صربيا القديمة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
خريطة إثنولوجية صدرت في بلغراد عام ١٨٥٣ بعنوان "صربيا والمناطق الناطقة بالصربية". تُشير هذه الخريطة إلى أن صربيا القديمة لا تشمل سوى المنطقة الواقعة داخل المثلث الحدودي بين نوفي بازار وصوفيا ونيش . مع ذلك، فإن معظم هذه المنطقة (شرق خط نيش- بريشتينا ) تقع خارج نطاق المنطقة الناطقة بالصربية.

صربيا القديمة ( بالصربية : Стара Србија ، بالحروف اللاتينية :  Stara Srbija ) هو مصطلح تاريخي صربي [ 1 ] يُستخدم لوصف المنطقة التي شكلت، وفقًا للمدرسة السائدة في التأريخ الصربي في أواخر القرن التاسع عشر، نواة الإمبراطورية الصربية في الفترة 1346-1371. [ 2 ] [ 3 ]

لا يشير المصطلح إلى منطقة محددة، ولكن بمرور الوقت في أواخر القرن التاسع عشر والعقد الأول من القرن العشرين، شمل مناطق راشكا وكوسوفو وميتوهيا ، وجزءًا كبيرًا من مقدونيا الشمالية الحديثة ، وأجزاءً من بلغاريا الغربية آنذاك . [ 4 ] [ 3 ] وقد استخدم المؤلفون الصرب، والحكومات اللاحقة، مصطلح " الصرب القدامى" ( بالصربية: Старосрбијанци ، بالحروف اللاتينية:  Starosrbijanci ) للإشارة إلى السكان السلافيين من مناطق مثل مقدونيا فاردار . [ 5 ] وفي التأريخ الحديث، تعرض مفهوم صربيا القديمة، كما تطور في القرن التاسع عشر، لانتقادات باعتباره أسطورة تاريخية ، تستند غالبًا إلى أحداث تاريخية مختلقة أو مُفسَّرة بشكل متحيز. [ 3 ]

مصطلحات

أشار فوك ستيفانوفيتش كاراديتش إلى "صربيا القديمة" باعتبارها منطقة تابعة للشعب الصربي كانت جزءًا من صربيا في العصور الوسطى قبل الفتح العثماني . [ 6 ] ويزعم ميلوفان رادوفانوفيتش أنه على الرغم من أن المصطلح لم يُوثق إلا في القرن التاسع عشر، إلا أنه ظهر في اللغة العامية للسكان الصرب [ 7 ] الذين عاشوا في أراضي الإمبراطورية الهابسبورغية بعد الهجرات الكبرى .

ظهر مصطلح "الاسم الجغرافي" لأول مرة في المجال العام خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، في فترة ازدهار أفكار فوك كاراديتش . وحتى ذلك الحين، كان الصرب يتصورون حدود بلادهم ممتدة نحو الشمال الغربي. [ 8 ] وتستند هذه الأفكار إلى القومية الصربية في أواخر القرن التاسع عشر، وقد غيرت هدف التوسع الإقليمي لصربيا من الغرب إلى الجنوب، وكانت ذات أهمية بالغة للقومية الصربية خلال حروب البلقان والحرب العالمية الأولى .

تاريخ

في أوائل القرن التاسع عشر، طرح فوك كاراديتش مفهوم صربيا القديمة في منشوراته الإثنوغرافية والجغرافية والتاريخية. [ 9 ] عرّف كاراديتش صربيا القديمة بأنها تشمل وادي نهري مورافا وفاردار . [ 10 ] وعلى وجه الخصوص، شملت نهري كريفا وبشينيا ، ومنطقة نهر بريغالنيكا ، والمنطقة الشمالية من نهر فاردار ، وجزءًا من نهر مورافا . [ 10 ] بالنسبة لكاراديتش، كان سكان مقدونيا السلافيون صربًا، منفصلين عن ماضيها الصربي بسبب الحكم العثماني والأنشطة الدعائية التي قامت بها الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية. [ 10 ] استُخدم مصطلح صربيا القديمة في الأدب، ومنذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، اتسع نطاق استخدامه ليشير إلى منطقة محددة لم تكن جزءًا من إمارة صربيا . [ 11 ]

بعد ظهوره خلال ستينيات القرن التاسع عشر، اقتصر مصطلح " صربيا القديمة" على راشكا فقط . [ 12 ] عقب الحروب الصربية العثمانية (1876-1878) ، بدأ العديد من المؤلفين في استخدام مصطلح "صربيا القديمة" كمرادف لولاية كوسوفو العثمانية. [ 11 ] ابتداءً من عام 1878، بدأت الدولة الصربية بالقول إن "صربيا القديمة" تشمل كوسوفو أيضًا . [ 13 ] بحلول عام 1912، انحصرت المطالبات في كوسوفو فقط. [ 13 ] تضررت المعالجة النقدية للحقائق بسبب استحضار الماضي لتبرير المطالبات الحالية والمستقبلية، وبسبب خلط التاريخ بالقضايا المعاصرة. [ 14 ] أصبحت الأسطورة الأساسية للهوية الصربية هي فكرة أن كوسوفو هي مهد الأمة الصربية. [ 12 ] لم يكن لدى الثوار الصرب في الانتفاضة الصربية الأولى والانتفاضة الصربية الثانية أي طموحات إقليمية على كوسوفو. [ 15 ] استبعدت خطة وُضعت خلال تلك الفترة لإنشاء إمبراطورية سلافية صربية في المناطق التي يسكنها الصرب في الإمبراطورية العثمانية كوسوفو وصربيا القديمة. [ 15 ]

تم تحديد اهتمام صربيا بمنطقة مقدونيا في برنامج للسياسة الخارجية يُعرف باسم "ناتشيرتاني" . [ 16 ] كانت هذه الوثيقة، التي وضعها السياسي الصربي إيليا غاراشانين ، تصورًا لدولة صربية تضم إمارة صربيا وأراضٍ مثل البوسنة والهرسك والجبل الأسود وصربيا القديمة. [ 16 ] لم يوضح غاراشانين في "ناتشيرتاني" الحدود الجنوبية لهذه الدولة الأوسع [ 16 ] ، ولم يُذكر كوسوفو أو صربيا القديمة بشكل مباشر. [ 17 ] استجاب هذا البرنامج للحاجة إلى نشر الدعاية بين الصرب داخل الإمبراطورية العثمانية. [ 16 ]

بدأ التفاعل الصربي مع المنطقة عام 1868 بتأسيس المجلس التعليمي (Prosvetni odbor) الذي افتتح مدارس وأرسل معلمين وكتبًا مدرسية صربية إلى مقدونيا وصربيا القديمة. [ 18 ] وفي مايو/أيار 1877، قدم وفد من صرب صربيا القديمة طلبًا إلى حكومة صربيا بـ "تحرير" صربيا القديمة وضمها إلى إمارة صربيا. [ 19 ] كما أبلغوا ممثلي الدول العظمى وإمبراطور روسيا بمطالبهم. [ 19 ] وفي العام نفسه، تأسست لجنة تحرير صربيا القديمة ومقدونيا. [ 20 ]

خريطة صربيا ومقدونيا القديمة من إعداد سبيريدون غوبتشيفيتش صدرت عام 1889. وهي تعكس وجهة نظر مؤيدة للصرب بشكل متطرف فيما يتعلق بإثنوغرافيا المنطقة. [ 21 ]

تصوّر القوميون الصرب صربيا كـ" بيدمونت البلقان" التي ستوحّد بعض الأراضي التي اعتبروها صربية في المنطقة في دولة واحدة، على غرار صربيا القديمة. [ 22 ] وفي معاهدة السلام عام 1877 التي أعقبت الحروب الصربية العثمانية (1876-1878) ، كان الصرب يأملون في ضم ولاية كوسوفو وسنجق نوفي بازار حتى نهر ليم . [ 23 ] وبموجب معاهدة برلين عام 1878 ، نالت صربيا سيادتها الكاملة وحققت مكاسب إقليمية في ذلك الوقت تقريبًا، حيث ضمت مقاطعات نيش ، وبيرو ، وفراني ، وتوبليكا . [ 23 ] [ 24 ]

في أعقاب أزمة الشرق الكبرى (1875-1878) وظهور المسألة المقدونية ، استاء الصرب من تحول بلغاريا إلى منافس لهم على منطقة مقدونيا أو "صربيا القديمة". [ 25 ] [ 26 ] شكلت كوسوفو جزءًا من أسطورة كوسوفو التي كانت تُنظر إليها قبل تلك الأحداث من منظور روحي وأخلاقي، وجانبًا مهمًا من الحياة الثقافية والعادية للصرب. [ 27 ] [ 28 ] وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، نظرت صربيا إلى تلك المناطق، التي كانت تُعرف باسم صربيا القديمة، من منظور جغرافي. [ 27 ] أثرت العلاقة مع النمسا-المجر بعد عام 1881 بشكل كبير على الدولة الصربية، ما دفعها إلى تركيز جهودها الإقليمية نحو الجنوب. [ 29 ] [ 30 ] في ذلك الوقت، اندمجت صربيا القديمة في السردية الجماعية للدولة الصربية حول هويتها الذاتية. [ 27 ]

بدأت عملية مماثلة في صربيا خلال العقد نفسه، حيث استُخدمت الدبلوماسية والسياسة الخارجية لتوسيع النفوذ الصربي في صربيا القديمة، وجمع معلومات عن هذه المنطقة المجهولة في معظمها، والتحضير لنزاع مسلح مستقبلي مع الإمبراطورية العثمانية. [ 27 ] وبناءً على ذلك، أُدرجت "مبادئ توجيهية لترسيخ النفوذ الصربي في مقدونيا وصربيا القديمة" ضمن برنامج الحكومة الصربية عام 1887. [ 27 ] وعلى مدى عدة سنوات، افتتحت الدولة الصربية عدداً من القنصليات في سالونيك وسكوبيه وبيتولا وبريشتينا ، وضمت قناصل مثل ميلان راكيتش وبرانيسلاف نوشيتش ، اللذين وثّقا الظروف الأمنية الصعبة التي واجهها الصرب في الإمبراطورية العثمانية. [ 27 ]

استخدمت صربيا أيضًا سياستها التعليمية في صربيا القديمة لتعزيز مشاعر الانتماء الوطني القوي لدى السكان الأرثوذكس تجاه الدولة الصربية. [ 27 ] ولتعزيز النفوذ الصربي في صربيا القديمة، تأسست جمعية القديس سافا (1886) لتدريب المعلمين الطموحين، ثم أُنشئ قسمٌ لاحقٌ في وزارة التعليم الصربية بهدفٍ مماثلٍ تقريبًا. [ 31 ] ابتداءً من عام 1903، غيّرت المؤسسة السياسية الصربية سياستها تجاه مقدونيا وصربيا القديمة. [ 29 ] إذ تحوّل التركيز من الدعاية التعليمية إلى تزويد الصرب في المنطقة بالأسلحة، مما أدى بحلول عام 1904 إلى ظهور عصابات تشيتنيك وجماعات مسلحة غير نظامية تنشط في مقدونيا. [ 29 ]

معظم الجهود المبذولة لإدراج صربيا القديمة في الخطابات الصربية الحديثة حول الصربية والسردية الأوسع نطاقًا حول صربيا، قام بها أشخاص من خارج حدود الدولة الصربية، مثل الفنانين والمؤلفين الموسيقيين والكتاب والعلماء وغيرهم من المثقفين. [ 31 ] ومن الأمثلة البارزة على ذلك يوفان تسفيتش ، الأكاديمي الصربي الذي وضع خرائط إثنوغرافية تصوّر البلقان بهدف تعزيز المطالب الصربية بكوسوفو، وقد أثرت منشوراته على أجيال لاحقة من المؤرخين. [ 31 ] [ 10 ] عرّف تسفيتش صربيا القديمة بأنها تشمل كوسوفو وميتوهيا، وتمتد جنوبًا لتشمل ديبار وكومانوفو وبريليب وتيتوفو . [ 32 ] [ 33 ] في الفترة 1906-1907، كتب تسفيتش أن السلاف المقدونيين كانوا "كتلة غير متجانسة" و " غير محددة المعالم"، ويفتقرون إلى هوية وطنية . [ 32 ] [ 10 ] من خلال اعتبار شمال مقدونيا "صربيا القديمة"، سعى إلى إضفاء الشرعية على مطالبات صربيا الإقليمية على تلك المنطقة. [ 32 ] قام سفيجيتش بتغيير خرائطه باستمرار لتضمين أو استبعاد " السلاف المقدونيين "، مُغيرًا موقع الحدود بين البلغار والصرب، ومُعدِّلًا نظام الألوان لإظهار مقدونيا أقرب إلى صربيا. [ 34 ]

صربيا القديمة ومقدونيا ، خريطة من إعداد يوفان سفيجيتش حوالي عام 1915. تشمل صربيا القديمة بالفعل كامل كوسوفو وسنجق ومعظم مقدونيا الشمالية، ووفقًا لمؤلفها، كانت مأهولة بالصرب.

كانت الخرائط الإثنوغرافية التي تُظهر منطقة مقدونيا وصربيا القديمة جزءًا من صراع أوسع نطاقًا شمل خرائط متنافسة مماثلة للمنطقة، والذي تجلى على الساحة الدولية. [ 35 ] سعت هذه الخرائط إلى إظهار وتأكيد وجهات نظر وحلول وطنية مختلفة قدمها واضعوها، مثل رسم خرائط وتصنيف الشعوب وفقًا لتعريفاتهم أو حدود جديدة، لمعالجة القضايا الجيوسياسية في البلقان. [ 35 ] وبفضل التعاون اليوناني الصربي ، لم تُدرج المناطق الشمالية المتمركزة حول سكوبيه في خرائطهم كجزء من مقدونيا، إذ اعتبرتها صربيا جزءًا من صربيا القديمة. [ 36 ] ونظر المؤلفون الصرب إلى السكان السلافيين في مقدونيا على أنهم صرب قدماء أو صرب جنوبيون، وهي تسميات كانت أكثر شيوعًا في الماضي منها في العصر الحديث. [ 37 ]

استحضر مصطلح "صربيا القديمة" رمزيةً ورسالةً قويتين تتعلقان بالحقوق التاريخية للصرب في الأرض التي اعتُبرت تركيبتها السكانية قد تغيرت في العهد العثماني لصالح الألبان في نهاية القرن السابع عشر. [ 29 ] أشارت نظرياتٌ طُرحت آنذاك، مثل نظرية سفيجيتش، إلى وجود الألبان في المنطقة نتيجةً لانتشارٍ واسع النطاق، وبسبب "حملة ألبانية كبرى نحو الشرق". [29] أما النظرية الأكثر شيوعًا، فقد ذكرت أن أهداف العثمانيين كانت فصل الإمارة الصربية عن صربيا القديمة، وهو ما تضمن توطين الألبان المسلمين في المنطقة. [ 29 ] وادّعت هذه النظرية أن الدليل يكمن في نمط استيطان الألبان المتفرق، وليس المتراص. [ 29 ] وخلصت النظرية إلى أن قدرات الصرب تضاءلت في حروب التحرير المستقبلية، حيث شكّل الألبان "جدارًا حيًا" يمتد من كوسوفو إلى منطقة بتشينيا ، مما حدّ من انتشار النفوذ الصربي. [ 29 ] نتيجة للحرب الصربية العثمانية، تقلصت المنطقة المأهولة بالألبان بعد طردهم من وديان توبليكا ومورافا على يد الجيش الصربي في عام 1878. [ 29 ]

قبل أحداث مؤتمر برلين ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الروايات الصربية التي وصفت صربيا القديمة ومقدونيا في أوائل القرن التاسع عشر. [ 28 ] أصبحت صربيا القديمة موضوعًا محوريًا (منتصف القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) في رحلات أدبية كتبها مؤلفون صرب [أ] من صربيا والنمسا-المجر. [ 38 ] في أعقاب الحرب الصربية البلغارية (1885)، نُشرت عدة رحلات أدبية عن صربيا القديمة من قِبل سياسيين ومثقفين سعوا إلى دحض "الدعاية البلغارية". [ 39 ]

سعت روايات الرحلات، من خلال توظيف الجغرافيا والتاريخ وفقه اللغة والإثنوغرافيا، إلى تعزيز المزاعم القومية بأن تلك الأراضي كانت للصرب. [ 40 ] وبالتركيز على اللغة والجوانب الثقافية، سعى الرحالة إلى تقديم وربط صرب صربيا والنمسا-المجر بسكان صربيا القديمة باعتبارهم أمة واحدة مترادفة لا تشوبها شائبة. [ 34 ] وقد تم تجاهل العديد من حقائق ذلك العصر، مثل تفسير البيانات الديموغرافية بطريقة غير واضحة أو مشكوك فيها، أو بالخوض في مواضيع جغرافية وتاريخية. [ 34 ]

قُدِّمت الرحلات عبر صربيا القديمة كرحلة عبر الزمن، ورُصدت من قِبَل كُتّاب ركّزوا على العصور الوسطى وجغرافيا المنطقة، بدلاً من واقع ذلك الزمان. [ 41 ] احتوت هذه الروايات على تصويرات واستعارات عن المسافرين الصرب الذين واجهوا خطر الانقراض الثقافي الوطني للصرب المحليين أو التهديدات البيولوجية. [ 42 ] [ 43 ] كان للروابط التي ربطتها أدبيات الرحلات بين صربيا القديمة وسكانها المُهدَّدين أثرٌ بالغٌ من خلال الخطاب في ربط الهوية الوطنية الصربية الناشئة بكوسوفو. [ 42 ]

عرّفت رحلات الرحالة الصرب صربيا القديمة في حدها الأدنى بكوسوفو، وفي نطاقها الأوسع بشمال غرب مقدونيا وشمال ألبانيا. [ 44 ] استخدم الرحالة الذين كتبوا عن مقدونيا تصويرات ثقافية واجتماعية لغوية للإشارة إلى أن السكان السلاف المسيحيين المحليين تعرضوا للدعاية البلغارية التي أعاقت قدرتهم على الاندماج في المجتمع الصربي. [ 44 ] بُذلت جهود لتفسير المعلومات اللغوية والثقافية لتقديم المقدونيين على أنهم أقرب إلى الصرب من البلغار. [ 34 ] وشمل ذلك التركيز على العادات المحلية في المنطقة، مثل أيام قديسي العائلة، واعتبارها جزءًا من تقاليد مماثلة ( سلافا ) في صربيا. [ 45 ] خضعت الأغاني التقليدية المحلية والشعر الملحمي للتدقيق لاستيفاء معايير تصنيفها صربية، لا بلغارية، مثل الحكايات الشعبية عن الأمير ماركو في العصور الوسطى ، التي اعتُبرت أمثلة على الثقافة الصربية. [ 45 ] ونظرًا للمنافسة من الحركة الوطنية البلغارية، بُذلت جهود لترسيم الحدود في المناطق التي لا توجد فيها اختلافات بين الأديان. [ 46 ]

في المناطق ذات الأغلبية الألبانية، تعززت ممارسات كتّاب الرحلات من خلال سرديات تاريخية، ومواقف مبنية على قضايا اقتصادية وجغرافية، تضمنت أحيانًا تلفيق المعلومات وإفساح المجال للتمييز على أسس ثقافية وعرقية ضد غير السلاف. [ 47 ] وقد استلزم ذلك تصوير السكان السلافيين غير الأرثوذكس إما كمهتدين جدد، أو مهاجرين، أو أشخاص خضعوا لتغيير لغوي. [ 34 ] وصُوِّرت شعوب مثل الأتراك، والسكان المتأثرين بالثقافة التركية، والألبان (الذين أُطلق عليهم في العديد من النصوص اسم " الأرناؤوط ") على أنهم سكان مهتدون كانوا صربًا في السابق. [ 48 ] سمحت هذه العملية بتصنيف أراضي صربيا القديمة على أنها صربية، وألمحت إلى سحب الحقوق السياسية وحق تقرير المصير من السكان غير السلافيين كالألبان، الذين نُظر إليهم على أنهم "الآخر" ثقافيًا وعرقيًا، وغير صحيين، وخطرًا. [ 49 ] ولأنّ كتب الرحلات كانت تُقدّم على أنها روايات مباشرة وحقيقة، فقد كان هدفها حثّ القارئ على التفاعل والتماهي كشخص مع المجتمع المتخيّل لأمة ما. [ 50 ]

في الوقت نفسه، بدأت الأغاني المتوارثة من التراث الشفهي، التي جُمعت ووُثِّقت من مقدونيا وكوسوفو (صربيا القديمة)، تُعزف في صربيا، وأعاد الملحنون الصرب المعاصرون صياغتها لتصبح أغاني صربية بإضافة أنماط موسيقية أوروبية معاصرة آنذاك. [ 42 ] أما كوسوفو، التي كانت تُصنَّف ضمن "صربيا القديمة"، فقد صنّفتها " اليد السوداء " ، وهي جمعية سرية أسسها ضباط صرب، على أنها منطقة "صربية غير مُستعادة"، وكانت تُنتج مواد قومية وتُشجّع على النشاط المسلح من قِبل جماعات خارج صربيا. [ 51 ]

في التأريخ الصربي ، تُعرف حرب البلقان الأولى (1912-1913) أيضًا باسم حرب تحرير صربيا القديمة . وفي وقت لاحق، عام 1913، أصبحت سنجق وكوسوفو وميتوهيا ومقدونيا فاردار جزءًا من مملكة صربيا. وعقب انهيار الإمبراطورية العثمانية، ظهرت منشورات صربية تهدف إلى مواجهة المصالح الألبانية وتبرير المطالبات التاريخية الصربية في كوسوفو ومقدونيا من خلال إعادة إحياء صربيا القديمة في تلك الأراضي. [ 52 ] وقد فسّر بعض الأفراد، مثل فاسو تشوبريلوفيتش ، وهو مفكر صربي، الاستحواذ على أراضٍ جديدة على أنه تحقيق لمفهوم غاراشانين. [ 53 ] في عام 1914، أعربت جماعات داخل الجيش الصربي عن استيائها من بعض عناصر الحكم المدني في صربيا القديمة (مقدونيا) وسعت إلى تقويض الحكومة الصربية من خلال المساعدة في مؤامرة لاغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند ، ولي عهد النمسا-المجر. [ 54 ]

التوسع الإقليمي لصربيا بعد حروب البلقان

في نهاية الحرب العالمية الأولى ، أصبحت صربيا جزءًا من مملكة يوغوسلافيا ، وركزت الدولة جهودها على تسريع ضم الأراضي المكتسبة حديثًا مثل كوسوفو ومقدونيا وسنجق . [ 53 ] تم تنظيم هذه المناطق، التي كانت تُعرف باسم صربيا القديمة، لاحقًا في مقاطعة ( بوكراجينا ) أُطلق عليها رسميًا اسم جنوب صربيا . [ 53 ] [ 55 ] ولتوحيد المنطقة بعد قرون من الانفصال المُتصوَّر بينها وبين صربيا، اعتُبرت الاعتبارات الوطنية والثقافية والاقتصادية محور اهتمام بعض كبار المسؤولين الصرب في صربيا القديمة. [ 56 ] أُسست مؤسسات لتسريع نمو الاقتصاد الإقليمي، مثل بنك بارز في سكوبيه (1923) سُمي "صربيا القديمة". [ 57 ] تعاملت حكومة نيكولا باشيتش مع السكان السلافيين في مقدونيا فاردار إما كصرب أو كصربيين قدماء (ستاروسربيانسي). [ 58 ] بعد الحرب العالمية الثانية ، أُعيد تنظيم يوغوسلافيا كدولة اتحادية، وكانت صربيا إحدى جمهورياتها الست. [ 59 ] تأثرت صربيا بشدة بالتغيرات الإقليمية الداخلية، إذ فقدت السيطرة على ما كان يُعرف باسم صربيا القديمة، والتي أصبحت جمهورية مقدونيا المستقلة . [ 59 ]

لقد تركت مواقف وآراء المثقفين الصرب في أوائل القرن العشرين إرثًا في المجال السياسي، إذ تُستخدم هذه الآراء في الخطابات المعاصرة للقومية الصربية لدعم المزاعم القومية. [ 50 ] وقد أُعيد نشر كتب الرحلات، وغالبًا ما تفتقر إلى التحليل النقدي للفترة التي كُتبت فيها. وينطبق هذا أيضًا على بعض المواد، مثل "الخرائط العرقية" غير الدقيقة في كثير من الأحيان، والتي أعاد طرحها مؤلفون صرب في بعض المنشورات الأكاديمية الحديثة. [ 50 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^

    الرحلات الصربية ومؤلفوها هم: [ 60 ]

    • جيديون جوزيف يوريشيتش (1852): ديتشانسكي بريفيناك [مستكشف ديتشاني]
    • ميلوش س. ميلوييفيتش (1871–1877): Putopis dela prave (Stare) Srbije [رحلة عبر جزء من صربيا (القديمة)]
    • بانتا سريكوفيتش (1875–1882): بوتنيك سليك (كوسوفو؛ فاميليارنا جروبنيكا مرنيافتشيفيتشا؛ بودريم إي ميتوهيجا) [صور الرحلة (كوسوفو؛ قبر عائلة مرنيافتشيفيتش؛ بودريم وميتوهيا]
    • فلاديمير كاريتش (1889): كاريجراد، سفيتا جورا، سولون. Putničke crtice s beleškama o narodnoj Propagandi na Istoku [القسطنطينية، جبل آثوس، سالونيك. اسكتشات السفر مع ملاحظات حول العادات التقليدية للشرق]
    • سبيريدون غوبتشيفيتش (1890): ستارا صربيجا ومقدونيا. Moj putni izveštaj [صربيا القديمة ومقدونيا. تقرير سفري]
    • ستويان نوفاكوفيتش (1892): S Morave na Vardar: 1886. Putne beleške [من مورافا إلى فاردار: 1886. ملاحظات السفر]
    • Spira Kalik (1894): Iz Beograda u Solun i Skoplje s Beogradskim pevačkim društvom putničke beleške [من بلغراد إلى سالونيك وسكوبي مع جمعية بلغراد للغناء: ملاحظات المسافر]
    • برانيسلاف نوشيتش (1894): S obala Ohridskog jezera [من ضفاف بحيرة أوهريد]
    • ميلويكو فيسيلينوفيتش (1895): Pogled kroz كوسوفو [منظر لكوسوفو]
    • برانيسلاف نوشيتش (1892–1902): S Kosova na sinje more [من كوسوفو إلى البحر المفتوح]
    • إيفان نوشيتش (1895): بوجليد كريز كوسوفو [منظر لكوسوفو]
    • إيفان إيفانيتش (1903): نا كوسوفو: سا سارا، بو كوسوفو، نا زفيتشان. Iz putnih beležaka Ivana Ivanica [في كوسوفو: من شار عبر كوسوفو إلى زفيتشان. ملاحظات سفر إيفان إيفانيتش]
    • إيفان إيفانيتش (1906–1908): المقدونية المقدونية. Putopisne beleške [مقدونيا والمقدونيون. ملاحظات السفر]
    • تودور ب. ستانكوفيتش (1910): Putne beleške po Staroj Srbiji: 1871-1898 [ملاحظات السفر من صربيا القديمة 1871-1898]

مراجع

  1. ^ ميلوفان رادوفانوفيتش (2004). العملية العرقية والديموغرافية في كوسوفو وميتوهيجي . ليبر برس. ص.  33. ردمك 9788675560180أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-06-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-10-2016 .
  2. ^ ديديجير، جيفتو (2000) [1998]. "ستارا صربيجا" . ديفيدوف.
  3. 1 2 3 أتاناسوفسكي 2019 ، ص. 34 
  4. ↑ إيفو باناك (1988). المسألة القومية في يوغوسلافيا: الأصول والتاريخ والسياسة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 38. ISBN  978-0801494932أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-06-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-10-2016 .
  5. ^ مارينوف 2013 ، ص 275 ، 324. 
  6. ^ فلاديمير ستوجانشيفيتش (1988). Vuk Karadži i njegovo doba: rasprave i članci . Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
  7. ^ ميلوفان رادوفانوفيتش (2004). العملية العرقية والديموغرافية في كوسوفو وميتوهيجي . ليبر برس. ص. 38. ردمك  9788675560180أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-06-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-10-2016 .
  8. ↑ أندرو لايت، جوناثان م. سميث (محرران)، الفلسفة والجغرافيا ٢: إنتاج الفضاء العام، روومان وليتلفيلد، ١٩٩٨، رقم ISBN 0847688100، ص 241.
  9. ^ فوتشيتيتش 2018 ، ص 242-243. 
  10. 1 2 3 4 5 فوتشيتيتش 2018 ، ص. 243 
  11. 1 2 يوفانوفيتش 2019 ، ص. 39. 
  12. 1 2 راما 2019 ، ص. 76. 
  13. 1 2 راما، شيناسي أ. (2019). فشل الدولة، والنخب العرقية، وتوازن القوى: الإدارة الدولية لكوسوفو . سبرينغر. ص 76، 80-81 . ISBN  9783030051921.
  14. ^ مادجيرو ، الكسندرو. جوردون، مارتن (2008). حروب شبه جزيرة البلقان: أصولها في العصور الوسطى . الصحافة الفزاعة. ص 175 . رقم ISBN  9780810858466. Stara Srbija.
  15. 1 2 Ejdus 2019 ، ص 45-46. 
  16. 1 2 3 4 فوتشيتيتش 2018 ، ص. 236. 
  17. ↑ Ejdus 2019 ، ص 46. 
  18. ↑ روسوس، أندرو (2013). مقدونيا والمقدونيون: تاريخ . دار هوفر للنشر. ص 275. ISBN  9780817948832.
  19. 1 2 ميتروفيتش، أندريه (1996). ستويانو نوفاكوفيتش في الكلام: o osamdesetogodišnjici smrti . صربسكا književna zadruga. ص. 68. ردمك  9788637906247تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2013 .
  20. ^ دراغوسلاف سريوفيتش. سلافكو جافريلوفيتش؛ سيما م. كيركوفيتش (1983). Istorija srpskog naroda: knj. مؤتمر Od Berlinskog do Ujedinjenja 1878-1918 (2 ق.) . صربسكا književna zadruga. ص. 291. مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2014 . تم الاسترجاع 21 مايو 2013 . 
  21. ↑ يوسماولغو، إيبك ك. (2010). "بناء الهوية الوطنية في مقدونيا العثمانية" . في زارتمان، آي. ويليام (محرر). فهم الحياة في المناطق الحدودية: الحدود في العمق وفي الحركة . مطبعة جامعة جورجيا . ص 168. ISBN  9780820336145.
  22. ↑ جيلافيتش 1983 ، ص 109. 
  23. 1 2 جيلافيتش 1983 ، ص. 29. 
  24. ↑ Ejdus 2019 ، ص 48. 
  25. ↑ كرامبتون 2003 ، ص 15. 
  26. ↑ Vučetić 2018 ، ص 237. 
  27. 1 2 3 4 5 6 7 أجدوس 2019 ، ص. 49. 
  28. 1 2 أتاناسوفسكي 2019 ، ص. 23. 
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 يوفانوفيتش 2019 ، ص. 40. 
  30. ↑ جيلافيتش، باربرا (1983). تاريخ البلقان: القرن العشرون . المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 93. ISBN   9780521274593.
  31. 1 2 3 Ejdus 2019 ، ص. 50. 
  32. 1 2 3 مارينوف 2013 ، ص 315. 
  33. ↑ فوتشيتيتش، بيليانا (2018). "صربيا والمسألة المقدونية: تشابك السياسة والعلم". في موتا، جوزيبي (محرر). ديناميات وسياسات التحيز من القرن الثامن عشر إلى القرن الحادي والعشرين . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 243-244 . ISBN  9781527517004.
  34. 1 2 3 4 5 أتاناسوفسكي 2019 ، ص. 33. 
  35. 1 2 أتاناسوفسكي 2019 ، ص 32-33. 
  36. ↑ مارينوف 2013 ، ص 298. 
  37. ↑ مارينوف 2013 ، ص 275. 
  38. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 22-23. 
  39. ↑ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 24. 
  40. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 22 ، 26 ، 33-34. 
  41. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 26-27 ، 33. 
  42. 1 2 3 إيدوس، فيليب (2019). الأزمة وانعدام الأمن الوجودي: قلق صربيا بشأن انفصال كوسوفو . سبرينغر. ص 51. ISBN  9783030206673.
  43. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 28-29. 
  44. 1 2 Atanasovski2019 ، ص. 22. 
  45. 1 2 أتاناسوفسكي 2019 ، ص. 31. 
  46. ↑ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 30. 
  47. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 22 – 23 ، 33 – 34. 
  48. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 29-30. 
  49. ^ أتاناسوفسكي 2019 ، ص 33-34. 
  50. 1 2 3 أتاناسوفسكي 2019 ، ص. 34. 
  51. ↑ بافلوفيتش، ستيفان ك. (2003). "صربيا، الجبل الأسود، ويوغوسلافيا". في: ديوكيتش، ديجان (محرر). اليوغوسلافية: تاريخ فكرة فاشلة، 1918-1992 . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص 59. ISBN  9781850656630.
  52. ↑ يوفانوفيتش، فلادان (2018). "هجوم المتوحشين من الخلف: الصور النمطية الأنثروبولوجية عن الألبان في الخطاب العام الصربي". في موتا، جوزيبي (محرر). ديناميات وسياسات التحيز من القرن الثامن عشر إلى القرن الحادي والعشرين . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 258-259 . ISBN  9781527517004.
  53. 1 2 3 يوفانوفيتش، فلادان (2019). ""استعادة صربيا القديمة: حول استمرارية السياسة الإقليمية والديموغرافية في كوسوفو" . في: بافلوفيتش، ألكسندر؛ دراشكو، غازيلا بودار؛ هاليلي، ريغلس (محررون). إعادة التفكير في العلاقات الصربية الألبانية: فهم العدو . روتليدج. ص  43. ISBN 9781351273145.
  54. ↑ كرامبتون، ريتشارد ج. (2003). أوروبا الشرقية في القرن العشرين وما بعده . روتليدج. ص 6. ISBN  9781134712229.
  55. ^ بوشكوفسكا 2017 ، ص 31 ، 101. 
  56. ↑ بوشكوفسكا، ندى (2017). يوغوسلافيا ومقدونيا قبل تيتو: بين القمع والاندماج . دار بلومزبري للنشر. ص 35. ISBN  9781786730732.
  57. ^ "Banka 'Stara Srbija AD' u Skoplju između dva svetska Rata" . scindeks.nb.rs . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2011-10-06.
  58. ↑ مارينوف 2013 ، ص 324. 
  59. 1 2 مارينوف، تشافدار (2013). "مقدونيا الشهيرة، أرض الإسكندر: الهوية المقدونية على مفترق طرق القومية اليونانية والبلغارية والصربية" . في داسكالوف، رومين؛ مارينوف، تشافدار (محرران). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الأول: الأيديولوجيات الوطنية وسياسات اللغة . بريل. ص 381. ISBN  9789004250765.
  60. ^ أتاناسوفسكي ، سردان (2019). ""إنتاج صربيا القديمة: على خطى كتّاب الرحلات في درب الفولكلور" . في: بافلوفيتش، ألكسندر؛ دراشكو، غازيلا بودار؛ هاليلي، ريغلس (محررون). إعادة التفكير في العلاقات الصربية الألبانية: فهم العدو . روتليدج. ص  23، 25. ISBN 9781351273145.

رحلات صربية ومواد ذات صلة

للمزيد من القراءة

  • رايتشيفيتش، سفيتوزار (1933). "Etnološke beleške iz Južne Srbije" . نارودنا ستارينا . 12 (32): 279 – 284.
  • سيركوفيتش، سيما (2004). الصرب . مالدن: دار نشر بلاكويل. رقم ISBN 9781405142915.
  • ياجوديتش، ميلوش. "خطط سياسة صربيا على أساس ستاروي صربيا ومقدونيا (1878–1885)." الفصل التاريخي 60 (2011): 435-460.
  • زاركوفيتش، ف. (2011). "عمل الدبلوماسية الصربية في حماية الصرب في صربيا القديمة في العقد الأخير من القرن التاسع عشر" (ملف PDF) . باشتينا (30): 105-116 .
  • رحلة قصيرة إلى ستارو سيربي من كنيسة البطريركية الشعبية إلى الأزمة السابقة (1766–1878)، في: التاريخ و بداية فكرة المشروع  : (منذ 140 سنة من التاريخ). - هناك  : كلية الفلسفة  : بريزرينسكا بوغوسلوفيا سي. كيريلا وميثوديا  : مركز الدراسات الشاملة، 2013، 9-29.
  • فلاديمير د. فوكوفيتش (2014). ستارا صربيا ومقدونيا: oslobođenje وuređenje . ميدفيست كيه تي. رقم ISBN 978-86-88415-52-1.
  • ياجوديتش، ميلوش. "يذكر أن فاسيليسا يوروفيزا من مواليد ستاروي سبيربي من يولا 1854." موسكو 36 (2015): 195-206.
  • سيسوم، أوروس س. (2016). "Сrbија и Стара Сrbија: (1804-1839)" (وثيقة). جامعة في بيوغرادو، كلية الفلسفة.
  • شيكيتش، رادينكو، زاركو ليكوفيتش، وماريان بريموفيتش. “التطورات السياسية والاضطرابات في ستارا راشكا (راسيا القديمة) والهرسك القديمة خلال الحكم العثماني”. بالكانيكا XLVI (2015): 79-106.
  • نيديلكوفيتش، سلافيشا. "بين الحكومة الإمبراطورية والمتمردين (صربيا القديمة خلال تمرد باشا شكودرا مصطفى بوشاتي والأرستقراطية البوسنية 1830-1832)." إستراجيفانيا: مجلة البحوث التاريخية 26 (2016): 91-105.