربية؛ ولذلك، فإن لهجاتها قريبة من لهجات وسط الأناضول. تُظهر اللهجات التركية المتحدث بها بالقرب من منطقة البحر الأسود الغربية (مثل لودوغوري ، ودبروجة ، وبيسارابيا ) أوجه تشابه مع لهجات شمال شرق الأناضول في منطقة البحر الأسود. [ 325 ]

حافظت اللهجة التركية القبرصية على سمات اللهجات المحلية للمستوطنين العثمانيين الذين قدموا في الغالب من منطقة قونية-أنطاليا-أضنة؛ [ 325 ] علاوة على ذلك، تأثرت اللغة التركية القبرصية أيضًا باللغة اليونانية القبرصية . [ 325 ] واليوم، تتأثر اللهجات المستخدمة في شمال قبرص بشكل متزايد باللغة التركية الفصحى. وتتعرض اللهجة التركية القبرصية لتأثير متزايد من اللغة التركية الفصحى من خلال الهجرة من تركيا ، ووسائل الإعلام الجديدة، والمؤسسات التعليمية الحديثة. [ 326 ]

لافتة طريق ثنائية اللغة (التركية والعربية) في العراق

تتشابه اللهجات التركية العراقية مع بعض اللهجات في جنوب شرق الأناضول، وتحديدًا في منطقتي أورفة وديار بكر . [ 327 ] وقد وصفها بعض اللغويين بأنها لهجة " أناضولية " [ 328 ] أو " لهجة شرق أناضولية ". [ 329 ] تاريخيًا، تأثرت التركية العراقية بالتركية العثمانية والتركية الأذربيجانية المجاورة . [ 330 ] إلا أن التركية الإسطنبولية اليوم لغة مرموقة تُؤثر تأثيرًا عميقًا على لهجاتها. [ 331 ] ولذلك، يختلف تركيب اللغة التركية العراقية اختلافًا كبيرًا عن تركيب اللغات الإيرانية التركية المجاورة، [ 331 ] ويشترك معها في خصائص مشابهة للهجات التركية في تركيا. [ 332 ] كما تُظهر اللهجات التركية العراقية، مجتمعةً، تشابهًا مع التركية القبرصية والتركية البلقانية فيما يتعلق بالصيغة . [ 333 ] تعتمد اللغة المكتوبة للتركمان العراقيين على اللغة التركية الإسطنبولية باستخدام الأبجدية التركية الحديثة . [ 334 ]

كانت اللهجة التركية المسخيتية تُتحدث في الأصل في جورجيا حتى تم ترحيل الجالية التركية المسخيتية قسرًا وتشتيتها في أنحاء تركيا وروسيا وآسيا الوسطى وأذربيجان وأوكرانيا والولايات المتحدة . [ 335 ] يتحدثون لهجة شرق الأناضول من اللغة التركية ، والتي تنحدر من مناطق قارص وأردان وأرتفين . [ 336 ] كما استعارت اللهجة التركية المسخيتية من لغات أخرى (بما في ذلك الأذرية والجورجية والكازاخية والقرغيزية والروسية والأوزبكية ) ، والتي كان الأتراك المسخيتيون على اتصال بها خلال الحكم الروسي والسوفيتي . [ 336 ]

تُستخدم اللهجات التركية السورية في جميع أنحاء البلاد. ففي حلب ، وتل أبيض ، والرقة ، وبيربجاك ، يتحدث السكان لهجات جنوب شرق الأناضول (المشابهة لهجات كلس ، وعنتاب ، وأورفا ، وهاتاي ، ويايلاداغي ) . [ 337 ] أما في دمشق، فيتحدثون اللغة التركية بلهجة يوروك . [ 337 ] وتُعدّ التركية حاليًا ثالث أكثر اللغات استخدامًا في سوريا (بعد العربية والكردية ). [ 338 ]

دِين

يُعد المسجد الأزرق في إسطنبول ، تركيا ، مثالاً على العمارة الإمبراطورية العثمانية.
تُعدّ كُتيبة هالة سلطان في لارنكا ، قبرص ، مثالاً على العمارة العثمانية المحلية. وباعتبارها مثوى أم حرام ، فهي من أقدس المواقع في الإسلام ومزارٌ هامٌّ للحجّ لدى الجالية القبرصية التركية ذات التوجه العلماني في الغالب .

معظم الأتراك من أصل تركي إما مسلمون ملتزمون أو غير ملتزمين، يتبعون المذهب الحنفي من المذهب السني . [ 80 ] يشكلون أكبر جالية مسلمة في تركيا وشمال قبرص، بالإضافة إلى كونهم أكبر المجموعات المسلمة في النمسا ، [ 339 ] وبلغاريا ، [ 340 ] وجمهورية التشيك ، [ 341 ] والدنمارك ، [ 342 ] وألمانيا ، [ 343 ] وليختنشتاين ، [ 344 ] وهولندا ، [ 343 ] ورومانيا ، [ 345 ] وسويسرا . [ 339 ] وإلى جانب الأتراك السنة، يوجد أتراك علويون ترتكز تقاليدهم الإسلامية المحلية في الأناضول ، بالإضافة إلى البكتاشية الذين يتمركزون تقليديًا في الأناضول والبلقان . [ 346 ]

بشكل عام، يُعتبر الإسلام التركي أكثر اعتدالًا وتعدديةً من نظيره في المجتمعات الإسلامية الأخرى في الشرق الأوسط. [ 347 ] تاريخيًا، روجت الحركات الصوفية التركية لأشكال ليبرالية من الإسلام؛ [ 348 ] فعلى سبيل المثال، أكدت الجماعات والمفكرون الإنسانيون الأتراك، مثل المولوية ( الدراويش المولوية الذين يتبعون جلال الدين الرومي )، والبكتاشية، ويونس إمره، على الإيمان أكثر من ممارسة الإسلام. [ 348 ] خلال هذه البيئة المتسامحة في ظل حكم السلاجقة، وجدت العديد من القبائل التركية التي وصلت إلى الأناضول خلال القرن الثالث عشر أن النسخة الصوفية الليبرالية من الإسلام أقرب إلى تقاليدها الشامانية ، فاختارت الحفاظ على بعض جوانب ثقافتها (مثل الرقص والموسيقى). [ 348 ] خلال أواخر العهد العثماني، دمجت سياسات التنظيمات التي أدخلها المثقفون العثمانيون الإسلام مع إصلاحات التحديث؛ وتلا ذلك إصلاحات أتاتورك العلمانية في القرن العشرين. [ 347 ]

ونتيجةً لذلك، يوجد أيضاً العديد من المسلمين الأتراك غير الملتزمين دينياً والذين يميلون إلى العلمانية السياسية . فعلى سبيل المثال، في قبرص، يُعتبر القبارصة الأتراك علمانيين عموماً، ولا يرتادون المساجد إلا في المناسبات الخاصة (كحفلات الزفاف والجنازات والتجمعات المجتمعية). [ 349 ] ومع ذلك، تُعدّ تكية هالة سلطان في لارنكا ، حيث يرقد جثمان أم حرام ، من أقدس المواقع في الإسلام، ولا تزال وجهةً مهمةً للحج بالنسبة للجالية القبرصية التركية العلمانية أيضاً. [ 350 ] وبالمثل، في مناطق حضرية أخرى في بلاد الشام ، كالعراق ، تُعتبر الأقلية التركية علمانية في الغالب، إذ تبنّت التفسير العلماني لعلاقات الدولة بالدين المتبع في الجمهورية التركية منذ تأسيسها عام 1923. [ 351 ]

يُعد مسجد ويسترموسكي ذو الطراز العثماني الجديد في أمستردام أكبر مسجد في هولندا ، ويخدم في الغالب الجالية التركية الهولندية .

في شمال أفريقيا ، تميزت الأقليات التركية تقليديًا عن السكان العرب والبربر الذين يتبعون المذهب المالكي ؛ ويعود ذلك إلى استمرار الأتراك في اتباع تعاليم المذهب الحنفي الذي جلبه أسلافهم إلى المنطقة خلال الحكم العثماني. [ 352 ] في الواقع، غالبًا ما تتميز المساجد العثمانية التركية في المنطقة بمآذنها المثمنة الشكل التي تشبه القلم الرصاص، والتي بُنيت وفقًا لتقاليد المذهب الحنفي. [ 353 ] [ 354 ]

استمر تقليد بناء المساجد على الطراز العثماني (أي إما على الطراز الإمبراطوري المستوحى من مساجد إسطنبول أو على الطرازات المحلية) حتى يومنا هذا، سواء في مناطق الاستيطان التقليدية (مثل تركيا والبلقان وقبرص وأجزاء أخرى من بلاد الشام) أو في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية حيث توجد جاليات مهاجرة كبيرة. [ 355 ]

منذ ستينيات القرن العشرين، أصبح يُنظر إلى مصطلح "تركي" على أنه مرادف لمصطلح " مسلم " في دول مثل ألمانيا، لأن الإسلام كان يُعتبر ذا طابع "تركي" محدد وأسلوب معماري بصري خاص به. [ 356 ]

الفنون والعمارة

تُعد منطقة أودونبازاري في إسكي شهير ، بهندستها المعمارية التركية التقليدية، موقعًا مرشحًا للانضمام إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو . [ 357 ]

بلغت العمارة التركية ذروتها خلال العصر العثماني . وقد تطورت العمارة العثمانية ، متأثرةً بالعمارة السلجوقية والبيزنطية والإسلامية ، لتُصبح ذات طابعٍ خاص بها. [ 358 ] وبشكلٍ عام، وُصفت العمارة العثمانية بأنها مزيجٌ من التقاليد المعمارية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط. [ 359 ]

مع تحوّل تركيا بنجاح من الإمبراطورية العثمانية السابقة، القائمة على الدين، إلى دولة قومية حديثة تفصل الدين عن الدولة بشكل صارم، ازدادت أشكال التعبير الفني. خلال السنوات الأولى للجمهورية، استثمرت الحكومة موارد ضخمة في الفنون الجميلة، كالمتاحف والمسارح ودور الأوبرا والهندسة المعمارية. وتلعب عوامل تاريخية متنوعة أدوارًا مهمة في تحديد الهوية التركية الحديثة. فالثقافة التركية نتاج جهود الدولة لتكون "حديثة" على النمط الغربي، مع الحفاظ على القيم الدينية والتاريخية التقليدية. [ 360 ] ويتجلى هذا المزيج من التأثيرات الثقافية، على سبيل المثال، في "الرموز الجديدة لتداخل الثقافات وتصادمها" التي ظهرت في أعمال أورهان باموق ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 2006. [ 361 ] وتشمل الموسيقى التركية التقليدية الموسيقى الشعبية التركية (موسيقى هالك)، وموسيقى الفصائل ، والموسيقى الكلاسيكية العثمانية (موسيقى صنعت) التي نشأت في البلاط العثماني . [ 362 ] تشمل الموسيقى التركية المعاصرة موسيقى البوب ​​التركية ، والروك، والهيب هوب التركي . [ 362 ]

علوم

ارتفع إنفاق تركيا على البحث والتطوير كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي من 0.47% عام 2000 إلى 1.40% عام 2021. [ 363 ] تحتل تركيا المرتبة السادسة عشرة عالميًا من حيث إنتاج المقالات في المجلات العلمية والتقنية، والمرتبة الخامسة والثلاثين في مؤشر نيتشر . [ 364 ] [ 365 ] يحتل مكتب براءات الاختراع التركي المرتبة الحادية والعشرين عالميًا في إجمالي طلبات براءات الاختراع، والمرتبة الثالثة في طلبات التصميم الصناعي. غالبية المتقدمين إلى مكتب براءات الاختراع التركي هم من المقيمين الأتراك. على مستوى جميع مكاتب براءات الاختراع في العالم، يحتل المقيمون الأتراك المرتبة الحادية والعشرين في إجمالي طلبات براءات الاختراع . [ 366 ] في عام 2023، احتلت تركيا المرتبة التاسعة والثلاثين عالميًا والرابعة بين دولها ذات الدخل المتوسط ​​الأعلى في مؤشر الابتكار العالمي . [ 367 ] كانت تركيا من بين الدول التي شهدت زيادة ملحوظة في العقد الماضي. [ 368 ]

من بين العلماء الأتراك المعاصرين عزيز سانجار ، الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء لأبحاثه حول كيفية إصلاح الخلايا للحمض النووي التالف. [ 369 ] وهو أحد اثنين من الأتراك الحائزين على جائزة نوبل، وأول من نالها في العلوم. أسس عالما المناعة أوغور شاهين وأوزليم توريسي شركة بيونتيك ، التي طورت أحد أوائل اللقاحات الفعالة ضد كوفيد-19 . [ 370 ] اخترع إردال أريكان الشفرات القطبية ، [ 371 ] وهي عنصر أساسي في تقنيات الجيل الخامس . [ 372 ] [ 373 ] يُعرف عالم الرياضيات جاهيت أرف بنظرية هاس-أرف وثابت أرف . [ 374 ] [ 375 ] اكتشف الطبيب خلوصي بهجت مرض بهجت . [ 376 ] ومن بين العلماء المعاصرين الآخرين طبيب الأعصاب غازي ياسارجيل ، [ 377 ] الفيزيائيين فيزا غورسي [ 378 ] وبهرام كورشون أوغلو ، [ 379 ] وعلماء الفيزياء الفلكية بورسين موتلو باكديل [ 380 ] وفريال أوزيل . [ 381 ]

علم الوراثة

يُظهر التباين الجيني التركي، إلى جانب العديد من سكان غرب آسيا الآخرين ، تشابهاً كبيراً مع التباين الجيني لسكان جنوب أوروبا، مثل سكان جنوب إيطاليا. [ 382 ] وقد أظهرت بيانات الحمض النووي القديم - التي تغطي العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي - أن جينومات غرب آسيا، بما في ذلك الجينوم التركي، قد تأثرت بشكل كبير بالسكان الزراعيين الأوائل في المنطقة؛ كما ساهمت تحركات السكان اللاحقة، مثل تحركات المتحدثين باللغات التركية، في هذا التباين. [ 382 ]

خلصت دراسة تسلسل الجينوم الكامل التي أُجريت عام 2014 على 16 فردًا من السكان الأتراك إلى أن السكان الأتراك يشكلون مجموعة مع سكان جنوب أوروبا/البحر الأبيض المتوسط، وأن المساهمة المتوقعة من أسلاف سكان شرق آسيا ووسط آسيا تبلغ 21.7%. [ 383 ] ومع ذلك، لا يُعد هذا تقديرًا مباشرًا لمعدل الهجرة، لأسباب منها عدم معرفة السكان الأصليين المساهمين. [ 383 ] علاوة على ذلك، فإن التباين الجيني لمختلف السكان في آسيا الوسطى "لم يُدرس بشكل كافٍ"؛ وقد يكون سكان غرب آسيا أيضًا "وثيق الصلة بسكان الشرق". [ 382 ] في الوقت نفسه، تُعد آسيا الوسطى موطنًا للعديد من السكان الذين "يُظهرون مجموعة من السمات الأنثروبولوجية المختلطة لسكان شرق أوراسيا (EEA) وغرب أوراسيا (WEA)"؛ وأظهرت دراستان أن الأويغور لديهم 40-53% من الأصول المصنفة على أنها شرق آسيوية، بينما تُصنف النسبة المتبقية على أنها أوروبية. [ 384 ] أشارت دراسة أجريت عام 2006 إلى أن المساهمات الحقيقية لسكان آسيا الوسطى في الأناضول بلغت 13% للذكور و22% للإناث (مع نطاقات واسعة من فترات الثقة )، وأن استبدال اللغة في تركيا وأذربيجان ربما لم يكن متوافقًا مع نموذج هيمنة النخبة. [ 385 ]

أسفرت دراسة أخرى أُجريت عام 2021، والتي فحصت الجينوم الكامل والإكسوم الكامل لـ 3362 عينة تركية غير مرتبطة، عن إنشاء أول تباين جيني تركي . ووجدت الدراسة اختلاطًا بين شعوب القوقاز والشرق الأوسط وجنوب شرق أوروبا وأجزاء أخرى من أوروبا، بما يتماشى مع تاريخ تركيا. [ 386 ] علاوة على ذلك، كان عدد كبير من متغيرات الجينوم والإكسوم النادرة فريدًا للسكان الأتراك المعاصرين. [ 386 ] وكانت الشعوب المجاورة في الشرق والغرب، وسكان توسكانا في إيطاليا، الأقرب إلى السكان الأتراك من حيث التشابه الجيني. [ 386 ] كما تم الكشف عن مساهمة من آسيا الوسطى في الجينات الأمومية والأبوية والجسدية، بما يتوافق مع الهجرة التاريخية وتوسع الأتراك الأوغوز من آسيا الوسطى. [ 386 ] افترض الباحثون أن التشابه الجيني بين سكان تركيا المعاصرين وسكان أوروبا المعاصرين قد يعود إلى انتشار مزارعي الأناضول في العصر الحجري الحديث إلى أوروبا ، مما أثر على التركيب الجيني لسكان أوروبا المعاصرين. [ 386 ] علاوة على ذلك، لم تجد الدراسة أي فصل جيني واضح بين مناطق تركيا المختلفة، مما دفع الباحثين إلى اقتراح أن أحداث الهجرة الحديثة داخل تركيا أدت إلى تجانس جيني. [ 386 ]

في دراسة أجراها لازاريديس وآخرون عام 2022 على الحمض النووي القديم، قارنوا أكثر من 700 جينوم قديم من جنوب أوروبا وغرب آسيا، تغطي فترة 11000 عام، مع بيانات سكانية حديثة، وقاموا بتحديد الأثر الديموغرافي للهجرات التركية على الأناضول. [ 387 ] أظهر تحليل ADMIXTURE ثنائي الاتجاه وغير الخاضع للإشراف لأصول شرق أوراسيا وجود 0% من هذه الأصول لدى أفراد الأناضول في العصر البيزنطي، ونحو 9% لدى الأتراك الحاليين، ونحو 18% لدى مجموعة سكانية انتقالية من القرنين الرابع عشر والسابع عشر من موقع تشاباليباغ الساحلي على بحر إيجة. [ 387 ] يتوافق تاريخ الاختلاط المُقدَّر من عينة تشاباليباغ - أي قبل حوالي 12 جيلاً، أو ما يقارب 340 عامًا، من زمن هؤلاء الأفراد - مع تدفق الجينات من السكان الناطقين بالتركية في آسيا الوسطى خلال العصرين السلجوقي والعثماني. [ 387 ] وخلص الباحثون إلى أن الأتراك المعاصرين "يحملون الإرث الجيني لكل من الشعوب القديمة التي عاشت في الأناضول لآلاف السنين التي شملتها دراستنا، والشعوب القادمة من آسيا الوسطى التي تتحدث لغات تركية". [ 387 ] [ 387 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

^ أ:"يشمل تاريخ تركيا، أولاً، تاريخ الأناضول قبل مجيء الأتراك والحضارات التي سبقتها - الحثية والتراقية والهلنستية والبيزنطية - والتي ورثتها الأمة التركية إما بالاستيعاب أو بالاقتداء. ثانياً، يشمل تاريخ الشعوب التركية، بما في ذلك السلاجقة، الذين جلبوا الإسلام واللغة التركية إلى الأناضول. ثالثاً، هو تاريخ الإمبراطورية العثمانية، وهي دولة واسعة النطاق، عالمية، إسلامية، نشأت من إمارة تركية صغيرة في الأناضول، وكانت لعدة قرون قوة عالمية." [ 388 ]  

مراجع

  1. 1 2 غاريبوفا، جالا (2011)، "حلم عموم تركي: توحيد لغة الأتراك" ، في فيشمان، جوشوا؛ غارسيا، أوفيليا (محرران)، دليل اللغة والهوية العرقية: سلسلة النجاح والفشل في جهود اللغة والهوية العرقية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص  268، ISBN 978-0-19-983799-1يتحدث ما يقارب 200 مليون نسمة حوالي 40 لغة ولهجة تركية. وتُعد تركيا أكبر دولة تركية، حيث يعيش فيها نحو 60 مليون تركي.
  2. 1 2 هوبز، جوزيف ج. (2017)، أساسيات الجغرافيا الإقليمية العالمية ، سينجايج ، ص 223، ISBN  978-1-305-85495-6، والأعظم هم 65 مليون تركي في تركيا، يتحدثون اللغة التركية، وهي لغة تركية...
  3. ↑ "KKTC 2011 NÜFUS VE KONUT SAYIMI" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2014 .
  4. ↑ أورفيس، ستيفن؛ دروغوس، كارول آن (2018). مدخل إلى السياسة المقارنة: مفاهيم وحالات في سياقها . دار نشر سي كيو. ص 305. ISBN  978-1-5443-7444-4يعيش اليوم ما يقرب من ثلاثة ملايين من الأتراك في ألمانيا، وقد قام العديد منهم بتربية أطفالهم هناك.
  5. ↑ إنجستروم، أينياس (12 يناير 2021)، "فريق الأحلام التركي الألماني وراء أول لقاح لكوفيد-19" ، بورتلاند ستيت فانجارد ، جامعة ولاية بورتلاند ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2021 ، تم استرجاعه في 27 مارس 2021 ، لا يجمع التعداد الألماني بيانات عن العرق، ولكن وفقًا للتقديرات، يعيش ما بين 4-7 ملايين شخص من أصول تركية، أو 5-9% من السكان، في ألمانيا.
  6. ↑ زيستوس، جورج ك.؛ كوك، راشيل ن. (2020)، تحديات الاتحاد الأوروبي مع اقتراب ألمانيا من الركود (PDF) ، معهد ليفي للاقتصاد ، ص 22، حاليًا (2020) يعيش أكثر من سبعة ملايين تركي في ألمانيا. 
  7. ↑ شيزكوفيتز، تيسا (2005)، "ألمانيا" ، في فون هيبل، كارين (محررة)، أوروبا تواجه الإرهاب ، بالغراف ماكميلان، ص 53، ISBN  978-0-230-52459-0لقد فات الأوان قليلاً لبدء النقاش حول كون ألمانيا دولة مهاجرة الآن، في حين أن سبعة ملايين تركي يعيشون بالفعل في ألمانيا.
  8. ^ هنتز، جان جوستاف. هاسيلمان، ميشيل (2010). عبر الثقافات والدين والتقاليد التي تؤدي إلى الموت في الحياة . سبرينغر-فيرلاغ فرنسا . دوى : 10.1007/978-2-287-99072-4_33 . رقم ISBN 978-2-287-99072-4. فرنسا في الوقت الحاضر هي مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الأعراق غني بـ 4,9 مليون مهاجر يمثلون البيئة 8  ٪ من سكان البلدان. الهجرة الجماعية لسكان جنوب أوروبا من خلال الثقافة الكاثوليكية بعد الحرب العالمية الثانية جاءت بعد وصول ثلاثة ملايين من الأفارقة إلى الشمال ومليون من الأتراك ووحدات مهمة من أفريقيا السوداء والآسيوية التي زرعت أغلبية إسلامية في فرنسا السنة (المغاربيون والأفارقة في الغرب) mais aussi chiite (الباكستانيون والأفارقة في الشرق).
  9. ^ غالارد، جوزيف. نغوين ، جوليان (2020)، “Il est temps que la France appelle à de véritables العقوبات ضد لعبة أردوغان” ، ماريان ، أرشفة من النسخة الأصلية في 14 فبراير 2021 ، استرجاعها 25 نوفمبر 2020 ، … et ce grâce à la nombreuse diaspora turque، en خاصة في فرنسا وآخرون أليمان. من المحتمل أن يحيط بهم مليون شخص في السداسي، إذا كانت هذه الأسباب الإضافية ليست صعبة التحديد : العدد الهائل من السكان في ألمانيا، الذي تقدره ميركل مثل مواليد سبتمبر الذين لا يعقلون ذلك ألمانيا تتخذ التدابير على طول مواجهة تركيا. 
  10. ^ Contra d'objectifs et de moyens (COM) 2020-2022 de France Médias Monde: السيدة جويل جاريود-مايلام، مقرر مشارك ، مجلس الشيوخ ، 2021 ، تم استرجاعه في 7 مايو 2021 ، Enfin، comme vous l'avez dit au sujet de la Turquie، il est essentiel إن فرنسا تستثمر المزايا في اللغات التي تتحدث عن الأراضي الوطنية. في Recense Plus d'un Million de Turcs en France. إنهم لا يشاركون دائمًا في أهدافنا وقيمنا، لأنهم يخضعون لتأثير الصحافة التي لا تكون دائمًا مواتية للغاية. إنه مفيد جدًا للأخذ في الاعتبار في تطوير وسائطنا.
  11. ↑ ألبيرس، سوزان؛ باكوس، آد؛ مويسكن، بيتر [باللغة الهولندية] (2019)، لغات التراث: منهج التداخل اللغوي ، شركة جون بنجامينز للنشر ، ص 90، ISBN  978-90-272-6176-2، الجالية التركية الهولندية ... من بين سكان بلغ عددهم على مر السنين نصف مليون نسمة.
  12. ↑ توتشي، ناتالي (2004)، ديناميات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وحل النزاعات: هل هي محفز للسلام أم أنها تعزز التقسيم في قبرص؟، دار نشر أشغيت ، ص 130، رقم ISBN  978-0-7546-4310-4كانت الحكومة الهولندية قلقة بشأن رد فعل تركيا على استنتاجات المجلس الأوروبي بشأن قبرص، مع الأخذ في الاعتبار وجود مليوني تركي في هولندا والروابط التجارية القوية مع تركيا.
  13. ↑ فان فين، ريتا (2007)،"دي كونينجين هيفت أوج فور أخرى"تراو ، أرشفة من النسخة الأصلية في 12 أبريل 2021 ، تم استرجاعها في 25 ديسمبر 2020 ، لا يمكن لإيرول أن يكون لديه سوى مليونين من التركمان في هولندا، لكنه أدرك أن بياتريكس كانت جيدة جدًا في حياتها.
  14. ↑ بيكر، رؤوف (2021)، هولندا: "بريطانيا الجديدة" للاتحاد الأوروبي؟، مركز بيغن-سادات للدراسات الاستراتيجية ، جامعة بار إيلان ، هولندا، التي يبلغ عدد سكانها الإجمالي 17 مليون نسمة ، تضم حوالي مليوني تركي،...
  15. ↑ "السكان؛ الجنس، العمر، بلد المنشأ، بلد الميلاد، 1 يناير" . StatLine . هيئة الإحصاء الهولندية . 14 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2025 .
  16. ↑ «يقول أعضاء البرلمان البريطاني إن هناك حاجة إلى تحليل للهجرة القانونية التركية» . صحيفة الغارديان . 1 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2011 .
  17. ↑ اتحاد الجمعيات التركية في المملكة المتحدة (19 يونيو 2008). "نبذة تاريخية عن اتحاد الجمعيات التركية في المملكة المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2011 .
  18. ↑ واروم يموت توركين؟ (PDF) ، المجلد. 78، مبادرة Minderheiten ، 2011، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 يناير 2021 ، تم استرجاعها في 17 أغسطس 2021 ، Was sind die Gründe für dieses ضخمة Unbehagen angesichts von rund 360.000 Menschen türkischer Herkunft؟ 
  19. ^ مولتسر، أندرياس . "في Österreich leben geschätzte 500.000 Türken، aber kaum mehr als 10–12.000 Slowenen" . أرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2020 .
  20. ↑ مكتب الإحصاء الأمريكي. "الأشخاص الذين أبلغوا عن أصولهم - الجدول B04006 - تقديرات ACS لمدة عام واحد لعام 2023" .
  21. ↑ "الجالية التركية الأمريكية" . التحالف التركي الأمريكي 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2023 .
  22. ^ مانكو، ألتاي؛ تاش، أرطغرل (2019)، “الهجرة الزوجية: عوامل الخطر في الصحة العقلية”، المجلة الكندية للطب النفسي ، 64 (6)، منشورات SAGE : 444، دوى : 10.1177/0706743718802800 ، PMC 6591757 ، PMID 30380909  
  23. ^ ديبلز، تييري [بالهولندية] (2021)، “Operatie Rebel: toen de Belgischeherïnehandel in Turkse handen Was” ، PNWS ، PMagazine، أرشفة من النسخة الأصلية في 16 أغسطس 2021 ، تم استرجاعها في 16 أغسطس 2021 ، Volgens تنوع برونين زودن أول نصف مليون توركين يموت توين في بلجيكا Verbleven – Belgen van Turkse afkomst en aanverwanten – gescreend zijn.
  24. 1 2 ليني، ثريا (2017). "الجالية التركية في أستراليا تصوّت في الاستفتاء" . تي آر تي وورلد . ص 28. تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2020. يُقدّر عدد الأتراك المقيمين في أستراليا بنحو 200,000 نسمة، ويتركز معظمهم في الضواحي الشمالية لمدينة ملبورن . 
  25. 1 2 3 4 وحيد الدين، ليفنت؛ أكصوي، سيجيل؛ أوز، أولاش؛ أورهان، كان (2016)، المعايير السيفالومترية ثلاثية الأبعاد للقبارصة الأتراك باستخدام صور CBCT المعاد بناؤها من برنامج عرض حجمي في الجسم الحي ، مجلس البحوث العلمية والتكنولوجية في تركيا ، تشير التقديرات الحديثة إلى أن هناك الآن 500000 قبرصي تركي يعيشون في تركيا، و300000 في المملكة المتحدة، و120000 في أستراليا، و5000 في الولايات المتحدة، و2000 في ألمانيا، و1800 في كندا، و1600 في نيوزيلندا مع جالية أصغر في جنوب إفريقيا.
  26. 1 2 3 4 5 كارجي، دورموش (2018)، "آثار خصائص اللغة وهوية اللغة التركية المسخيتية في كازاخستان" ، مجلة أكاديمية كيسيت ، 4 ( 13): 301-303
  27. 1 2 ساينر، أردا (2018). "اللمسة السويدية في تركيا" . صحيفة ديلي صباح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2021 .
  28. 1 2 لاكزكو، فرانك؛ ستاشر، إيرين؛ كليكوفسكي فون كوبنفيلز، أماندا (2002)، تحديات جديدة لسياسة الهجرة في وسط وشرق أوروبا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 187، ISBN  978-90-6704-153-9
  29. 1 2 ويدينج، لارس. "تاريخي" . KSF بريسبا بيرليك . تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2020 .
  30. ↑ ديموسكوب الأسبوعي.إعادة إنتاج 2010 ج. الاتحاد الروسي الوطنيأُرشف من الأصل بتاريخ 21 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
  31. ↑ Ryazantsev 2009 ، ص 172.
  32. ↑ Schweizer Nein könnte Europe-Skeptiker stärken ، Der Tagesspiegel ، 2009 ، تم استرجاعه في 26 مايو 2021 ، Dabei erwarten Vertreter der rund 120.000 Türken in der Schweiz nach dem Referendum keine gravierenden Änderungen in ihrem Alltag.
  33. 1 2 أيتاش، سيد أحمد (2018)، قضايا مشتركة، علاقات أقوى: سفير كندا لدى تركيا ، وكالة الأناضول ، تاريخ الاطلاع 7 فبراير 2021 ، يقول السفير الكندي كريس كوتر إن الجالية التركية في كندا، التي يبلغ تعدادها نحو 100 ألف تركي، معظمهم في تورنتو، آخذة في النمو ... لدينا جالية تركية متنامية، وهم يحققون نجاحًا كبيرًا في كندا. نعتقد أن عددهم يبلغ 100 ألف، معظمهم في تورنتو. كما لدينا عدة آلاف من الطلاب الأتراك في كندا. 
  34. ↑ "الإحصاءات الوطنية للدنمارك" . statistikbanken.dk. 11 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2025 .
  35. ↑ Seçkin، Barış (2020)، Italya'daki Türk vatandaşları Kovid-19 nedeniyle kayıp vermedi ، وكالة الأناضول ، استرجاعها 6 سبتمبر 2021 ، Italya'da yaşayan 50 bin kadar Türk vatandaşının
  36. ↑ التعاون النرويجي التركي ، البيت الملكي النرويجي، 2013 ، تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2021
  37. ↑ دائرة الإحصاء الحكومية في أوكرانيا. "التعداد السكاني الأوكراني (2001): توزيع السكان حسب الجنسية واللغة الأم" . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2012 .
  38. ↑ عشق أباد. "الأسس الوطنية والدينية لتركمانستان اليوم" . مؤرشفة من الأصلي في 24 يونيو 2016 . تم الاسترجاع 27 مايو 2016 .
  39. ^ كوتوك ، زكي (2010)، فنلندية يابانسي دوشمانليغي، Sosyal Dışlanma ve Türk Diasporası ، Türk Asya Stratejik Araştırmalar Merkezi ، تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2020 ، Toplam sayılarının 10000 civarında olduğu tahmin إديلين توركليرين...
  40. ↑ Pawłowska-Salińska، Katarzyna (2013)، Nie pytaj Turka o kebab i język Arabski ، غازيتا ويبوركزا ، تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2020 ، Turków jest w Polsce ok. 5 أيام. – wynika z danych opracowanych przez Instytut Spraw Publicznych.
  41. ١ ٢ "كم عدد الأتراك المقيمين في نيوزيلندا؟" . مؤسسة لؤلؤة الجزر. مؤرشف من الأصل في ١٣ مايو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أكتوبر ٢٠٠٨ .
  42. ↑ لاسي، جوناثان (2007)، "استكشاف المشاركات العابرة للحدود الوطنية لجماعة دينية ثقافية تركية في أيرلندا" (ملف PDF) ، عمليات النقل: مراجعة الهجرة الأيرلندية والعرق والتحول الاجتماعي ، 1 (2)، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 6 سبتمبر 2010
  43. ^ "المهاجرون الدوليون المسجلون في البرازيل" . www.nepo.unicamp.br . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2021 .
  44. ^ "المهاجرون الدوليون المسجلون في البرازيل" . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2022 .
  45. ↑ بير ماسال ülkesinde yaşam öğretisi. , ملييت , 2009 , تم استرجاعه في 6 سبتمبر 2021 , Bu küçücük ülkede yaşayan 1000 Türk'ten...
  46. 1 2 تريانا، ماريا (2017)، إدارة التنوع في المنظمات: منظور عالمي ، تايلور وفرانسيس ، ص. 168، ردمك  978-1-317-42368-3التركمان ، وهم مواطنون عراقيون من أصل تركي، يشكلون ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد، ويقال إن عددهم يبلغ حوالي 3 ملايين من أصل 34.7 مليون مواطن عراقي وفقًا لوزارة التخطيط العراقية.
  47. ↑ باسم، وسيم (2016). "تركمان العراق يطالبون بمحافظة مستقلة" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2016. التركمان خليط من السنة والشيعة، وهم ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد، ويبلغ عددهم حوالي 3 ملايين نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي 34.7 مليون نسمة، وفقًا لبيانات وزارة التخطيط العراقية لعام 2013.
  48. ↑ تاستكين، فهيم (2018). "لماذا يُستبعد التركمان العراقيون من الحكومة الجديدة؟" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2021. يُقال إن التركمان يشكلون ما بين 10 و13% من إجمالي سكان العراق [أي ما بين 4 و5 ملايين نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ 40 مليون نسمة]، لكن هذه النسبة لا تنعكس في البرلمان.
  49. ↑ طائف، الأزهري (2005). "أزمة الهوية التركمانية في الشرق الأوسط في القرن الخامس عشر: الصراع التركماني التركي على السيادة" ( ملف PDF) . كرونيكا . 5. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2018. لطالما كان التركمان أقلية منسية في المنطقة على الرغم من عددهم الكبير. في غياب سجلات رسمية، لا يمكن حساب أعدادهم، ولكن من المقبول على نطاق واسع أن عددهم يتجاوز ثلاثة ملايين في العراق، ومليون في سوريا ودول أخرى.
  50. ↑ أيكمان، ديفيد (2014)، سراب السلام: فهم الصراع الذي لا ينتهي في الشرق الأوسط ، مجموعة بيكر للنشر ، رقم ISBN 978-1-4412-2355-5يوجد أيضاً حوالي 1.7 مليون تركي في سوريا، وحوالي 800 ألف درزي...
  51. ↑ رشاد، سارة (2020). "كولوغليس: جسر تركيا للتدخل في ليبيا" . مركز الدراسات الشرقية الوسطى (CEMO) . تاريخ الاسترجاع: 19 أغسطس 2021 .
  52. ↑ سكيبيون، أليساندرو (2019)، ليبيا، خريطة القتال الغريبة ، بالداخل أوفر ، تم استرجاعها في 26 سبتمبر 2019 ، La Turchia peraltro può vantare in Livia una numerosa comunità dei "Koroglu" (lici di discendenza turca) التي ساهمت بـ 1,4 مليون دي الأفراد، المتمركزون فوق مصراتة، "المدينة" تقع حوالي 180 كيلومترًا في طرابلس: عمليًا أقل من كتابها الرباعي في ليبيا أصلها تركي.
  53. ↑ جمال، جمال، هل حسّن الأتراك وضع مصر المالي؟، الأهرام الأسبوعية ، تاريخ الاطلاع 1 مايو 2018. اليوم ، يتفاوت عدد الأتراك في مصر بشكل كبير، حيث تتراوح التقديرات بين 100,000 و1,500,000. وقد اندمج معظمهم في المجتمع المصري، ويكاد يكون من المستحيل تمييزهم عن المصريين غير الأتراك، على الرغم من أن عددًا كبيرًا من المصريين من أصل تركي يتحدثون لغتين.
  54. ١ ٢ الأخبار. " الأتراك اللبنانيون يسعون للاعتراف السياسي والاجتماعي" . الأخبار الإنجليزية . الأخبار . مؤرشف من الأصل في ٢٠ يونيو ٢٠١٨. تم الاسترجاع في ٢ مارس ٢٠١٢. فوجئ مبعوثو أردوغان عندما علموا أن عدد الأتراك الذين هاجروا قبل ١٠٠ عام يبلغ اليوم ما يقرب من ٨٠ ألفًا.
  55. 1 2 "Suriye Türkmenlerinin sorunlarına ilişkin gündem dışı konuşması" . الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا . 2018 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2020 . Yaklaşık olarak 200 bin Türkmen'in Lübnan'da yaşadığı tahmin edilmektedir.
  56. ↑ أكار 1993 ، ص 95.
  57. ↑ كاربات 2004 ، ص 12.
  58. ^ يمن رابورو ، اتحاد المنظمات غير الحكومية في العالم الإسلامي، 2014، ص. 26, Bu noktadan hareketle, bölgede yaklaşık 10 bin ila 100 bin arasında Türk asıllı vatandaş bulunduğu tahmin edilmektedir. 
  59. ↑ ألاجا، محمد (2019). ""Ürdün'de Kadim Türk Varlığı ve Akraba Topluluklar" Raporu tanıtıldı" . وكالة الأناضول . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2021 .
  60. ↑ المعهد الوطني للإحصاء في بلغاريا (2011). "التعداد السكاني لعام 2011 في جمهورية بلغاريا (البيانات النهائية)" (ملف PDF) . المعهد الوطني للإحصاء في بلغاريا.
  61. 1 2 أيدينلي-كاراكولاك، أرزو؛ بايلار، أيبن؛ كيليش، سيراي تشاغلا؛ ديميتروفا، رادوسفيتا (2018)، "التأثير الإيجابي والنتائج المتعلقة بالمدرسة: الشعور بالرضا يُسهّل الانخراط المدرسي بين المراهقين الأتراك البلغاريين من الأقليات"، في ديميتروفا، رادوسفيتا (محررة)، رفاهية الشباب والبالغين الناشئين عبر الثقافات: مناهج ونتائج جديدة من أوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا ، سبرينغر ، ص 149، ISBN  978-3-319-68363-8يمثل الأتراك في بلغاريا أكبر مجموعة عرقية في البلاد، حيث يشكلون ما يقرب من 10% من إجمالي سكان بلغاريا البالغ عددهم سبعة ملايين نسمة...
  62. ↑ بوكوفا 2010 ، ص 170.
  63. ↑ "تعداد السكان والأسر والمساكن في جمهورية مقدونيا، 2002" (ملف PDF) . جمهورية مقدونيا - المكتب الإحصائي الحكومي. 2005. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2017 .
  64. 1 2 نولتون، ماري لي؛ نيفينز، ديبي (2020)، شمال مقدونيا ، دار نشر كافنديش سكوير، رقم ISBN 978-1-5026-5590-5يشكل الأتراك ثاني أكبر أقلية قومية في مقدونيا. ومثلهم مثل الجماعات العرقية الأخرى، يدّعون أن أعدادهم أكبر مما يظهره التعداد السكاني، حيث تتراوح بين 170 ألفاً و200 ألف نسمة.
  65. ↑ "مرصد هلسنكي اليوناني" . Minelres.lv . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2017 .
  66. ↑ "التركيبة السكانية لليونان" . اللغات الوطنية للاتحاد الأوروبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2010 .
  67. ↑ "تدمير الهوية العرقية: الأتراك في اليونان" (ملف PDF) . هيومن رايتس ووتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2018 .
  68. ↑ "أتراك غرب تراقيا" . هيومن رايتس ووتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2018 .
  69. ^ المعهد الوطني للإحصاء (2011)، Comunicat de presă privind rezultatele provizorii ale Recensământului Populaţiei şi Locuinţelor – 2011 (PDF) ، المعهد الروماني الوطني للإحصاء، ص. 10، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 2 أغسطس 2019 ، تم استرجاعها في 14 مايو 2012 
  70. ↑ فينيمور، ديفيد (2006)، الاتحاد الأوروبي ورومانيا: الانضمام وما بعده ، الصندوق الفيدرالي للتعليم والبحث، ص 157، رقم ISBN  978-1-903403-78-5اليوم ، يعيش حوالي 55 ألف تركي في رومانيا، وهم ممثلون كأقلية في البرلمان.
  71. ↑ كونستانتين، دانييلا ل.؛ غوشين، زيزي؛ دراغوسين، ماريانا (2008)، "ريادة الأعمال العرقية كعامل اندماج في المجتمع المدني وبوابة للتسامح الديني. تسليط الضوء على رواد الأعمال الأتراك في رومانيا"، مجلة دراسات الأديان والأيديولوجيات ، 7 (20): 59، يُشكل السكان الأتراك في رومانيا نسبة كبيرة (حوالي 80,000 نسمة، بمن فيهم المهاجرون)...
  72. ↑ تعداد عام 2011 في جمهورية كوسوفو.
  73. 1 2 منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (2010)، "نبذة عن المجتمع: أتراك كوسوفو" ، نبذة عن مجتمعات كوسوفو ، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، ص 3، يعيش ما يقرب من 30,000 من أتراك كوسوفو في كوسوفو اليوم، بينما يتحدث ما يصل إلى 250,000 شخص من مختلف مجتمعات كوسوفو اللغة التركية أو على الأقل يفهمونها... وقد مُنحت اللغة التركية صفة اللغة الرسمية في بلديتي بريزرن وفوشيتري/ فوتشيترن. 
  74. ↑ كيباروغلو، مصطفى؛ Kibaroğlu، Ayşegül (2009)، مراقبة الأمن العالمي – تركيا: دليل مرجعي ، Greenwood Publishing Group ، ص. 107، ردمك  978-0-313-34560-9كما يشكل الأتراك أنفسهم أقلية عرقية مهمة في المنطقة... وفي كوسوفو، يُقدر عددهم بحوالي 60 ألف نسمة...
  75. ^ “ 1. Stanovništvo prema etničkoj/nacionalnoj pripadnosti – detaljna klasifikacija أرشفة 20 يونيو 2018 في آلة Wayback .”. Popis.gov.ba .
  76. ↑ "السكان حسب العرق" . المكتب الإحصائي لجمهورية صربيا . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2023 .
  77. 1 2 "تعداد السكان والمساكن لعام 2011" (ملف PDF) . معهد الإحصاء (ألبانيا) . 2012. ص 72. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2013 . 
  78. ^ "ستانوفنيشتفو بريما نارودنوستي، بوبيسي 1971. – 2011" . التعداد السكاني والأسر والمساكن 2011 . زغرب: مكتب الإحصاءات الكرواتي . ديسمبر 2012 . تم الاسترجاع 22 نوفمبر 2015 .
  79. ↑ مكتب الإحصاء في الجبل الأسود. "سكان الجبل الأسود حسب الجنس ونوع المستوطنة والعرق والدين واللغة الأم، لكل بلدية" (PDF) .
  80. 1 2 3 4 5 6 7 ماير، آن إليزابيث (2010)، "الأتراك"، الشرق الأوسط المعاصر: مختارات من ويستفيو ، دار ويستفيو للنشر ، ص 27، ISBN  978-0-8133-4465-2يتحدث الأتراك عمومًا اللغة التركية كلغة أساسية، وهم مسلمون (90% منهم سُنّة)، ويدّعون أصولًا تركية. يمكن تحديد أربع مجموعات من الأتراك من خلال الاختلافات الثقافية والجغرافية. أولًا، الأتراك الأناضوليون في آسيا الصغرى. ثانيًا، الأتراك الرومليون (نسبةً إلى كلمة "روم" التي تعني "روماني" أو أوروبي)، وهم أتراك أوروبيون بقوا في أوروبا بعد العهد العثماني. ثالثًا، أحفاد الأتراك الذين استقروا في مناطق مختلفة من الشرق الأوسط بعد انفصالهم عن الإمبراطورية العثمانية عقب الحرب العالمية الأولى. رابعًا، نحو 200 ألف من القبارصة الأتراك.
  81. ↑ "تركيا" .
  82. ↑ "الدين والإسلام في تركيا" .
  83. ↑ "الطوائف والمعنى في المجتمع التركي المعاصر من منظور أعضاء الطوائف" . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2024.
  84. ↑ «إليك ما يجب أن تعرفه قبل حضور مراسم الدراويش في تركيا - صحيفة واشنطن بوست» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ مايو ٢٠٢٥ .
  85. ↑ جيريت، سيلين (10 مايو 2018). "فقدان دينهم: الشباب الأتراك يرفضون الإسلام" . بي بي سي نيوز . لندن . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .
  86. ↑ ماكيرنان، بيثان (29 أبريل 2020). " دراسة تشير إلى تزايد مقاومة الطلاب الأتراك للدين" . صحيفة الغارديان . لندن . ISSN 1756-3224 . OCLC 60623878. مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .  
  87. 1 2 بارتولد (1962) : "يُعدّ كتاب جدي كوركوت ("كتاب ديدم كوركوت") صرحًا بارزًا من نصب الملحمة البطولية الأوغوزية في العصور الوسطى. ترتبط ثلاث شعوب تركية معاصرة - التركمان والأذربيجانيون والأتراك - عرقيًا ولغويًا بالأوغوز في العصور الوسطى. بالنسبة لهذه الشعوب جميعها، تمثل الأساطير الملحمية المدونة في "كتاب كوركوت" انعكاسًا فنيًا لتاريخها."
  88. 1 2 لي 2023 ، ص 84: "يعود أصل الأتراك المعاصرين في الأناضول، والأذربيجانيين، والتركمان في إيران وآسيا الوسطى إلى الأوغوز".
  89. ↑ لي 2023 ، ص 3: "تُشكّل الشعوب الناطقة بالتركية الحديثة كيانًا شديد التنوع، ينتشر على نطاق واسع في قارة أوراسيا بين ياقوتيا (جمهورية ساخا) شرقًا والأناضول (جمهورية تركيا أو تركيا) غربًا. يميل الباحثون إلى تصنيف جميع الشعوب الناطقة بالتركية بشكل عام على أنها "أتراك"، مستخدمين اسم "تركي" كمرادف فعليًا للمتحدث بالتركية. كما يميل المؤرخون المعاصرون إلى النظر إلى الأتراك ككيان إثنولغوي واحد متصل، نشأ من أتراك قاقانية الأتراك، وانتشر إلى العالم الأوراسي الأوسع خلال العصور الوسطى، قبل أن يتفرع إلى مختلف الشعوب التركية الحديثة".
  90. ↑ فريمان، مايكل؛ إيلينا، كاثرين؛ كاتور-مبارز، أمينة (2021)، الانتشار العالمي للإسلاموية وعواقبه على الإرهاب ، مطبعة جامعة نبراسكا ، ص 83، ISBN  978-1-64012-416-5يوجد الآن حوالي 300 ألف من القبارصة الأتراك في المملكة المتحدة .
  91. ↑ سكوت-جيدس، آرثر (2019)، المطاعم التركية في لندن تتضرر في أوقات عدم اليقين ، صحيفة ذا ناشيونال ، تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2021 ، يعيش ما يقرب من 90 في المائة من السكان الأتراك في المملكة المتحدة في لندن، بما في ذلك ما يصل إلى 400000 من القبارصة الأتراك الذين يتركزون في مناطق شمال وشمال شرق لندن بما في ذلك هاكني وإنفيلد وهارينجي.
  92. ↑ لجنة الشؤون الداخلية (1 أغسطس/آب 2011). "آثار انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي على قطاع العدل والشؤون الداخلية" (ملف PDF) . مكتب القرطاسية. ص. Ev 34. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل/نيسان 2012 . 
  93. ↑ المنظمة الدولية للهجرة (2007). "العراق: دراسة مسحية" (ملف PDF) . لندن: المنظمة الدولية للهجرة. ص 5. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 . 
  94. ^ Avrupa'da Batı Trakya Batı Trakya Türkleri Gerçeği ve Avrupa Batı Trakya Türk Federasyonu ، Avrupa Batı Trakya Türk Federasyonu، أرشفة من النسخة الأصلية في 11 مايو 2021 ، استرجاعها 8 مايو 2021 ، Avustralya ve Amerika Birleşik Devletleri، كندا تم اختيار كل من هولندا وإنجلترا وإيسفيك وفرنسا وبلجيكا وأفيستريا من قبل مجموعة من الزعماء الأتراك من خلال باتي تراكيالي.
  95. 1 2 مايفا، ميلا (2008)، "موجات الهجرة الحديثة للأتراك البلغار"، في ماروشياكوفا، إيلينا (محررة)، ديناميات الهوية الوطنية والهويات العابرة للحدود في عملية التكامل الأوروبي ، دار نشر كامبريدج سكولارز، ص 227-229 ، ISBN  978-1-84718-471-9
  96. 1 2 3 إنجليس، ك.س. (2008)، الأماكن المقدسة: النصب التذكارية للحرب في المشهد الأسترالي ، مطبعة ميغونيا، ص 108، ISBN  978-0-522-85479-4
  97. 1 2 كرو، ديفيد (2015). "أول اللاجئين السوريين هنا لقضاء عيد الميلاد: توني أبوت" . صحيفة الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2018 .
  98. ↑ هيلتون، آرثر سي. (1998). "الفصل الثاني: الظروف والمعضلات المعاصرة" . الأتراك المسخيتيون: الحلول والأمن البشري . معهد المجتمع المفتوح. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2012. تشير التقديرات إلى أن ما بين 20,000 و25,000 تركي مسخيتي استقروا في أذربيجان بين عامي 1958 و1962 . واستمر تدفقهم على مر السنين، على الرغم من صعوبة تحديد أعداد دقيقة لأن العديد منهم كانوا مسجلين رسميًا كأذربيجانيين. أكد قادة وطن في أذربيجان أن ما يقرب من 40,000 تركي مسخيتي كانوا يعيشون في الجمهورية عام 1989، وهو وقت آخر تعداد سكاني سوفيتي. ثم ازدادت هذه الأعداد بأكثر من 45,000 وصلوا إلى أذربيجان هربًا من اضطرابات أوزبكستان. وتشير بعض التقديرات إلى أن ما يصل إلى 5000 شخص آخر قد وصلوا إلى أذربيجان من روسيا خلال التسعينيات.
  99. ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (1999)، ورقة معلومات أساسية عن اللاجئين وطالبي اللجوء من أذربيجان (ملف PDF) ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، ص 14 
  100. ↑ خازانوف، أناتولي ميخائيلوفيتش (1995)، ما بعد الاتحاد السوفيتي: العرقية والقومية والسياسة في رابطة الدول المستقلة ، مطبعة جامعة ويسكونسن ، ص 202، ISBN  978-0-299-14894-2بسبب ارتفاع معدلات المواليد ، يتزايد عددهم باستمرار، ووفقًا لبعض المصادر، فقد وصل بالفعل إلى 400 ألف نسمة. صحيح أن آخر تعداد سكاني سوفيتي عام 1989 يُشير إلى رقم أقل، وهو 207,369 نسمة؛ إلا أنه ينبغي الأخذ في الاعتبار أن عددًا أقل بكثير من الأتراك المسخيتيين قد سُجّلوا رسميًا. لسنوات طويلة، مُنع الكثيرون منهم من تسجيل جنسيتهم في الوثائق الرسمية. وهكذا، بحلول عام 1988 في كازاخستان، لم يُسجّل سوى ثلثهم كأتراك في جوازات سفرهم، بينما صُنّف الباقون بشكل تعسفي كأعضاء في جماعات عرقية أخرى.
  101. 1 2 Aydıngün et al. 2006 : ومع ذلك، فإن هذا الرقم لا يعكس العدد الحقيقي لسكان الأتراك المسخيتيين، لأن السلطات السوفيتية سجلت العديد منهم على أنهم ينتمون إلى جنسيات أخرى مثل الأذريين والكازاخ والقرغيز والأوزبك.
  102. 1 2 3 4 5 خليفة، مصطفى (2013)، "التقسيم المستحيل لسوريا" ، مبادرة الإصلاح العربي : 3-5 ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2019 ، تم استرجاعه في 27 مارس 2019. يُعدّ التركمان ثالث أكبر مجموعة عرقية في سوريا ، حيث يشكلون حوالي 4-5% من السكان. وتشير بعض التقديرات إلى أنهم ثاني أكبر مجموعة، متجاوزين الأكراد عدديًا، استنادًا إلى حقيقة أن التركمان ينقسمون إلى مجموعتين: التركمان الريفيون الذين يشكلون 30% من التركمان في سوريا والذين حافظوا على لغتهم الأم، والتركمان الحضريون الذين تعرّبوا ولم يعودوا يتحدثون لغتهم الأم.
  103. ↑ بيير بيسينين [بالفرنسية] (2011)، Après avoir été sur le Terrain ، La Libre Belgique ، Les Turcomans pratiquant pratiquant exclusment leur turc sont 1,500,000. L'ensemble des Turcomans de Syrie (y compris ceux qui ontتبنى l'arabe comme langue usuelle)، sont تقديرات بين 3,5 و 6 ملايين، أي 15 إلى 20 % من السكان. إنها مجموعة سكانية ثلاثية ذات أهمية. 
  104. ↑ أحمدة، علي عبد اللطيف (2011)، نشأة ليبيا الحديثة: بناء الدولة، والاستعمار، والمقاومة، الطبعة الثانية ، جامعة ولاية نيويورك ، ص 44، ISBN  978-1-4384-2893-2كانت غالبية السكان من أصول تركية أو عربية بربرية أو سوداء، بالإضافة إلى الأقليات الدينية... وكان بعض السكان، مثل الكولوغلي، من نسل الطبقة الحاكمة التركية القديمة...
  105. ↑ دستور جمهورية تركيا (ملف PDF) . الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا، قسم القوانين والقرارات. مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 20 فبراير 2024 .
  106. ↑ أكغونول، ساميم (2013). مفهوم الأقلية في السياق التركي: الممارسات والتصورات في تركيا واليونان وفرنسا . ترجمة سيلا أوكور. ليدن: بريل. ص 136. ISBN  978-90-04-22211-3.
  107. ↑ باير، ديريا (22 أبريل 2016). الأقليات والقومية في القانون التركي . روتليدج. ISBN 978-1-317-09579-8.
  108. ↑ "تركيا" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2017 .
  109. 1 2 3 4 5 6 7 نيروب، ريتشارد ف.؛ بيندرلي، بيريل ليف؛ كوفر، ويليام و.؛ كتر، ميليسا ج.؛ إيفين، أحمد أ.؛ باركر، نيوتن ب.؛ تيليكي، سوزان (1973)، "دليل المناطق لجمهورية تركيا" ، كتيب ، 550 (80)، مكتب النشر الحكومي الأمريكي ، ISSN 0892-8541 . يمكن تمييز عدد من الاختلافات الإقليمية بين الأتراك، والتي لا تُشكل مجموعات عرقية، بل تعكس ببساطة ظروفًا تاريخية وبيئية مختلفة. وإلى حد ما، تُميز الاختلافات في اللهجة والعادات والنظرة العامة هذه المناطق، ويتم التعبير عنها بشكل شائع في الصور النمطية الإقليمية. ثلاثة من أهم هذه الاختلافات هي: الأتراك الأناضوليون، وهم فلاحو قلب تركيا الآسيوية، الذين يُقال إن ثقافتهم تُشكل أساس القومية التركية؛ والأتراك الرومليون، وهم في الأساس مهاجرون من أراضي البلقان التابعة لإمبراطورية أحفادهم؛ والأتراك من آسيا الوسطى، وهم مجموعة متنوعة من القبائل التركية من آسيا الذين قدموا إلى تركيا. كما يُميّز آخرون، مثل أتراك البحر الأسود، الذين يفتقر كلامهم إلى حد كبير إلى تناغم حروف العلة المُقدّر في أماكن أخرى، والذين يُعتقد أن ميولهم الطبيعية تتجه نحو التدين الشديد والبحر. 
  110. ↑ Şimşir, Bilal (1989), “The Turks of Bulgaria, 1878–1985” , Turkish Quarterly Review Digest , 3 (15), Directority General of Press and Information : 6, The Balkan Turks and the Anatolian Turks together shape the core of the Ottoman Empire and its foundationing element.
  111. ↑ كورنيل، سفانتي إي. (2005)، الدول الصغيرة والقوى العظمى: دراسة للصراع الإثني السياسي في القوقاز ، روتليدج ، ص 171، ISBN  978-1-135-79669-3دعا العديد من الجورجيين إلى ترحيل الأتراك المسخيتيين إلى تركيا، "حيث ينتمون". إلا أن السلطات التركية أبدت تردداً في قبولهم، ربما خشيةً من هجرة جماعية للأتراك من مختلف أنحاء البلقان والشرق الأوسط ودول الكومنولث المستقلة. ومن الأمثلة الأخرى على ذلك ، الصعوبات التي يواجهها الأتراك في تراقيا الغربية وبلغاريا، وكذلك القبارصة الأتراك، في الحصول على الجنسية التركية. بل إن تركيا ترغب، ربما لأسباب استراتيجية، في بقاء هذه الأقليات في أراضيها الأصلية أو عودتها إليها.
  112. ↑ ساتشي، صوفي (2018)، "التركماني العراقي"، في بولوت، كريستيان (محررة)، الأقليات اللغوية في تركيا والأقليات الناطقة بالتركية في الأطراف ، دار نشر هراسوفيتز ، ص 331، ISBN  978-3-447-10723-5
  113. 1 2 بان، تشيا-لين (1949)، "سكان ليبيا"، دراسات السكان ، 3 (1): 100-125 ، doi : 10.1080/00324728.1949.10416359
  114. ↑ "النمسا"، التقرير السنوي عن الحرية الدينية الدولية 2007، فبراير 2008، 110-2 تقرير ، مكتب النشر الحكومي للولايات المتحدة ، 2008، ص 253، أكبر مجموعة عرقية هي الأتراك، حيث يحمل 123000 منهم الجنسية التركية، والعديد من الأتراك العرقيين هم مواطنون نمساويون. 
  115. ↑ ليفرساج، أنيكا (2013)، "تفكك الأسر العابرة للحدود: الطلاق بين المهاجرين الأتراك في الدنمارك"، في تشارلزلي، كاثرين (محررة)، الزواج العابر للحدود: منظورات جديدة من أوروبا وخارجها ، روتليدج ، ص 146، ISBN  978-1-136-27974-4بدأ المهاجرون الأتراك بالوصول إلى الدنمارك في أواخر الستينيات. وبعد هجرة العائلات اللاحقة، أصبح الأشخاص من أصل تركي يشكلون الآن أكبر مجموعة عرقية في الدنمارك.
  116. 1 2 فريدريش، يورغن؛ كلوكنر، جينيفر؛ شين، مصطفى؛ دي ويت، نينكه (2012)، "المنظمات الإسلامية التركية: دراسة مقارنة في ألمانيا وهولندا وتركيا"، في بومون، جاستن؛ كلوك، بول جيه (محرران)، المنظمات الدينية والإقصاء في المدن الأوروبية ، دار النشر بوليسي برس ، ص 219، ISBN  978-1-84742-834-9يشكل الأتراك أكبر مجموعة مهاجرة في كل من ألمانيا وهولندا.
  117. ↑ دافيسون، رودريك هـ. (2013). مقالات في التاريخ العثماني والتركي، 1774-1923: تأثير الغرب . مطبعة جامعة تكساس. ص 3-4 . ISBN  978-0-292-75894-0أُرشف من الأصل في 6 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2016. كانت سلطنة السلاجقة دولةً خلفت الإمبراطورية اليونانية في العصور الوسطى، واستمرت فيها عملية تتريك سكان الأناضول الذين كانوا متأثرين بالثقافة اليونانية. لا بد أن هؤلاء السكان كانوا ذوي أصول مختلطة للغاية، إذ ينحدرون من حضارات الحثيين والفريجيين والكبادوكيين القدماء، بالإضافة إلى الحضارات الرومانية واليونانية.
  118. ↑ أحمد 2006 ، ص 1576 : "يستمد تنوع تركيا من موقعها المركزي بالقرب من أقدم حضارات العالم، فضلاً عن تاريخها الحافل بحركات السكان والغزوات. برزت الحضارة الحثية خلال العصر البرونزي قبل عام 2000 قبل الميلاد، ولكن حلت محلها الحضارة الحثية الهندو-أوروبية التي غزت الأناضول بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد... وفي وقت لاحق، أدى تأثر النخب بالثقافة اليونانية إلى تحويل الأناضول إلى منطقة ناطقة باليونانية في الغالب". 
  119. ↑ ساهاديو، جيف؛ زانكا، راسل (2007). الحياة اليومية في آسيا الوسطى: الماضي والحاضر . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 22-23 . ISBN  978-0-253-01353-8.
  120. ↑
    • كاسر 2011 ، ص 336 : "بررت الدول القومية المسيحية الناشئة اضطهادها للمسلمين بحجة أنهم كانوا "مضطهديها" السابقين. والميزان التاريخي: بين عامي 1820 و1920 تقريبًا، سُجِّل ملايين الضحايا المسلمين واللاجئين العائدين إلى ما تبقى من الإمبراطورية العثمانية؛ وتشير التقديرات إلى حوالي 5 ملايين ضحية ومثلهم من النازحين". 
    • جيبني وهانسن 2005 ، ص 437 : «كان المسلمون يشكلون الأغلبية في الأناضول وشبه جزيرة القرم والبلقان والقوقاز، وأغلبية في جنوب روسيا وأجزاء من رومانيا. وكانت معظم هذه الأراضي داخل الإمبراطورية العثمانية أو متاخمة لها. وبحلول عام 1923، «لم يتبق من الأراضي الإسلامية سوى الأناضول وتراقيا الشرقية وجزء من جنوب شرق القوقاز... مات ملايين المسلمين، معظمهم من الأتراك؛ وفر ملايين آخرون إلى ما يُعرف اليوم بتركيا. وبين عامي 1821 و1922، طُرد أكثر من خمسة ملايين مسلم من أراضيهم. وتوفي خمسة ملايين ونصف المليون مسلم، بعضهم قُتل في الحروب، وآخرون هلكوا كلاجئين بسبب الجوع والمرض» (مكارثي 1995، 1). ولأن الناس في الإمبراطورية العثمانية كانوا يُصنفون حسب الدين، فقد اعتُرف بالأتراك والألبان والبوسنيين وجميع الجماعات الإسلامية الأخرى - واعترفوا بأنفسهم - ببساطة كمسلمين. لذا، فإن اضطهادهم وهجرتهم القسرية يمثلان أهمية مركزية لتحليل "الهجرة الإسلامية". 
    • كاربات 2001 ، ص 343 : "بدأت الهجرات الرئيسية من شبه جزيرة القرم عام 1856، وتلتها هجرات من القوقاز والبلقان بين عامي 1862 و1878، وبين عامي 1912 و1916. واستمرت هذه الهجرات حتى يومنا هذا. وتشير المؤشرات الكمية المذكورة في مصادر مختلفة إلى أنه خلال هذه الفترة، استقر ما يقارب 7 ملايين مهاجر من القرم والقوقاز والبلقان وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​في الأناضول. وكان معظم هؤلاء المهاجرين من المسلمين، باستثناء عدد من اليهود الذين غادروا ديارهم في البلقان وروسيا للاستقرار في الأراضي العثمانية. وبحلول نهاية القرن، شكل المهاجرون وذريتهم ما بين 30 و40 بالمئة من إجمالي سكان الأناضول، وكانت نسبتهم أعلى في بعض المناطق الغربية." ... "أطلق المهاجرون على أنفسهم اسم المسلمين بدلاً من الأتراك، على الرغم من أن معظم القادمين من بلغاريا ومقدونيا وشرق صربيا ينحدرون من أصول أناضولية تركية استقرت في البلقان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر." 
    • كاربات 2004 ، الصفحات 5-6 : "كانت الهجرة قوة دافعة رئيسية في إعادة بناء الدولة العثمانية اجتماعياً وثقافياً في القرن التاسع عشر. فبينما هاجر ما بين سبعة إلى تسعة ملايين لاجئ، معظمهم من المسلمين، من الأراضي المفقودة في القوقاز وشبه جزيرة القرم والبلقان وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​إلى الأناضول وتراقيا الشرقية، خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر والجزء الأول من القرن العشرين..." 
    • بيكسن 2012 : "كان للهجرة عواقب اجتماعية وسياسية بعيدة المدى على الإمبراطورية العثمانية وتركيا." ... "بين عامي 1821 و1922، هاجر نحو 5.3 مليون مسلم إلى الإمبراطورية.<sup>50</sup> وتشير التقديرات إلى أنه في عام 1923، وهو العام الذي تأسست فيه الجمهورية التركية، كان حوالي 25% من السكان من عائلات مهاجرة.<sup>51</sup>"
    • بيوندتش 2011 ، ص 93 : "كان الطريق من برلين إلى لوزان حافلاً بملايين الضحايا. ففي الفترة ما بين عامي 1878 و1912، هاجر ما يصل إلى مليوني مسلم طوعاً أو قسراً من البلقان. وإذا أضفنا إليهم من قُتلوا أو طُردوا بين عامي 1912 و1923، فإن عدد الضحايا المسلمين من البلقان يتجاوز ثلاثة ملايين بكثير. وبحلول عام 1923، لم يتبقَّ في البلقان سوى أقل من مليون مسلم". 
    • أرمور 2012 ، ص 213 : "علاوة على ذلك كله، استضافت الإمبراطورية تدفقًا مستمرًا من اللاجئين المسلمين. طردت روسيا بين عامي 1854 و1876 مليونًا و400 ألف من التتار القرم، وفي منتصف ستينيات القرن التاسع عشر طردت 600 ألف شركسي آخر من القوقاز. وقد تسبب وصولهم في مزيد من الاضطرابات الاقتصادية والنفقات." 
  121. ^ تاسار وفرانك وإيدن 2021 ، ص 6-7 
  122. ↑ ستوكس وجورمان 2010 أ ، ص 707.
  123. ↑ فايندلي 2005 ، ص 21.
  124. ^ تاسار وفرانك وإيدن 2021 ، ص 9 ، 16 
  125. ^ تاسار وفرانك وإيدن 2021 ، ص. 10 
  126. 1 2 3 4 5 6 ليسر 2005 ، ص. 837.
  127. ↑ لينكولن، بروس (2014). "مرة أخرى أسطورة الأصول السكيثية (هيرودوت 4.5-10)" . نوردليت . 33 (33): 19-34 . doi : 10.7557/13.3188 .
  128. ^ مينز ، إليس هوفيل (1911). "إيركاي" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد. 15 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 102.    
  129. ↑ مقدمة في تاريخ الشعوب التركية: التكوين العرقي وتشكيل الدولة في أوراسيا والشرق الأوسط في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . فيسبادن، ألمانيا: أوتو هاراسوفيتز. 1992. ص 116. 
  130. ^ تاسار وفرانك وإيدن 2021 ، ص. 30 
  131. ^ كلاوسون 1972 ، ص 542-543 
  132. ↑ جولدن، بيتر ب. "الأتراك والإيرانيون: جوانب من التفاعل التركي والخزري الإيراني". مجلة علم الترك (105): 25.
  133. ↑ كوشنر 1997 ، ص 219.
  134. ↑ ميكر 1971 ، ص 322.
  135. ↑ شو، ستانفورد (1976). تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 13 . 
  136. ↑ كوشنر 1997 ، ص 220-221.
  137. ↑ ديريا باير (2013). الأقليات والقومية في القانون التركي . ص 110. 
  138. ↑ "قانون الجنسية التركية" (ملف PDF) . 29 مايو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2012 .
  139. ↑ هوارد 2016 ، ص 24 
  140. ↑
  141. ↑
    • أحمد 2006 ، ص 1576 : "يستمد تنوع تركيا من موقعها المركزي بالقرب من أقدم حضارات العالم، فضلاً عن تاريخها الحافل بحركات السكان والغزوات. برزت الحضارة الحثية خلال العصر البرونزي قبل عام 2000 قبل الميلاد، لكنها استُبدلت بالحثيين الهندو-أوروبيين الذين غزو الأناضول بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد. وفي الوقت نفسه، أصبحت تراقيا التركية خاضعة لسيطرة مجموعة هندو-أوروبية أخرى، وهم التراقيون الذين سُميت المنطقة باسمهم." 
    • ستيدمان 2012 ، ص 234 : "بحلول وقت فترة المستعمرة الآشورية القديمة في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. (انظر ميشيل، الفصل 13 في هذا المجلد) كانت اللغات المنطوقة على الهضبة تشمل اللغة الحاتية، وهي لغة أناضولية أصلية، واللغة الحورية (المتحدث بها في شمال سوريا)، واللغات الهندو أوروبية المعروفة باسم اللوفية والحثية والبالية". 
    • ميشيل 2012 ، ص 327 
    • ميلشيرت 2012 ، ص 713 
    • هوارد 2016 ، ص 26 
  142. ↑
    • هوارد، 2016 ، ص 29 : "أدى الاختفاء المفاجئ للإمبراطورية الفارسية وغزو الإسكندر الأكبر لمعظم أنحاء الشرق الأوسط، من النيل إلى نهر السند، إلى اضطرابات سياسية وثقافية هائلة. ... حاول رجال الدولة في جميع أنحاء المناطق المحتلة تطبيق سياسة التهلين. بالنسبة للنخب المحلية، كان هذا بمثابة استيعاب قسري للدين والثقافة المحليين وفقًا للنماذج اليونانية. وقد قوبلت هذه السياسة بمقاومة في الأناضول كما في غيرها، لا سيما من الكهنة وغيرهم ممن سيطروا على ثروات المعابد." 
    • أحمد 2006 ، ص 1576 : "لاحقًا، أدى تهلين النخب إلى تحويل الأناضول إلى منطقة ناطقة باللغة اليونانية إلى حد كبير". 
    • مكماهون وستيدمان 2012 أ، ص 5 
    • مكماهون 2012 ، ص 16 
    • سامز 2012 ، ص 617 
    • كالديلس 2024 ، ص 26 
  143. ↑ أوتشياما وآخرون 2020 : "يتفق معظم اللغويين والمؤرخين على أن اللغة التركية البدائية، السلف المشترك لجميع اللغات التركية القديمة والمعاصرة، لا بد أنها كانت تُتحدث في مكان ما في وسط شرق آسيا (على سبيل المثال، رونا-تاس، مرجع رونا-تاس 1991، ص 35؛ جولدن، مرجع جولدن 1992، ص 124-127؛ مينجز، مرجع مينجز 1995، ص 16-19)."
  144. ↑ جولدن، بيتر ب. (2011). دراسات حول شعوب وثقافات سهوب أوراسيا . دار النشر الأكاديمية الرومانية. ص 37-38 . ISBN  978-973-27-2152-0.
  145. ↑ أوتشياما وآخرون 2020 : "ربما كان الموطن الأصلي للتركيين الأوائل يقع في منطقة أكثر تماسكًا، على الأرجح في شرق منغوليا"
  146. ↑ لي وكوانغ 2017 : "إن أفضل مرشح للموطن الأصلي للتركيين سيكون شمال وغرب منغوليا وتوفا، حيث يمكن أن تكون جميع هذه المجموعات الفردانية قد اختلطت، بدلاً من شرق وجنوب منغوليا..."
  147. ↑ أوتشياما وآخرون، 2020 : "باختصار، تشير إعادة بناء اللغة القديمة إلى استراتيجية معيشية مختلطة واقتصاد معقد لدى المجتمع الناطق باللغة التركية البدائية. من المرجح أن معيشة المتحدثين الأوائل باللغة التركية البدائية كانت قائمة على مزيج من الصيد وجمع الثمار والزراعة، مع تحول لاحق إلى الرعي البدوي كأساس اقتصادي، ويعود ذلك جزئيًا إلى تفاعل مجموعات اللغة التركية البدائية المتأخرة مع الرعاة الناطقين باللغات الإيرانية في السهوب الشرقية."
  148. ↑
    • لي 2023 ، ص 4 : "تجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشعوب التركية المبكرة، بما في ذلك التيلي والأتراك، كانت تتألف من عناصر غير متجانسة. ومن المهم أن الدراسات الجينية تُظهر أن عملية توسع الشعوب التركية تضمنت تتريك مجموعات مختلفة غير ناطقة بالتركية. فقد اختلط "الأتراك" مع مجموعات أصلية مختلفة في جميع أنحاء أوراسيا، وأثروا فيها ثقافيًا: الصيادون وجامعو الثمار الأوراليون في شمال أوراسيا؛ والبدو المغول في منغوليا؛ والبدو الناطقون باللغات الهندو-أوروبية والسكان المستقرون في شينجيانغ، وما وراء النهر، وإيران، وكازاخستان، وجنوب سيبيريا؛ والعناصر الهندو-أوروبية (الرعايا البيزنطيون، من بين آخرين) في الأناضول والبلقان.11" 
    • فايندلي 2005 ، ص. 18 : "علاوة على ذلك، لا يتشابه الأتراك جميعًا في المظهر الجسدي، ولم يكونوا كذلك قط. يشتهر أتراك تركيا بتنوع أشكالهم الجسدية. ونظرًا لأصولهم الآسيوية الداخلية القديمة، فمن السهل تخيل أنهم كانوا يتمتعون في الماضي بمظهر منغولي موحد. ويبدو أن هذه السمات أكثر شيوعًا في العالم التركي الشرقي؛ ومع ذلك، فمن المستحيل أن يكون التوحيد في المظهر قد ساد هناك أيضًا. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الهنود الأوروبيين، أو على الأقل ذوي الأشكال الجسدية الأوروبية، سكنوا واحات حوض تاريم، بل وحتى أجزاء من منغوليا في العصور القديمة. وفي حوض تاريم، يمكن ملاحظة استمرار جينات هؤلاء السكان السابقين بين الأويغور المعاصرين، ويمكن إثبات ذلك علميًا.<sup>32</sup> تصف المصادر الصينية القديمة القيرغيز بأنهم ذوو عيون زرقاء وشعر أشقر أو أحمر. نشأت المجموعات العرقية التركية منذ أقدم العصور في اتحادات لشعوب متنوعة. وكأنما لإثبات هذه النقطة، فإن أقدم النصوص الباقية باللغات التركية مليئة بمصطلحات من لغات أخرى." 
    • جولدن، بيتر ب. (25 يوليو 2018). "الحكايات الإثنوجينية للأتراك" . مجلة التاريخ الوسيط . 21 (2): 291-327 . doi : 10.1177/0971945818775373 . ISSN 0971-9458 . S2CID 166026934 .  تشير بعض اختبارات الحمض النووي إلى وجود صلات إيرانية بين قبيلتي أشينا وأشيدي،<sup>133</sup> مما يُبرز أن الأتراك ككل كانوا يتألفون من مجموعات سكانية غير متجانسة ومختلفة جسديًا.<sup>134</sup> جغرافيًا، تغطي هذه الروايات مناطق منغوليا الداخلية، وقانسو، وشينجيانغ، ومنطقة ينيسي، وألتاي، وهي مناطق تضم مجموعات سكانية تركية، وهندو-أوروبية (إيرانية [ساكا] وتوخارية)، وينيسية، وأورالية، وغيرها. وقد تكون عناصر ووسون، مثل معظم الكيانات السياسية في السهوب ذات التركيبة العرقية اللغوية المختلطة، قد لعبت دورًا أساسيًا أيضًا.
    • لي وكوانغ 2017 : "تشير كل من الدراسات التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي الحديثة إلى أن الشعوب التركية القديمة والوسيطة كانت تتكون من مجموعات سكانية غير متجانسة".
  149. ↑ فايندلي 2005 ، ص 39.
  150. ^ كوين ، فريدريك (2009). القوقاز-مقدمة . تايلور وفرانسيس. ص. 77. 
  151. ↑ إيرفين، ديل تي.؛ سونكويست، سكوت (10 يناير 2002). تاريخ الحركة المسيحية العالمية: المجلد 1: المسيحية المبكرة حتى عام 1453. دار نشر A&C Black. ص 496. ISBN  978-0-567-08866-6.
  152. ↑ "البلاط والكون: العصر الذهبي للسلاجقة - منشورات متحف المتروبوليتان للفنون" . متحف المتروبوليتان للفنون. الصفحات 76-77 ، 314، الحاشية 3. يُعرف الحاكم عادةً باسم السلطان طغرل الثالث ملك العراق (حكم من 1176 إلى 1194)، الذي قُتل بالقرب من الري ودُفن هناك (مجمل التواريخ 2001، صفحة 465). كتب بوب (بوب وأكرمان، محرران، 1938-1939، المجلد 2، صفحة 1306) وويت (1932ب، الصفحات 71-72) اسم طغرل الثاني، لكنهما كانا يقصدان طغرل الثالث. 
  153. ↑ هيلينبراند، روبرت (1999). الفن والعمارة الإسلامية . تيمز وهدسون. ص 91، شكل 64. ISBN  978-0-500-20305-7.
  154. ^ دويكر وسبييلفوغل 2012 ، ص. 192.
  155. 1 2 3 4 5 6 دارك 2011 ، ص. 16.
  156. ↑ تشوراسيا 2005 ، ص 181.
  157. ↑ بينبريدج 2009 ، ص 33.
  158. ↑ فايفر، هيلين (29 مارس 2022). إمبراطورية الصالونات: الفتح والمجتمع في الأراضي العثمانية الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-19523-0لقد استمر التأثير الثقافي للسلاجقة الأتراك الفرس لفترة طويلة بعد زوال سيطرتهم السياسية على الأناضول، واستمرت الإمارات التركية التي خلفتهم بدءًا من أواخر القرن الثالث عشر في التطلع إلى ذلك التقليد كنموذج للرقي والتواصل الاجتماعي
  159. ↑ ماندلبوم، مايكل (1994). آسيا الوسطى والعالم: كازاخستان، أوزبكستان، طاجيكستان، قيرغيزستان، وتركمانستان . مجلس العلاقات الخارجية. ISBN 978-0-87609-167-8المنطقة الفارسية (...) صعود الأتراك المتأثرين بالثقافة الفارسية إلى السيطرة الإدارية (...) تطورت التقاليد التركية الفارسية خلال العصر السلجوقي (1040-1118) (...) في المنطقة الفارسية، حكم الناطقون بالتركية وأدارها الإيرانيون
  160. ^ دويكر وسبييلفوغل 2012 ، ص. 193.
  161. ↑ أغوستون 2010 ، ص 574.
  162. ↑ ديليباشي 1994 ، ص 7.
  163. ↑ دليل السياسة الخارجية والحكومة التركية . منشورات الأعمال الدولية. 2004. ص 64. ISBN  978-0-7397-6282-0.
  164. ↑ سوميل 2003 ، ص 266.
  165. 1 2 3 4 5 أجوستون 2010 ، ص. الخامس والعشرون.
  166. ↑ كيا 2011 ، ص 1.
  167. ↑ فليت 1999 ، ص 5.
  168. ↑ كيا 2011 ، ص 2.
  169. 1 2 Köprülü 1992 ، ص. 110.
  170. 1 2 أغسطس 2010 ، ص. xxvi.
  171. ↑ فليت 1999 ، ص 6.
  172. ↑ إمينوف 1997 ، ص 27.
  173. ↑ كيرميلي 2010 ، ص 111.
  174. ↑ كيا 2011 ، ص 5.
  175. ↑ كواتيرت 2000 ، ص 21.
  176. ↑ كيا 2011 ، ص 6.
  177. ↑ كواتيرت 2000 ، ص 24.
  178. ↑ ليفين 2010 ، ص 28.
  179. ↑ كاسر 2011 ، ص 336 
  180. 1 2 جيبني وهانسن 2005 ، ص. 437 
  181. ↑
  182. ↑ هوارد 2016 ، ص 70 
  183. ↑ كاربات 2001 ، ص 343 
  184. ↑ أرمور 2012 ، ص 213 
  185. ↑ موجزيس، بول (نوفمبر 2013). "التطهير العرقي في البلقان، لماذا حدث وهل يمكن أن يتكرر؟" (ملف PDF) . مؤسسة شيشرون . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 23 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2024 .
  186. ↑ صموئيل توتن، ويليام س. بارسونز، محرران (2012). قرن من الإبادة الجماعية . روتليدج. الصفحات 118-124 . ISBN  978-1-135-24550-4بحلول عام 1913 ، خسر دعاة الليبرالية أمام الراديكاليين في الحزب الذين روّجوا لبرنامج التتريك القسري.
  187. ↑ جوايدة، وديع (2006). الحركة الوطنية الكردية: أصولها وتطورها ( الطبعة الأولى). سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 104. ISBN   978-0-8156-3093-7مع سحق عناصر المعارضة ، أطلق حزب تركيا الفتاة في الوقت نفسه برنامجه للتتريك القسري وإنشاء نظام إداري مركزي للغاية.
  188. ↑ أكجام، تانر (2012). جريمة تركيا الفتاة ضد الإنسانية: الإبادة الجماعية للأرمن والتطهير العرقي في الإمبراطورية العثمانية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 29. ISBN  978-0-691-15333-9.
  189. ↑ بيورنلوند، ماتياس (مارس 2008). "تطهير اليونانيين في بحر إيجة عام 1914 كحالة من التتريك العنيف". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 10 (1): 41-57 . doi : 10.1080/14623520701850286 . ISSN 1462-3528 . S2CID 72975930. في عام 1914، لم يكن الهدف من التتريك هو الإبادة، بل طرد أكبر عدد ممكن من اليونانيين من منطقة بحر إيجة، ليس فقط كـ"إجراء أمني"، بل كامتداد لسياسة المقاطعة الاقتصادية والثقافية، مع توفير مساحة معيشية للمهاجرين الذين طُردوا من ديارهم في ظروف وحشية مماثلة.  
  190. ↑ أكجام، تانر (2005). من الإمبراطورية إلى الجمهورية: القومية التركية والإبادة الجماعية للأرمن . لندن: زد بوكس. ص 115. ISBN  978-1-84277-527-1... المراحل الأولية لتتريك الإمبراطورية، والتي تأثرت بالهجمات على بنيتها غير المتجانسة للغاية، مما أدى إلى عملية تطهير عرقي لا هوادة فيها، والتي بلغت ذروتها في النهاية، من خلال ضرورات وفرص الحرب العالمية الأولى، في الإبادة الجماعية للأرمن.
  191. ↑ روميل، رودولف ج. (1996). الموت على يد الحكومة . دار ترانزكشن للنشر. ص 235. ISBN  978-1-4128-2129-2من خلال هذه الإبادة الجماعية والترحيل القسري لليونانيين، أكمل القوميون برنامج تركيا الفتاة - تتريك تركيا والقضاء على ذريعة تدخل القوى العظمى .
  192. ↑ جيه إم وينتر، محرر. (2003). أمريكا والإبادة الجماعية للأرمن عام 1915. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN  978-0-511-16382-1تضمنت خطة تتريك الإمبراطورية، أو ما تبقى منها، هدفًا رئيسيًا يتمثل في تصفية العناصر غير التركية المتبقية في تلك الإمبراطورية. ونظرًا لأعدادهم الكبيرة، وتمركزهم في مواقع جغرافية استراتيجية، والإرث الإشكالي للمسألة الأرمنية، فقد استُهدف الأرمن باعتبارهم الهدف الرئيسي لهذه التصفية .
  193. ^ روزاكيس ، كريستوس إل (31 أغسطس 1987). المضيق التركي . مارتينوس نيهوف للنشر. رقم ISBN 978-90-247-3464-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2015 .
  194. ↑ ليفين 2010 ، ص 29.
  195. ↑ غوجيك 2011 ، ص 22.
  196. ↑ غوجيك 2011 ، ص 23.
  197. 1 2 Çaǧaptay 2006 ، ص. 82.
  198. 1 2 بوسما، لوكاسن وأوستيندي 2012 ، ص. 17.
  199. ↑ Çaǧaptay 2006 ، ص 84.
  200. ^ بوسما ولوكاسين وأوستيندي 2012 .
  201. 1 2 3 4 5 كاجابتاي، سونر (2011)، الإسلام والعلمانية والقومية في تركيا الحديثة: من هو التركي؟، روتليدج ، ص 82، ISBN  978-1-134-17448-5
  202. 1 2 كاتب، كامل (2001)، الأوروبيون: "السكان الأصليون واليهود في الجزائر (1830-1962): تمثيلات وواقع السكان ، INED ، ص 50-53 ، ISBN  2-7332-0145-X
  203. 1 2 تاستكين، فهيم (2019). "هل الأتراك الليبيون حصان طروادة لأنقرة؟" . المونيتور . تاريخ الاسترجاع: 15 سبتمبر 2019 .
  204. ↑ كوهين، روبن (1995)، مسح كامبريدج للهجرة العالمية ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 476، ISBN  978-0-521-44405-7خلال الخمسينيات من القرن العشرين ، غادر حوالي 300 ألف من الأتراك العرقيين البوسنة ومقدونيا وأجزاء أخرى من جنوب شرق يوغوسلافيا إلى تركيا.
  205. ^ بيلج، علي سوات (1961)، Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs ، Ajans Türk، ص. 5 
  206. ↑ تشاتال أوغلو، سحر؛ بولوت، مريم (2016)، "الحدود المصطنعة والقومية: الهجرة التركمانية من العراق إلى إسطنبول"، في بولوت، مريم؛ شاهين، قدرية (محرران)، منظورات أنثروبولوجية حول اللقاءات العابرة للحدود في تركيا: الحرب والهجرة وتجارب التعايش ، دار النشر عبر الوطنية، لندن، ص 21، ISBN  978-1-912997-26-8
  207. ↑ بينيه، لورانس (2014)، العنف ضد الألبان الكوسوفيين، تدخل الناتو 1998-1999 (ملف PDF) ، أطباء بلا حدود ، ص 261، تشير المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إلى أن عددًا من أفراد الجالية الكوسوفية التركية - حوالي 60 ألف شخص قبل الحرب - غادروا إلى تركيا. وتتعرض هذه الجالية لضغوط متزايدة، لا سيما من جيش تحرير كوسوفو، الذي يسعى إلى "ألبانيتهم" وإجبارهم على التخلي عن لغتهم، وفقًا لما ذكرته وكالة فرانس برس. 
  208. ↑ رينكوفسكي، ماوروس (2011)، "الإمبراطورية العثمانية وجنوب شرق أوروبا من منظور تركي"، صور الإرث الإمبراطوري: خطابات حديثة حول الأثر الاجتماعي والثقافي للحكم العثماني والهابسبورغي في جنوب شرق أوروبا ، دار نشر ليت ، ص 27، رقم ISBN  978-3-643-10850-0بالنظر إلى النمو الديموغرافي القوي في تركيا، فمن المحتمل أن يكون 15-20 مليون تركي اليوم من نسل المهاجرين من جنوب شرق أوروبا.
  209. ↑ Bursa'da Ahıskalıların vatandaşlık kuyruğu! ، بورسادا بوجون، 2018 ، تم استرجاعه في 30 أغسطس 2021
  210. ↑ كانلي، يوسف (2018). "سد الفجوة السكانية في قبرص" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2018. يُقال غالبًا أنه إذا أُضيف أحفاد أولئك الذين هاجروا من قبرص إلى تركيا عام 1931، فقد يتجاوز عدد القبارصة الأتراك المقيمين في "الوطن الأم" 600 ألف نسمة.
  211. ↑ إركيليك، أورهان (2020). "Türkiye'deki Suriyeli Türkmenler de Vatandaşlık ISTiyor" . صوت امريكا . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2020 . 1 Milyon Suriyeli Türkmen Vatandaşlık Hakkından Yararlanmak ISTiyor.
  212. ↑ هاتاي 2007 ، ص 22.
  213. 1 2 هاتاي 2007 ، ص. 23.
  214. ↑ "قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص: UNFICYP" . الأمم المتحدة .
  215. ↑ دورسون-أوزكانجا، أويا (2019)، العلاقات التركية الغربية: سياسات المعارضة داخل التحالف ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 40، ISBN  978-1-108-48862-4تشير التقديرات إلى أن خُمس سكان تركيا ينحدرون من أصول بلقانية. إضافةً إلى ذلك، يعيش أكثر من مليون تركي في دول البلقان، مما يشكل جسراً يربط هذه الدول بتركيا .
  216. 1 2 الشرق الأوسط، ملخصات وفهرس . مطبعة نورثمبرلاند. 1999.
  217. 1 2 بيوندتش 2011
  218. ↑ شوكوروف، رستم (2016)، الأتراك البيزنطيون، 1204-1461 ، دار بريل للنشر ، ص 99، ISBN  978-90-04-30775-9
  219. ↑ مادجارو، ألكساندرو (2008)، حروب شبه جزيرة البلقان: أصولها في العصور الوسطى ، دار سكيركرو للنشر ، ص 38، رقم ISBN  978-0-8108-5846-6
  220. 1 2 مجلس أوروبا. "الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات: البوسنة والهرسك" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2011 .
  221. ↑ منظمة الأمن والتعاون في أوروبا. "الأقليات القومية في البوسنة والهرسك" . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2013 .
  222. ↑ فارلي، بريجيت (2013)، "كرواتيا"، في سكوتش، كارل (محرر)، موسوعة أقليات العالم ، المجلد 1، روتليدج ، ص 344، ISBN   978-1-135-19388-1
  223. ↑ لارسن، موغنس ترول (2014)، غزو آشور: حفريات في أرض عتيقة ، روتليدج ، ص 42، ISBN  978-1-317-94995-4
  224. ^ "Adriyatik'te unutulan Türkler" . ملييت . 2011 . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2017 .
  225. ↑ فوليتيتش، ألكسندرا (2012)، تعدادات السكان في صربيا في القرن التاسع عشر: جرد البيانات الجزئية المحفوظة (ملف PDF) ، معهد ماكس بلانك للأبحاث الديموغرافية، ص 7 
  226. ^ كايتر ، مارغريت (2004)، الجمهوريات القوقازية ، Infobase Publishing، p. 15، ردمك  978-0-8160-5268-4
  227. ↑ ميناهان، جيمس (1998)، الإمبراطوريات المصغرة: قاموس تاريخي للدول المستقلة حديثًا ، مجموعة غرينوود للنشر، ص 19، رقم ISBN  0-313-30610-9
  228. ↑ صحيفة تودايز زمان. "الرئيس الأبخازي باغابش في أنقرة" . تودايز زمان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2012 .
  229. ^ جوجيا ، جيورجي (2011). جورجيا / أبخازيا: العيش في عالم النسيان – حقوق العائدين العرقيين الجورجيين إلى مقاطعة غالي في أبخازيا (PDF) . نيويورك، نيويورك: هيومن رايتس ووتش. ص. 9. رقم ISBN  978-1-56432-790-1تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 17 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2016 .
  230. 1 2 3 توملينسون، كاثرين (2005)، "عيش الأمس في اليوم والغد: الأتراك المسخيتيون في جنوب روسيا"، في كروسلي، جيمس ج.؛ كارنر، كريستيان (محرران)، كتابة التاريخ، بناء الدين ، روتليدج ، ص 110-111 ، ISBN  978-1-351-14274-8
  231. ↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2015). القاموس التاريخي لجورجيا ( الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ISBN  978-1-4422-4146-6.
  232. 1 2 3 4 بيرتسخالافا، إيكاتيرين (2019)، "إعادة تشكيل هوية المرحّلين في بيئة جديدة"، في جونسون، نيوتنا (تينا)؛ سيمبسون، شون (محرران)، سد الفجوات: فهم التفاعل الثقافي في عالمنا المعولم ، بريل، ISBN 978-1-84888-368-0
  233. 1 2 3 4 5 6 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 1999ب ، ص 20.
  234. ↑ مسألة عودة الأتراك المسخيتيين إلى وطنهم في جورجيا (ملف PDF) ، مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ، 2015، ص 2 ، تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2021 
  235. 1 2 3 4 تايلور، سكوت (2004)، من بين الآخرين: لقاءات مع التركمان المنسيين في العراق ، إسبريت دي كور ، ص 31-32 ، ISBN  1-895896-26-6
  236. 1 2 أندرسون، ليام د.؛ ستانسفيلد، غاريث ر. ف. (2009)، أزمة كركوك: السياسة العرقية للصراع والتسوية ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، ص 16-17 ، ISBN  978-0-8122-4176-1
  237. 1 2 3 4 5 6 ستانسفيلد، غاريث آر في (2007)، العراق: الشعب، التاريخ، السياسة ، بوليتي، ص 70-72 ، ISBN  978-0-7456-3227-8
  238. ↑ فتاح، هالة؛ كاسو، فرانك (2009)، "الهجرات القبلية التركية والدولة العثمانية المبكرة"، تاريخ موجز للعراق ، دار إنفوبيس للنشر، ص 116، ISBN  978-0-8160-5767-2
  239. ↑ طالباني، نوري (2007)، "من يملك كركوك؟ الحالة الكردية" ، مجلة الشرق الأوسط الفصلية، شتاء 2007: 75
  240. ↑ لوكيتز، ليورا (1995)، العراق: البحث عن الهوية الوطنية ، روتليدج، ص 41، ISBN  0-7146-4550-8
  241. ↑ أندرسون وستانسفيلد 2009 ، 62 .
  242. ↑ إحسان أوغلو، أكمل الدين (2012)، الأتراك في مصر وإرثهم الثقافي ، ترجمة ديفيز، همفري، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، ص 1، ISBN  978-977-416-397-5
  243. ^ نيكول ، ديفيد (2014). المملوكي العسكري 1250–1517 . اوسبري للنشر. ص. 4. رقم ISBN  978-1-78200-929-0.
  244. ↑ بيتري، كارل ف. (1998). "المؤسسة العسكرية والابتكار في أواخر العصر المملوكي". في بيتري، كارل ف. (محرر). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد 1: مصر الإسلامية، 640-1517 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 250. ISBN  978-0-521-06885-7.
  245. ↑ إيرين، خالد (2012)، "مقدمة"، الأتراك في مصر وإرثهم الثقافي ، ترجمة ديفيز، همفري، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، ص. xv، ISBN  978-977-416-397-5
  246. ↑ "ثورة كريت عام 1897 وهجرة مسلمي كريت" . تاريخ اللاجئين . 21 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2024 .
  247. 1 2 3 الغرباوي، هديل (2022)، استمرار الاختلاط العرقي الفلسطيني التركي عبر الزمن ، المونيتور ، تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2022
  248. ↑ أندريو، إيفي (29 يوليو 2018). "البحث عن عرائس قبرص المفقودات" . صحيفة قبرص ميل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2019 .
  249. ↑ صباح. "Küçük adanın talihsiz kızları" . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2015 .
  250. ↑ آكار، متين (1993)، "Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler"، Türklük Araştırmaları Dergisi، 7: 94-95 .
  251. ↑ هارزيج، جوتو وشمت 2006، 67 .
  252. ↑ كوسلوفسكي 2004، 41 .
  253. ↑ كاربات 2004، 12 .
  254. ↑ كومينز، ديفيد دين (2004). قاموس سوريا التاريخي . دار سكيركرو للنشر . ص 231. ISBN  978-0-8108-4934-1.
  255. ↑ زيادة، نيكولا أ. (1953). الحياة الحضرية في سوريا في ظل حكم المماليك الأوائل . الجامعة الأمريكية في بيروت . ص 45. ISBN  978-0-8371-3162-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  256. ↑ أوزتوركمان، علي؛ دومان، بيلجاي. Orhan، Oytun (2015)، “Suriye'de Değişimin Ortaya çıkardığı Toplum: Suriye Türkmenleri” (PDF) ، Ortadoğu Stratejik Araştırmalar Merkezi ، 83 : 5، أرشفة من الأصلي (PDF) في 16 يونيو 2016 ، استرجاعها 6 أكتوبر 2016
  257. ↑ الاتفاقية الفرنسية التركية الموقعة في أنقرة في 20 أكتوبر 1921 (ملف PDF) ، مكتب القرطاسية ، 1921، الصفحات 6-7 ، مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل في 16 يناير 2013 ، تم استرجاعها في 16 أكتوبر 2016 
  258. ↑ شو، ستانفورد ج.؛ شو، إيزيل كورال (1977). تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة: المجلد 2، الإصلاح، الثورة، والجمهورية: نشأة تركيا الحديثة 1808-1975 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 377. ISBN  978-0-521-29166-8.
  259. ^ يلماز، مشكور (2015)، سوريي توركليري ، 21. Yüzyıl Türkiye Enstitüsü
  260. ↑ قوميات معقدة: قصص التركمان في سوريا ، عنب بلدي ، 2019
  261. ↑ وهبي، سارة؛ أحمد زاده، هاشم؛ تشوراباتير، متين؛ هاشم، لين؛ الحسيني، جلال (2014)، ضمان جودة التعليم للاجئين السوريين (12-25 عامًا): دراسة مسحية ، مركز دراسات اللاجئين ، جامعة أكسفورد ، مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2018 ، تم استرجاعه في 25 أبريل 2018
  262. ↑ حتاحيت، سنان؛ الدسوقي، أيمن (2017). "التغيرات الديموغرافية القسرية في سوريا" . منتدى الشرق . منتدى الشرق . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2018 .
  263. ↑ غودمان، جين إي. (2005)، الثقافة البربرية على المسرح العالمي: من القرية إلى الفيديو ، مطبعة جامعة إنديانا ، ص 7، ISBN  0-253-11145-5
  264. ↑ الجزائر: تقرير بوست، سلسلة الخدمة الخارجية 256 ، وزارة الخارجية الأمريكية (9209)، 1984، ص 1، يبلغ عدد سكان الجزائر، وهم خليط من العرب والبربر والأتراك من أصل، ما يقرب من 21 مليون نسمة وهم مسلمون بالكامل تقريبًا. 
  265. ↑ ملاحظات حالية حول الشؤون الدولية ، المجلد 25، وزارة الخارجية (أستراليا) ، 1954، ص 613، في الجزائر وتونس، ومع ذلك، فقد اختلطت العناصر العربية والبربرية تمامًا، مع إضافة مزيج تركي قوي.  
  266. ^ Parzymies، Anna (1985)، Anthroponymie Algérienne: Noms de Famille Modernes d'origine Turque ، Éditions scientifiques de Pologne، ص. 109، ردمك  83-01-03434-3, Parmi les noms de famille d'origine turque، les plus nombreux sont ceux qui expriment une a source ou une original ethnique، c.-à-d.، les noms qui sont dérivés de desonymes ou d'ethnonymes turcs.
  267. ↑ عماري، شوقي (2012)، كيف بقية الأتراك والفرنسيين في الجزائر؟ , Slate Afrique , الأتراك أو أحفادهم في الجزائر يتم أخذهم بعين الاعتبار، مثل جمعية (Association des Turcs algériens)، هي آداب فطرية محببة في المجتمع...Les Kouloughlis (kulughlis en Turc) هي أحفاد الأتراك الذين ينشرون السكان الأصليون في فترة الاستعمار (الولاية) في القرنين السادس عشر والسابع عشر... ما هو بقية الأتراك في الجزائر؟ هناك العديد من العناصر الثقافية، والطهاة، والمعماريين، والموسيقى،... الكلمات والمفردات، والأسماء العائلية مثل العثماني أو عثمان (في الإمبراطورية العثمانية)، وستامبولي (في إسطنبول)، وتوركي (التركية) أو أسماء الحرف أو الوظائف، التي هي أسماء عائلية. مع المؤقتين.
  268. ↑ «تقرير عن حالة حقوق الإنسان في ليبيا» (ملف PDF) . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان. 2015. ص 13. تاريخ الاطلاع: 27 سبتمبر/أيلول 2019 . 
  269. ↑ مالكولم، بيتر؛ لوسليبن، إليزابيث (2004)، ليبيا ، مارشال كافنديش، ص 62، ISBN  0-7614-1702-8
  270. ^ دي جيوفانانجيلي ، أومبرتو (2019). "السراج فولا إيه ميلانو بير إنكونترار سالفيني، l'uomo forte d'Italia" . هافينغتون بوست . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2019 . ... مصراتة (المركز الرئيسي للمجتمعات التركية الأصلية في ليبيا والمدينة الرئيسية في تحديد التوازنات الجديدة القوية في البلاد)
  271. 1 2 روسي، ديفيد (2019). "بيرشي نيسونو بارلا ديلا ليبيا؟" . ديفيسا اون لاين . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2019 . نحن ندرك الوضع الديموغرافي في هذا الجزء من ليبيا حيث أن مصراتة تضم 270.000 مواطنًا (أكثر من 400.000) من أصل تركي، ولا تخسر تركيا المزيد من دعم أنقرة، ولن تفقد أي مكان للمقاومة، مع شعور السراج.
  272. ↑ كيركباتريك، ديفيد د. (2014). "الصراع في ليبيا قد ينذر بحرب أهلية طويلة" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2019 .
  273. ↑ "التركيز على تونس" ، مجلة الروتاري ، المجلد ديسمبر (1969)، ص 56، 1969، يتكون عدد السكان الذي يزيد عن 4.6 مليون نسمة في الغالب من أشخاص من أصول عربية وبربرية وتركية.  
  274. ↑ اليونسكو 2009 ، 12 .
  275. ↑ تونس اليوم. "Vient de paraître "Tribus: أصول الخلع"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 7 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2012 .
  276. ↑ أكغوندوز 2008 ، ص 61.
  277. ↑ كاسابا 2008 ، ص 192.
  278. ↑ Twigg et al. 2005 ، ص 33.
  279. ↑ بايرام، سيرفيت؛ سيلز، باربرا (1997)، "استخدام تكنولوجيا التعليم في تركيا"، بحث وتطوير تكنولوجيا التعليم ، 45 (1)، سبرينغر : 112، doi : 10.1007/BF02299617 ، S2CID 62176630 ، يوجد حوالي 10 ملايين تركي يعيشون في منطقة البلقان في جنوب شرق أوروبا وفي غرب أوروبا في الوقت الحاضر. 
  280. ↑ 52% من الأوروبيين يرفضون انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي ، أيسور ، 2010 ، تاريخ الاطلاع 7 نوفمبر 2020. يقول بوريس خاركوفسكي، الخبير في مركز دراسات العلوم العرقية والسياسية ، إن هذا ليس بالأمر المفاجئ. "في هذه الأيام، يعيش ما يصل إلى 15 مليون تركي في دول الاتحاد الأوروبي...
  281. ↑ باشايان، أراكس (2012)، "اندماج المسلمين في أوروبا وحركة غولن" ، في ويلر، بول؛ إحسان، يلماز (محرران)، مسلمو أوروبا، والمدنية، والحياة العامة: منظورات حول حركة غولن ومن منظورها ، مجموعة كونتينوم الدولية للنشر ، ISBN 978-1-4411-0207-2يوجد حوالي 10 ملايين من الأتراك الأوروبيين الذين يعيشون في دول الاتحاد الأوروبي وهي ألمانيا وفرنسا وهولندا وبلجيكا.
  282. ↑ مكتب الإحصاء الأمريكي. "الأصول: 2000" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 سبتمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2012 .
  283. ↑ صحيفة واشنطن ديبلومات. "التعداد السكاني يستهدف حصر السكان الذين يصعب إحصاؤهم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2011 .
  284. ↑ غرابوفسكي، جون ج. (1996)، "الأتراك في كليفلاند"، في فان تاسل، ديفيد ديرك؛ غرابوفسكي، جون ج. (محرران)، موسوعة تاريخ كليفلاند ، جون وايلي وأولاده ، ISBN 0-253-33056-4حالياً ، يقدر عدد السكان الأتراك في شمال شرق ولاية أوهايو بحوالي 1000 نسمة (ويقدر عدد الأتراك الذين يعيشون في الولايات المتحدة بحوالي 500000 نسمة).
  285. ^ إردال، شفق (2009)، ABD'de kaç Türk var؟ , صباح ، تم استرجاعه في 30 نوفمبر 2020 ، بيراز بيلميس جيبي مي أولدو؛ هنا. Resmi kurumlarımıza göre ABD'de "Tahmini" 850 ile 900 bin arası Türk yaşıyor. Bu sayı öğrenci trafiğine göre Her yıl ya biriki bin kişi artıyor veya bir o kadar eksiliyor. Buna karşılık ABD'deki Türk sivil toplum örgütlerinin Yeni Dünya'daki varlığımız üstüne yaptıkları araştırmalardan elde ettikleri sonuçlar, resmi kurumların verilerinin çok ama çok üstünde. Onlara göre، ABD'de halen en az 3 milyon Türk var. Okuyan، çalışan veya yaşayan.
  286. ↑ برايسون، جون (2012)، "تصريحات وزير التجارة برايسون، 5 أبريل 2012"، نشرة السياسة الخارجية ، 22 (3)، مطبعة جامعة كامبريدج : 137. هنا في الولايات المتحدة، يمكنك أن ترى علاقاتنا الشخصية تزداد قوة يومًا بعد يوم. يمكنك أن ترى ذلك في 13000 طالب تركي يدرسون هنا في الولايات المتحدة. يمكنك أن ترى ذلك في قادة الشركات مثل مختار كينت، الرئيس التنفيذي لشركة كوكاكولا، ويمكنك أن ترى ذلك في أكثر من مليون أمريكي من أصل تركي يساهمون في إثراء ثقافة بلدنا ونسيجه.ويمكن الاطلاع على الاقتباس أيضاً في " ملاحظات في غداء مركز التقدم الأمريكي واتحاد رجال الأعمال والصناعيين الأتراك (توسكون)" ، وزارة التجارة الأمريكية ، 2012 ، تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2020
  287. ↑ فيلدمان، برايان (2022)، سيظهر وفد المنطقة 15 يوم الخميس في برنامج تلفزيوني يصل إلى أكثر من مليوني أمريكي من أصل تركي، بالإضافة إلى مشاهدين في تركيا!، فيسبوك ، تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2022
  288. ↑ أوجنيبين، تيري آن؛ براودر، جلين (2018)، الشعب التركي في كارولاينا الجنوبية: تاريخ وإثنولوجيا ، جامعة كارولاينا الجنوبية ، ص 103، ISBN  978-1-61117-859-3
  289. ↑ "جداول تسليط الضوء على الهجرة والتنوع الإثني والثقافي" . statcan.gc.ca. 25 أكتوبر 2017.
  290. ↑ حسين 2007 ، ص 17.
  291. ↑ كليلاند 2001 ، ص 24.
  292. ↑ حسين 2007 ، ص 19.
  293. 1 2 حسين 2007 ، ص. 196.
  294. 1 2 3 هوبكنز 2011 ، ص. 116.
  295. 1 2 سعيد 2003 ، ص. 9.
  296. ↑ مكتب الإحصاءات الأسترالي. "20680-الأصول (قائمة التصنيف الكاملة) حسب الجنس في أستراليا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2011 .
  297. ↑ وزارة خارجية جمهورية شمال قبرص التركية. "مذكرات إحاطة حول قضية قبرص" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  298. ↑ كيبريس غازيتسي. "Avustralya'daki Kıbrıslı Türkler ve Temsilcilik..." مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 31 مايو 2011 .
  299. ^ "AVUSTURALYA'DA KIBRS TÜRKÜNÜN SESİ" . بي آر تي . تم الاسترجاع 18 يوليو 2011 .
  300. ^ "Sözünüzü Tutun" . ستار كيبريس . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2012 .
  301. ↑ "أعداء قدامى، أصدقاء جدد" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 23 أبريل 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2008 .
  302. ↑ "Avustralyalı Türkler'den، TRT Türk'e tepki" . ملييت . تم الاسترجاع 16 مايو 2012 .
  303. ↑ وزارة الهجرة والمواطنة (2006). "ملخص معلومات المجتمع: بلغاريا" (ملف PDF) . الحكومة الأسترالية. ص 2. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2012 . 
  304. 1 2 مكتب الإحصاءات الأسترالي (27 يونيو 2007). "حزمة الوسائط العرقية لتعداد 2006" . تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2011 .
  305. ↑ وزارة الهجرة والمواطنة (2006). "ملخص معلومات المجتمع: العراق" (ملف PDF) . الحكومة الأسترالية. ص 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2012 . 
  306. ^ ايدينجون وآخرون. 2006 ، ص. 1.
  307. 1 2 3 4 5 6 7 جوهانسون، لارس (2021)، التركية ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 98-99 ، ISBN  978-1-009-03821-8اللغة التركية هي أكبر اللغات التركية وأكثرها حيوية، ويتحدث بها أكثر من 80 مليون شخص، أي ثلث إجمالي عدد المتحدثين باللغات التركية... اللغة التركية هي لغة أقلية إقليمية معترف بها في شمال مقدونيا وكوسوفو ورومانيا والعراق.
  308. ↑ كوشنر، ديفيد (1977)، صعود القومية التركية، 1876-1908 ، كاس، ISBN 978-0-7146-3075-5
  309. ↑ لويس، جيفري (1999)، إصلاح اللغة التركية: نجاح كارثي ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-158322-3
  310. ↑ جورج ل. كامبل (1 سبتمبر 2003). موسوعة موجزة للغات العالم . تايلور وفرانسيس. ص 547–. ISBN  978-0-415-11392-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .
  311. ↑ جوهانسون 2001 ، ص 16.
  312. ↑ رئاسة جمهورية قبرص. "دستور جمهورية قبرص" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. المادة 1...الطائفتين اليونانية والتركية في قبرص على التوالي ... المادة 3 (4) تُجرى الإجراءات القضائية وتُصدر الأحكام باللغة اليونانية إذا كان الأطراف يونانيين، وباللغة التركية إذا كان الأطراف أتراكًا، وباللغتين اليونانية والتركية معًا إذا كان الأطراف يونانيين وأتراكًا. تُحدد اللغة أو اللغات الرسمية المستخدمة لهذه الأغراض في جميع الحالات الأخرى بموجب قواعد المحكمة الصادرة عن المحكمة العليا بموجب المادة 163.
  313. ↑ الامتثال اللغوي البلدي في كوسوفو ، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، 2014، ص 10. اللغة التركية هي اللغة الرسمية حاليًا في بلديتي بريزرن وماموشا. وفي عامي 2007 و2008، اعترفت بلديات جيلان، وميتروفيتسا الجنوبية، وبريشتينا، وفوتشيترن باللغة التركية كلغة رسمية. 
  314. ↑ دزانكيتش، يلينا (2016)، المواطنة في البوسنة والهرسك ومقدونيا والجبل الأسود: آثار الدولة وتحديات الهوية ، روتليدج، ص 81، ISBN  978-1-317-16579-8بموجب تعديلات عام 2001 ، أصبحت لغات الأقليات لغات رسمية في البلديات التي شكلت فيها الأقليات 20% من إجمالي السكان.
  315. ↑ تاريخ التعليم التركي في العراق وبُعده القانوني ، مركز الدراسات الاستراتيجية للشرق الأوسط ، 2017 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2021
  316. ↑ "البوسنة والهرسك"، الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات: نصوص مجمعة ، مجلس أوروبا ، 2010، ص 107-108 ، ISBN  978-92-871-6671-5
  317. ↑ ريم، جورج؛ أوزكوريت، هانز، محرران (2012)، "اللغة الكرواتية في مجتمع المعلومات الأوروبي"، اللغة الكرواتية في العصر الرقمي ، سبرينغر ، ص 51، ISBN  978-3-642-30882-6
  318. ↑ فرانشيسكيني، ريتا (2014). "إيطاليا والمناطق الناطقة بالإيطالية". في: فاكه، كريستيان (محررة). دليل اكتساب اللغة . والتر دي جرويتر جي إم بي إتش. ص 546. ISBN  978-3-11-039414-6في كرواتيا، يتم الاعتراف باللغات الألبانية والبوسنية والبلغارية والتشيكية والألمانية والعبرية والمجرية والإيطالية والمقدونية والبولندية والرومانية والغجرية والروسينية والروسية والمونتينيغرية والسلوفاكية والسلوفينية والصربية والتركية والأوكرانية (EACEA 2012، 18، 50s) .
  319. ↑ "رومانيا"، الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات: نصوص مجمعة ، مجلس أوروبا ، 2010، ص 135-136 ، ISBN  978-92-871-6671-5
  320. ^ ترودجيل، بيتر. شراير ، دانيال (2006)، “اليونان وقبرص / Griechenland und Zypern”، في Ulrich، Ammon (ed.)، علم اللغة الاجتماعي / Soziolinguistik ، Walter de Gruyter، pp. 1885– 1886، ISBN  3-11-019987-4غادر مئات الآلاف من الناطقين بالتركية اليونان خلال الفترة من 1821 إلى 1923. في البيلوبونيز، شكلوا أكثر من 10  % من السكان عام 1820 (كلوغ 1979، 35). اليوم، يتركز معظم الناطقين بالتركية في اليونان في غرب تراقيا (اليونانية) (سيلا مازي 1992). هنا، دون غيرهم من الأقليات اليونانية، يتمتعون بوضع قانوني محمي، مع حقوق ممارسة شعائرهم الدينية واستخدام لغتهم، بما في ذلك في النظام التعليمي، بموجب معاهدة لوزان. كما ينتخبون أعضاءً في البرلمان الوطني في أثينا. يصعب أحيانًا التمييز بين الأتراك والبوماك الناطقين باللغات السلافية، والذين يميلون أيضًا إلى التحدث بالتركية. تشير إحصاءات التعداد السكاني إلى أن عدد المتحدثين الأصليين باللغة التركية بلغ 190 ألف نسمة عام 1928، و230 ألف نسمة عام 1940، و180 ألف نسمة عام 1951. ويفضلون إسطنبول على أثينا في كثير من الأحيان، ويتوجه الشباب إليها للدراسة بدلاً من الجامعات اليونانية. كما توجد جاليات كبيرة وعريقة من المسلمين الناطقين بالتركية في جزيرتي رودس وكوس، إلا أنها غير معترف بها رسمياً.
  321. ↑ شوارتز، هيرمان (2002)، النضال من أجل العدالة الدستورية في أوروبا ما بعد الشيوعية ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 184، ISBN  0-226-74196-6
  322. ↑ بن رباح، محمد (2013)، الصراع اللغوي في الجزائر: من الاستعمار إلى ما بعد الاستقلال ، منشورات متعددة اللغات، ص 186، رقم ISBN  978-1-84769-966-4ونتيجة لذلك، أصدرت السلطات التونسية في يونيو 2012 مرسوماً يقضي بإدخال اللغة التركية في جميع المدارس الثانوية التونسية، اعتباراً من سبتمبر 2012 .
  323. ↑ برينديموين 2002 ، ص 27.
  324. ↑ برينديموين 2006 ، ص 227.
  325. 1 2 3 4 5 6 جوهانسون، لارس (2021)، "4.3.1.1 مناطق اللهجات التركية"، التركية ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 44-49 ، ISBN  978-1-009-03821-8
  326. ↑ جوهانسون 2011 ، ص 738.
  327. ^ بولوت، كريستيان ( 1999)، “Klassifikatorische Merkmale des Iraktürkischen”، Orientalia Suecana ، 48 : 5–27
  328. ↑ غولنسوي، تونجر (1981)، Anadolu ve Rumeli Ağızları Bibliyografyası: Anadolu، Kıbrıs، Suriye، Irak، Bulgaristan، Yunanistan، ve Romanya Türk Ağızları ، Kültür Bakanlığı، ص. 7 
  329. ↑ برينديمون، بيرنت (2005)، "استيعاب الحروف الساكنة: معيار محتمل لتصنيف اللهجات التركية"، في جوهانسون، لارس (محرر)، اللغات التركية ، المجلد 9، دار نشر هاراسوفيتز ، ص 178  
  330. ↑ بولوت، كريستيان (2007)، "التركمان العراقي" (ملف PDF) ، في بوستجيت، جيه إن (محرر)، لغات العراق: القديمة والحديثة ، المدرسة البريطانية للآثار في العراق ، ص 167، ISBN  978-0-903472-21-0تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2 أغسطس 2019 ، وتم استرجاعه بتاريخ 24 أغسطس 2021.
  331. 1 2 جوهانسون 2001 .
  332. ^ شتاين، هايدي (2010)، “Optativ vs Voluntativ-Imperativ in irantürkischen Texten”، في Boeschoten، Hendrik؛ Rentzsch، Julian (eds.)، علم التركية في ماينز ، Otto Harrassowitz Verlag ، ص. 244، ردمك  978-3-447-06113-1، مع العلم أن الجزء الأيرلندي هنا - كما هو الحال مع أي من سفن ميركمالين الأخرى - هو أكبر عدد من المطبخ التركي.
  333. ↑ جوهانسون، لارس (2009)، "الأفعال الناقصة في اللغات التركية"، في هانسن، بيورن؛ دي هان، فرديناند (محرران)، الأفعال الناقصة في لغات أوروبا: مرجع ، والتر دي جرويتر ، ص 502-504 ، ISBN  978-3-11-021920-3
  334. ↑ بولوت، كريستيان (2018)، "العراقية التركية"، في هيغ، جيفري؛ خان، جيفري (محرران)، لغات ولسانيات غرب آسيا: منظور إقليمي ، والتر دي غرويتر ، ص 357، ISBN  978-3-11-042168-2
  335. ^ دوبروشينا، نينا؛ دانيال مايكل. يوري كورياكوف (2020)، “اللغة وعلم اللغة الاجتماعي في القوقاز”، في ماريا بولينسكي (محرر)، دليل أكسفورد للغات القوقاز ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص. 33، ردمك  978-0-19-069069-4
  336. 1 2 أيدينجون وآخرون. 2006 ، ص. 23.
  337. 1 2 عبد الرحمن مصطفى: يمكن ضمان بقاء التركمان من خلال وحدة الأراضي السورية (ملف PDF) ، ORSAM، 2015، ص 3، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أكتوبر 2016 ، تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2016 
  338. ^ بهنشتيدت ، بيتر (2008). "سوريا". في فيرستيغ، كيس؛ عيد، مشيرة؛ الجبالي، علاء؛ وويديتش، مانفريد. زابورسكي، أندريه (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات . المجلد. 4. بريل للنشر . ص. 402. ردمك   978-90-04-14476-7.
  339. 1 2 راباسا، أنجيل؛ بينارد، شيريل (2015)، الجهاد الأوروبي ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 20-21 ، ISBN  978-1-107-07893-2
  340. ↑ زيليازكوفا، أنطونينا (2015)، "بلغاريا"، في سيزاري، جوسلين (محررة)، دليل أكسفورد للإسلام الأوروبي ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 574، ISBN  978-0-19-960797-6يشكل الأتراك أكبر جالية مسلمة في الدولة، وهم أيضاً الأكثر تماسكاً وتماسكاً، إذ يتمتعون بفهم واضح لا لبس فيه لهويتهم العرقية. وتقتصر الاختلافات بينهم على الانتماء إلى حركات إسلامية مختلفة. وتوجد بعض المنافسات الداخلية بين الأتراك السنة والعلويين/القزلباشيين/البكتاشيين. ويمارس القزلباشيون، وهم أقلية ضمن أقلية، شعائرهم الدينية بحرية تامة دون أي مواجهة ظاهرة مع الأتراك السنة.
  341. ↑ تونغول، لوسي (2020)، "الجالية التركية في جمهورية التشيك: شتات قيد التكوين؟"، السياسة في أوروبا الوسطى ، 16 (2): 499، doi : 10.2478/pce-2020-0025 ، S2CID 229051057 ، ...وضع المهاجرين الأتراك، أكبر جالية مسلمة في جمهورية التشيك، في السياق المحدد لجمهورية التشيك. 
  342. ↑ جاكوبسن، برايان آرلي (2012)، "المسلمون في الدنمارك: تقييم نقدي للتقديرات"، في نيلسن، يورغن س. (محرر)، الإسلام في الدنمارك: تحدي التنوع ، كتب ليكسينغتون ، ص 47، ISBN  978-0-7391-5092-4
  343. 1 2 عرب، بويان تميمي (2021)، "إعادة النظر في الحياد الصارم: الدين والانتماء السياسي في هولندا"، في ميدوفوي، ليروم؛ بنتلي، إليزابيث (محرران)، الدين والعلمانية والانتماء السياسي ، مطبعة جامعة ديوك ، ص 56، ISBN  978-1-4780-1298-6إن بناء المساجد من قبل مواطنين من أصول تركية مهاجرة، وهم أكبر فئة مسلمة في هولندا وألمانيا، يُعدّ مناسبًا تمامًا لتوضيح فكرة فصل الانتماء السياسي عن الانتماء الثقافي أو الديني.
  344. ^ شميدنجر، توماس (2010)، “ليختنشتاين”، في نيلسن، يورغن. أكجونول، صميم؛ عليباشيتش، أحمد؛ ماريشال، بريجيت. مو، كريستيان (محرران)، الكتاب السنوي للمسلمين في أوروبا ، المجلد. 2، بريل للنشر ، ص 311-17 ، ISBN   978-90-04-18476-3
  345. ↑ كوبسيا، أدريانا (6 يونيو 2018)، "الديانت التركي وأنشطته في المجتمع المسلم في دوبروجا (رومانيا)"، في أصلان، إدنان؛ راوش، مارغريت (محرران)، التربية الدينية: بين التطرف والتسامح ، سبرينغر ، ص 292، ISBN  978-3-658-21677-1
  346. ↑ بولتون، هيو (1997)، الهوية الإسلامية ودولة البلقان ، سي. هيرست وشركاه ، رقم ISBN 978-1-85065-276-2
  347. 1 2 راباسا، أنجيل؛ لارابي، ف. ستيفن (2008)، صعود الإسلام السياسي في تركيا ، مؤسسة راند ، ص 96، ISBN  978-0-8330-4457-0
  348. 1 2 3 كاجابتاي، سونر (2014)، صعود تركيا: أول قوة إسلامية في القرن الحادي والعشرين ، بوتوماك بوكس ، ص 85، ISBN  978-1-61234-651-9
  349. ↑ هنري دود، كليمنت (1993)، التطور السياسي والاجتماعي والاقتصادي لشمال قبرص ، دار إيوثين للنشر، ص 266، رقم ISBN  978-0-906719-18-3
  350. ↑ أماكن العبادة الإسلامية في قبرص ، جمعية علماء الآثار القبارصة، 1991، ص 7، ISBN  978-9963-38-056-5
  351. ↑ أوغوزلو، طارق ح. (2004)، "مجتمع مُهدد: الهوية التركمانية في العراق" (ملف PDF) ، مجلة شؤون الأقليات المسلمة ، 24 (2)، روتليدج : 313، doi : 10.1080/1360200042000296681 ، hdl : 11693/49129 ، S2CID 56385519 
  352. ↑ غوردون، لويس أ.؛ أوكسنيفاد، إيان (2016)، سياسات الشرق الأوسط للألفية الجديدة: منهج بنائي ، كتب ليكسينغتون ، ص 72، ISBN  978-0-7391-9698-4طبقة عسكرية عثمانية تميزت عن عامة الشعب الجزائري باللغة واللباس والانتماء الديني... وعلى عكس عامة الجزائريين المالكيين، ظل الجزائريون العثمانيون مرتبطين بالمذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، وبذلوا جهوداً كبيرة لتعزيز صفوفهم بالأتراك العثمانيين من الأناضول...
  353. ↑ كانتون، كليو (2002)، بناء المساجد وإعادة بنائها في السنغال ، بريل ، ص 174، ISBN  90-04-20337-0تُعتبر المآذن المثمنة عموماً حالة شاذة في العالم المالكي، إذ ترتبط عادةً بالأبراج المربعة. أما الجزائر، فقد تأثرت بالنظام العثماني...
  354. ↑ ميجون، جاستون؛ صلاح الدين، هنري (2012)، فن الإسلام ، باركستون إنترناشونال، ص 28، ISBN  978-1-78042-993-9لم يبدأ بناء المساجد على غرار مساجد الحنفية إلا في القرن السادس عشر ، عندما عيّنت حماية السيد الأكبر حكامًا أتراكًا على ولايتي الجزائر وتونس. وقد تميزت هذه المساجد بمآذن مثمنة الشكل.
  355. ↑ ريزفي، كيشوار (2015)، المسجد العابر للحدود: العمارة والذاكرة التاريخية في الشرق الأوسط المعاصر ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، ص 33-68 ، ISBN  978-1-4696-2117-3
  356. ↑ بيرنز، تيموثي؛ كاتزنستين، بيتر (2006)، الدين في أوروبا المتوسعة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 211، ISBN  978-0-521-85926-4
  357. ↑ "موقع أودونبازاري الحضري التاريخي" . اليونسكو . 13 أبريل 2012.
  358. ^ نجيب أوغلو، جولرو (1995). المقرنصات: سنوية عن الفن والعمارة الإسلامية. المجلد 12 . ليدن: إي جيه بريل. ص. 60. ردمك  978-90-04-10314-6. OCLC 33228759. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2008 . 
  359. ↑ غرابار، أوليغ (1985). المقرنصات: حولية في الفن والعمارة الإسلامية. المجلد 3. ليدن : إي جيه بريل. ISBN  978-90-04-07611-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2008 .
  360. ↑ إبراهيم كايا (2004). النظرية الاجتماعية والحداثات اللاحقة: التجربة التركية . مطبعة جامعة ليفربول. ص 57-58 . ISBN  978-0-85323-898-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2013 .
  361. ↑ "باموك يفوز بجائزة نوبل في الأدب" . بي بي سي. 12 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2006 .
  362. 1 2 مارتن دنفورد؛ تيري ريتشاردسون (3 يونيو 2013). الدليل السياحي لتركيا . سلسلة أدلة السفر. الصفحات 647 وما بعدها. ISBN  978-1-4093-4005-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2013 .
  363. ↑ منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (2024). "إجمالي الإنفاق المحلي على البحث والتطوير (مؤشر)" . doi : 10.1787/d8b068b4-en . تاريخ الاسترجاع: 16 مايو 2024 .
  364. ↑ "مقالات المجلات العلمية والتقنية" . البنك الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2024 .
  365. ↑ "مؤشر الطبيعة | جداول البلدان/الأقاليم" . مجلة الطبيعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2024 .
  366. ↑ المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) (2023). "الملف الإحصائي القطري للملكية الفكرية 2022: تركيا" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 28 مارس 2024.
  367. ↑ المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) 2023 ، ص 19 
  368. ↑ المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) 2023 ، ص 50 
  369. ↑ برود، ويليام ج. (7 أكتوبر 2015). "جائزة نوبل في الكيمياء تُمنح لتوماس ليندال، وبول مودريتش، وعزيز سانكار لأبحاثهم في الحمض النووي" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2024 .
  370. ↑ جيليس، ديفيد (10 نوفمبر 2020). "الفريق الزوجي وراء اللقاح الرائد لحل مشكلة كوفيد-19" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2024 .
  371. ↑ جيبسون 2017 ، ص 128 
  372. ↑ ليفي، ستيفن (16 نوفمبر 2020). "هواوي، الجيل الخامس، والرجل الذي قضى على الضوضاء" . وايرد . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2024 .
  373. ↑ سين، بن (27 يوليو 2018). "مفتاح فوز هواوي والصين في سباق الجيل الخامس هو أستاذ تركي" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2018 .
  374. ↑ هيبر، أوزتورك-تونسل وكريس 2018 ، آرف، جاهد
  375. ^ لورينز، فالكو؛ روكيت ، بيتر (2010). “على Arf الثابت في المنظور التاريخي”. Mathematische Semesterberichte . 57 : 73 – 102. دوى : 10.1007 / s00591-010-0072-8 .
  376. ↑ لو ومارتن 2020 ، متلازمة بهجت
  377. ↑ هيبر، أوزتورك-تونسل وكريس 2018 ، ياسارجيل، م. غازي
  378. ↑ هيبر، أوزتورك-تونسل وكريس 2018 ، جورسي، فيزا
  379. ↑ ناجورني، إريك (3 نوفمبر 2003). "بي إن كورسون أوغلو، 81 عامًا، فيزيائي قاد مركزًا بحثيًا مرموقًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2024 .
  380. ↑ زكير، فهميدة (21 نوفمبر 2018). "تعرّف على المرأة التي اكتشفت نوعًا جديدًا تمامًا من المجرات" . ناشيونال جيوغرافيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2024 .
  381. ↑ كانيكليجيل، رازي (11 أبريل 2019). "أستاذة تركية ضمن العلماء الذين كشفوا عن أول صورة لثقب أسود" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2024 .
  382. 1 2 3 تاسكنت، ر.و.، وجوكجومن ، أ. (2017). "التاريخ المتعدد لغرب آسيا: منظورات من الجينومات القديمة والحديثة". علم الأحياء البشري . 89 (2): 107-117 . doi : 10.13110/humanbiology.89.2.01 . PMID 29299965. S2CID 6871226 .  
  383. 1 2 ألكان، كان؛ كافاك، بينار؛ سوميل، محمد. جوككومين، عمر؛ أوغورلو، سيركان؛ سايجي، سيرين؛ دال، أليف؛ بوجرا، كوياس؛ جونجور، تونجا؛ ساهينالب، س.؛ أوزورين، نسرين؛ بيكبن، جمال الدين (2014). "تسلسل الجينوم الكامل للجينومات التركية يكشف عن أليلات خاصة وظيفية وتأثير التفاعلات الجينية مع أوروبا وآسيا وأفريقيا" . بي إم سي الجينوم . 15 (1): 963. دوى : 10.1186/1471-2164-15-963 . بمك 4236450 . بميد 25376095 .  
  384. ↑ Xu S (2012). " اختلاط السكان البشريين في آسيا" . معلومات الجينوم . 10 (3): 133-144 . doi : 10.5808/GI.2012.10.3.133 . PMC 3492649. PMID 23166524 .  
  385. ↑ بيركمان، سيرين كانر (سبتمبر 2006). تحليلات مقارنة لمساهمة آسيا الوسطى في الموروث الجيني الأناضولي مع الإشارة إلى البلقان (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2020 .
  386. 1 2 3 4 5 6 كارس، م. إيس؛ باشاك، أ. نازلي؛ اونات، او. امري؛ بيلجوفار، كايا؛ تشوي، جونغمين؛ إيتان، يوفال؛ جاغلار، كانر؛ بالفادو، روبن؛ كازانوفا، جان لوران؛ كوبر، ديفيد ن.؛ ستينسون، بيتر د. يافوز، ألبير؛ بولوش، هاكان؛ جونيل، مراد؛ فريدمان ، جيفري م. (7 سبتمبر 2021). "التركيب الجيني للسكان الأتراك يكشف عن مستويات عالية من التباين والاختلاط" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 118 (36) هـ2026076118. بيب كود : 2021PNAS..11826076K . دوى : 10.1073/pnas.2026076118 . ISSN 0027-8424 . PMC 8433500. PMID 34426522 .​   
  387. 1 2 3 4 5 لازاريديس الأول، ألباسلان رودنبرغ إس، أكار أ، أجيككول أ، أجيلاراكيس أ، أغيكيان إل؛ وآخرون . (2022). "بحث جيني في التاريخ القديم والعصور الوسطى لجنوب أوروبا وغرب آسيا" . علوم . 377 (6609): 940– 951. بيب كود : 2022Sci...377..940L . دوى : 10.1126/science.abq0755 . بمك 10019558 . بميد 36007020 .   {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  388. ↑ ستيفن أ. جليزر (22 مارس 2011). "تركيا: دراسات قطرية" . قسم البحوث الفيدرالية، مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2013 .

فهرس

  • عبادان-أونات، نرمين (2011)، الأتراك في أوروبا: من عامل ضيف إلى مواطن عابر للحدود ، دار نشر بيرغاهن، رقم ISBN 978-1-84545-425-8.
  • أبازوف، رافيس (2009)، ثقافة وعادات تركيا ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-313-34215-8.
  • أبراهامز، فريد (1996)، تهديد "للاستقرار": انتهاكات حقوق الإنسان في مقدونيا ، هيومن رايتس ووتش، رقم ISBN 978-1-56432-170-1.
  • أغوستون، غابور (2010)، “مقدمة”، في أغوستون، غابور؛ الماجستير، بروس آلان (محرران)، موسوعة الإمبراطورية العثمانية ، منشورات Infobase، ISBN 978-1-4381-1025-7.
  • أكار، متين (1993)، "Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler"، Türklük Araştırmaları Dergisi ، 7 : 91– 110.
  • أكغوندوز، أحمد (2008)، هجرة العمالة من تركيا إلى أوروبا الغربية، 1960-1974: تحليل متعدد التخصصات ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 978-0-7546-7390-3.
  • آرمور، إيان د. (2012). تاريخ أوروبا الشرقية 1740-1918 . لندن - نيويورك: بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-84966-661-9.
  • أيدينغون، عائشة غول؛ هاردينغ، تشيغديم باليم؛ هوفر، ماثيو؛ كوزنيتسوف، إيغور؛ سويردلو، ستيف (2006)، الأتراك المسخيتيون: مقدمة لتاريخهم وثقافتهم وتجارب إعادة التوطين ، مركز اللغويات التطبيقية، مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013.
  • باباك، فلاديمير؛ فايسمان، ديميان؛ واسرمان، أرييه (2004)، التنظيم السياسي في آسيا الوسطى وأذربيجان: مصادر ووثائق ، روتليدج، ISBN 978-0-7146-4838-5.
  • باديكير، كارل (2000)، مصر ، إليبرون، ISBN 978-1-4021-9705-5.
  • بينبريدج، جيمس (2009)، تركيا ، لونلي بلانيت، رقم ISBN 978-1-74104-927-5.
  • باران، زينو (2010)، بلد ممزق: تركيا بين العلمانية والإسلاموية ، دار هوفر للنشر، رقم ISBN 978-0-8179-1144-7.
  • بارتولد، ف.، محرر (1962)، كتاب جدي كوركوت ، موسكو ولينينغراد: أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي
  • بينيغسن، ألكسندر؛ بروكسوب، ماري (1983)، التهديد الإسلامي للدولة السوفيتية ، تايلور وفرانسيس، ISBN 978-0-7099-0619-3.
  • بيونديتش، مارك (2011). ثورة البلقان، الحرب، والعنف السياسي منذ عام 1878. الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-929905-8.
  • بلاكلوك، دينيكا (2005)، إيجاد حلول مستدامة للمسخيتيين (ملف PDF) ، المركز الأوروبي لقضايا الأقليات، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 يونيو 2010.
  • بوكوفا، إيرينا (2010)، "إعادة بناء الهويات: إقليمية مقابل وطنية أو ديناميات العلاقات الثقافية"، في رويج، فرانسوا؛ بوسكوبوينيك، أندريا (محرران)، من باليرمو إلى بينانغ: رحلة في الأنثروبولوجيا السياسية ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، ص 167-178 ، ISBN  978-3-643-80062-6
  • بوغل، إيموري سي. (1998)، الإسلام: الأصل والمعتقد ، مطبعة جامعة تكساس، رقم ISBN 978-0-292-70862-4.
  • بوسما، أولبي؛ لوكاسن، يان؛ أوستيندي، جيرت (2012)، "مقدمة. الهجرات ما بعد الاستعمارية وسياسات الهوية: نحو منظور مقارن"، المهاجرون ما بعد الاستعماريون وسياسات الهوية: أوروبا وروسيا واليابان والولايات المتحدة في مقارنة ، دار نشر بيرغاهن، رقم ISBN 978-0-85745-327-3.
  • برينديموين ، بيرنت (2002)، اللهجات التركية في طرابزون: تحليل ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، ISBN 978-3-447-04570-4.
  • Brendemoen، Bernt (2006)، “العثمانية أم الإيرانية؟ مثال على الاتصال اللغوي التركي الإيراني في لهجات شرق الأناضول”، في لارس جوهانسون؛ بولوت ، كريستيان (محرران)، مناطق الاتصال التركية الإيرانية: الجوانب التاريخية واللغوية ، أوتو هاراسويتز فيرلاج، ISBN 978-3-447-05276-4.
  • بريزيتش، كاتارينا؛ ياغمور، كوتلاي (2008)، "رسم خرائط التنوع اللغوي في سياق الهجرة والنزوح: دراسات حالة عن تركيا والنمسا"، في بارني، مونيكا؛ إكسترا، غوس (محرران)، رسم خرائط التنوع اللغوي في السياقات متعددة الثقافات ، والتر دي غرويتر، ص  248، ISBN 978-3-11-020734-7.
  • بروزبا، غابرييلا (2010)، بين الواقع والأسطورة: تحليل قائم على مدونة لغوية للصورة النمطية لبعض الأقليات العرقية الرومانية ، دار نشر GRIN، رقم ISBN 978-3-640-70386-9.
  • بروس، أنتوني (2003)، الحملة الصليبية الأخيرة: حملة فلسطين في الحرب العالمية الأولى ، جون موراي، رقم ISBN 978-0-7195-6505-2.
  • تشاغابتاي، سونر (2006)، "العبور إلى الهوية التركية: الهجرة والدين في تركيا الحديثة"، في غولالب، هالدون (محرر)، المواطنة والصراع العرقي: تحدي الدولة القومية ، تايلور وفرانسيس، ISBN 978-0-415-36897-1.
  • تشاغابتاي، سونر (2006أ)، الإسلام والعلمانية والقومية في تركيا الحديثة: من هو التركي؟، تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 978-0-415-38458-2.
  • كامبل، جورج ل. (1998)، موسوعة موجزة للغات العالم ، دار النشر النفسية، رقم ISBN 978-0-415-16049-0.
  • كاسيا، بول سانت (2007)، أدلة مادية: الدفن، والذاكرة، واستعادة المفقودين في قبرص ، دار نشر بيرغاهن، رقم ISBN 978-1-84545-228-5.
  • تشوراسيا، رادهاي شيام (2005)، تاريخ الشرق الأوسط ، دار النشر والتوزيع أتلانتيك، رقم ISBN 978-81-269-0448-8.
  • كلاوسون، جيرارد (1972). قاموس اشتقاقي للغة التركية قبل القرن الثالث عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-864112-4.
  • كليلاند، بلال (2001)، "تاريخ المسلمين في أستراليا"، في سعيد، عبد الله؛ أكبر زاده، شهرام (محرران)، المجتمعات المسلمة في أستراليا ، جامعة نيو ساوث ويلز، ISBN 978-0-86840-580-3.
  • كلوغ، ريتشارد (2002)، الأقليات في اليونان ، دار نشر هيرست وشركاه، رقم ISBN 978-1-85065-706-4.
  • كونستانتين، دانييلا ل.؛ غوشين، زيزي؛ دراغوسين، ماريانا (2008)، "ريادة الأعمال العرقية كعامل اندماج في المجتمع المدني وبوابة للتسامح الديني. تسليط الضوء على رواد الأعمال الأتراك في رومانيا"، مجلة دراسات الأديان والأيديولوجيات ، 7 ( 20): 28-41
  • كورنيل، سفانتي إي. (2001)، الدول الصغيرة والقوى العظمى: دراسة للصراع الإثني السياسي في القوقاز ، روتليدج، ISBN 978-0-7007-1162-8.
  • مجلس أوروبا (2006)، وثائق: أوراق عمل، الدورة العادية لعام 2005 (الجزء الثاني)، 25-29 أبريل 2005، المجلد 3: الوثائق 10407، 10449-10533 ، مجلس أوروبا، ISBN 92-871-5754-5.
  • دامغارد، بي بي؛ وآخرون  (9 مايو 2018)، "137 جينومًا بشريًا قديمًا من سهوب أوراسيا" ، مجلة نيتشر ، 557 (7705)، أبحاث نيتشر : 369-373 ، رمز Bibcode : 2018Natur.557..369D ، doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 ، hdl : 1887/3202709 ، PMID 29743675 ، S2CID 13670282 ، تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2020  .
  • دارك، ديانا (2011)، شرق تركيا ، أدلة برادت السياحية، رقم ISBN 978-1-84162-339-9.
  • Delibaşı، Melek (1994)، “عصر يونس امره والإنسانية التركية”، يونس امره: التجربة الروحية والثقافة ، الجامعة الغريغورية، ISBN 978-88-7652-674-9.
  • دويكر، ويليام جيه؛ سبيلفوغل، جاكسون جيه (2012)، التاريخ العالمي ، سينجايج ليرنينج، رقم ISBN 978-1-111-83165-3.
  • إلسي، روبرت (2010)، قاموس كوسوفو التاريخي ، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0-8108-7231-8.
  • إمينوف، علي (1997)، الأقليات التركية والمسلمة الأخرى في بلغاريا ، دار نشر سي. هيرست وشركاه، رقم ISBN 978-1-85065-319-6.
  • إرجينر، رشيد؛ إرجينر، ريسيت (2002)، حول تركيا: الجغرافيا، والاقتصاد، والسياسة، والدين، والثقافة ، عملية الحجاج، ISBN 978-0-9710609-6-8.
  • إيفانز، ثامي (2010)، مقدونيا ، أدلة السفر برادت، ISBN 978-1-84162-297-2.
  • فاركاس، إيفلين ن. (2003)، الدول المتصدعة والسياسة الخارجية الأمريكية: العراق وإثيوبيا والبوسنة في التسعينيات ، بالغراف ماكميلان، ISBN 978-1-4039-6373-4.
  • فاروقي، ثريا (2005)، رعايا السلطان: الثقافة والحياة اليومية في الإمبراطورية العثمانية ، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-1-85043-760-4.
  • فيندلي، كارتر ف. (2005)، الأتراك في التاريخ العالمي ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-517726-8.
  • فليت، كيت (1999)، التجارة الأوروبية والإسلامية في الدولة العثمانية المبكرة: تجار جنوة وتركيا ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-64221-7.
  • فريدمان، فيكتور أ. (2003)، اللغة التركية في مقدونيا وما وراءها: دراسات في التواصل والتصنيف اللغوي وظواهر أخرى في البلقان والقوقاز ، دار نشر أوتو هاراسوفيتز، رقم ISBN 978-3-447-04640-4.
  • فريدمان، فيكتور أ. (2006)، “التركية الروملية الغربية في مقدونيا والمناطق المجاورة”، في Boeschoten، هندريك؛ يوهانسون ، لارس (محررون)، اللغات التركية في الاتصال ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، ISBN 978-3-447-05212-2.
  • جيبني، ماثيو جيه؛ هانسن، راندال (2005). الهجرة واللجوء: من عام 1900 إلى الوقت الحاضر . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-796-2.
  • جيبسون، جيري د.، محرر. (2017). دليل الاتصالات المتنقلة (  الطبعة الثالثة). مطبعة سي آر سي. رقم ISBN 978-1-4398-1724-7.
  • جوجولين، إنجريد (2002)، دليل تطوير سياسات تعليم اللغات في أوروبا: من التنوع اللغوي إلى التعليم متعدد اللغات (ملف PDF) ، مجلس أوروبا.
  • غوجيك، فاطمة موغي (2011)، تحول تركيا: إعادة تعريف الدولة والمجتمع من الإمبراطورية العثمانية إلى العصر الحديث ، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-1-84885-611-0.
  • هاتاي، ميتي (2007)، هل يتقلص عدد سكان القبارصة الأتراك؟ (ملف PDF) ، المعهد الدولي لأبحاث السلام، رقم ISBN 978-82-7288-244-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 1 يناير 2014 ، وتم استرجاعه في 29 يوليو 2013..
  • هافيلاند، ويليام أ.؛ برينس، هارالد إي إل؛ والراث، دانا؛ ماكبرايد، باني (2010)، الأنثروبولوجيا: التحدي الإنساني ، سينجايج ليرنينج، رقم ISBN 978-0-495-81084-1.
  • هيبر، ميتين؛ أوزتورك-تونسل، دويغو؛ كريس، نور بيلج (2018). القاموس التاريخي لتركيا (4  ed.). رومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-1-5381-0225-1.
  • حزمتلي، صبري (1953)، "Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış" (PDF) ، جامعة أنقرة إلهيات كلية ديرجيسي ، 32 : 1– 12.
  • هودوغلوجيل، أوغور؛ ماهلي، روبرت و. (2012)، "بنية السكان الأتراك والأصل الجيني يكشفان عن صلة قرابة بين سكان أوراسيا"، حوليات علم الوراثة البشرية ، 76 (2): 128-141 ، doi : 10.1111/j.1469-1809.2011.00701.x ، PMC 4904778 ، PMID 22332727  .
  • لجنة الشؤون الداخلية (2011)، تداعيات انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي على قطاع العدل والشؤون الداخلية (ملف PDF) ، مكتب القرطاسية، رقم ISBN 978-0-215-56114-5.
  • هوبكنز، ليزا (2011)، "هوية متنازع عليها: مقاومة فئة المسلم الأسترالي"، المهاجرون والأقليات ، 29 (1): 110-131 ، doi : 10.1080/02619288.2011.553139 ، S2CID 145324792 .
  • هوارد، دوغلاس أ. (2016). تاريخ تركيا (  الطبعة الثانية). سانتا باربرا، كاليفورنيا: غرينوود. ISBN 978-1-4408-3466-0.
  • حسين، سركان (2007)، الأمس واليوم: القبارصة الأتراك في أستراليا ، سركان حسين، رقم ISBN 978-0-646-47783-1.
  • إحسان أوغلو، أكمل الدين (2005)، "إضفاء الطابع المؤسسي على العلوم في مدارس تركيا ما قبل العثمانية والعثمانية"، في إرزيك، جورول؛ غوزيلدير ، جوفين (محرران)، الدراسات التركية في تاريخ وفلسفة العلوم ، سبرينغر، ISBN 978-1-4020-3332-2.
  • إيليكان، مراد إردال (2011)، "القبارصة الأتراك"، في كول، جيفري (محرر)، الجماعات العرقية في أوروبا: موسوعة ، ABC-CLIO، ISBN 978-1-59884-302-6.
  • جوهر، رابر طلعت (2010)، "الجبهة التركمانية العراقية" ، في كاتوس، ميريام؛ كرم، كرم (محرران)، العودة إلى الأحزاب السياسية؟، منشورات مشتركة، المركز اللبناني للدراسات السياسية، ص 313-328 ، ISBN  978-1-886604-75-9.
  • يوهانسون ، لارس (2001)، اكتشافات على الخريطة اللغوية التركية (PDF) ، ستوكهولم: معهد Svenska Forskningsinstitutet في اسطنبول
  • يوهانسون، لارس (2011)، "الدول والإمبراطوريات متعددة اللغات في تاريخ أوروبا: الإمبراطورية العثمانية"، في كورتمن، بيرند؛ فان دير أويرا، يوهان (محرران)، لغات ولسانيات أوروبا: دليل شامل، المجلد 2 ، والتر دي جرويتر، ISBN 978-3-11-022025-4
  • كالديليس، أنتوني (2024). الإمبراطورية الرومانية الجديدة: تاريخ بيزنطة . مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093/oso/9780197549322.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-754932-2.
  • كابلان، روبرت د. (2002)، "من هم الأتراك؟"، في فيليرز، جيمس (محرر)، حكايات الرحالة: تركيا: قصص حقيقية ، حكايات الرحالة، رقم ISBN 978-1-885211-82-8.
  • كاربات، كمال ح. (2000)، "الاستمرارية التاريخية وتغير الهوية أو كيف تكون مسلمًا وعثمانيًا وتركيًا حديثًا"، في كاربات، كمال ح. (محرر)، دراسات في السياسة والمجتمع التركي: مقالات وبحوث مختارة ، بريل، ISBN 978-90-04-11562-0.
  • كاربات، ك.ح. (2001). تسييس الإسلام: إعادة بناء الهوية والدولة والدين والمجتمع في أواخر الدولة العثمانية . دراسات في تاريخ الشرق الأوسط. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-513618-0.
  • كاربات، كمال ح. (2004)، دراسات في السياسة والمجتمع التركي: مقالات ودراسات مختارة ، ليدن بوسطن: بريل، ISBN 978-90-04-13322-8.
  • كاسابا، رشاد (2008)، تاريخ كامبريدج لتركيا: تركيا في العالم الحديث ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-62096-3.
  • كاسابا، رشاد (2009)، إمبراطورية متنقلة: البدو العثمانيون والمهاجرون واللاجئون ، مطبعة جامعة واشنطن، رقم ISBN 978-0-295-98948-8.
  • كاسر، كارل (2011). البلقان والشرق الأدنى: مقدمة لتاريخ مشترك . برلين فيينا: دار نشر ليت مونستر. ISBN 978-3-643-50190-5.
  • كيرميلي، يوجينيا (2010)، "الإمبراطورية البيزنطية"، في أغوستون، غابور؛ ماسترز، بروس آلان (محرران)، موسوعة الإمبراطورية العثمانية ، دار إنفوبيس للنشر، رقم ISBN 978-1-4381-1025-7.
  • خازانوف، أناتولي ميخائيلوفيتش (1995)، ما بعد الاتحاد السوفيتي: العرقية والقومية والسياسة في رابطة الدول المستقلة ، مطبعة جامعة ويسكونسن، رقم ISBN 978-0-299-14894-2.
  • كيا ، مهرداد (2011)، الحياة اليومية في الإمبراطورية العثمانية ، ABC-CLIO، ISBN 978-0-313-06402-9.
  • كيريشجي، كمال (2006)، "الهجرة وتركيا: ديناميات الدولة والمجتمع والسياسة"، في كاسابا، رشاد (محرر)، تاريخ كامبريدج لتركيا: تركيا في العالم الحديث ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-62096-3.
  • نولتون، ماري لي (2005)، مقدونيا ، مارشال كافنديش، رقم ISBN 978-0-7614-1854-2.
  • كوبرولو ، محمد فؤاد (1992)، أصول الإمبراطورية العثمانية ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0-7914-0820-9.
  • كوتر، آي؛ فونثين، آر؛ غونيدين، آي؛ مولر، سي؛ كانز، إل؛ زيرهوت، إم؛ شتوبيغر، إن (2003)، "مرض بهجت لدى مرضى من أصول ألمانية وتركية - دراسة مقارنة"، في زوبوليس، كريستوس (محرر)، التقدم في الطب التجريبي وعلم الأحياء، المجلد 528 ، سبرينغر، ISBN 978-0-306-47757-7.
  • قربانوف، رفيق عثمان أوغلي؛ قربانوف، إرجان رفيق أوغلي (1995)، "الدين والسياسة في القوقاز" ، في بوردو، مايكل (محرر)، سياسات الدين في روسيا ودول أوراسيا الجديدة ، إم إي شارب، ISBN 978-1-56324-357-8.
  • كوشنر، ديفيد (1997)، "التصور الذاتي والهوية في تركيا المعاصرة"، مجلة التاريخ المعاصر ، 32 (2): 219-233 ، doi : 10.1177/002200949703200206 ، S2CID 159374632 
  • لاكزكو، فرانك؛ ستاشر، إيرين؛ فون كوبنفيلز، أماندا كليكوفسكي (2002)، تحديات جديدة لسياسة الهجرة في وسط وشرق أوروبا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص  187، ISBN 978-90-6704-153-9.
  • لو، جوناثان؛ مارتن، إليزابيث، محرران. (2020). قاموس طبي موجز (  الطبعة العاشرة). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780198836612.001.0001 . ISBN 978-0-19-883661-2.
  • لي، جو-يوب؛ كوانغ، شونتو (18 أكتوبر 2017)، "تحليل مقارن للمصادر التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي Y فيما يتعلق بالشعوب التركية القديمة والوسيطة"، آسيا الداخلية ، 19 (2)، بريل : 197-239 ، doi : 10.1163/22105018-12340089 ، ISSN 2210-5018 .
  • لي، جو-يوب (2023). الشعوب التركية في التاريخ العالمي . روتليدج. doi : 10.4324/9781003256496 . ISBN 978-1-000-90421-5.
  • ليسر ، غاري (2005)، “الأتراك” ، في ميري، جوزيف دبليو (محرر)، الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى ، روتليدج، ص.  837، ردمك 978-0-415-96690-0.
  • ليونارد، توماس م.، محرر. (2006). موسوعة العالم النامي . روتليدج. doi : 10.4324/9780203943373 . ISBN 978-1-57958-388-0.
  • ليفو، ريمي؛ هنتر، شيرين ت. (2002)، "الإسلام في فرنسا"، في هنتر، شيرين (محررة)، الإسلام، الدين الثاني في أوروبا: المشهد الاجتماعي والثقافي والسياسي الجديد ، مجموعة غرينوود للنشر، ISBN 978-0-275-97609-5.
  • ليفين ، لين أ. (2010)، فرومرز تركيا ، جون وايلي وأولاده، ISBN 978-0-470-59366-0.
  • لي، تاو؛ وآخرون  (يونيو 2020)، "انتشار زراعة الدخن من شمال شرق الصين إلى أقصى شرق روسيا: دمج علم الآثار وعلم الوراثة وعلم اللغويات"، البحوث الأثرية في آسيا ، 22 100177، إلسيفير ، doi : 10.1016/j.ara.2020.100177 ، hdl : 21.11116/0000-0005-D82B-8.
  • ماكماهون، غريغوري؛ ستيدمان، شارون، محرران. (2012). دليل أكسفورد للأناضول القديمة: (10000-323 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195376142.001.0001 . ISBN 978-0-19-537614-2.
  • ميناهان، جيمس (2002)، موسوعة الأمم عديمة الجنسية: LR ، مجموعة غرينوود للنشر، ISBN 978-0-313-32111-5.
  • ميكر، م. إي. (1971)، "أتراك البحر الأسود: بعض جوانب خلفيتهم العرقية والثقافية"، المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، 2 (4): 318-345 ، doi : 10.1017/s002074380000129x ، S2CID 162611158 .
  • نيلسون، سارة ؛ وآخرون  (14 فبراير 2020)، "تتبع تحركات السكان في شرق آسيا القديمة من خلال اللغويات وعلم الآثار لإنتاج المنسوجات"، العلوم الإنسانية التطورية ، 2 (e5)، مطبعة جامعة كامبريدج : e5، doi : 10.1017/ehs.2020.4 ، PMC 10427276 ، PMID 37588355  .
  • أوجاك، أحمد ياشار (2012)، "الإسلام في آسيا الصغرى"، في الحريري، إدريس؛ مباي، رافان (محرران)، جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية: المجلد 3: انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم ، اليونسكو، ISBN 978-92-3-104153-2.
  • أورهان، أويتون (2010)، الأتراك المنسيون: تركمان لبنان (ملف PDF) ، ORSAM، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016.
  • أوزكايا ، عبدي نويان (2007)، “Suriye Kürtleri: Siyasi Etkisizlik ve Suriye Devleti'nin Politikaları” (PDF) ، مراجعة القانون الدولي والسياسة ، 2 (8)، أرشفة من الأصلي (PDF) في 24 يناير 2011.
  • أوزتوركمان، علي؛ دومان، بيلجاي. أورهان، أويتون (2011)، Suriye'de değişim ortaya çıkardığı toplum: Suriye Türkmenleri ، ORSAM.
  • بان، تشيا-لين (1949)، "سكان ليبيا"، دراسات السكان ، 3 (1): 100-125 ، doi : 10.1080/00324728.1949.10416359.
  • بارك، بيل (2005)، سياسة تركيا تجاه شمال العراق: المشكلات والآفاق ، تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 978-0-415-38297-7.
  • بيكيسن، بيرنا (7 مارس 2012). "طرد وهجرة المسلمين من البلقان" . التاريخ الأوروبي على الإنترنت . معهد لايبنيز للتاريخ الأوروبي . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2024 .
  • بينتيكاينن، أوسكاري؛ تريير، توم (2004)، بين الاندماج وإعادة التوطين: الأتراك المسخيتيون ، المركز الأوروبي لقضايا الأقليات.
  • فيليبس، ديفيد ل. (2006)، خسارة العراق: داخل كارثة إعادة الإعمار بعد الحرب ، دار بيسيك بوكس، رقم ISBN 978-0-465-05681-1.
  • فينيمور، ديفيد (2006)، الاتحاد الأوروبي ورومانيا: الانضمام وما بعده ، الصندوق الفيدرالي للتعليم والبحث، رقم ISBN 978-1-903403-78-5.
  • بوليان، بافل (2004)، رغماً عن إرادتهم: تاريخ وجغرافيا الهجرات القسرية في الاتحاد السوفيتي ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، رقم ISBN 978-963-9241-68-8.
  • كواتيرت، دونالد (2000)، الإمبراطورية العثمانية، 1700-1922 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-63328-4.
  • ريازانتسيف، سيرجي ف . (2009)، "الجاليات التركية في الاتحاد الروسي" (ملف PDF) ، المجلة الدولية للمجتمعات متعددة الثقافات ، 11 (2): 155-173.
  • روبيتس، مارتين (1 يناير 2017)، "التأثير الأسترونيزي والأصول عبر الأوراسية في اللغة اليابانية"، ديناميات اللغة والتغيير ، 8 (2)، بريل : 210-251 ، doi : 10.1163/22105832-00702005 ، hdl : 11858/00-001M-0000-002E-8635-7 ، ISSN 2210-5832 .
  • روبيتس، مارتين (2020)، "الوطن عبر الأوراسي: أين، وماذا، ومتى؟" ، في روبيتس، مارتين ؛ سافيلييف، ألكسندر (محرران)، دليل أكسفورد للغات عبر الأوراسيا ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ISBN 978-0-19-880462-8.
  • سعيد، عبد الله (2003)، الإسلام في أستراليا ، ألين وأونوين، رقم ISBN 978-1-86508-864-8.
  • Sagona, أنطونيو ; زيمانسكي، بول (2015). تركيا القديمة . روتليدج. دوى : 10.4324/9780203880463 . رقم ISBN 978-1-134-44027-6.
  • ساوندرز، جون جوزيف (1965)، "الغزو التركي"، تاريخ الإسلام في العصور الوسطى ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-05914-5.
  • سكارس، جينيفر م. (2003)، أزياء النساء في الشرق الأدنى والأوسط ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-7007-1560-2.
  • سحر، جيسور-كيلجاسلان؛ ترزي أوغلو، غونسل (2012)، "العائلات المهاجرة من بلغاريا إلى تركيا منذ عام 1878"، في روث، كلاوس؛ هايدن، روبرت (محرران)، الهجرة من وإلى جنوب شرق أوروبا: الجوانب التاريخية والثقافية، المجلد 1 ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، ISBN 978-3-643-10895-1.
  • شو، ستانفورد ج. (1976)، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة، المجلد الأول، إمبراطورية الغازي: صعود وسقوط الإمبراطورية العثمانية 1280-1808 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-29163-7.
  • سوميل، سلجوق أكشين (2003)، قاموس تاريخي للإمبراطورية العثمانية ، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0-8108-4332-5.
  • سوسيال، ليفنت (2011)، "الأتراك"، في كول، جيفري (محرر)، الجماعات العرقية في أوروبا: موسوعة ، ABC-CLIO، ISBN 978-1-59884-302-6.
  • ستانسفيلد، غاريث آر في (2007)، العراق: الشعب، التاريخ، السياسة ، النظام السياسي، رقم ISBN 978-0-7456-3227-8.
  • ستافريانوس، ليفتن ستافروس (2000)، البلقان منذ عام 1453 ، دار نشر سي. هيرست وشركاه، رقم ISBN 978-1-85065-551-0.
  • ستوكس، جيمي؛ جورمان، أنتوني (2010أ)، "الشعوب التركية"، موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط ، دار إنفوبيس للنشر، رقم ISBN 978-1-4381-2676-0.
  • ستوكس، جيمي؛ جورمان، أنتوني (2010ب)، "الأتراك: الجنسية"، موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط ، دار إنفوبيس للنشر، رقم ISBN 978-1-4381-2676-0.
  • تاسار، إيرين؛ فرانك، ألين جيه؛ إيدن، جيف، محرران. (2021). من فرن الخان: دراسات في تاريخ ديانات آسيا الوسطى تكريمًا لديفين ديويز . بريل. ISBN 978-90-04-47018-7.
  • تايلور، سكوت (2004)، من بين الآخرين: لقاءات مع التركمان المنسيين في العراق ، منشورات إسبريت دي كور، رقم ISBN 978-1-895896-26-8.
  • توملينسون، كاثرين (2005)، "عيش الأمس في اليوم والغد: الأتراك المسخيتيون في جنوب روسيا"، في كروسلي، جيمس ج.؛ كارنر، كريستيان (محرران)، كتابة التاريخ، بناء الدين ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 978-0-7546-5183-3.
  • تويغ، ستيفن؛ شيفر، سارة؛ أوستن، غريغ؛ باركر، كيت (2005)، الأتراك في أوروبا: لماذا نحن خائفون؟ (ملف PDF) ، مركز السياسة الخارجية، رقم ISBN 978-1-903558-79-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 9 يوليو 2011
  • أوتشياما، جونزو؛ وآخرون  . (21 مايو 2020). "ديناميات السكان في غابات شمال أوراسيا: منظور طويل الأجل من شمال شرق آسيا" . العلوم الإنسانية التطورية . 2 e16. مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/ehs.2020.11 . PMC 10427466. PMID 37588381 .   تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License .
  • اليونسكو (2009)، التنوع الثقافي والحوار بين الثقافات في تونس، اللجنة الوطنية التونسية للتعليم
  • المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (1999أ)، ورقة معلومات أساسية عن اللاجئين وطالبي اللجوء من أذربيجان (ملف PDF) ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
  • المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (1999ب)، ورقة معلومات أساسية عن اللاجئين وطالبي اللجوء من جورجيا (ملف PDF) ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
  • ويتمان، لويس (1990)، تدمير الهوية العرقية: الأتراك في اليونان ، هيومن رايتس ووتش، رقم ISBN 978-0-929692-70-8.
  • وولف-غازو، إرنست (1996)، "جون ديوي في تركيا: مهمة تعليمية" ، مجلة الدراسات الأمريكية عن تركيا ، 3 : 15-42 ، مؤرشفة من الأصل في 27 أبريل 2014 ، تم استرجاعها في 6 مارس 2006
  • المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) (2023). مؤشر الابتكار العالمي 2023: الابتكار في ظل عدم اليقين (ملف PDF) (تقرير). جنيف: الويبو. doi : 10.34667/tind.48220 . مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 25 أبريل 2024.
  • ياردوميان، آرام؛ شور، ثيودور ج. (2011)، "من هم الأتراك الأناضوليون؟ إعادة تقييم للأدلة الجينية الأنثروبولوجية" ، الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في أوراسيا ، 50 (1): 6-42 ، doi : 10.2753/AAE1061-1959500101 ، S2CID 142580885 
  • يانغو، أناستاسيا (2010)، قبرص في الحرب العالمية الثانية: السياسة والصراع في شرق البحر الأبيض المتوسط ، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-1-84885-436-9.
  • زيتين أوغلو، غونيش ن.؛ بونابو، ريتشارد ف.؛ إشكينات، رنا (2012)، "الصراع الإثني السياسي في تركيا: الأرمن الأتراك: من القومية إلى الشتات"، في لانديس، دان؛ ألبرت، روزيتا د. (محرران)، دليل الصراع الإثني: منظورات دولية ، سبرينغر، ISBN 978-1-4614-0447-7.

للمزيد من القراءة

  • Cezayir Ülke Raporu 2008 ، سفارة الجزائر للاستشارات التجارية، أرشفة من الأصلي في 29 سبتمبر 2013.
  • "نبذة عن المجتمع: أتراك كوسوفو" ، نبذة عن مجتمعات كوسوفو 2010 ، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، 8 فبراير 2011.
  • “COMUNICAT DE PRESĂ – privind rezultatele provizorii ale Recensământului Populaţiei şi Locuinţelor – 2011” [ بيان صحفي – حول النتائج المؤقتة لتعداد السكان والمساكن – 2011 ] (PDF) (خبر صحفي) (باللغة الرومانية). رومانيا: اللجنة المركزية للتعداد السكاني والسكني. 2 فبراير 2012 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 2 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 14 مايو 2012 .
  • قبرص: سد الفجوة في الملكية (تقرير). تقرير أوروبا رقم 210. مجموعة الأزمات الدولية. 9 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011.
  • تركيا والأكراد العراقيون: صراع أم تعاون؟ (تقرير). تقرير الشرق الأوسط رقم 81. مجموعة الأزمات الدولية. 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2008. مؤرشف من الأصل في 12 يناير/كانون الثاني 2011.
  • تعداد السكان حسب المجموعات العرقية والمناطق والمقاطعات والأقاليم (ملف PDF) ، رومانيا: المعهد الوطني للإحصاء، 2002
  • التقرير: الجزائر 2008 ، مجموعة أكسفورد للأعمال، 2008، رقم ISBN 978-1-902339-09-2.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بشعب تركيا على ويكيميديا ​​كومنز