عام من النعمة

عام من النعمة

الطبعة الأولى (المملكة المتحدة)
مؤلف	فيكتور جولانكز
تاريخ النشر	1950

عام النعمة هو مختارات من عام 1950 جمعها فيكتور جولانكز ، وتتكون من مقاطع (وبعض القطع الموسيقية) تتعلق بالحياة الدينية والروحية، مأخوذة من مجموعة متنوعة من المصادر المختلفة.

تشمل المصادر كتابات عدد من الحاخامات والفلاسفة وعلماء النفس والشعراء واللاهوتيين الأوروبيين والأمريكيين، فضلاً عن بعض الكتب المقدسة. يمثل كل من جلال الدين الرومي وحافظ ، وراماكريشنا وكبير ، وباغافاد غيتا ، والأوبنشاد الإسلام والهندوسية .

بدأ جولانكز قراءة الكتاب (الذي استخدمه أيضًا في من الظلام إلى النور ) خلال شتاء عام 1943، عندما كان يتعافى من الانهيار العصبي الذي أصيب به في يونيو من ذلك العام، وعمل عليه بشكل متقطع حتى تم نشره. ^[1] كتبه خلال شتاء عام 1949، وتم نشره في 2 أكتوبر 1950. ^[2] أعطى جولانكز العائدات من الكتاب لبناته، وشعر أن الكتاب سيفيد العالم.

أصبح كتاب عام النعمة من أكثر الكتب مبيعًا في عيد الميلاد في المملكة المتحدة وبحلول يونيو 1951 كان قد بيع منه 40000 نسخة. ^[3] في أمريكا نُشر الكتاب باسم الإنسان والإله بواسطة هوتون ميفلين ، وتم اختياره ككتاب الشهر . ومع ذلك، فقد بيع بشكل أقل بكثير على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، حيث بيع منه 5000 نسخة فقط. ^[4]

ينقسم الكتاب إلى خمسة أجزاء. يتناول الجزء الأول رحمة الله ومحبته، وقراءة في المسيح، والفرح والتسبيح. ويركز الجزء الثاني على الخير والشر، والخطيئة والتوبة، والإنسان العامل مع الله. ويغطي الجزء الثالث علاقة الإنسان بالإنسان. وينقسم الجزء الرابع إلى ستة أقسام: القبول، وكرامة الإنسان ومسؤوليته، والنشاط، والنزاهة، والتواضع، والحرية. ويتناول الجزء الخامس والأخير الذات، والإشارات، والتعدد والواحد.

في مقدمة الكتاب، كتب جولانتش أن العمل هو نهج "جدلي إلى حد ما" للتعبير عن مزاج، وليس عقيدة، حول الله والإنسان. إنه رد على كل من الإنسانية المناهضة للدين والدين المناهض للإنسانية . في وقت سابق من عام 1950، قبل نشر كتاب عام النعمة ، ألقى جولانتش محاضرات حول الدين والإنسانية أثناء زيارته لألمانيا. ركز على المخاطر المزدوجة للإنسانية المناهضة للدين، والتي اعتبرت البشرية مكتفية ذاتيًا، والدين المناهض للإنسانية، والذي أعطى وجهة نظر للإنسان باعتباره "خاطئًا بائسًا وعاجزًا وعديم القيمة وعبدًا بائسًا لإله يُنظر إليه على أنه طاغية متقلب وقادر على كل شيء". جمعت الإنسانية الدينية بين الإيمان بالإمكانات الإبداعية للإنسان و"الإنسان كزميل عمل مع الله". بالنسبة لجولانتش، كانت الحرية مفتاحًا لهذا الخط الفكري. ^[5] كان ينوي قراءة الكتاب على التوالي، بحيث يمكن لكل فقرة أن تنير الأخرى، وعلى الرغم من اعترافه بأنه مليء بالتناقضات، إلا أنه كان يأمل أن يكون المزاج متسقًا. ^{[6] ساعد} مارتن بوبر ، الفيلسوف اليهودي، في مراجعة الترجمات من كتابه "التصوف اليهودي وأساطير بعلشم" . وفي ملاحظة سيرة ذاتية، كتب جولانكز أن مزاج المختارات هو مزاج كان معه منذ أن كان صبيًا صغيرًا جدًا. في عام 1961، نشر كتاب "عام النعمة الجديد: مختارات للشباب والشيخوخة" ، بما في ذلك مختارات جديدة وتعليقات شخصية.

وقد أرجع الحاخام ليونيل بلو الفضل في اختياراته في كتاب عام النعمة إلى إصابته بالروحانية "مثل الحصبة"، كما أرجع الفضل إلى الكتاب في إبعاده عن الموقف المناهض للدين. ^[7] ويكتب المؤلف كولين ويلسون أنه استلهم فكرة إرسال كتابه "الغريب" إلى جولانتش بعد العثور على نسخة من كتاب عام النعمة في مكتبة لبيع الكتب المستعملة، معتقدًا أنه وجد ناشرًا متعاطفًا. وقد تفاعل جولانتش بحماس مع ويلسون ونشر الكتاب. ^[8]

جاءت الإشادات بكتاب عام من النعمة من قِبَل جمهور واسع من القراء، بما في ذلك أليك فيدلر ، عالم اللاهوت الأنجليكاني، الذي وجده مليئًا بالعطف والبحث. أبدى العديد من أصدقاء جولانكز تعليقات إيجابية، بما في ذلك جورج بيل ، أسقف تشيتشيستر، وليتيس كوبر ، وستافورد كريبس ، ودافني دو مورييه ، ودين إنج . لم تعجب روز ماكولي بعض الإضافات، وخاصة تلك الخاصة بويليام بليك . بشكل عام، تلقى الكتاب صحافة صغيرة، لكنها إيجابية إلى حد كبير. غالبًا ما كتب جولانكز إلى المراجعين الذين شعر أنهم أساءوا فهم رسالته، ولم يكن عام من النعمة استثناءً. لقد صحح اقتراح هربرت ريد في مجلة نيوستيتسمان بأن جولانكز كان محبطًا من السياسة، عندما لم يكن هناك شيء أبعد عن الحقيقة - بل كتب في رسالة إلى المجلة، أن الكتاب أظهر أن السياسة كانت نشاطًا أساسيًا. ^[9]

قرأت جيل بالكون مقتطفات من كتاب عام من النعمة في جنازة جولانكز. ^[10] في برنامج راديو بي بي سي "أقراص جزيرة الصحراء" ، تم اختيار المختارات ككتاب للمنبوذين من قبل فيكتور جولانكز، في عام 1961، وكاتب الرحلات كولين ثوبرون في عام 1989. ^[11]