فيكتور جولانكز

سيد فيكتور جولانكز
جولانتش في أواخر الأربعينيات
وُلِدّ	( 1893-04-09 )9 أبريل 1893 مايدا فالي ، لندن ، إنجلترا
مات	8 فبراير 1967 (1967-02-08)(73 سنة) لندن، إنجلترا
جنسية	بريطاني
تعليم	مدرسة سانت بول، لندن
المدرسة الأم	كلية نيو، أكسفورد
المهنة(المهن)	ناشر وإنساني
منظمة	فيكتور جولانكز المحدودة
زوج	روث لووي ​ ( ت.  1919 )
أطفال	5، بما في ذلك ليفيا وفيتا
الأقارب	هيرمان جولانتش (العم) إسرائيل جولانتش (العم)

السير فيكتور جولانكز ( / ɡəˈlænts / ؛ 9 أبريل 1893 - 8 فبراير 1967) كان ناشرًا وإنسانيًا بريطانيًا. كان جولانكز معروفًا بأنه مؤيد للسياسة اليسارية . كانت ولاءاته تتأرجح بين الليبرالية والشيوعية ؛ فقد عرَّف نفسه بأنه اشتراكي مسيحي وأممي . استخدم دار النشر الخاصة به بشكل أساسي للترويج للكتب غير الخيالية السلمية والاشتراكية ، كما أطلق أيضًا نادي الكتاب اليساري .

في فترة ما بعد الحرب، ركز انتباهه على ألمانيا وأصبح معروفًا بترويجه للصداقة والمصالحة بناءً على عالميته وأخلاقياته في الحب الأخوي. أسس منظمة Save Europe Now (SEN) في عام 1945 لحملة من أجل المعاملة الإنسانية للمدنيين الألمان، ولفت الانتباه إلى معاناتهم، وخاصة الأطفال، والفظائع التي ارتكبت ضد المدنيين الألمان. حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة فرانكفورت في عام 1949، وجائزة Großes Bundesverdienstkreuz لألمانيا في عام 1953 وجائزة السلام من تجارة الكتب الألمانية في عام 1960، وتم تسمية العديد من الشوارع في ألمانيا، بما في ذلك Gollanczstraße في غرب برلين ، ومدرستين، مدرسة Victor Gollancz الابتدائية ^[1] ومدرسة Victor-Gollancz-Volkshochschule Steglitz-Zehlendorf، ^[2] على شرفه. كما قام بحملة من أجل الصداقة مع روسيا السوفيتية . قال جولانتش ذات مرة: "أنا أكره كل ما هو مؤيد أو معارض (للشعوب المختلفة). أنا شيء واحد فقط: أنا مؤيد للإنسانية". منذ عام 2000، تمنح جمعية الشعوب المهددة بالانقراض جائزة فيكتور جولانتش .

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ابحث عن المصادر:  "Victor Gollancz" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( يناير 2023 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

وُلِد جولانتش في مايدا فالي ، لندن، لعائلة من أصول يهودية ألمانية وبولندية ، وكان ابنًا لتاجر مجوهرات بالجملة وابن شقيق الحاخام البروفيسور السير هيرمان جولانتش والبروفيسور السير إسرائيل جولانتش . هاجر جده، الحاخام صموئيل ماركوس جولانتش، إلى المملكة المتحدة في منتصف القرن التاسع عشر من فيتكوفو ، بالقرب من جنيزنو (جنيزن آنذاك في بروسيا ) ليصبح قسيسًا في كنيس هامبرو في لندن.

بعد أن تلقى تعليمه في مدرسة سانت بول في لندن وحصل على شهادة في الكلاسيكيات في كلية نيو كوليدج في أكسفورد ، أصبح مدرسًا. تم تكليف جولانكز في فرقة نورثمبرلاند فيوزيليرز في أكتوبر 1915، على الرغم من أنه لم ير الخدمة الفعلية. في مارس 1916، انتقل إلى فيلق تدريب الضباط الصغار في مدرسة ريبتون . أثبت جولانكز أنه مدرس مبتكر وملهم؛ فقد قدم أول فصل دراسي للتربية المدنية ليتم تدريسه في مدرسة عامة إنجليزية وأصبح العديد من طلابه مدرسين بأنفسهم، بما في ذلك جيمس هارفورد وجيمس دارلينج . ^[3]

في عام 1917، انخرط في لجنة إعادة الإعمار، التي كانت تخطط لبريطانيا بعد الحرب. وهناك التقى بإرنست بين ، الذي وظفه للعمل في شركته للنشر ، إرنست بين المحدودة . بدأ جولانكز في إصدار المجلات، ثم أصدر سلسلة من الكتب الفنية، وبعد ذلك بدأ في توقيع عقود مع الروائيين.

أسس جولانتش شركة نشر خاصة به في عام 1927، ونشر أعمال كتاب مثل فورد مادوكس فورد وجورج أورويل ، الذي كتب إلى راينر هيبنستال في يوليو 1937 أن "جولانتش هو بالطبع جزء من شبكة الشيوعية" (انتقل أورويل إلى سيكر وواربورج من تكريم كاتالونيا فصاعدًا). ​​كان أورويل قد اقترح في البداية على جولانتش نشر مزرعة الحيوانات ، لكن الأخير رفض، وفقًا لأورويل، بسبب الخوف من إفساد العلاقات مع حليف أساسي في الحرب ضد النازية: "يجب أن أخبرك أنه أعتقد أنه غير مقبول سياسيًا تمامًا من وجهة نظرك (إنه مناهض لستالين )". غضب جولانتش بشدة من هذا التلميح، ولكن في 4 أبريل 1944، اعترف بخطأ حكمه: "كنت على حق وكنت مخطئًا. أنا آسف جدًا. لقد أعدت المخطوطة". ^[4] نشرت شركة جولانكز المحدودة، أعمالًا غير روائية سلمية واشتراكية، بالإضافة إلى مجموعة مختارة من الأعمال الخيالية المعاصرة بحلول منتصف الثلاثينيات، بما في ذلك أعمال مؤلفين مثل إليزابيث بوين ، ودافني دو مورييه ، وفرانز كافكا . ^[5] بينما نشر جولانكز كتاب تحركات الجيش الأحمر لجيفري كوكس حول حرب الشتاء في عام 1941، فقد أغفل بعض الانتقادات الموجهة للاتحاد السوفييتي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان جولانكز أحد مؤسسي نادي الكتاب اليساري ، وهو أول نادي للكتاب في المملكة المتحدة. كان لديه موهبة في التسويق ، وكان أحيانًا ينشر إعلانات في الصحف على صفحة كاملة للكتب التي ينشرها، وهو أمر جديد في ذلك الوقت. كما استخدم أيضًا الطباعة وتصميمات الكتب الجذابة، واستخدم أغلفة الغبار الصفراء على الكتب. بدءًا من عام 1948، قام جولانكز برحلات استكشافية سنوية إلى الولايات المتحدة؛ وبحلول عام 1951 شكلت الكتب الأمريكية نصف منشوراته. ^[6]

بدأت سياسة جولانكز كسياسات للحزب الليبرالي والاشتراكية النقابية . وبحلول عام 1931 انضم إلى حزب العمال، ^[7] وبحلول أوائل الثلاثينيات بدأ في نشر أعمال سياسية يسارية، بالإضافة إلى عناوينه الأكثر شعبية. وعلى الرغم من أنه لم ينضم أبدًا إلى الحزب الشيوعي البريطاني، إلا أن جولانكز كان متحالفًا بشكل وثيق مع الحزب الشيوعي خلال النصف الثاني من الثلاثينيات. وانفصل أخيرًا عن الحزب بعد توقيع ميثاق مولوتوف-ريبنتروب في عام 1939، وتعهد بالاشتراكية المسيحية . وفي أوائل الأربعينيات، كان جولانكز متعاطفًا مع حزب الكومنولث الاشتراكي لريتشارد أكلاند وألقى محاضرات للمجموعة قبل الانتخابات العامة لعام 1945. وعلى الرغم من أنه لم يعتقد أبدًا أن الحزب سيفوز في الانتخابات، إلا أنه كان يعتقد أنه يمثل مجموعة ضغط اشتراكية مفيدة. ^[8]

كان الإيمان الديني جزءًا مهمًا من حياة جولانتش. كان والده يهوديًا أرثوذكسيًا يتبنى تفسيرًا حرفيًا للغاية لإيمانه؛ وقد أثر كره جولانتش لهذا الموقف على نهجه تجاه اليهودية المنظمة طوال حياته تقريبًا، لكنه استمر في ممارسة العديد من الطقوس اليهودية في المنزل. ^[9] غالبًا ما ادعى جولانتش أنه مسيحي، على الرغم من أنه لم يُعمَّد أبدًا وكان فهمه للدين متفردًا للغاية. بشكل عام، استمد إيمانه التوفيقي الشخصي من المسيحية البلاجية واليهودية والقراءة الواسعة النطاق عبر التقاليد الدينية. ^[10]

تجلى إيمانه في وعيه بالنعيم وحملاته السياسية والاجتماعية طوال حياته. قام بتجميع عدد من الكتب الدينية، بما في ذلك عام النعمة ، ومن الظلام إلى النور ، وإله المائة اسم ، وعام النعمة الجديد . كان جولانكز أيضًا محبًا متحمسًا للموسيقى، وهو الحماس الذي أوضحه في كتابه الأخير، رحلة نحو الموسيقى . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تم تكريم جولانكز بلقب فارس في قائمة الشرف بمناسبة عيد ميلاد الملكة عام 1965 .

بالإضافة إلى عمله في مجال النشر الناجح للغاية، كان جولانكز كاتبًا غزير الإنتاج في مجموعة متنوعة من الموضوعات، ووضع أفكاره موضع التنفيذ من خلال إنشاء مجموعات حملات. لم يكن نادي الكتاب اليساري ناديًا للكتاب يديره خطوط تجارية فحسب، بل كان أيضًا مجموعة حملات تهدف إلى نشر الأفكار اليسارية في بريطانيا. كان تأسيس النادي بمثابة نهاية مسيرته المهنية كناشر فقط، وبعد ذلك كرس الكثير من طاقته للحملات.

تناولت كتيباته القليلة الأولى ما اعتبره خيانة شيوعية للمبادئ اليسارية، على الرغم من أنه بعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفييتي في عام 1941 أسس جمعية العلاقات العامة الأنجلو سوفييتية (ASPRA) لتعزيز العلاقات الودية بين بريطانيا والاتحاد السوفييتي. تبع ذلك دحض العقيدة المعادية لألمانيا (على النقيض من معاداة النازية) للسير روبرت فانسيتارت في كتيب " هل يعيش أطفالنا أم يموتون" الذي نُشر في أواخر عام 1941.

بعد الحرب العالمية الثانية، انتقد جولانكز صعود ما اعتبره قومية مفرطة في دول الحلفاء (تشيكوسلوفاكيا والمملكة المتحدة)، ووصف القومية بأنها "جزئيًا اختراع سياسيين طموحين وعديمي الضمير، وجزئيًا دواء يستمد منه عامة الناس نوعًا من الرضا الزائف والغير حقيقي". ^[11]

كان جولانكز قد روج لمعاداة السامية التي مارسها النظام النازي في وقت مبكر؛ ففي عام 1933 نشر المجلد التجميعي "الكتاب البني الصغير عن إرهاب هتلر" ^[12] وكتاب فريتز سيدلر عن الاضطهاد النازي لليهود "المذبحة غير الدموية" في عام 1934.

في صيف عام 1942، أدرك جولانكز أنه وبقية العالم كانوا يقللون بشكل خطير من تقدير مدى الاضطهاد النازي لليهود . وأوضح في كتيبه المكون من 16000 كلمة بعنوان " دع شعبي يرحل "، والذي كتبه في عيد الميلاد عام 1942، أن ما بين مليون ومليوني يهودي قد قُتلوا بالفعل في أوروبا الخاضعة لسيطرة النازيين و"ما لم يتم القيام بشيء فعال، ففي غضون بضعة أشهر قليلة، سيموت هؤلاء الستة ملايين يهودي". ^{[13] [14]}

اقترح جولانكز سلسلة من الاستجابات العملية، تركزت حول خطة إنقاذ، وقام بإلقاء محاضرة وجولة لجمع التبرعات؛ كما عُين نائبًا لرئيس اللجنة الوطنية للإنقاذ من الإرهاب النازي التي أسستها إليانور راثبون . نُشر الكتيب في وقت مبكر من العام الجديد 1943، وبيع منه ربع مليون نسخة في غضون ثلاثة أشهر ^[15] وتم الاستشهاد به في برلمان كندا في عام 1943، ^[16] وفي صحيفة Adelaide Advertiser يوم السبت 15 مايو 1943. ^[17]

إلى جانب راثبون، كان جولانكز أبرز الناشطين البريطانيين خلال الحرب العالمية الثانية بشأن قضية الإبادة النازية لليهود الأوروبيين.

في نهاية يونيو 1943، عانى جولانتش من انهيار عصبي خطير، يُعتقد أنه ناجم عن الإفراط في العمل (فقد قطع الإجازات وقلل من حياته الاجتماعية والثقافية) وتعاطفه مع ضحايا النازيين. بعد تعافيه، بدأ العمل على كتاب بعنوان ضرورة الصهيونية ؛ وعلى الرغم من أن الكتاب لم يُكتب أبدًا، فقد نشر عددًا من الكتب حول مواضيع يهودية. ^[18] أدى عمله لصالح الصهيونية في هذا الوقت إلى تعيينه حاكمًا للجامعة العبرية في القدس . في مايو 1945، كتب آخر إسهاماته الرئيسية للاجئين اليهود، وهو الكتيب لا مكان لإلقاء رؤوسهم: المأساة اليهودية في أوروبا وحلها ، وهو نداء شخصي لفتح فلسطين للهجرة اليهودية واسعة النطاق من أوروبا، والذي وزعه مجانًا وكان نجاحًا كبيرًا. ^[19]

في أبريل 1945، تناول جولانكز قضية الشعور بالذنب الجماعي الألماني في كتيب بعنوان " ماذا يعني بوخنفالد حقًا" والذي أوضح أن ليس كل الألمان مذنبين. وأكد أن مئات الآلاف من غير اليهود تعرضوا للاضطهاد من قبل النازيين وأن الكثيرين غيرهم تعرضوا للإرهاب لإسكاتهم. كما زعم أن المواطنين البريطانيين الذين لم يفعلوا شيئًا لإنقاذ اليهود على الرغم من العيش في ديمقراطية لم يكونوا خالين من الشعور بالذنب. وقد مثل هذا تحولًا في اهتمام جولانكز تجاه شعب ألمانيا. في سبتمبر 1945، بدأ منظمة "أنقذوا أوروبا الآن" (SEN) لحملة من أجل دعم الألمان، ^[20] وعلى مدى السنوات الأربع التالية كتب ثمانية كتيبات وكتب أخرى تتناول هذه القضية وزار البلاد عدة مرات.

تضمنت حملة جولانتش من أجل المعاملة الإنسانية للمدنيين الألمان جهودًا لإقناع الحكومة البريطانية بإنهاء الحظر المفروض على إرسال المؤن إلى ألمانيا وطلب منها اتباع سياسة المصالحة، فضلاً عن تنظيم جسر جوي لتزويد ألمانيا وغيرها من الدول الأوروبية التي مزقتها الحرب بالمؤن والكتب. كتب مقالات نقدية منتظمة ورسائل إلى الصحف البريطانية، وبعد زيارة إلى منطقة الاحتلال البريطانية في أكتوبر ونوفمبر 1946، نشر هذه المقالات جنبًا إلى جنب مع صور لأطفال ألمان يعانون من سوء التغذية التقطها هناك في كتاب In Darkest Germany ^[21] في يناير 1947.

" فيما يتعلق بطرد الألمان بعد الحرب العالمية الثانية، قال: ""إلى أي مدى يمكن أن يصبح ضمير الإنسانية حساسًا مرة أخرى، فهل سيكون هذا الطرد وصمة عار خالدة لكل من يتذكره، أو تسبب فيه أو تحمله. لقد طُرد الألمان، ولكن ليس فقط مع نقص في الاعتبار المفرط، ولكن بأعلى درجة يمكن تصورها من الوحشية."" في كتابه عام 1946 "" قيمنا المهددة" " ، وصف جولانتش الظروف التي واجهها سجناء الألمان السوديت في معسكر اعتقال تشيكي : ""كانوا يعيشون مكتظين معًا في أكواخ دون مراعاة للجنس والعمر ... تراوحت أعمارهم بين 4 و 80 عامًا. بدا الجميع نحيفين ... كان المشهد الأكثر إثارة للصدمة هو الأطفال ... بالقرب منهم وقفت أم أخرى تحمل حزمة من الجلد والعظام المتجعدة بين ذراعيها ... كانت امرأتان عجوزتان مستلقيتان كما لو كانتا ميتتين على سريرين. فقط عند الفحص الدقيق، اكتشف المرء أنهما ما زالتا تتنفسان بخفة. كانتا، مثل هؤلاء الأطفال، ميتتين تقريبًا من الجوع "".

وعندما أراد المشير برنارد مونتجومري أن يخصص لكل مواطن ألماني نظاماً غذائياً مضموناً لا يتجاوز ألف سعر حراري في اليوم، وبرر ذلك بالإشارة إلى حقيقة مفادها أن سجناء معسكر الاعتقال بيرغن بيلسن لم يتلقوا سوى 800 سعر حراري، كتب جولانتش رداً على ذلك عن نقص الغذاء في ألمانيا قبل نهاية الحرب العالمية الثانية، مشيراً إلى أن العديد من السجناء في معسكرات الاعتقال النازية لم يتلقوا حتى 800 سعر حراري. وأوضح جولانتش: "لا توجد في الواقع سوى طريقة واحدة لإعادة تثقيف الناس، ألا وهي أن يعيش الإنسان نفسه".

أوضح جولانكز منطقه على هذا النحو: "في إدارة أعمالنا المساعدة، لا ينبغي أن يكون هناك شيء حاسم سوى درجة الحاجة". بالنسبة لكاتبة سيرته الذاتية، روث دودلي إدواردز ، كانت حملة جولانكز مبنية على اهتمامه بالضعيف الأخلاقي ومتعته في القتال من أجل قضايا غير شعبية. ^[22] دفعت الحملة صديق جولانكز، القس جون كولينز ، إلى بدء Christian Action في ديسمبر 1946، وهي منظمة ذات أهداف مماثلة (والتي شاركت لاحقًا في الحملة ضد الفصل العنصري). ^[23] في عام 1960، حصل جولانكز على جائزة السلام من تجارة الكتب الألمانية عن عمله مع SEN.

خلال المعارك التي شهدتها دولة إسرائيل، أصبح جولانتش قلقاً بشأن محنة العرب، وفي أكتوبر/تشرين الأول 1948 أسس الجمعية اليهودية للخدمة الإنسانية، وكان الحاخام ليو بيك رئيساً لها. وقد استندت هذه الهيئة إلى "الأخلاق العالمية لليهودية" وكانت تهدف إلى العمل في دولة إسرائيل التي تشكلت حديثاً "لتخفيف معاناة اليهود والعرب بلا مبالاة". ^[24]

في فبراير 1951، كتب فيكتور جولانكز رسالة إلى صحيفة مانشستر غارديان يطلب فيها من الناس الانضمام إلى نضال دولي ضد الفقر. دعت رسالة جولانكز إلى إنهاء الحرب الكورية عن طريق التفاوض وإنشاء صندوق دولي "لتحويل السيوف إلى محاريث"، وطُلب من القراء إرسال بطاقة بريدية إلى جولانكز بكلمة بسيطة "نعم". تلقى 5000 رد. أدى هذا إلى تأسيس جمعية السلام العالمي (AWP) مع جولانكز كرئيس وكان القس تشارلز رافين نائبًا للرئيس. في مايو 1951، دعا جولانكز هارولد ويلسون لرئاسة لجنة AWP وكتابة كتيب أطلق عليه في النهاية "الحرب على الفقر - ​​خطة للتنمية العالمية"، نُشر في 9 يونيو 1952. أدت هذه الوثيقة إلى تأسيس مؤسسة خيرية دولية لمكافحة الفقر تسمى الحرب على الفقر ؛ وقد تراجع نشاط هيئتها الأم، حزب العمال الأسترالي، بعد تنحي جولانكز عن رئاسته في عام 1952.

بالتعاون مع آرثر كويستلر وجون كولينز، أسس جولانكز الحملة الوطنية لمنع القسوة القانونية في عام 1955. وقد أعيدت تسمية هذه المنظمة إلى الحملة الوطنية لإلغاء عقوبة الإعدام (NCACP) وشنّت حملة ضد عقوبة الإعدام في المملكة المتحدة . وقد قادت هذه الحملة ضد عقوبة الإعدام جولانكز لاحقًا إلى شن حملة ضد إعدام مجرم الحرب النازي أدولف آيخمان . وقد تناول القضية في كتيب مثير للجدل بعنوان قضية أدولف آيخمان . ^[25]

في عام 1919، تزوج فيكتور من روث لووي ، وهي فنانة درست في مدرسة سليد للفنون تحت إشراف هنري تونكس . كان للزوجين خمس بنات ^[26] من بينهن فيتا جولانكز ، وهي فنانة؛ وليفيا روث جولانكز ، وهي موسيقية ورئيسة شركة فيكتور جولانكز المحدودة لاحقًا؛ وديانا جولانكز، وهي صديقة الشاعر فيليب لاركين .

توفي جولانكز في لندن في 8 فبراير 1967.

• صناعة المرأة، مقالات أكسفورد في النسوية (1918)
• المثل الصناعية (1920)
• البقعة الصفراء: إبادة اليهود في ألمانيا (1936)
• هل ينقذ السيد تشامبرلين السلام؟ (1939)
• خيانة اليسار: دراسة وتفنيد للسياسة الشيوعية من أكتوبر 1939 إلى يناير 1941: مع اقتراحات لبديل وخاتمة حول الأخلاق السياسية (1941)
• روسيا وأنفسنا (1941)
• "اتركوا شعبي يرحل": بعض المقترحات العملية للتعامل مع مذبحة هتلر لليهود ونداء إلى الرأي العام البريطاني (1943)
• تركهم لمصيرهم: أخلاقيات التجويع (1946)
• قيمنا المهددة (1946)
• في ألمانيا المظلمة (1947)
• ألمانيا من جديد، لندن: فيكتور جولانتش المحدودة، 1947
• عام النعمة: مقاطع مختارة ومرتبة للتعبير عن مزاج حول الله والإنسان (1950)
• عقوبة الإعدام: جوهر المسألة (1955)
• ذخيرة الشيطان: أو القصف النووي وحياة الإنسان (1959)
• قضية أدولف آيخمان (1961)
• رحلة نحو الموسيقى: مذكرات (1964)
• ذكريات المودة (1968) - بعد وفاته

• صفحة تاريخ الحرب على الفقر
• بول فوت ، فيكتور جولانتش: من ماركس إلى الفوضى، مجلة العامل الاشتراكي ، 102، (1987)
• كتالوج أوراق جولانتش، المحفوظة في مركز السجلات الحديثة، جامعة وارويك
• أعمال فيكتور جولانكز في مشروع جوتنبرج
• أعمال فيكتور جولانكز أو أعماله في أرشيف الإنترنت
• صور فيكتور جولانتش في المعرض الوطني للصور، لندن