أبونا ثيوفيلوس

أبونا ثيوفيلوس (24 أبريل 1910 - 14 يوليو 1979)، المعروف أيضًا باسم أبونا تيوفيلوس ، هو البطريرك الثاني للكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية . خلف أبونا باسيليوس رسميًا عام 1971 بعد أن تولى منصب البطريرك بالنيابة عقب وفاة أبونا باسيليوس عام 1970. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} - ومن خلال خدمته المتفانية لكنيسته، استشهد في نهاية المطاف في سبيل إيمانه.

ولد أبونا ثيوفيلوس باسم مليكتو جينبيري في 24 أبريل 1910 في أبرشية ديبري إلياس ، منطقة ديبري مرقس ، في جوجام . كان والديه أتو ​​("السيد") جينبير ووبي وويزيرو ("السيدة") زيريتو أديلاهو. بعد خدمته ودراسته في دير ديبري الياس وفي دير القديسة مريم صهيون في أديس عالم، تلقى ميليكتو جينبيري رتبًا رهبانية في دير ديبري ليبانوس عام 1937 وحصل على الرسامة كاهنًا من أبونا أبراهام ، رئيس أساقفة جوجام .

في عام ١٩٤٢، بعد فترة وجيزة من عودة الإمبراطور هيلا سيلاسي من منفاه، عُيّن الأب ميليكتو كاهنًا إداريًا بلقب " ميمهر " لدير ميكاني سيلاسي ("بيت الثالوث") في أديس أبابا . لاحقًا، ومع اكتمال بناء الكاتدرائية في هذا الدير، عُيّن عميدًا لكاتدرائية الثالوث المقدس الجديدة بلقب " ليكي سيلتانات " ("رئيس الأساقفة").

ثم في عام ١٩٤٧، سافر ليق سيلتانات أبا مليكتو إلى القاهرة برفقة عدد من كبار رجال الدين ليتم تنصيبه أسقفًا على يد البابا يوساب ، بطريرك الإسكندرية . وفي الوقت نفسه الذي أصبح فيه أبونا باسيليوس أول مطران إثيوبي من مواليد البلاد، رُسِّم أبا مليكتو أسقفًا على هرر باسم أبونا ثيوفيلوس. كما عُيِّن ممثلًا شخصيًا للبابا يوساب في مجمع الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية . وبعد أن رُسِّم أبونا باسيليوس بطريركًا لإثيوبيا على يد البابا كيرلس ، رُقِّي أبونا ثيوفيلوس من قِبَل أول بطريرك لإثيوبيا إلى منصب رئيس أساقفة هرر . وبين عامي ١٩٥١ و١٩٧٠، شغل ثيوفيلوس منصب الوصي والنائب عن البطريرك المريض أبونا باسيليوس ، وفي أواخر هذه الفترة كان يقوم بدور البطريرك بالنيابة. حضر ثيوفيلوس مؤتمر مجلس الكنائس العالمي الذي عُقد في أوبسالا في يوليو 1968. وبعد وفاة أبونا باسيليوس في عام 1970، انتُخب أبونا ثيوفيلوس في 7 أبريل 1971، وأقره الإمبراطور في 13 أبريل 1971 ^{[ 4 ]} ، وتُوِّج في أديس أبابا في 9 مايو 1971 كبطريرك إثيوبيا الثاني. ^{[ 5 ]}

أشرف ثيوفيلوس على فترة إصلاح إداري في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية. وبُذلت محاولات لتحديث الكنيسة ومواكبة القرن العشرين من خلال إدخال أساليب تعليمية حديثة في كل من المدارس اللاهوتية والكنائس نفسها. وشجع ثيوفيلوس العلاقات المسكونية مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية الأخرى ، وبدأ عملية التقارب مع الكنيسة الكاثوليكية . في أكتوبر/تشرين الأول 1971، وبدعوة من بطاركة القسطنطينية والإسكندرية ، قام ثيوفيلوس بزيارة استغرقت أسبوعين إلى مصر واليونان وتركيا. وفي أوائل عام 1973، زار الولايات المتحدة. وفي العام نفسه، استقبل البابا شنودة الثالث، بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والمطران مكاريوس ، رئيس أساقفة قبرص ورئيس أساقفة الروم الأرثوذكس، والبطريرك بيمين، بطريرك عموم روسيا. وزار ثيوفيلوس الأراضي المقدسة في أوقات متفرقة، والعديد من الكراسي الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية، كما قام بجولة في الرعايا الأرثوذكسية الإثيوبية الجديدة في منطقة البحر الكاريبي. في فبراير 1972 قام ثيوفيلوس بتكريس ستة أساقفة جدد في كاتدرائية الثالوث المقدس ، وهو أول تكريس من اثنين قام بهما خلال فترة ولايته القصيرة.

في عام ١٩٧٤، أطاحت الثورة الإثيوبية بالنظام الملكي في إثيوبيا، وحلّ نظام ديرغ الماركسي اللينيني محل الإمبراطور هيلا سيلاسي في الحكم. كانت الحكومة ملحدة رسميًا ، لكنها أعلنت المساواة بين الأديان، ولم تعد الكنيسة الإثيوبية الكنيسة الرسمية للدولة. في البداية، نأى ثيوفيلوس بنفسه عن السياسة، لكنه سرعان ما خاب أمله في أيديولوجية ديرغ، وشعر بالرعب من مذبحة ستين مسؤولًا سابقًا في حكومة الإمبراطور في نوفمبر ١٩٧٤. رُفض طلبه باستلام جثمان الإمبراطور هيلا سيلاسي بعد وفاته في ظروف غامضة في أغسطس ١٩٧٥، وحُذّر من إقامة مراسم تأبين عامة باسمه.

مع فصل الكنيسة عن الدولة وقطع العلاقات بينها وبين الدولة، اعتقد ثيوفيلوس أنه مخوّل باتخاذ جميع القرارات المتعلقة بالكنيسة بشكل مستقل عن السلطات، فعيّن ورسم ثلاثة أساقفة جدد دون استشارة مجلس الدرغ. هؤلاء الأساقفة هم: أبونا بولس (الذي أصبح فيما بعد البطريرك الخامس للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية )، والأسقف أبونا باسيليوس ، والأسقف أبونا بطرس (لا يُخلط بينه وبين أبونا بطرس ). ثم اعتقل مجلس الدرغ ثيوفيلوس في مايو/أيار 1976، مع الأساقفة الثلاثة الذين رُسّموا حديثًا. وأمر مجلس الدرغ مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية بانتخاب قائد جديد، وانتُخب البطريرك أبونا تكلا هيمانوت لقيادة الكنيسة. إلا أن البطريركية القبطية في مصر نددت بسجن ثيوفيلوس، ورفضت الاعتراف بانتخاب وتنصيب أبونا الجديد. جادلت الكنيسة القبطية بأن عزل ثيوفيلوس لم يكن إجراءً قانونياً، إذ تم من قبل الحكومة وليس من قبل مجمع الكنيسة الأرثوذكسية، كما أن ثيوفيلوس لم يتنازل عن منصبه. ونتيجة لذلك، انقطعت العلاقات بين الكنيستين القبطية والإثيوبية الأرثوذكسية.

تم القبض على ثيوفيلوس في القصر البطريركي في حرم دير القديسة مريم البطريركي ، ونُقل إلى مقر إقامة الإمبراطور السابق، قصر اليوبيل (الذي أعاد نظام ديرغ تسميته بالقصر الوطني ) في 17 فبراير 1976. ^{[ 6 ]} ووضع في الحبس الانفرادي في غرف كانت مخصصة سابقًا لاستخدام الأمير إسكندر ديستا ، حفيد الإمبراطور الذي أُعدم مع 60 مسؤولًا إمبراطوريًا سابقًا في نوفمبر 1974.

في إحدى ظهيرات يومٍ غير محدد التاريخ، تمكن ثيوفيلوس من الفرار من القصر متنكرًا بزيّ رجلٍ عادي، بينما كان الجنود الذين يحرسون القصر منشغلين بمباراة كرة قدم مُذاعة. أخبر ثيوفيلوس لاحقًا رفاقه السجناء أنه كان ينوي التوجه إلى السفارة اليونانية، لكنه قرر في النهاية التوجه إلى دير أسيبوت في أبرشيته السابقة هرر شرق البلاد. توجه إلى كنيسة القديس جبرائيل في جوفا للاختباء والاستعداد لرحلته إلى أسيبوت، معتمدًا على ولاء رجال الدين في هذه الكنيسة، لكن أحد رجال الدين في الكنيسة أبلغ مجلس الدرغ بمكانه، فأُعيد إلى الحجز.

اقتيد ثيوفيلوس حافي القدمين إلى قصر مينليك (الكبير) القديم، ووُضع مجدداً في الحبس الانفرادي، مقيداً بسريره، ومكبلاً يديه وقدميه. بعد أربعة أيام، نُقل إلى الجناح رقم 1 في سجن قصر مينليك ، حيث كان يُحتجز كبار المسؤولين الباقين على قيد الحياة من الحكومة الإمبراطورية. يُعتقد أن ثيوفيلوس دخل في إضراب عن الطعام لمدة أربعين يوماً، ولم يكسره إلا يوم اثنين عيد الفصح، بعد أن توسل إليه اثنان من كبار النبلاء المسجونين، وهما بيتوديد زودي جبري هيوت ( رئيس بلدية أديس أبابا السابق ورئيس مجلس الشيوخ الإمبراطوري الإثيوبي ) وديجازماش هاريجوت أباي (عضو سابق في مجلس التاج ونبيل وبرلماني من إريتريا)، وهما راكعان.

تعرض ثيوفيلوس للعديد من الإهانات أثناء سجنه. فقد سُلب منه الصليب الذهبي الذي أهداه إياه الإمبراطور عند تتويجه، بالإضافة إلى أيقونة الصلب التي كان يحتفظ بها بجانب سريره. كما أُمر بتوقيع الأوراق باسم "أبا ملكتو"، وهو اسمه قبل الأسقفية، وهو ما رفضه بشدة، ووقع اسمه دائمًا باسم "أبوني تيوفيلوس". وطلب مرارًا وتكرارًا أن يُسجن في دير مثل أسبوت أو أي مكان آخر، لكن طلبه قوبل بالرفض. وكان ثيوفيلوس يُقيم الصلوات لزملائه السجناء مرتين يوميًا، ويُقيم القداس الإلهي كل أحد، بمساعدة الراهب نبري-إيد إرمياس الأكسومي المسجون .

في يوليو/تموز 1979، أمر مجلس ديرغ بالإعدام الفوري لعدد من كبار مسؤولي حكومة الإمبراطور. في 10 يوليو/تموز 1979، استُدعي النبيل تسهافي تايزاز تيفيراورك ، المقرب من الإمبراطور ، والوزير السابق سيفو مهتيمي سيلاسي ، ونُقلا من سجن القصر ولم يعودا. وفي 12 يوليو/تموز 1979، نُقل الوزراء السابقون يوهانس كيداني مريم ، وأبيبي كيبيدي ، وأسيفا ديفاي، بالطريقة نفسها. وبات من الواضح لبقية السجناء أن الرجال قد أُعدموا، فاستعد كثير منهم للأمر، وتوجهوا إلى رجال دين مسجونين طلباً للغفران.

وأخيرًا، في يوم السبت الموافق 14 أغسطس 1979، في عيد الثالوث الأقدس، استُدعي ديجازماتش كاسا ولد مريم والجنرال صموئيل . كان ديجازماتش كاسا ولد مريم ، وريث مملكة أورومو القديمة في ليقا كيللام ، والرئيس السابق لجامعة هيلا سيلاسي ، وصهر الإمبراطور هيلا سيلاسي، راكعًا أمام ثيوفيلوس يتلقى غفرانه الأخير قبل وفاته، حين استُدعي ثيوفيلوس نفسه. التفت وطلب من نبري-إيد إرمياس أن يغفر له، ثم غادر السجن برفقة ديجازماتش كاسا .

تم اقتياد ثيوفيلوس ورفاقه السجناء إلى القصر السابق للأمير أسراتي كاسا، حيث تم إعدامهم ودفنهم هناك.

في 14 أغسطس 1979، خُنق ثيوفيلوس بسلك كهربائي وقُتل. دُفن ووجهه لأسفل في قبر عميق. ^{[ 7 ]} تم التعرف على رفاته لاحقًا من خلال رداء كهنوتي أسود طويل وقبعة راهب.

بعد سقوط نظام ديرغ، تم استخراج رفات ثيوفيلوس من أرض القصر السابق للأمير أسرات كاسا ، وأعيد دفنها في حالة احتفالية كاملة في كنيسة القديس غابرييل في غوفا التي بناها بنفسه في جنوب أديس أبابا وتم تقديسه .

تتجاوز أهمية حياة أبونا ثيوفيلوس وعمله تاريخ وجوده؛ فهي تشمل جوانب لاهوتية ودينية وسياسية. ويُعدّ موته العنيف على يد نظام ديرغ الملحد، الذي أطاح مؤخرًا بالإمبراطور هيلا سيلاسي والنظام القائم، دليلًا واضحًا على أنه شهيدٌ لإيمانه وكنيسته.

• قائمة رؤساء إثيوبيا