الماركسية اللينينية
الماركسية اللينينية هي أيديولوجية شيوعية أصبحت أكبر فصيل في الحركة الشيوعية بعد ثورة أكتوبر . وكانت الأيديولوجية السائدة في معظم الحكومات الشيوعية في القرن العشرين. [ 1 ] طُوّرت في الاتحاد السوفيتي على يد جوزيف ستالين ، واستندت إلى البلشفية واللينينية والماركسية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] كانت الأيديولوجية الرسمية للاتحاد السوفيتي، [ 5 ] والدول التابعة له في الكتلة الشرقية ، والعديد من دول حركة عدم الانحياز والعالم الثالث خلال الحرب الباردة ، [ 6 ] بالإضافة إلى الأممية الشيوعية . [ 7 ] وهي أيديولوجية الأحزاب الحاكمة في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام ، [ 8 ] وكذلك أحزاب شيوعية أخرى . أما الأيديولوجية الرسمية لكوريا الشمالية فهي مستمدة من الماركسية اللينينية. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
ترى الماركسية اللينينية أن ثورة شيوعية على مرحلتين ضرورية لاستبدال الرأسمالية . يستولي حزب طليعي ، منظم وفق المركزية الديمقراطية ، على السلطة نيابة عن البروليتاريا ، ويؤسس دولة شيوعية ذات حزب واحد . تسيطر الدولة على وسائل الإنتاج ، وتقمع المعارضة والثورة المضادة والبرجوازية ، وتروج للجماعية السوفيتية ، تمهيداً لمجتمع شيوعي لا طبقي ولا دولة فيه . [ 12 ]
بعد وفاة لينين عام ١٩٢٤، برزت الماركسية اللينينية كحركة مستقلة في الاتحاد السوفيتي عندما سيطر ستالين وأنصاره على الحزب الشيوعي السوفيتي . رفضت هذه الحركة فكرة الثورة العالمية ، التي كانت سائدة بين الماركسيين الغربيين، كشرط أساسي لبناء الاشتراكية، مفضلةً مفهوم الاشتراكية في بلد واحد . وتجلى الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية في إطلاق الخطة الخمسية الأولى ودستور الاتحاد السوفيتي لعام ١٩٣٦. [ ١٣ ] وبحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين ، رسّخ ستالين العقيدة الأيديولوجية في الحزب الشيوعي السوفيتي والاتحاد السوفيتي والأممية الشيوعية، بهدف إرساء ممارسة ماركسية لينينية عالمية . [ 14 ] [ 15 ] أصبحت صياغة النسخة السوفيتية للمادية الجدلية والتاريخية من قِبل ستالين ورفاقه، كما في كتاب ستالين " المادية الجدلية والتاريخية" ، التفسير السوفيتي الرسمي للماركسية، [ 16 ] واتخذها الماركسيون اللينينيون في بلدان أخرى مثالًا يُحتذى به. وأصبح هذا الكتاب الفلسفة الأساسية للماركسية اللينينية. [ 17 ] وفي عام 1938، ساهم كتاب ستالين المدرسي " تاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (البلاشفة)" في نشر الماركسية اللينينية . [ 18 ]
تجلّت النزعة الأممية للماركسية اللينينية في دعم الثورات في بلدان أخرى، بدايةً من خلال الأممية الشيوعية، ثم من خلال مفاهيم الدول الديمقراطية الوطنية والدول ذات التوجه الاشتراكي بعد اجتثاث الستالينية . وأدى قيام دول شيوعية أخرى بعد الحرب العالمية الثانية إلى ما يُعرف بالسوفيتة ، والتي مالت إلى اتباع النموذج الماركسي اللينيني المتمثل في الخطط الخمسية والتصنيع السريع والمركزية السياسية والقمع. وخلال الحرب الباردة ، مثّلت دول ماركسية لينينية، كالاتحاد السوفيتي، قوةً مؤثرة في العلاقات الدولية . [ 19 ] ومع وفاة ستالين وما تلاها من اجتثاث الستالينية، خضعت الماركسية اللينينية لمراجعات وتعديلات ، مثل الغيفاريين والتيتويين وفكر هو تشي منه والهوجاويين والماوية ، حيث شكّلت الأخيرتان ماركسية لينينية مناهضة للمراجعة . أدت هذه التعديلات إلى انقسامات بين الدول الشيوعية، نتج عنها انقسام تيتو-ستالين ، والانقسام الصيني السوفيتي ، والانقسام الصيني الألباني . ومع انتهاء الحرب الباردة وانهيار معظم دول العالم الاشتراكي، قامت العديد من الدول الشيوعية الباقية بإصلاح اقتصاداتها وتبني الاشتراكية السوقية . واستكمالاً لهذا التحول الاقتصادي، طور الحزب الشيوعي الصيني الماوية إلى نظرية دينغ شياو بينغ . واليوم، تُشكل هذه النظرية جزءًا من أيديولوجية الحكم في الصين ، وتشمل أحدث التطورات فكر شي جين بينغ . في الوقت نفسه، طور الحزب الشيوعي البيروفي الماوية إلى الماركسية اللينينية الماوية . وتشمل أحدث التطورات في الماركسية اللينينية الماوية الغونزالوية ، والماوية-العالم الثالث ، والديمقراطية الوطنية ، ومسار براشاندا . وتشمل حركات التمرد الماركسية اللينينية (الماوية) المستمرة تلك التي تُشن في الفلبين والهند وتركيا . انتهت الحرب الأهلية النيبالية ، التي خاضها الماركسيون اللينينيون الماويون، بانتصارهم في عام 2006.
يتداخل نقد الماركسية اللينينية مع نقد حكم الحزب الشيوعي ، ويركز على أفعال وسياسات القادة الماركسيين اللينينيين، ولا سيما ستالين وماو تسي تونغ . وقد اتسمت الدول الشيوعية بالسيطرة المركزية للحزب الشيوعي ، والقمع السياسي ، وإلحاد الدولة ، والتجميع الزراعي ، ومعسكرات العمل . ويرى بعض المؤرخين أن القمع والشمولية نابعان من الأيديولوجية الماركسية اللينينية. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] بينما يقدم آخرون تفسيرات مختلفة، وينتقدون التركيز على الطبقات العليا من المجتمع، ومفاهيم مثل الشمولية التي تحجب حقيقة النظام. [ 24 ] في حين أن ظهور الاتحاد السوفيتي كأول دولة شيوعية اسميًا أدى إلى ربط الشيوعية بالماركسية اللينينية والنموذج السوفيتي ، [ 19 ] [ 25 ] [ 26 ] يقول العديد من الأكاديميين إن الماركسية اللينينية كانت في الواقع شكلًا من أشكال رأسمالية الدولة. [ 27 ] [ 28 ] وقد نوقشت الطبيعة الاجتماعية والاقتصادية للدول الشيوعية، وخاصة الاتحاد السوفيتي خلال عهد ستالين (1924-1953)، على نطاق واسع، حيث وُصفت بشكل متفاوت بأنها شكل من أشكال الجماعية البيروقراطية ، أو رأسمالية الدولة ، أو اشتراكية الدولة ، أو نمط إنتاج فريد . [ 29 ] ووُصفت الكتلة الشرقية، بما في ذلك الدول الشيوعية في أوروبا الوسطى والشرقية، بالإضافة إلى الأنظمة الاشتراكية في العالم الثالث ، بأنها "أنظمة بيروقراطية استبدادية"، [ 30 ] ووُصف الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للصين بأنه "رأسمالية دولة قومية". [ 31 ]
ملخص
الدول الشيوعية
في تأسيس الاتحاد السوفيتي في الإمبراطورية الروسية السابقة ، شكّلت البلشفية الأساس الأيديولوجي. وباعتبارها الحزب الطليعي القانوني الوحيد ، فقد اتخذت البلشفية قراراتٍ بشأن معظم السياسات التي صوّرها الحزب الشيوعي على أنها صحيحة. [ 32 ] ولأن اللينينية كانت الوسيلة الثورية لتحقيق الاشتراكية في ممارسة الحكم، فقد مالت العلاقة بين الأيديولوجيا وصنع القرار نحو البراغماتية، واتُخذت معظم القرارات السياسية في ضوء التطور المستمر والدائم للماركسية اللينينية، مع التكيف الأيديولوجي مع الظروف المادية. [ 33 ] خسر الحزب البلشفي في انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية عام 1917 ، حيث حصل على 23.3% من الأصوات، أمام الحزب الاشتراكي الثوري الذي حصل على 37.6%. [ 34 ] في 6 يناير 1918، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لمؤتمر السوفيتات، وهي لجنة يهيمن عليها فلاديمير لينين ، الذي كان قد أيّد سابقًا إجراء انتخابات حرة متعددة الأحزاب، مشروع مرسوم حلّ الجمعية التأسيسية. بعد هزيمة البلاشفة، بدأ لينين بالإشارة إلى الجمعية على أنها "شكل خادع من البرلمانية الديمقراطية البرجوازية". [ 35 ] وقد وُجّهت انتقادات لهذا الأمر باعتباره تطورًا للطليعية كشكل من أشكال النخبة الحزبية الهرمية التي تسيطر على المجتمع. [ 36 ] [ 37 ]
في غضون خمس سنوات من وفاة لينين ، أكمل جوزيف ستالين صعوده إلى السلطة، وأصبح زعيم الاتحاد السوفيتي الذي نظّر وطبّق النظريات الاشتراكية للينين وكارل ماركس كأدوات سياسية لتحقيق خططه للاتحاد السوفيتي وللاشتراكية العالمية . [ 38 ] وقدّم كتابه "حول مسائل اللينينية " (1926) الماركسية اللينينية كأيديولوجية شيوعية مستقلة، وعرض تسلسلاً هرمياً عالمياً للأحزاب الشيوعية وأحزاب الطليعة الثورية في كل دولة من دول العالم. [ 39 ] [ 15 ] وبذلك، أصبح تطبيق ستالين للماركسية اللينينية على وضع الاتحاد السوفيتي يُعرف بالستالينية ، وهي الأيديولوجية الرسمية للدولة حتى وفاته عام 1953. [ 40 ] في الخطاب السياسي الماركسي، تُستخدم كلمة "الستالينية"، التي تدل على نظرية ستالين وممارسته، استخدامين: الأول هو مدح ستالين من قِبل الماركسيين اللينينيين الذين يعتقدون أن ستالين نجح في تطوير إرث لينين، والثاني هو انتقاد ستالين من قِبل الماركسيين اللينينيين وغيرهم من الماركسيين الذين يرفضون عمليات التطهير السياسي التي قام بها ستالين، وقمع الطبقات الاجتماعية، والإرهاب البيروقراطي. [ 14 ]
بصفتهم المعارضة اليسارية لستالين داخل الحزب والحكومة السوفيتية، جادل ليون تروتسكي والتروتسكيون بأن الأيديولوجية الماركسية اللينينية تتناقض مع الماركسية واللينينية نظريًا، وبالتالي فإن أيديولوجية ستالين لم تكن مجدية لتطبيق الاشتراكية في روسيا. علاوة على ذلك، عرّف التروتسكيون داخل الحزب أيديولوجيتهم الشيوعية المناهضة للستالينية بأنها بلشفية لينينية، ودعموا الثورة الدائمة لتمييز أنفسهم عن تبرير ستالين وتطبيقه للاشتراكية في بلد واحد . [ 41 ]
بعد الانقسام الصيني السوفيتي في ستينيات القرن العشرين، ادعى الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي السوفيتي أحقيتهما في إرث ستالين وخلفائه فيما يتعلق بالتفسير الصحيح للماركسية اللينينية، وبأنهما الزعيمان الأيديولوجيان للشيوعية العالمية . [ 42 ] وفي هذا السياق، يُمثل فكر ماو تسي تونغ ، أي تحديثه وتكييفه للماركسية اللينينية مع الظروف الصينية التي تُعطي الأولوية للممارسة الثورية على حساب العقيدة الأيديولوجية، الماركسية اللينينية الحضرية المُكيّفة مع الصين ما قبل الصناعية. وقد تطور الادعاء بأن ماو قد كيّف الماركسية اللينينية مع الظروف الصينية إلى فكرة أنه قد حدّثها بشكل جذري لتشمل العالم بأسره. ونتيجة لذلك، أصبح فكر ماو تسي تونغ الأيديولوجية الرسمية لجمهورية الصين الشعبية، فضلاً عن كونه الأساس الأيديولوجي للأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم التي تعاطفت مع الصين. [ 43 ] في أواخر سبعينيات القرن العشرين، قام الحزب الشيوعي البيروفي " الدرب المضيء" بتطوير وتوليف فكر ماو تسي تونغ في الماركسية اللينينية الماوية ، وهي شكل معاصر من الماركسية اللينينية يُفترض أنه مستوى أعلى من الماركسية اللينينية يمكن تطبيقه عالميًا. [ 43 ]
في أعقاب الانقسام الصيني الألباني في سبعينيات القرن العشرين، بدأت فئة صغيرة من الماركسيين اللينينيين بالتقليل من شأن دور ماو في الحركة الماركسية اللينينية العالمية أو إنكاره، لصالح حزب العمل الألباني والتمسك الصارم بستالين. وقد نجم هذا الانقسام عن رفض ألبانيا لسياسة الواقعية الصينية في التقارب الصيني الأمريكي، وتحديدًا لقاء ماو ونيكسون عام ١٩٧٢ ، الذي اعتبره حزب العمل الألباني المناهض للمراجعة خيانةً أيديولوجية لنظرية العوالم الثلاثة التي طرحها ماو نفسه، والتي استبعدت أي تقارب سياسي مع الغرب. وبالنسبة للماركسيين اللينينيين الألبان، مثّلت تعاملات الصين مع الولايات المتحدة تراجعًا في التزام ماو العملي بالعقيدة الأيديولوجية والأممية البروليتارية . رداً على انحرافات ماو التي بدت غير تقليدية، قام أنور خوجة ، رئيس حزب العمل الألباني، بنظرية الماركسية اللينينية المناهضة للتنقيحية، والتي يشار إليها باسم الهوجاية ، والتي حافظت على الماركسية اللينينية التقليدية عند مقارنتها بأيديولوجية الاتحاد السوفيتي ما بعد ستالين. [ 44 ]
في كوريا الشمالية ، حلّت فلسفة جوتشي محل الماركسية اللينينية في سبعينيات القرن العشرين. وقد أُضفي الطابع الرسمي على هذا التغيير في عامي 1992 و2009، عندما حُذفت الإشارات الدستورية إلى الماركسية اللينينية واستُبدلت بفلسفة جوتشي . [ 45 ] وفي عام 2009، عُدّل الدستور سرًا بحيث لم يقتصر الأمر على إزالة جميع الإشارات إلى الماركسية اللينينية الواردة في المسودة الأولى، بل شمل أيضًا حذف جميع الإشارات إلى الشيوعية . [ 46 ] وقد وصف مايكل سيث فلسفة جوتشي بأنها شكل من أشكال القومية الكورية المتطرفة ، [ 47 ] التي تطورت في نهاية المطاف بعد فقدانها لعناصرها الماركسية اللينينية الأصلية. [ 48 ] وفقًا لكتاب "كوريا الشمالية: دراسة قطرية" لروبرت ل. ووردن، تم التخلي عن الماركسية اللينينية فور بدء عملية اجتثاث الستالينية في الاتحاد السوفيتي، وحلّت محلها تمامًا فلسفة جوتشي منذ عام 1974 على الأقل. [ 49 ] كتب دانيال شفيكنديك أن ما ميّز الماركسية اللينينية في كوريا الشمالية عن نظيرتها في الصين والاتحاد السوفيتي هو دمجها للمشاعر القومية والعناصر التاريخية الكبرى في الأيديولوجية الاشتراكية، واختيارها "أسلوبها الخاص من الاشتراكية". [ 50 ] تتمثل العناصر الكورية الرئيسية في التركيز على الكونفوشيوسية التقليدية وذاكرة التجربة المؤلمة لكوريا تحت الحكم الياباني ، بالإضافة إلى التركيز على السمات الشخصية لكيم إيل سونغ كبطل حرب عصابات. [ 50 ]
كانت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، المختصرة بـ PDRY (المعروفة أيضًا باسم اليمن الجنوبي)، والتي وُجدت بين عامي 1967 و 1990 ، الدولة الشيوعية (الماركسية اللينينية) الوحيدة علنًا في العالم العربي . انتهجت اليمن الجنوبي سياسة مماثلة، وأصبحت حليفًا مهمًا للاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية ، نظرًا لموقعها الاستراتيجي على خليج عدن . [ 51 ] [ 52 ] وقدّم لها الاتحاد السوفيتي مساعدات شاملة، شملت قروضًا وخبراء وأسلحة. وظلت العلاقات بين هذه الدولة الشيوعية والعديد من الدول العربية الأخرى متوترة، إذ كان العديد من الشخصيات الشيوعية من مختلف أنحاء المنطقة يختبئون في اليمن الجنوبي، بعد محاولات فاشلة لتنظيم انقلابات عسكرية في بلدانهم. [ 53 ]
كانت هناك أيضًا دول شيوعية في أفريقيا ، مثل إثيوبيا . في عام 1974، أطاح الجيش بالإمبراطور هيلا سيلاسي ونصب مجلسًا عسكريًا يُعرف باسم " الديرغ" . سرعان ما تحالف الديرغ مع الاتحاد السوفيتي على أساس الشيوعية، مُطبقًا أفكارًا ماركسية لينينية كانت تُعتبر متطرفة بالنسبة لبلاده. أدى فرض هذه الأفكار المتطرفة بوحشية إلى حرب أهلية مُنهكة . في عام 1977، وبعد سلسلة من عمليات التطهير السياسي والإعدامات، أصبح منغستو هيلا مريام زعيمًا للديرغ. واصل منغستو هذا النهج وقرّب إثيوبيا من الاتحاد السوفيتي ، [ 54 ] الذي أصبح شريك إثيوبيا التجاري الرئيسي، مُزودًا إياها بكل شيء من الأسلحة والمعدات إلى المستشارين العسكريين والمتخصصين. في نهاية المطاف، بنى منغستو دولة شديدة التسليح تمتلك أكبر جيش في أفريقيا جنوب الصحراء . [ 55 ] ضغط الاتحاد السوفيتي على منغستو لإنشاء نظام "ديمقراطي شعبي"، كما كان الحال في دول الكتلة الشرقية ، [ 56 ] لكن منغستو فعل ذلك على مضض شديد: [ 57 ] لم تصبح إثيوبيا " جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الشعبية " إلا في عام 1987. وعلى الرغم من حل نظام ديرغ رسميًا، إلا أن نفس الأشخاص تقريبًا ظلوا في السلطة كما كانوا من قبل.
في الدول الاشتراكية والديمقراطية الشعبية الأربع الأخرى القائمة ، وهي الصين وكوبا ولاوس وفيتنام ، تتخذ الأحزاب الحاكمة الماركسية اللينينية أيديولوجية رسمية لها، وإن كانت تُفسرها تفسيرات مختلفة في سياق السياسة العملية. كما تُعد الماركسية اللينينية أيديولوجية الأحزاب الشيوعية المناهضة للتنقيحية، والهوكساوية، والماوية، والستالينية الجديدة في جميع أنحاء العالم. ينتقد المناهضون للتنقيحية بعض أنظمة الحكم في الدول الشيوعية، زاعمين أنها كانت دولًا رأسمالية يحكمها تنقيحيون . [ 58 ] [ 59 ] ورغم اختلاف الفترات والبلدان بين الأيديولوجيات والأحزاب المختلفة، إلا أنهم يُقرون عمومًا بأن الاتحاد السوفيتي كان اشتراكيًا خلال عهد ستالين، ويعتقد الماويون أن الصين أصبحت رأسمالية دولة بعد وفاة ماو، بينما يعتقد الهوكساويون أن الصين كانت دائمًا رأسمالية دولة، ويُؤكدون على أن ألبانيا هي الدولة الاشتراكية الوحيدة بعد الاتحاد السوفيتي في عهد ستالين. [ 44 ]
التعريف والنظرية والمصطلحات
اكتسبت الأيديولوجيات والأفكار الشيوعية معنىً جديدًا منذ الثورة الروسية ، [ 60 ] إذ أصبحت مرادفةً لأفكار الماركسية اللينينية، [ 26 ] أي تفسير فلاديمير لينين وخلفائه للماركسية . [ 8 ] [ 60 ] إذ تبنت الماركسية اللينينية الهدف النهائي، ألا وهو إنشاء وسائل إنتاج مملوكة للمجتمع وتوفير الاستهلاك لكل فرد من أفراده " وفقًا لاحتياجاته "، كما طرحت الاعتراف بالصراع الطبقي كمبدأ مهيمن للتغيير والتنمية الاجتماعية . [ 60 ] إضافةً إلى ذلك، كان على العمال ( البروليتاريا ) القيام بمهمة إعادة بناء المجتمع. [ 60 ] وقد اعتبر الماركسيون اللينينيون أن قيادة ثورة اشتراكية بقيادة ما أسماه أنصارها " طليعة البروليتاريا "، والتي عُرّفت بأنها الحزب الشيوعي المنظم هرميًا من خلال المركزية الديمقراطية ، ضرورة تاريخية. [ 61 ] [ 60 ] علاوة على ذلك، دُعي إلى إقامة دكتاتورية البروليتاريا وقمع الطبقات التي تُعتبر معادية. [ 60 ] في عشرينيات القرن العشرين، قام جوزيف ستالين بتعريفها وصياغتها لأول مرة استنادًا إلى فهمه للماركسية واللينينية الأرثوذكسية . [ 2 ]
في عام ١٩٣٤، اقترح كارل راديك صياغة "الماركسية-اللينينية-الستالينية" في مقالٍ له في صحيفة "برافدا" للتأكيد على أهمية قيادة ستالين للأيديولوجية الماركسية-اللينينية. لم يلقَ اقتراح راديك رواجًا، إذ فضّل ستالين، وكذلك منظّرو الحزب الشيوعي السوفيتي، الاستمرار في استخدام مصطلح "الماركسية-اللينينية" . [ ٦٢ ] أصبحت "الماركسية-اللينينية-الماوية" اسمًا لأيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني ، وأحزاب شيوعية أخرى انفصلت عن الأحزاب الشيوعية الوطنية، بعد الانقسام الصيني السوفيتي ، لا سيما بعد اكتمال الانقسام عام ١٩٦٣. تأثر الحزب الشيوعي الإيطالي بشكل رئيسي بأنطونيو غرامشي ، الذي قدّم تفسيرًا أكثر ديمقراطية من تفسير لينين لأسباب سلبية العمال. [ 63 ] يتمثل أحد الفروق الرئيسية بين الماوية وغيرها من أشكال الماركسية اللينينية في أن الفلاحين يجب أن يكونوا عماد الطاقة الثورية التي تقودها الطبقة العاملة. [ 64 ] ومن القيم الماوية المشتركة: الشعبوية الثورية ، والبراغماتية، والجدلية . [ 65 ]
بحسب راشيل ووكر، فإن مصطلح "الماركسية اللينينية" مصطلح فضفاض يعتمد على نهج وأسس الأحزاب الشيوعية الحاكمة، وهو مصطلح ديناميكي وقابل لإعادة التعريف، إذ يحمل في طياته معاني ثابتة وغير ثابتة. [ 66 ] ويُعدّ مصطلح "الماركسية اللينينية" مُضللاً، لأن ماركس ولينين لم يُقرّا أو يدعما قطّ إنشاء أي مذهب أو فكر من بعدهما، وهو مصطلح مُثير للجدل، إذ انتشر بعد وفاة لينين على يد ستالين، واحتوى على ثلاثة مبادئ عقائدية ومؤسسية واضحة أصبحت نموذجاً للأنظمة السوفيتية اللاحقة؛ وقد جعل تأثيره العالمي، الذي بلغ ذروته ليشمل ثلث سكان العالم على الأقل، من الماركسية اللينينية تسمية ملائمة للكتلة الشيوعية كنظام أيديولوجي ديناميكي. [ 63 ] [ 67 ]
علم التأريخ
يشهد التأريخ للدول الشيوعية استقطابًا حادًا. فبحسب جون إيرل هاينز وهارفي كلير ، يتسم هذا التأريخ بانقسام بين التقليديين والمراجعين. [ 68 ] يُنتقد "التقليديون"، الذين يصفون أنفسهم بأنهم كتّاب موضوعيون للطبيعة الشمولية المزعومة للشيوعية والدول الشيوعية، من قبل خصومهم باعتبارهم معادين للشيوعية ، بل وفاشيين ، لحرصهم على مواصلة التركيز على قضايا الحرب الباردة . وتشمل الأوصاف البديلة للتقليديين "معادين للشيوعية"، و"محافظين"، و"دريبريين" (نسبةً إلى ثيودور دريبر )، و"أرثوذكسيين"، و"يمينيين". أما نورمان ماركويتز، وهو "مراجع" بارز، فقد وصفهم بأنهم "رجعيون"، و"رومانسيون يمينيون"، و"رومانسيون"، و"منتصرون" ينتمون إلى " مدرسة لجنة الأنشطة غير الأمريكية في الدراسات الشيوعية الأمريكية ". [ 69 ] وفقًا لهاينز وكلير، فإن "المراجعين" أكثر عددًا ويهيمنون على المؤسسات الأكاديمية والمجلات العلمية. ويُقترح مصطلح بديل هو "مؤرخون جدد للشيوعية الأمريكية"، لكن هذا المصطلح لم يلقَ رواجًا لأن هؤلاء المؤرخين يصفون أنفسهم بأنهم محايدون وذوو خلفية أكاديمية، ويقارنون عملهم بعمل التقليديين المناهضين للشيوعية الذين يصفونهم بالتحيز وعدم الرصانة الأكاديمية. [ 70 ] هيمن "النموذج الشمولي" للاتحاد السوفيتي على الدراسات السوفيتية الأكاديمية بعد الحرب العالمية الثانية وخلال الحرب الباردة، [ 71 ] مؤكدًا على الطبيعة المطلقة لسلطة ستالين. [ 72 ] ركزت "المدرسة المراجعة" التي بدأت في ستينيات القرن العشرين على المؤسسات المستقلة نسبيًا التي قد تؤثر على السياسة على المستوى الأعلى. [ 73 ] وصف مات لينو "المدرسة التحريفية" بأنها تمثل أولئك الذين "أصروا على أن الصورة القديمة للاتحاد السوفيتي كدولة شمولية تسعى للهيمنة على العالم كانت مبسطة للغاية أو خاطئة تمامًا. وكانوا يميلون إلى الاهتمام بالتاريخ الاجتماعي والقول بأن قيادة الحزب الشيوعي كان عليها التكيف مع القوى الاجتماعية." [ 74 ] وقد تحدى مؤرخو "المدرسة التحريفية" هؤلاء "النموذج الشمولي"، كما حدده عالم السياسة كارل يواكيم فريدريش .والتي نصت على أن الاتحاد السوفيتي والدول الشيوعية الأخرى كانت أنظمة شمولية، مع عبادة الشخصية، وسلطات شبه مطلقة لـ "الزعيم العظيم"، مثل ستالين .73 ] [ 75 ] واعتُبرت قديمة الطراز بحلول ثمانينيات القرن العشرين، ومناسبة للحقبة ما بعد الستالينية. [ 76 ]
كتب بعض الأكاديميين، مثل ستيفان كورتوا ( مؤلف كتاب "الكتاب الأسود للشيوعية ")، وستيفن روزفيلد ( مؤلف كتاب "المحرقة الحمراء ")، ورودولف روميل ( مؤلف كتاب " الموت على يد الحكومة ")، عن وفيات جماعية مفرطة في ظل الأنظمة الماركسية اللينينية. وقد وصف هؤلاء المؤلفون القمع السياسي الذي مارسه الشيوعيون بأنه " إبادة ديمقراطية شيوعية "، أو "إبادة جماعية شيوعية"، أو "محرقة حمراء"، أو تبنوا سردية "ضحايا الشيوعية". وقارن بعضهم الشيوعية بالنازية، ووصفوا الوفيات في ظل الأنظمة الماركسية اللينينية (الحروب الأهلية، والترحيل، والمجاعات، والقمع، والحروب) بأنها نتيجة مباشرة للماركسية اللينينية. وتستشهد بعض الجماعات السياسية وأعضاء البرلمان الأوروبي ببعض هذه الأعمال، ولا سيما كتاب "الكتاب الأسود للشيوعية" ورقم 93 أو 100 مليون الذي ورد فيه . [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] مع عدم إنكار مأساة الأحداث، ينتقد باحثون آخرون التفسير الذي يرى الشيوعية المتهم الرئيسي، معتبرين إياه سردًا متحيزًا أو مبالغًا فيه ضد الشيوعية. يقترح العديد من الأكاديميين تحليلًا أكثر دقة للحكم الماركسي اللينيني، مشيرين إلى أن السرديات المعادية للشيوعية بالغت في تصوير مدى القمع السياسي والرقابة في الدول الشيوعية، وقارنت ذلك بما يعتبرونه فظائع ارتكبتها الدول الرأسمالية ، لا سيما خلال الحرب الباردة. من بين هؤلاء الأكاديميين: مارك آرونز ، [ 80 ] ونعوم تشومسكي ، [ 81 ] وجودي دين ، [ 82 ] وكريستين غودسي ، [ 77 ] [ 83 ] وسيماس ميلن ، [ 84 ] [ 85 ] ومايكل بارينتي . [ 86 ] كتب كلٌّ من غودسي، وناثان ج. روبنسون ، [ 87 ] وسكوت سيهون عن مزايا اتخاذ موقف مناهض للشيوعية لا ينكر الفظائع، بل يميز بين التيارات الشيوعية المناهضة للسلطوية والتيارات الاشتراكية الأخرى، وكلاهما كان ضحية للقمع. [ 83 ] [ 88 ]
تاريخ
البلاشفة، ثورة فبراير، والحرب العالمية الأولى (1903-1917)
على الرغم من أن الماركسية اللينينية نشأت بعد وفاة فلاديمير لينين على يد جوزيف ستالين في الاتحاد السوفيتي، واستمرت كأيديولوجية رسمية للدولة بعد اجتثاث الستالينية وفي دول شيوعية أخرى، إلا أن أسس عناصرها تعود إلى ما قبل ذلك. نشأت فلسفة الماركسية اللينينية كممارسة سياسية استباقية للفصيل البلشفي في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي في تحقيق التغيير السياسي في روسيا القيصرية. [ 89 ] حوّلت قيادة لينين البلاشفة إلى طليعة الحزب السياسية، والتي تألفت من ثوريين محترفين مارسوا المركزية الديمقراطية لانتخاب القادة والمسؤولين، وكذلك لتحديد السياسة من خلال نقاش حر، ثم تنفيذها بشكل حاسم من خلال العمل الموحد. [ 90 ] مثّلت ريادة البلاشفة ، القائمة على التزام عملي استباقي بتحقيق الثورة، ميزةً لهم في التفوق على الأحزاب السياسية الليبرالية والمحافظة التي نادت بالديمقراطية الاجتماعية دون خطة عمل عملية للمجتمع الروسي الذي أرادوا حكمه. وقد مكّنت اللينينية الحزب البلشفي من تولي قيادة ثورة أكتوبر عام 1917. [ 7 ]
قبل اثنتي عشرة سنة من ثورة أكتوبر عام 1917، فشل البلاشفة في السيطرة على ثورة فبراير عام 1905 (22 يناير 1905 - 16 يونيو 1907) بسبب تباعد مراكز العمل الثوري، مما حال دون التنسيق السياسي الفعال. [ 91 ] ولتوليد زخم ثوري من مجازر الجيش القيصري في الأحد الدامي (22 يناير 1905)، شجع البلاشفة العمال على استخدام العنف السياسي لإجبار الطبقات البرجوازية (النبلاء، والطبقة الأرستقراطية، والبرجوازية) على الانضمام إلى الثورة البروليتارية للإطاحة بالملكية المطلقة للقيصر الروسي . [ 92 ] والأهم من ذلك، أن تجربة هذه الثورة دفعت لينين إلى ابتكار وسائل تمويل الثورة الاشتراكية من خلال التحريض والدعاية وحزب سياسي صغير منظم ومنضبط. [ 93 ]
على الرغم من اضطهاد الشرطة السرية من قبل الأوخرانا (إدارة حماية الأمن العام والنظام)، عاد البلاشفة المهاجرون إلى روسيا للتحريض والتنظيم والقيادة، لكنهم عادوا إلى المنفى عندما فشلت الحماسة الثورية للشعب في عام 1907. [ 93 ] أدى فشل ثورة فبراير إلى نفي البلاشفة والمناشفة والثوريين الاشتراكيين والفوضويين مثل الحرس الأسود من روسيا. [ 94 ] انخفضت عضوية كل من البلاشفة والمناشفة بين عامي 1907 و1908، بينما بلغت نسبة المشاركين في الإضرابات عام 1907 نحو 26% من النسبة المسجلة خلال عام ثورة 1905، ثم انخفضت إلى 6% عام 1908 و2% عام 1910. [ 95 ] شهدت الفترة بين عامي 1908 و1917 حالة من خيبة الأمل في الحزب البلشفي تجاه قيادة لينين، حيث عارضه الأعضاء بسبب فضائح تتعلق بمصادرة الممتلكات وأساليب جمع الأموال للحزب. [ 95 ] وقد تفاقمت هذه الهزيمة السياسية بسبب الإصلاحات السياسية التي أجراها القيصر نيكولاس الثاني على حكومة روسيا الإمبراطورية. عمليًا، كانت الإجراءات الشكلية للمشاركة السياسية (التعددية الانتخابية لنظام متعدد الأحزاب مع مجلس الدوما ودستور روسيا لعام 1906 ) بمثابة تنازلات جزئية وشكلية من القيصر للتقدم الاجتماعي ، إذ ظلت المناصب العامة حكرًا على الأرستقراطية والنبلاء والبرجوازية . ولم تُعالج هذه الإصلاحات مشكلة الأمية أو الفقر أو سوء التغذية التي كانت تُعاني منها أغلبية الفلاحين والطبقة الدنيا في روسيا القيصرية . [ 94 ]
في منفاه السويسري، طوّر لينين فلسفة ماركس، واستنبط فكرة إنهاء الاستعمار عبر الثورات الاستعمارية كدعم للثورة البروليتارية في أوروبا. [ 96 ] في عام 1912، حسم لينين تحديًا فصائليًا لقيادته الأيديولوجية لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي من قبل جماعة "الجبهة الأمامية" داخل الحزب، فاستحوذ على مؤتمر جميع الأحزاب ليحوّل الحزب إلى الحزب البلشفي. [ 97 ] في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين، ظل لينين شخصية غير شعبية للغاية، لدرجة أن الحركة الاشتراكية العالمية فكرت في فرض رقابة عليه بحلول عام 1914. [ 95 ] على عكس الاشتراكيين الأوروبيين الذين اختاروا القومية العدوانية على الأممية المناهضة للحرب، والذين كان انفصالهم الفلسفي والسياسي نتيجة للانقسام الأممي-الدفاعي بين الاشتراكيين، عارض البلاشفة الحرب العالمية الأولى (1914-1918). [ 98 ] استنكرت مجموعة صغيرة من القادة الاشتراكيين المعارضين للحرب العالمية الأولى، بمن فيهم روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت ولينين ، خيانة القوميين للاشتراكية ، قائلين إن الاشتراكيين الأوروبيين خذلوا الطبقات العاملة بتفضيلهم الحرب الوطنية على الأممية البروليتارية . [ 98 ] ولتفنيد الوطنية والشوفينية القومية ، أوضح لينين في مقالته "الإمبريالية، أعلى مراحل الرأسمالية " (1917) أن التوسع الاقتصادي الرأسمالي يؤدي إلى إمبريالية استعمارية تُنظَّم بدورها بحروب قومية كالحرب العالمية الأولى بين إمبراطوريات أوروبا. [ 99 ] [ 100 ] لتخفيف الضغوط الاستراتيجية على الجبهة الغربية (4 أغسطس 1914 - 11 نوفمبر 1918)، دفعت ألمانيا الإمبراطورية روسيا الإمبراطورية إلى الانسحاب من الجبهة الشرقية للحرب (17 أغسطس 1914 - 3 مارس 1918) عن طريق إرسال لينين ورفاقه البلاشفة في قطار مغلق دبلوماسياً، تحسباً لمشاركتهم في أنشطة ثورية. [ 101 ]
ثورة أكتوبر والحرب الأهلية الروسية (1917-1922)
في مارس 1917، أدى تنازل القيصر نيكولاس الثاني عن العرش إلى تشكيل الحكومة الروسية المؤقتة (مارس - يوليو 1917)، التي أعلنت بدورها قيام الجمهورية الروسية (سبتمبر - نوفمبر 1917). وفي وقت لاحق، خلال ثورة أكتوبر ، أسفر استيلاء البلاشفة على السلطة من الحكومة المؤقتة عن تأسيسهم جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية (1917-1991). ومع ذلك، ظلت أجزاء من روسيا تحت سيطرة الحركة البيضاء المناهضة للثورة ، والتي ضمت مناهضين للشيوعية، والذين توحدوا لتشكيل الجيش الأبيض لخوض الحرب الأهلية الروسية (1917-1922) ضد الحكومة البلشفية. علاوة على ذلك، وعلى الرغم من الحرب الأهلية بين الأبيض والأحمر، ظلت روسيا طرفًا في الحرب العالمية الأولى التي انسحب منها البلاشفة بموجب معاهدة بريست ليتوفسك، الأمر الذي أدى إلى تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية بجيوش سبع عشرة دولة، من بينها بريطانيا العظمى وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة واليابان الإمبراطورية. [ 102 ]
في أماكن أخرى، سهّلت ثورة أكتوبر الناجحة في روسيا اندلاع الثورة الألمانية (1918-1919) ، والثورات والتدخلات في المجر (1918-1920) التي أسفرت عن قيام الجمهورية المجرية الأولى والجمهورية المجرية السوفيتية . في برلين، خاضت الحكومة الألمانية، بمساعدة وحدات الفريكوربس، معركةً شرسةً ضد انتفاضة سبارتاكوس التي بدأت كإضراب عام، وتمكنوا من هزيمتها . وفي ميونيخ، خاض الفريكوربس المحلي معركةً ضد جمهورية بافاريا السوفيتية وهزمها . أما في المجر، فقد واجه العمال غير المنظمين الذين أعلنوا قيام الجمهورية المجرية السوفيتية جيوش مملكة رومانيا ومملكة يوغوسلافيا الملكية ، بالإضافة إلى جيش جمهورية تشيكوسلوفاكيا الأولى ، وتمكنوا من هزيمتهم . وسرعان ما سُحقت هذه القوات الشيوعية على يد القوى المعادية للشيوعية، وفشلت محاولات إقامة ثورة شيوعية عالمية. مع ذلك، شهدت آسيا ثورةً ناجحةً، حيث أسست الثورة المنغولية عام 1921 جمهورية منغوليا الشعبية (1924-1992). ارتفعت نسبة المندوبين البلاشفة في المؤتمر الروسي لعموم السوفيت من 13% في المؤتمر الأول في يوليو 1917، [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] إلى 66% في المؤتمر الخامس في عام 1918. [ 106 ]
كما وعدوا الشعب الروسي في أكتوبر 1917، انسحب البلاشفة من مشاركة روسيا في الحرب العالمية الأولى في 3 مارس 1918. وفي العام نفسه، عزز البلاشفة سلطتهم بطرد المناشفة والاشتراكيين الثوريين والاشتراكيين الثوريين اليساريين من السوفيتات . [ 107 ] ثم أنشأت الحكومة البلشفية جهاز تشيكا (اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا) للشرطة السرية للقضاء على المعارضة المناهضة للبلشفية في البلاد. في البداية، واجهت الحكومة البلشفية معارضة شديدة لعدم حلها أزمة نقص الغذاء والفقر المدقع الذي كان يعاني منه الشعب الروسي، كما وعدت في أكتوبر 1917. ونتيجةً لهذا السخط الاجتماعي، سجلت تشيكا 118 انتفاضة، من بينها ثورة كرونشتادت (7-17 مارس 1921) ضد التقشف الاقتصادي الذي فرضه البلاشفة في إطار شيوعية الحرب. [ 107 ] تمثلت العقبات الرئيسية أمام التنمية الاقتصادية والتحديث في روسيا في الفقر المادي الشديد ونقص التكنولوجيا الحديثة، وهي ظروف اعتبرتها الماركسية التقليدية غير مواتية للثورة الشيوعية. كانت روسيا الزراعية متطورة بما يكفي لإقامة الرأسمالية، لكنها لم تكن متطورة بما يكفي لإقامة الاشتراكية. [ 91 ] [ 108 ] بالنسبة لروسيا البلشفية، شهدت الفترة من 1921 إلى 1924 حدوث انتعاش اقتصادي، ومجاعة (1921-1922)، وأزمة مالية (1924) في آن واحد. وبحلول عام 1924، تحقق تقدم اقتصادي كبير، وبحلول عام 1926، وصلت الحكومة البلشفية إلى مستويات إنتاج اقتصادي تعادل مستويات إنتاج روسيا في عام 1913. [ 109 ]
اتسمت السياسات الاقتصادية البلشفية الأولية بين عامي 1917 و1918 بالحذر، حيث اقتصرت على تأميم محدود لوسائل الإنتاج التي كانت ملكية خاصة للأرستقراطية الروسية خلال الحكم القيصري. [ 110 ] حرص لينين منذ البداية على تجنب استعداء الفلاحين ، فبذل جهودًا لإبعادهم عن الاشتراكيين الثوريين، وسمح لهم بالاستيلاء على ممتلكات النبلاء دون تأميم فوري لممتلكاتهم. [ 110 ] وقد حقق مرسوم الأرض (8 نوفمبر 1917) وعد لينين بإعادة توزيع الأراضي الزراعية في روسيا على الفلاحين، الذين استعادوا أراضيهم من الأرستقراطيين، مما ضمن ولاء الفلاحين للحزب البلشفي. للتغلب على التداعيات الاقتصادية للحرب الأهلية، تم تبني سياسة شيوعية الحرب (1918-1921)، التي اعتمدت على سوق منظمة ، ووسائل توزيع تسيطر عليها الدولة، وتأميم المزارع الكبيرة، وذلك لمصادرة وتوزيع الحبوب لإطعام العمال الصناعيين في المدن، بينما كان الجيش الأحمر يقاتل الجيش الأبيض في محاولته لإعادة سلالة رومانوف إلى الحكم المطلق في روسيا. [ 110 ] علاوة على ذلك، أدت مصادرة الحبوب القسرية، التي لا تحظى بشعبية سياسية، إلى تثبيط عزيمة الفلاحين عن الزراعة، مما أسفر عن انخفاض المحاصيل ونقص الغذاء، الأمر الذي أثار إضرابات عمالية واضطرابات غذائية. ونتيجة لذلك، أنشأ الشعب الروسي اقتصاد المقايضة والسوق السوداء لمواجهة إلغاء الحكومة البلشفية للاقتصاد النقدي . [ 110 ]
في عام ١٩٢١، أعادت السياسة الاقتصادية الجديدة بعض المشاريع الخاصة لتنشيط الاقتصاد الروسي. [ ١١٠ ] وكجزء من تسوية لينين البراغماتية مع المصالح المالية الخارجية عام ١٩١٨، أعادت رأسمالية الدولة البلشفية مؤقتًا ٩١٪ من الصناعة إلى الملكية الخاصة أو الشركات الاحتكارية [ ١١٠ ] إلى أن اكتسب السوفيت الروس التكنولوجيا والأساليب اللازمة لتشغيل وإدارة الصناعات. [ ١١١ ] ومن المهم أن لينين أعلن أن تطوير الاشتراكية لن يكون ممكنًا بالطريقة التي تصورها الماركسيون في الأصل. [ ١١٠ ] وكان من بين الجوانب الرئيسية التي أثرت على النظام البلشفي الظروف الاقتصادية المتخلفة في روسيا، والتي اعتُبرت غير مواتية للنظرية الماركسية التقليدية للثورة الشيوعية. [ ٩١ ] في ذلك الوقت، زعم الماركسيون التقليديون أن روسيا كانت مهيأة لتطوير الرأسمالية، لا الاشتراكية. [ 108 ] دعا لينين إلى ضرورة تطوير نخبة كبيرة من المثقفين التقنيين لدعم التنمية الصناعية في روسيا والنهوض بالمراحل الاقتصادية الماركسية، نظرًا لنقص الخبراء التقنيين آنذاك. وفي هذا السياق، أوضح لينين الأمر قائلًا: "إن فقرنا عظيمٌ لدرجة أننا لا نستطيع، دفعةً واحدة، استعادة الإنتاج الصناعي والدولي والاشتراكي على نطاق واسع." [ 91 ] وأضاف أن تطور الاشتراكية سيسير وفقًا للظروف المادية والاجتماعية والاقتصادية الفعلية في روسيا، وليس كما وصفه ماركس بشكل مجرد لأوروبا الصناعية في القرن التاسع عشر. وللتغلب على نقص الروس المتعلمين القادرين على تشغيل الصناعة وإدارتها، دعا لينين إلى تطوير نخبة من المثقفين التقنيين الذين سيدفعون التنمية الصناعية في روسيا نحو الاكتفاء الذاتي. [ 91 ]
صعود ستالين إلى السلطة (1922-1928)
مع اقتراب وفاته إثر إصابته بسكتات دماغية، أشاد لينين في وصيته الصادرة في ديسمبر 1922 بتروتسكي وستالين باعتبارهما أكفأ الرجال في اللجنة المركزية، لكنه انتقدهما بشدة. وقال لينين إنه يجب عزل ستالين من منصب الأمين العام للحزب واستبداله بـ"شخص آخر يتفوق على ستالين في جانب واحد فقط، ألا وهو كونه أكثر تسامحًا وولاءً وتهذيبًا واهتمامًا بالرفاق". [ 112 ] وبعد وفاته في 21 يناير 1924، قُرئت وصية لينين السياسية على مسامع اللجنة المركزية، [ 112 ] التي تجاهلت أمر لينين بعزل ستالين من منصب الأمين العام، لاعتقاد عدد كافٍ من الأعضاء بأن ستالين قد استعاد مكانته السياسية عام 1923. [ 113 ]
نتيجةً لخلافات شخصية حادة حول تطبيق اللينينية ، صرّح ليف كامينيف وغريغوري زينوفيف، وهما من قدامى ثورة أكتوبر، بأن التهديد الحقيقي لسلامة الحزب الأيديولوجية هو تروتسكي، الذي كان زعيماً سياسياً ذا كاريزما شخصية، فضلاً عن كونه قائداً للجيش الأحمر في الحرب الأهلية الروسية وشريكاً ثورياً للينين. [ 113 ] ولإحباط احتمال انتخاب تروتسكي لرئاسة الحزب، شكّل ستالين وكامينيف وزينوفيف تحالفاً ثلاثياً ، ضمّ ستالين أميناً عاماً، وهو مركز القوة الفعلي في الحزب والبلاد. [ 114 ] وقد حُدّد مسار الحزب من خلال مواجهات سياسية وشخصية بين التحالف الثلاثي لستالين وتروتسكي حول السياسة الماركسية الواجب اتباعها، إما سياسة تروتسكي للثورة الدائمة أو سياسة ستالين للاشتراكية في بلد واحد . [ 114 ] دعت ثورة تروتسكي الدائمة إلى التصنيع السريع، والقضاء على الزراعة الخاصة، وحث الاتحاد السوفيتي على تعزيز انتشار الثورة الشيوعية في الخارج. [ 115 ] ركزت اشتراكية ستالين في بلد واحد على الاعتدال وتطوير علاقات إيجابية بين الاتحاد السوفيتي والدول الأخرى لزيادة التجارة والاستثمار الأجنبي. [ 114 ] ولعزل تروتسكي سياسيًا وإخراجه من الحزب، لجأ ستالين إلى تبني اشتراكية في بلد واحد، وهي سياسة لم يكن يكترث لها. [ 114 ] في عام 1925، اختار المؤتمر الرابع عشر للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) سياسة ستالين، مما أدى إلى هزيمة تروتسكي كزعيم محتمل للحزب والاتحاد السوفيتي. [ 114 ]
في الفترة 1925-1927، قام ستالين بحل الترويكا وتبرأ من الوسطيين كامينيف وزينوفيف من أجل تحالف ملائم مع أبرز ثلاثة قادة لما يسمى بالمعارضة اليمينية ، وهم أليكسي ريكوف ( رئيس وزراء روسيا ، 1924-1929؛ رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي ، 1924-1930)، [ 116 ] نيكولاي بوخارين ( الأمين العام للكومنترن ، 1926-1929؛ رئيس تحرير صحيفة برافدا ، 1918-1929)، وميخائيل تومسكي (رئيس المجلس المركزي لعموم روسيا لنقابات العمال في عشرينيات القرن العشرين). [ 114 ] [ 117 ] في عام 1927، تبنى الحزب سياسة ستالين الاشتراكية في بلد واحد كسياسة وطنية للاتحاد السوفيتي، وطرد اليساري تروتسكي والوسطيين كامينيف وزينوفيف من المكتب السياسي . [ 114 ] [ 118 ] في عام 1929، سيطر ستالين سياسيًا على الحزب والاتحاد السوفيتي عن طريق الخداع والبراعة الإدارية. [ 114 ] في ذلك الوقت، ربط نظام ستالين المركزي للاشتراكية في بلد واحد، سلبًا، البلشفية الثورية للينين بالستالينية، أي الحكم بالسياسة المركزية لتحقيق مشاريع مثل التصنيع السريع للمدن وتجميع الزراعة. [ 7 ] كما أخضعت هذه الستالينية مصالح الأحزاب الشيوعية الآسيوية والأوروبية (السياسية والوطنية والأيديولوجية) للمصالح الجيوسياسية للاتحاد السوفيتي. [ 7 ]
خلال الفترة من 1928 إلى 1932، ضمن الخطة الخمسية الأولى ، نفّذ ستالين عملية "نزع ملكية الكولاك" من الأراضي الزراعية في الاتحاد السوفيتي، وهي عملية تجريد جذري سياسيًا لطبقة الكولاك من الفلاحين الملاك من النظام الاجتماعي القيصري الملكي. [ 114 ] وبصفتهم ثوريين من البلاشفة القدامى ، أوصى بوخارين وريكوف وتومسكي بتخفيف حدة عملية نزع ملكية الكولاك للحد من آثارها الاجتماعية السلبية على العلاقات بين الشعب السوفيتي والحزب، إلا أن ستالين استاء من ذلك واتهمهم بانحرافات فلسفية غير شيوعية عن أفكار لينين وماركس. [ 119 ] وقد أتاح هذا الاتهام الضمني بالانحراف الأيديولوجي لستالين اتهام بوخارين وريكوف وتومسكي بالتآمر ضد الحزب، وأدى هذا الشبهة إلى استقالة البلاشفة القدامى من الحكومة والمكتب السياسي. [ 114 ] ثم أكمل ستالين تطهيره السياسي للحزب بنفي تروتسكي من الاتحاد السوفيتي عام 1929. [ 114 ] بعد ذلك، تم التنديد بالمعارضة السياسية للنظام العملي للستالينية ووصفها بالتروتسكية (البلشفية اللينينية)، باعتبارها انحرافًا عن الماركسية اللينينية، وهي أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي. [ 7 ]
شهدت التطورات السياسية في الاتحاد السوفيتي قيام ستالين بتفكيك ما تبقى من عناصر الديمقراطية في الحزب، وذلك بتوسيع سيطرته على مؤسساته والقضاء على أي منافسين محتملين. [ 120 ] ازداد عدد أعضاء الحزب، حيث عدّل الحزب تنظيمه ليشمل المزيد من النقابات العمالية والمصانع. [ 120 ] امتلأت صفوف الحزب بأعضاء من النقابات العمالية والمصانع، الذين سيطر عليهم ستالين لعدم وجود بلاشفة قدامى آخرين يعارضون الماركسية اللينينية. [ 120 ] في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، اعتمد الاتحاد السوفيتي دستور عام 1936 الذي أنهى نظام التصويت التفضيلي المرجح للعمال، وأعلن حق الاقتراع العام لكل رجل وامرأة فوق سن 18 عامًا، ونظّم السوفيتات (مجالس العمال) في هيئتين تشريعيتين، هما سوفييت الاتحاد (الذي يمثل الدوائر الانتخابية) وسوفييت القوميات (الذي يمثل المجموعات العرقية في البلاد). [ 120 ] بحلول عام 1939، باستثناء ستالين نفسه، لم يبقَ أيٌّ من البلاشفة الأصليين لثورة أكتوبر 1917 في الحزب. [ 120 ] كان النظام يتوقع من جميع المواطنين الولاء المطلق لستالين. [ 120 ]
مارس ستالين سيطرة شخصية واسعة على الحزب، وأطلق العنان لمستوى غير مسبوق من العنف للقضاء على أي تهديد محتمل لنظامه. [ 121 ] وبينما كان ستالين يسيطر سيطرة كبيرة على المبادرات السياسية، كان تنفيذها خاضعًا لسيطرة السلطات المحلية، حيث كان القادة المحليون غالبًا ما يفسرون السياسات بما يخدم مصالحهم. [ 121 ] وقد أدى هذا الاستغلال للسلطة من قبل القادة المحليين إلى تفاقم عمليات التطهير العنيفة وحملات الإرهاب التي شنها ستالين ضد أعضاء الحزب الذين اعتبرهم خونة. [ 121 ] ومن خلال التطهير الكبير (1936-1938)، تخلص ستالين من أعدائه الداخليين في الحزب، وطهر الاتحاد السوفيتي من أي شخص يُزعم أنه يشكل خطرًا اجتماعيًا ومعاديًا للثورة، والذي ربما كان سيشكل معارضة سياسية مشروعة للماركسية اللينينية. [ 122 ]
سمح ستالين لجهاز الأمن السري (المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية) بتجاوز القانون، وللمديرية السياسية للدولة باستخدام العنف السياسي للقضاء على أي شخص قد يشكل تهديدًا، سواء كان حقيقيًا أو محتملًا أو متوهمًا. وبصفته إداريًا، حكم ستالين الاتحاد السوفيتي بالسيطرة على صياغة السياسة الوطنية، لكنه فوض التنفيذ إلى موظفين تابعين له. أتاحت هذه الحرية في العمل للموظفين الشيوعيين المحليين سلطة تقديرية واسعة لتفسير مقاصد الأوامر الصادرة من موسكو، لكنها سمحت في الوقت نفسه بتفاقم فسادهم. بالنسبة لستالين، كان تصحيح هذه التجاوزات في استخدام السلطة والفساد الاقتصادي من مسؤولية المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية. في الفترة ما بين عامي 1937 و1938، اعتقلت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية 1.5 مليون شخص، وطهّرت جميع شرائح المجتمع السوفيتي وجميع رتب الحزب، وقُتل منهم 681,692 شخصًا بتهمة معاداة الدولة . [ 121 ] ولتوفير القوى العاملة (اليدوية والفكرية والتقنية) لتحقيق بناء الاشتراكية في بلد واحد، أنشأت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية نظام معسكرات العمل القسري (الغولاغ) للمجرمين العاديين والمعارضين السياسيين، وللفنانين المتمردين ثقافياً والمثقفين غير الملتزمين بالصواب السياسي، وللمثليين والمعادين للشيوعية من الناحية الدينية . [ 120 ]
الاشتراكية في بلد واحد (1928-1944)
بدأت خطط ستالين الخمسية للاقتصاد الوطني للاتحاد السوفيتي عام 1928، وحققت تصنيعًا سريعًا (في قطاعات الفحم والحديد والصلب والكهرباء والبترول، وغيرها) وتجميعًا زراعيًا. [ 120 ] [ 123 ] وبلغت نسبة التجميع الزراعي 23.6% خلال عامين (1930)، و98.0% خلال ثلاثة عشر عامًا (1941). [ 124 ] وبصفتها طليعة الثورة، نظم الحزب الشيوعي المجتمع الروسي لتنفيذ برامج التصنيع السريع كدفاع ضد التدخل الغربي في الاشتراكية في روسيا البلشفية. وقد أُعدت الخطط الخمسية في عشرينيات القرن العشرين، بينما كانت الحكومة البلشفية تخوض الحرب الأهلية الروسية الداخلية (1917-1922) وتصد التدخل الخارجي للحلفاء في الحرب الأهلية الروسية (1918-1925). وانطلقت عملية تصنيع واسعة النطاق، تركزت في معظمها على الصناعات الثقيلة . [ 125 ] ركزت الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي على إعادة هيكلة الثقافة والمجتمع. [ 126 ]
خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ساهمت عملية التصنيع السريعة في البلاد في تسريع التحول الاجتماعي للشعب السوفيتي من الفقر إلى الرخاء النسبي، حيث انتقل الفلاحون الأميون سياسياً من نظام القنانة القيصري إلى تقرير المصير، وأصبحوا مواطنين حضريين واعين سياسياً. [ 127 ] وقد ساهم النظام الاقتصادي الماركسي اللينيني في تحديث روسيا، محولاً إياها من مجتمع فلاحي أمي، وهو ما ميز النظام الملكي، إلى مجتمع اشتراكي متعلم ، يضم مزارعين وعمالاً صناعيين. وأدى التصنيع إلى تحضر واسع النطاق في البلاد. [ 127 ] وتم القضاء على البطالة تقريباً في البلاد خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [ 127 ] ومع ذلك، فقد أسفر هذا التصنيع السريع أيضاً عن المجاعة السوفيتية التي ضربت البلاد بين عامي 1930 و1933، والتي أودت بحياة الملايين. [ 128 ] [ 129 ]
شهدت التطورات الاجتماعية في الاتحاد السوفيتي تحولاً جذرياً، حيث تخلت حكومة لينين عن الرقابة الاجتماعية المتساهلة وسمحت بالتجريب، واتجهت نحو تبني ستالين لمجتمع صارم واستبدادي قائم على الانضباط، ممزوجاً القيم الروسية التقليدية بتفسير ستالين للماركسية. [ 130 ] وقُمعت المؤسسات الدينية، وخاصة الأقليات الدينية. [ 130 ] وشهد التعليم تحولاً جذرياً. ففي عهد لينين، سمح النظام التعليمي بتساهل في الانضباط في المدارس التي أصبحت قائمة على النظرية الماركسية، لكن ستالين عكس هذا النهج عام 1934، واتخذ نهجاً محافظاً تمثل في إعادة التعليم الرسمي، واستخدام الامتحانات والدرجات، وتأكيد السلطة الكاملة للمعلم، وفرض الزي المدرسي. [ 130 ] وخضعت الفنون والثقافة لرقابة صارمة وفقاً لمبادئ الواقعية الاشتراكية ، بينما سُمح باستمرار التقاليد الروسية التي كان ستالين معجباً بها. [ 130 ]
أدت السياسة الخارجية للاتحاد السوفيتي بين عامي 1929 و1941 إلى تغييرات جوهرية في نهجه تجاه سياسته الخارجية. [ 131 ] ففي عام 1933، كان المنظور الجيوسياسي الماركسي اللينيني يرى أن الاتحاد السوفيتي مُحاط بأعداء رأسماليين ومعادين للشيوعية. ونتيجةً لذلك، تسبب انتخاب أدولف هتلر وحكومة حزبه النازي في ألمانيا في قطع الاتحاد السوفيتي للعلاقات الدبلوماسية التي أُقيمت في عشرينيات القرن الماضي. وفي عام 1938، تساهل ستالين مع النازيين والغرب المعادي للشيوعية بعدم الدفاع عن تشيكوسلوفاكيا، مما سمح لهتلر بتهديده بشن حرب استباقية على منطقة السوديت لضمها و"إنقاذ الشعوب الألمانية المضطهدة" التي تعيش فيها. [ 132 ]
لمواجهة مساعي ألمانيا النازية لبسط نفوذها وهيمنتها على أوروبا، شجع ستالين منظمات الجبهة المناهضة للفاشية لحث الاشتراكيين والديمقراطيين الأوروبيين على الانضمام إلى الشيوعيين السوفييت للقتال في جميع أنحاء أوروبا التي احتلتها النازية، وعقد اتفاقيات مع فرنسا لمواجهة ألمانيا. [ 132 ] بعد توقيع ألمانيا وبريطانيا اتفاقية ميونيخ (29 سبتمبر 1938) التي سمحت باحتلال ألمانيا لتشيكوسلوفاكيا (1938-1945)، تبنى ستالين سياسات موالية لألمانيا في تعاملات الاتحاد السوفيتي مع ألمانيا النازية. [ 132 ] في عام 1939، اتفق الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية على معاهدة عدم الاعتداء بين ألمانيا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية (ميثاق مولوتوف-ريبنتروب، 23 أغسطس 1939) وعلى غزو بولندا وتقسيمها بشكل مشترك ، وهو ما أشعل فتيل الحرب العالمية الثانية (1 سبتمبر 1939) بألمانيا النازية. [ 133 ]
خلال الفترة 1941-1942 من الحرب الوطنية العظمى ، واجه الجيش الأحمر غزو ألمانيا للاتحاد السوفيتي (عملية بارباروسا، 22 يونيو 1941) بمقاومة ضعيفة ، إذ كان يعاني من سوء القيادة والتدريب والتجهيز. ونتيجة لذلك، خاض الجيش الأحمر معارك ضارية وتكبد خسائر فادحة في صفوف جنوده (قتلى وجرحى وأسرى). ويعود ضعف الجيش الأحمر جزئيًا إلى عملية التطهير الكبرى (1936-1938) التي استهدفت كبار الضباط والجنود المحترفين الذين اعتبرهم ستالين غير موثوق بهم سياسيًا. [ 134 ] من الناحية الاستراتيجية، هدد الهجوم الواسع والفعال للفيرماخت سلامة أراضي الاتحاد السوفيتي وسلامة النظام السياسي الذي تبناه ستالين للدولة الشيوعية، في حين رحبت به في البداية الشعوب المناهضة للشيوعية والقومية في جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية وجمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية وجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية كمحررين .
استمر تعاون القوميين المناهضين للسوفيت مع النازيين حتى بدأت قوات الأمن الخاصة (شوتزشتافل) وفرق الموت المتنقلة (أينزاتسغروبن) عمليات الإبادة الجماعية (ليبنسراوم ) التي استهدفت السكان اليهود والشيوعيين المحليين وقادة المجتمع المدني - وهي المحرقة التي هدفت إلى تحقيق الاستعمار النازي الألماني لروسيا البلشفية. ردًا على ذلك، أمر ستالين الجيش الأحمر بشن حرب شاملة ضد الغزاة الجرمانيين الذين كانوا سيقضون على روسيا السلافية. أعاد هجوم هتلر على الاتحاد السوفيتي (حليف ألمانيا النازية سابقًا) ترتيب أولويات ستالين السياسية، من قمع الأعداء الداخليين إلى الدفاع الوجودي ضد أي هجوم خارجي. ثم انضم ستالين البراغماتي إلى الاتحاد السوفيتي في التحالف الكبير ، وهو جبهة مشتركة ضد دول المحور (ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية وإمبراطورية اليابان ).
في دول أوروبا القارية التي احتلتها دول المحور ، قاد الحزب الشيوعي المحلي عادةً المقاومة المسلحة ( حرب العصابات وحرب العصابات الحضرية ) ضد الاحتلال العسكري الفاشي. وفي أوروبا المتوسطية، قاوم الأنصار الشيوعيون اليوغوسلافيون بقيادة جوزيب بروز تيتو بفعالية الاحتلال النازي الألماني والفاشي الإيطالي. وفي الفترة بين عامي 1943 و1944، حرر الأنصار اليوغوسلافيون أراضٍ بمساعدة الجيش الأحمر، وأسسوا السلطة السياسية الشيوعية التي أصبحت فيما بعد جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية . ولإنهاء الاحتلال الياباني للصين في آسيا القارية، أمر ستالين ماو تسي تونغ والحزب الشيوعي الصيني بوقف الحرب الأهلية الصينية (1927-1949) مؤقتًا ضد تشيانغ كاي شيك وحزب الكومينتانغ المناهض للشيوعية، وذلك بتشكيل الجبهة المتحدة الثانية في الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945).
في عام 1943، بدأ الجيش الأحمر صدّ الغزو النازي للاتحاد السوفيتي، لا سيما في معركة ستالينغراد (23 أغسطس 1942 - 2 فبراير 1943) ومعركة كورسك (5 يوليو - 23 أغسطس 1943). ثم صدّ الجيش الأحمر جيوش الاحتلال النازية والفاشية من أوروبا الشرقية حتى حقق هزيمة ساحقة لألمانيا النازية في عملية برلين الهجومية الاستراتيجية (16 أبريل - 2 مايو 1945). [ 135 ] ومع انتهاء الحرب الوطنية العظمى (1941-1945)، أصبح الاتحاد السوفيتي قوة عسكرية عظمى ذات نفوذ في تحديد النظام الجيوسياسي العالمي. [ 135 ] وبغض النظر عن فشل سياسة "المرحلة الثالثة " في أوائل الثلاثينيات، لعب الماركسيون اللينينيون دورًا هامًا في حركات المقاومة المناهضة للفاشية ، وساهم الاتحاد السوفيتي في انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. وفقًا لاتفاقية يالطا الثلاثية (4-11 فبراير 1945)، قام الاتحاد السوفيتي بتطهير الدول الأوروبية الشرقية التي احتلتها دول المحور من المتعاونين الفاشيين المحليين وهؤلاء المتعاونين مع دول المحور، وقام بنصب حكومات ماركسية لينينية محلية.
الحرب الباردة، واجتثاث الستالينية، والماوية (1944-1953)
بعد انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، استأنف أعضاء التحالف الكبير تنافساتهم الجيوسياسية وتوتراتهم الأيديولوجية التي كانت سائدة قبل الحرب، مما أدى إلى انقسام تحالفهم المناهض للفاشية خلال الحرب، والذي تبنى مفهوم الشمولية، إلى كتلة غربية مناهضة للشيوعية وكتلة شرقية ماركسية لينينية . [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] وأسفر التنافس المتجدد على الهيمنة الجيوسياسية عن الحرب الباردة ثنائية القطب (1947-1991)، وهي حالة توتر طويلة الأمد (عسكرية ودبلوماسية) بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، والتي هددت في كثير من الأحيان بنشوب حرب نووية سوفيتية أمريكية ، ولكنها عادةً ما كانت تتسم بحروب بالوكالة في العالم الثالث. [ 141 ] مع نهاية التحالف الكبير وبداية الحرب الباردة، أصبحت معاداة الفاشية جزءًا من الأيديولوجية والخطاب الرسميين للدول الشيوعية، وخاصة في ألمانيا الشرقية . [ 142 ] أصبح مصطلحا "الفاشية" و "مناهضة الفاشية" ، حيث يُستخدم المصطلح الأخير للدلالة على نضال عام ضد الرأسمالية ضد العالم الغربي وحلف شمال الأطلسي ، من الأوصاف التي يستخدمها الماركسيون اللينينيون على نطاق واسع لتشويه سمعة خصومهم، بمن فيهم الاشتراكيون الديمقراطيون ، والاشتراكيون التحرريون ، والديمقراطيون الاجتماعيون ، وغيرهم من اليساريين المناهضين للستالينية . [ 143 ]
كانت الأحداث التي أشعلت فتيل الحرب الباردة في أوروبا هي التدخلات العسكرية السوفيتية واليوغسلافية والبلغارية والألبانية في الحرب الأهلية اليونانية (1944-1949) نيابةً عن الحزب الشيوعي اليوناني ؛ [ 144 ] وحصار برلين (1948-1949) الذي فرضه الاتحاد السوفيتي. أما الحدث الذي أشعل فتيل الحرب الباردة في آسيا القارية فكان استئناف الحرب الأهلية الصينية (1927-1949) التي دارت رحاها بين حزب الكومينتانغ المناهض للشيوعية والحزب الشيوعي الصيني . بعد الهزيمة العسكرية، نُفي الجنرال تشانغ كاي شيك وحكومته القومية الكومينتانغ إلى جزيرة فورموزا ( تايوان )، وأسس ماو تسي تونغ جمهورية الصين الشعبية في الأول من أكتوبر عام 1949. [ 145 ]
في أواخر أربعينيات القرن العشرين، اتسمت الجغرافيا السياسية لدول الكتلة الشرقية الخاضعة للهيمنة السوفيتية بنمط دبلوماسي اشتراكي رسمي وشخصي، فشل فيه ستالين وتيتو عندما رفض تيتو إخضاع يوغوسلافيا للاتحاد السوفيتي. وفي عام ١٩٤٨، فاقمت الظروف والشخصية الثقافية الوضع، مما أدى إلى الانقسام اليوغوسلافي السوفيتي (١٩٤٨-١٩٥٥) نتيجة رفض تيتو طلب ستالين بإخضاع جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الشعبية للأجندة الجيوسياسية (الاقتصادية والعسكرية) للاتحاد السوفيتي، أي جعل تيتو تحت تصرف ستالين. عاقب ستالين تيتو على رفضه بتشويهه أيديولوجيًا باعتباره تحريفًا للماركسية اللينينية، وبإدانة ممارسة يوغوسلافيا للتيتوية باعتبارها انحرافًا عن قضية الشيوعية العالمية . وذلك بطرد الحزب الشيوعي اليوغسلافي من مكتب المعلومات الشيوعي (الكومنفورم). وقد أتاح الانفصال عن الكتلة الشرقية نشوء اشتراكية ذات خصائص يوغسلافية، مما سمح بممارسة التجارة مع الغرب الرأسمالي، وتطوير الاقتصاد الاشتراكي ، وإقامة علاقات دبلوماسية وتجارية ليوغسلافيا مع دول الكتلة الشرقية والكتلة الغربية. ونضجت العلاقات الدولية ليوغسلافيا لتُشكّل حركة عدم الانحياز (1961)، وهي حركة تضم دولًا لا تنتمي سياسيًا إلى أي كتلة قوى .
بعد وفاة ستالين عام 1953، تولى نيكيتا خروتشوف زعامة الاتحاد السوفيتي والحزب الشيوعي السوفيتي، ثم أسس حكومة مناهضة للستالينية. وفي اجتماع سري خلال المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، ندد خروتشوف بستالين والستالينية في خطابه " حول عبادة الشخصية وعواقبها" (25 فبراير 1956)، حيث حدد وأدان تجاوزات ستالين الديكتاتورية وإساءة استخدام السلطة، مثل التطهير الكبير (1936-1938) وعبادة الشخصية . وقد بدأ خروتشوف عملية اجتثاث الستالينية من الحزب والاتحاد السوفيتي. أدرك خروتشوف ذلك من خلال تفكيك معسكرات العمل القسري (الغولاغ) وإطلاق سراح السجناء، فضلاً عن منح المجتمع المدني السوفيتي حرية سياسية أكبر في التعبير، لا سيما للمثقفين من النخبة المثقفة، مثل الروائي ألكسندر سولجينيتسين ، الذي انتقدت كتاباته بشكل غير مباشر ستالين ودولة الشرطة الستالينية . كما أنهى اجتثاث الستالينية سياسة ستالين القومية المتمثلة في الاشتراكية في بلد واحد، وحلّت محلها الأممية البروليتارية ، التي أعاد من خلالها خروتشوف التزام الاتحاد السوفيتي بالثورة الدائمة لتحقيق الشيوعية العالمية . وفي هذا السياق الجيوسياسي، قدّم خروتشوف اجتثاث الستالينية على أنه استعادة للينينية كأيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي. [ 146 ]
في خمسينيات القرن العشرين، مثّلت عملية اجتثاث الستالينية من الاتحاد السوفيتي نبأً سيئاً من الناحية الأيديولوجية لجمهورية الصين الشعبية، إذ تعارضت التفسيرات والتطبيقات السوفيتية والروسية للينينية والماركسية الأرثوذكسية مع الماركسية اللينينية الصينية لماو تسي تونغ، وهي نسخ صينية من التفسير والممارسة الستالينية لإقامة الاشتراكية في الصين. ولتحقيق هذا التحول في الإيمان الماركسي في سبيل تطوير الاشتراكية الصينية، طوّر الحزب الشيوعي الصيني الماوية كأيديولوجية رسمية للدولة. وباعتبارها التطور الصيني الخاص للماركسية اللينينية، سلّطت الماوية الضوء على الاختلافات الثقافية بين التفسيرات والتطبيقات العملية للماركسية اللينينية في أوروبا وروسيا، وأوروبا والصين. وأثارت هذه الاختلافات السياسية توترات جيوسياسية وأيديولوجية وقومية، نابعة من اختلاف مراحل التطور بين المجتمع الحضري في الاتحاد السوفيتي الصناعي والمجتمع الزراعي في الصين ما قبل الصناعية. تصاعدت حدة الجدل بين النظرية والتطبيق إلى خلافات نظرية حول التحريفية الماركسية اللينينية، مما أدى إلى الانقسام الصيني السوفيتي (1956-1966) وقطع العلاقات الدولية بين البلدين (الدبلوماسية والسياسية والثقافية والاقتصادية). [ 42 ] أسفرت "القفزة الكبرى" الصينية ، وهي مشروع إصلاحي ضخم مثالي، عن وفاة ما يُقدّر بنحو 15 إلى 55 مليون شخص بين عامي 1959 و1961، معظمهم بسبب المجاعة. [ 147 ] [ 148 ]
في شرق آسيا، أسفرت الحرب الباردة عن الحرب الكورية (1950-1953)، وهي أول حرب بالوكالة بين الكتلة الشرقية والكتلة الغربية، نتجت عن سببين رئيسيين: استئناف الكوريين القوميين لحربهم الأهلية الكورية بعد الحرب ، والحرب الإمبريالية للهيمنة الإقليمية التي رعتها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. [ 149 ] تمثلت الاستجابة الدولية للغزو الكوري الشمالي لكوريا الجنوبية في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، الذي صوّت لصالح الحرب رغم غياب الاتحاد السوفيتي، وأذن بإرسال بعثة عسكرية دولية للتدخل وطرد الغزاة الشماليين من جنوب كوريا، وإعادة الوضع الجيوسياسي السابق للتقسيم السوفيتي والأمريكي لكوريا عند خط العرض 38. ونتيجة للتدخل العسكري الصيني لصالح كوريا الشمالية، وصل حجم حرب المشاة إلى طريق مسدود عملياتيًا وجغرافيًا (يوليو 1951 - يوليو 1953). بعد ذلك، انتهت الحرب بتوقيع اتفاقية الهدنة الكورية (27 يوليو 1953). ثم استؤنفت الحرب الباردة بين القوى العظمى في آسيا في صورة المنطقة الكورية المنزوعة السلاح .
نتيجةً للانقسام الصيني السوفيتي، انتهجت الصين البراغماتية سياسة الانفراج مع الولايات المتحدة في محاولةٍ منها لتحدي الاتحاد السوفيتي علنًا على زعامة الحركة الماركسية اللينينية العالمية. سمحت براغماتية ماو تسي تونغ بالتقارب الجيوسياسي، وسهّلت في نهاية المطاف زيارة الرئيس ريتشارد نيكسون إلى الصين عام ١٩٧٢، والتي أنهت لاحقًا سياسة وجود صينيتين، عندما دعمت الولايات المتحدة جمهورية الصين الشعبية لتحل محل جمهورية الصين (تايوان) كممثل للشعب الصيني في الأمم المتحدة. وفي سياق التقارب الصيني الأمريكي، انضمت الصين أيضًا إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. [ ٤٢ ] وفي فترة ما بعد ماو من الانفراج الصيني الأمريكي، تبنت حكومة دينغ شياو بينغ (١٩٨٢-١٩٨٧) سياسات التحرير الاقتصادي التي سمحت بنمو متواصل للاقتصاد الصيني. التبرير الأيديولوجي هو الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وهي النسخة الصينية من الماركسية اللينينية. [ 150 ]
صراعات العالم الثالث (1954-1979)
اندلعت الثورات الشيوعية في الأمريكتين خلال هذه الفترة، وشملت ثورات في بوليفيا وكوبا والسلفادور وغرينادا ونيكاراغوا وبيرو وأوروغواي. أطاحت الثورة الكوبية (1953-1959)، بقيادة فيدل كاسترو وتشي غيفارا ، بالدكتاتورية العسكرية (1952-1959) لفولغينسيو باتيستا ، وأسست جمهورية كوبا ، وهي دولة اعترف بها الاتحاد السوفيتي رسميًا. [ 151 ] ردًا على ذلك، شنت الولايات المتحدة انقلابًا ضد حكومة كاسترو عام 1961. إلا أن غزو خليج الخنازير الفاشل الذي نفذته وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (17 أبريل 1961) بقيادة منفيين كوبيين مناهضين للشيوعية، دفع جمهورية كوبا إلى الانحياز للاتحاد السوفيتي في الجغرافيا السياسية للحرب الباردة ثنائية القطب. ووقعت أزمة الصواريخ الكوبية (22-28 أكتوبر 1962) عندما عارضت الولايات المتحدة تسليح الاتحاد السوفيتي لكوبا بصواريخ نووية. بعد مواجهة وصلت إلى طريق مسدود، قامت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بحل أزمة الصواريخ النووية بشكل مشترك عن طريق إزالة صواريخ الولايات المتحدة من تركيا وإيطاليا، وصواريخ الاتحاد السوفيتي من كوبا. [ 152 ]
شهدت كل من بوليفيا وكندا وأوروغواي ثورة ماركسية لينينية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. في بوليفيا، كان تشي غيفارا أحد قادة هذه الثورة حتى اغتياله على يد القوات الحكومية. وفي عام 1970، اندلعت أزمة أكتوبر (5 أكتوبر - 28 ديسمبر 1970) في كندا، وهي ثورة قصيرة في مقاطعة كيبيك ، حيث قامت جبهة تحرير كيبيك (FLQ) الماركسية اللينينية الانفصالية باختطاف جيمس كروس، المفوض التجاري البريطاني في كندا، واغتيال بيير لابورت ، وزير حكومة كيبيك. وأدان البيان السياسي لجبهة تحرير كيبيك الإمبريالية الكندية الإنجليزية في كيبيك الفرنسية، ودعا إلى إقامة كيبيك اشتراكية مستقلة. وشمل رد الحكومة الكندية تعليق الحريات المدنية في كيبيك، وإجبار قادة جبهة تحرير كيبيك على الفرار إلى كوبا. واجهت أوروغواي ثورة ماركسية لينينية من حركة توباماروس في الفترة من الستينيات إلى السبعينيات.
في عام ١٩٧٩، انتصرت جبهة ساندينو للتحرير الوطني (FSLN) بقيادة دانيال أورتيغا في الثورة النيكاراغوية (١٩٦١-١٩٩٠) ضد حكومة أناستاسيو سوموزا ديبايل (١ ديسمبر ١٩٧٤ - ١٧ يوليو ١٩٧٩) لإقامة دولة نيكاراغوا الاشتراكية. وفي غضون أشهر، دعمت حكومة رونالد ريغان قوات الكونترا المضادة للثورة في حرب الكونترا السرية (١٩٧٩-١٩٩٠) ضد حكومة ساندينو. وفي عام ١٩٨٩، انتهت حرب الكونترا بتوقيع اتفاقية تيلا في ميناء تيلا، هندوراس. نصت اتفاقية تيلا على التسريح الطوعي اللاحق لجيوش الكونترا وجيش جبهة ساندينو للتحرير الوطني. [ ١٥٣ ] وفي عام ١٩٩٠، أسفرت انتخابات وطنية ثانية عن فوز أغلبية الأحزاب السياسية غير الساندينية، التي سلمتها جبهة ساندينو للتحرير الوطني السلطة السياسية. منذ عام 2006، عادت جبهة التحرير الوطني الساندينية إلى الحكومة، وفازت في كل انتخابات تشريعية ورئاسية في هذه العملية (2006 و2011 و2016).
شهدت الحرب الأهلية السلفادورية ( 1979-1992) جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني ، التي حظيت بدعم شعبي واسع، وهي منظمة تضم أحزابًا يسارية كانت تقاتل ضد الحكومة العسكرية اليمينية في السلفادور. وفي عام 1983، أحبط الغزو الأمريكي لغرينادا (25-29 أكتوبر 1983) وصول حكومة حركة الجوهرة الجديدة المنتخبة (1973-1983)، وهي حزب طليعي ماركسي لينيني بقيادة موريس بيشوب، إلى السلطة .
في آسيا، كانت حرب فيتنام (1955-1975) ثاني حرب بين الشرق والغرب خلال الحرب الباردة (1947-1991). في حرب الهند الصينية الأولى (1946-1954)، هزم الفيت مين الشيوعيون بقيادة هو تشي منه الاستعمار الفرنسي المتجدد ودولته المحلية في فيتنام. ولملء الفراغ الجيوسياسي الناجم عن هزيمة فرنسا في جنوب شرق آسيا ، قُسّمت فيتنام إلى فيتنام الجنوبية وفيتنام الشمالية عام 1954، وتولى الشيوعيون السلطة في الشمال، بينما تولت الحكومة الموالية لفرنسا السلطة في الجنوب. وأصبحت الولايات المتحدة القوة الغربية الداعمة لجمهورية فيتنام (1955-1975) في الجنوب برئاسة الرئيس نغو دينه ديم ، السياسي المناهض للشيوعية . [ 154 ] وقدّمت الصين والاتحاد السوفيتي الدعم للشمال. وعلى الرغم من تفوقها العسكري، فشلت الولايات المتحدة في حماية فيتنام الجنوبية من حرب العصابات التي شنّها الفيت كونغ بدعم من فيتنام الشمالية. في 30 يناير 1968، شنّت فيتنام الشمالية هجوم تيت (الهجوم العام وانتفاضة تيت ماو ثان، 1968). ورغم فشله عسكريًا بالنسبة للمقاتلين والجيش، إلا أنه كان عملية حرب نفسية ناجحة حوّلت الرأي العام الدولي بشكل حاسم ضد تدخل الولايات المتحدة في الحرب الأهلية الفيتنامية، مما أدى إلى انسحاب القوات الأمريكية من فيتنام عام 1973 وسقوط سايغون في يد جيش فيتنام الشمالية في 30 أبريل 1975. [ 155 ]
مع انتهاء حرب فيتنام، توحدت فيتنام تحت حكم ماركسي لينيني عام 1976. كما أُقيمت أنظمة ماركسية لينينية في الدول المجاورة لفيتنام، بما في ذلك كمبوتشيا ولاوس . وعقب الحرب الأهلية الكمبودية (1968-1975)، شكّل ائتلافٌ ضمّ الأمير نورودوم سيهانوك ( 1941-1955)، والماركسيين اللينينيين الكمبوديين، والخمير الحمر الماويين (1951-1999) بقيادة بول بوت، دولة كمبوتشيا الديمقراطية ( 1975-1982)، وهي دولة شيوعية بقيادة أنغكار ، اتسمت بصراع طبقي لإعادة هيكلة مجتمع كمبوديا القديم، وتحقق ذلك من خلال إلغاء المال والملكية الخاصة، وتجريم الدين، وقتل المثقفين ، وفرض العمل اليدوي الإجباري على الطبقة الوسطى عبر فرق الموت الإرهابية . [ 156 ] للقضاء على النفوذ الثقافي الغربي، طردت كمبوتشيا جميع الأجانب، ودمرت الطبقة البرجوازية الحضرية في كمبوديا القديمة، بدءًا بتهجير سكان العاصمة بنوم بنه، ثم بتهجير السكان المحليين للعمل في الأراضي الزراعية لزيادة الإمدادات الغذائية. في الوقت نفسه، طهر الخمير الحمر كمبوتشيا من أعدائها الداخليين (طبقيين وسياسيين وثقافيين وعرقيين) في حقول الموت ، التي وصلت إلى حد الجرائم ضد الإنسانية ، حيث راح ضحيتها 2,700,000 شخص في عمليات قتل جماعي وإبادة جماعية . [ 156 ] [ 157 ] وشملت عملية إعادة الهيكلة الاجتماعية لكمبوديا إلى كمبوتشيا هجمات ضد الأقلية الفيتنامية ، مما فاقم التنافسات التاريخية والعرقية بين الفيتناميين والخمير. ومنذ سبتمبر 1977، انخرطت كمبوتشيا وجمهورية فيتنام الاشتراكية في اشتباكات حدودية مستمرة. في عام 1978، غزت فيتنام كمبوتشيا واستولت على بنوم بنه في يناير 1979، وأطاحت بالخمير الحمر الماويين من الحكومة بإعلان جمهورية كمبوتشيا الشعبية، وأسست جبهة تحرير كمبوديا للتجديد الوطني كحكومة لكمبوديا، كما وصل الحزب الثوري الشعبي الكمبوتشي (KPRP) إلى السلطة في يناير 1979. [ 157 ]
اندلعت جبهة جديدة للثورة الماركسية اللينينية في أفريقيا بين عامي 1961 و1987. وتحولت أنغولا وبنين والكونغو وإثيوبيا وموزمبيق والصومال إلى دول شيوعية يحكمها سكانها الأصليون خلال الفترة 1968-1980. وخاضت فصائل المقاومة الماركسية اللينينية حرب العصابات ضد الاستعمار البرتغالي ( 1961-1974 ) في ثلاث دول، هي أنغولا وغينيا بيساو وموزمبيق. [ 158 ] وفي إثيوبيا، أطاحت ثورة ماركسية لينينية بالنظام الملكي للإمبراطور هيلا سيلاسي (1930-1974) وأسست حكومة ديرغ (1974-1987) التابعة للحكومة العسكرية المؤقتة لإثيوبيا الاشتراكية . في روديسيا (1965-1979)، قاد روبرت موغابي حرب تحرير زيمبابوي (1964-1979) التي أطاحت بحكم الأقلية البيضاء، ثم أسست جمهورية زيمبابوي. وفي سيشل ، حكم فرانس-ألبير رينيه بنظام الحزب الواحد الماركسي اللينيني من عام 1977 إلى عام 1991. وفي غامبيا، أطلق كوكوي سامبا سانيانغ انقلابًا ماركسيًا لينينيًا عام 1981 (فشلت المبادرة، فاتجه إلى العمل كمرتزق في الخارج). وفي عام 1983، في فولتا العليا ، أسس توماس سانكارا نسخة عسكرية وفلاحية من الماركسية اللينينية ذاتية التوجه. رفض سانكارا المساعدات، كما رفض سداد ديون البلاد الخارجية. وأطلق على فولتا العليا اسم "بوركينا فاسو" (أرض الشعب المستقيم). أمر صديقه السابق ونائبه في القيادة، بليز كومباوري ، بقتل سانكارا في عام 1987، منهياً بذلك التجربة الاجتماعية في بوركينا فاسو.
في عام 1986، أسست حركة المقاومة الوطنية بقيادة يويري موسيفيني "نظام الحركة"، وهو نظام سياسي تُجرى فيه الانتخابات ولكن لا يُسمح بوجود أحزاب سياسية. [ 159 ]
في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري (1948-1994)، تسببت حكومة الأفريكانر التابعة للحزب الوطني في توترات جيوسياسية حادة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وذلك بسبب قمع الأفريكانر العنيف للسكان السود والملونين في جنوب أفريقيا، تحت ستار معاداة الشيوعية والأمن القومي. وقد أيد الاتحاد السوفيتي رسميًا إسقاط نظام الفصل العنصري، بينما التزم الغرب، والولايات المتحدة على وجه الخصوص، الحياد الرسمي في هذا الشأن. خلال فترة الحرب الباردة بين عامي 1976 و1977، رأت الولايات المتحدة ودول غربية أخرى أنه من غير المقبول أخلاقياً دعم نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا سياسياً، لا سيما بعد أن قتلت حكومة الأفريكانر 176 شخصاً (طلاباً وبالغين) في قمع الشرطة لانتفاضة سويتو (يونيو 1976)، وهي احتجاج سياسي ضد الإمبريالية الثقافية للأفريكانر على الشعوب غير البيضاء في جنوب أفريقيا، وتحديداً فرض اللغة الجرمانية الأفريكانية كلغة رسمية للتعليم، والتي كان يُطلب من السود في جنوب أفريقيا التحدث بها عند مخاطبة البيض والأفريكانر؛ واغتيال الشرطة لستيفن بيكو (سبتمبر 1977)، وهو زعيم معتدل سياسياً للمقاومة الداخلية ضد نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. [ 160 ]
في عهد الرئيس جيمي كارتر ، انضم الغرب إلى الاتحاد السوفيتي ودول أخرى في فرض عقوبات على تجارة الأسلحة والمواد المستخدمة في صناعة الأسلحة إلى جنوب أفريقيا. إلا أن الإجراءات الأمريكية الحازمة ضد نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا تراجعت في عهد الرئيس ريغان، إذ خشيت إدارته من اندلاع ثورة في جنوب أفريقيا على غرار ما حدث في زيمبابوي ضد حكم الأقلية البيضاء. في عام 1979، تدخل الاتحاد السوفيتي في أفغانستان لإقامة دولة شيوعية (استمرت حتى عام 1992)، على الرغم من أن الغرب اعتبر هذا التدخل غزوًا، وردّ على العمليات العسكرية السوفيتية بمقاطعة دورة الألعاب الأولمبية في موسكو عام 1980 وتقديم دعم سري للمجاهدين ، بمن فيهم أسامة بن لادن ، كوسيلة لتحدي الاتحاد السوفيتي. أصبحت الحرب بمثابة حرب فيتنام بالنسبة للولايات المتحدة، وظلت في حالة جمود طوال ثمانينيات القرن العشرين.
إصلاح وانهيار الماركسية اللينينية في شرق أوراسيا وأماكن أخرى (1979-1991)
تسارعت المقاومة الاجتماعية لسياسات الأنظمة الماركسية اللينينية في أوروبا الشرقية مع صعود حركة التضامن ، وهي أول نقابة عمالية غير ماركسية لينينية تسيطر عليها دول حلف وارسو، والتي تم تشكيلها في جمهورية بولندا الشعبية عام 1980.
في عام ١٩٨٥، وصل ميخائيل غورباتشوف إلى السلطة في الاتحاد السوفيتي، وبدأ سياسات إصلاح سياسي جذري شملت التحرر السياسي، والمعروفة باسمي البيريسترويكا والغلاسنوست . صُممت سياسات غورباتشوف لتفكيك العناصر الاستبدادية في الدولة التي أرساها ستالين، بهدف العودة إلى دولة شيوعية مثالية مزعومة ، تحافظ على نظام الحزب الواحد مع السماح بالانتخاب الديمقراطي للمرشحين المتنافسين داخل الحزب للمناصب السياسية. كما سعى غورباتشوف إلى تحقيق انفراجة مع الغرب وإنهاء الحرب الباردة التي لم يعد الاتحاد السوفيتي قادرًا على الاستمرار فيها اقتصاديًا. وانضم الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة، بقيادة الرئيس جورج بوش الأب، إلى الجهود المبذولة لتفكيك نظام الفصل العنصري، وأشرفا على إنهاء الحكم الاستعماري الجنوب أفريقي على ناميبيا .
في غضون ذلك، تدهورت الأوضاع السياسية في دول أوروبا الوسطى والشرقية الشيوعية استجابةً لنجاح حركة التضامن البولندية وإمكانية تطبيق التحرر السياسي على غرار غورباتشوف. في عام ١٩٨٩، اندلعت ثورات في أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية والصين ضد الأنظمة الماركسية اللينينية. في الصين، رفضت الحكومة التفاوض مع الطلاب المحتجين، مما أدى إلى مذبحة ميدان تيانانمن عام ١٩٨٩ التي أوقفت الثورات بالقوة. ثم أشعلت "النزهة الأوروبية" ، التي استندت إلى فكرة أوتو فون هابسبورغ لاختبار رد فعل الاتحاد السوفيتي، سلسلة من ردود الفعل السلمية في أغسطس ١٩٨٩، والتي انتهت بزوال ألمانيا الشرقية وسقوط الستار الحديدي وانهيار الكتلة الشرقية الماركسية اللينينية . من جهة، ونتيجةً للمهرجان الأوروبي الشامل، لم يتخذ الحكام الماركسيون اللينينيون في الكتلة الشرقية إجراءات حاسمة، بل ظهرت تصدعات بينهم، ومن جهة أخرى، لاحظ سكان أوروبا الوسطى والشرقية، الذين تلقوا معلومات من وسائل الإعلام، تراجعاً مطرداً في سلطة حكوماتهم. [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]
بلغت الثورات ذروتها في ألمانيا الشرقية ضد نظام إريك هونيكر الماركسي اللينيني، والمطالبة بهدم جدار برلين . وتطورت أحداث ألمانيا الشرقية إلى ثورة شعبية عارمة، حيث هُدمت أجزاء من جدار برلين، وتوحد سكان برلين الشرقية والغربية. واعتُبر رفض غورباتشوف استخدام القوات السوفيتية المتمركزة في ألمانيا الشرقية لقمع الثورة مؤشراً على انتهاء الحرب الباردة. وتعرض هونيكر لضغوط للاستقالة، والتزمت الحكومة الجديدة بإعادة التوحيد مع ألمانيا الغربية. وفي رومانيا، أُطيح بنظام نيكولاي تشاوشيسكو الماركسي اللينيني بالقوة عام 1989، وأُعدم تشاوشيسكو. كما سقطت أنظمة معظم دول الكتلة الشرقية خلال ثورات عام 1989 (1988-1993).
شهدت يوغوسلافيا اضطرابات وانهيارًا لاحقًا للماركسية اللينينية ، وإن كان ذلك لأسباب مختلفة عن تلك التي أدت إلى انهيار حلف وارسو. فقد أتاح موت جوزيب بروز تيتو عام 1980، وما تبعه من فراغ في القيادة القوية وسط أزمة اقتصادية، صعود النزعات القومية العرقية المتنافسة في الدولة متعددة القوميات. وكان سلوبودان ميلوسيفيتش أول زعيم يستغل هذه النزعة القومية لأغراض سياسية، إذ استخدمها للاستيلاء على السلطة رئيسًا لصربيا ، مطالبًا الجمهوريات الأخرى في الاتحاد اليوغوسلافي بتقديم تنازلات لصربيا والصرب . وقد أسفر ذلك عن تصاعد النزعة القومية الكرواتية والسلوفينية، وانهيار رابطة شيوعيي يوغوسلافيا عام 1990، وفوز القوميين في انتخابات تعددية في معظم جمهوريات يوغوسلافيا، ثم اندلاع حرب أهلية بين مختلف القوميات عام 1991. وتفككت يوغوسلافيا عام 1992.
انهار الاتحاد السوفيتي نفسه بين عامي 1990 و1991، مع صعود النزعة القومية الانفصالية ونشوب صراع سياسي على السلطة بين غورباتشوف وبوريس يلتسين ، الزعيم الجديد للاتحاد الروسي . ومع انهيار الاتحاد السوفيتي، هيأ غورباتشوف البلاد لتصبح اتحادًا فضفاضًا من الدول المستقلة يُعرف باسم رابطة الدول المستقلة . ردّ القادة العسكريون الماركسيون اللينينيون المتشددون على سياسات غورباتشوف بانقلاب أغسطس 1991، حيث أطاحوا به واستولوا على السلطة. لم يدم هذا النظام طويلًا، إذ اندلعت معارضة شعبية واسعة النطاق في احتجاجات شعبية ورفضت الخضوع. عاد غورباتشوف إلى السلطة، لكن الجمهوريات السوفيتية المختلفة كانت الآن على وشك الاستقلال. في 25 ديسمبر 1991، أعلن غورباتشوف رسميًا تفكك الاتحاد السوفيتي، منهيًا بذلك وجود أول دولة في العالم يقودها الماركسيون اللينينيون.
حقبة ما بعد الحرب الباردة (1991–حتى الآن)
منذ سقوط الأنظمة الماركسية اللينينية في أوروبا الشرقية، والاتحاد السوفيتي، والعديد من الأنظمة الماركسية اللينينية في أفريقيا عام 1991، لم يبقَ في السلطة سوى عدد قليل من الأحزاب الماركسية اللينينية، بما في ذلك الصين وكوبا ولاوس وفيتنام . وقد حققت معظم الأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية خارج هذه الدول نتائج ضعيفة نسبيًا في الانتخابات، على الرغم من بقاء أحزاب أخرى أو بروزها كقوة مؤثرة . ففي روسيا ، ظل الحزب الشيوعي للاتحاد الروسي قوة سياسية بارزة، إذ فاز في الانتخابات التشريعية الروسية عام 1995 ، وكاد أن يفوز في الانتخابات الرئاسية الروسية عام 1996 ، وسط مزاعم بتدخل الولايات المتحدة في الانتخابات ، وظل عمومًا ثاني أكثر الأحزاب شعبية. وفي أوكرانيا ، مارس الحزب الشيوعي الأوكراني نفوذه وحكم البلاد بعد الانتخابات البرلمانية الأوكرانية عام 1994 ، ثم مرة أخرى بعد الانتخابات البرلمانية الأوكرانية عام 2006 . أسفرت الانتخابات البرلمانية الأوكرانية لعام 2014، التي أعقبت الحرب الروسية الأوكرانية وضم روسيا الاتحادية لشبه جزيرة القرم، عن فقدان 32 عضواً وعدم وجود أي تمثيل برلماني. [ 164 ]
في أوروبا، لا تزال عدة أحزاب ماركسية لينينية تتمتع بنفوذ قوي. ففي قبرص ، فاز ديميتريس كريستوفياس، مرشح حزب أكيل، في الانتخابات الرئاسية القبرصية عام 2008. وقد ظل حزب أكيل باستمرار الحزبين الأكثر شعبية، الأول والثالث على التوالي، بفوزه في الانتخابات التشريعية أعوام 1970 و 1981 و 2001 و 2006 . أما في جمهورية التشيك والبرتغال ، فقد كان الحزب الشيوعي لبوهيميا ومورافيا والحزب الشيوعي البرتغالي ثاني ورابع أكثر الأحزاب شعبية حتى الانتخابات التشريعية عامي 2017 و 2009 على التوالي. من عام 2017 إلى عام 2021، دعم الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا حكومة الأقلية التي شكلها حزب "أنو 2011" وحزب "تشيكوسلوفاكيا الاشتراكي الديمقراطي" ( ČSSD) ، بينما قدم الحزب الشيوعي البرتغالي، بالتعاون مع حزب "الخضر" البيئي وكتلة اليسار، الدعم والمساندة لحكومة الأقلية الاشتراكية من عام 2015 إلى عام 2019. وفي اليونان ، قاد الحزب الشيوعي اليوناني حكومة مؤقتة، ثم حكومة وحدة وطنية، بين عامي 1989 و1990، وظل باستمرار ثالث أو رابع أكثر الأحزاب شعبية. وفي مولدوفا ، فاز حزب الشيوعيين في جمهورية مولدوفا في الانتخابات البرلمانية لأعوام 2001 و 2005 وأبريل 2009. وقد طُعن في نتائج انتخابات أبريل 2009، وأسفرت الانتخابات البرلمانية في يوليو 2009 عن تشكيل تحالف التكامل الأوروبي . وبعد فشل الانتخابات في انتخاب الرئيس، أُجريت الانتخابات البرلمانية في مولدوفا عام 2020.أسفر ذلك عن تمثيل مماثل تقريبًا في البرلمان. ووفقًا لإيون مارانديتشي، عالم السياسة المولدوفي، يختلف الحزب الشيوعي عن نظرائه في الدول الأخرى لقدرته على استقطاب الأقليات العرقية والمولدوفيين المناهضين للرومانية. وبعد تتبعه لاستراتيجية تكيف الحزب، وجد أدلة مؤكدة لخمسة من العوامل التي ساهمت في نجاحه الانتخابي، والتي سبق ذكرها في الأدبيات النظرية حول الأحزاب الماركسية اللينينية السابقة، وهي: الوضع الاقتصادي، وضعف الخصوم، وقوانين الانتخابات، وتشرذم الطيف السياسي، وإرث النظام القديم. ومع ذلك، حدد مارانديتشي سبعة عوامل تفسيرية إضافية في الحالة المولدوفية، وهي: الدعم الأجنبي لبعض الأحزاب السياسية، والنزعة الانفصالية، واستقطاب الأقليات العرقية، والقدرة على بناء التحالفات، والاعتماد على المفهوم السوفيتي للهوية المولدوفية، وعملية بناء الدولة، والسيطرة على جزء كبير من وسائل الإعلام. وبفضل هذه العوامل السبعة الإضافية، تمكن الحزب من ترسيخ قاعدته الشعبية وتوسيعها. في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ، كان الحزب الشيوعي هو الحزب الوحيد الذي ظل في السلطة لفترة طويلة ولم يغير اسم الحزب. [ 165 ]
في آسيا، لا تزال العديد من الأنظمة والحركات الماركسية اللينينية قائمة. وقد واصلت جمهورية الصين الشعبية أجندة إصلاحات دينغ شياو بينغ في ثمانينيات القرن الماضي، من خلال إطلاق عملية خصخصة واسعة النطاق للاقتصاد الوطني. في الوقت نفسه، لم تشهد البلاد أي انفتاح سياسي مماثل لما حدث في السنوات السابقة في دول أوروبا الشرقية. في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، اعتمدت الحكومة الهندية بقيادة مانموهان سينغ على الدعم البرلماني للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) ، الذي قاد حكومات ولايات كيرالا وتريبورا والبنغال الغربية . ومع ذلك، ومع صعود القومية الهندوسية ، استمر نفوذ الشيوعيين في التراجع في الهند، ولم يتبق لهم سوى ولاية كيرالا حاليًا. [ 166 ] ويخوض الجناح المسلح للحزب الشيوعي الهندي (الماوي) نضالًا مستمرًا في إطار التمرد الناكسالي الماوي ضد الحكومة الهندية منذ عام 1967، ولا يزال نشطًا في شرق الهند . شهدت سريلانكا تولي وزراء ماركسيين لينينيين مناصب في حكوماتها الوطنية، مثل حزب جاناتا فيموكثي بيرامونا وحزب القوة الشعبية الوطنية بقيادة زعيمه الماركسي أنورا كومارا ديساناياكي الذي وصل إلى السلطة عام 2024. وفي نيبال، خاض المتمردون الماويون حربًا أهلية بين عامي 1996 و2006، تمكنوا خلالها من الإطاحة بالنظام الملكي وإقامة الجمهورية. وتولى مان موهان أدهيكاري، زعيم الحزب الشيوعي النيبالي (الماركسي اللينيني الموحد)، منصب رئيس الوزراء والزعيم الوطني لفترة وجيزة بين عامي 1994 و1995، ثم انتخبت الجمعية التأسيسية النيبالية زعيم الماويين براشاندا رئيسًا للوزراء عام 2008. وقد أُقيل براشاندا من منصبه لاحقًا، ما دفع الماويين، الذين يرون في إقالته ظلمًا، إلى التخلي عن نهجهم القانوني والعودة إلى تحركاتهم في الشوارع ونشاطهم المسلح، وشن إضرابات عامة متفرقة مستغلين نفوذهم الكبير على الحركة العمالية النيبالية. تراوحت هذه الإجراءات بين المعتدلة والحادة. ففي الفلبين ، سعى الحزب الشيوعي الفلبيني ذو التوجه الماوي ، من خلال جناحه المسلح جيش الشعب الجديد ، منذ عام 1968 إلى الإطاحة بهياكل الدولة الأوليغارشية في الفلبين؛ إلا أنه في ظل إدارة متعاطفة معه في جوانب أخرى.في عهد رودريغو دوتيرتي ، تراجعت هجماته المسلحة بشكل كبير . وعلى النقيض من ذلك، فضّل الحزب الماركسي اللينيني الأصلي الذي تأسس عام 1930 النضال البرلماني السلمي من خلال المشاركة في الانتخابات العامة . [ 167 ]
في أفريقيا، قامت عدة دول شيوعية بإصلاح نفسها وحافظت على السلطة. في جنوب أفريقيا ، يُعد الحزب الشيوعي الجنوب أفريقي عضوًا في التحالف الثلاثي إلى جانب المؤتمر الوطني الأفريقي ومؤتمر نقابات عمال جنوب أفريقيا . أما حزب مقاتلي الحرية الاقتصادية فهو حزب عموم أفريقي ماركسي لينيني تأسس عام 2013 على يد الرئيس السابق لرابطة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي، جوليوس ماليما، وحلفائه. وفي زيمبابوي ، كان الرئيس السابق روبرت موغابي، زعيم حزب زانو-بي إف ، والذي حكم البلاد لفترة طويلة، ماركسيًا لينينيًا معلنًا. [ 168 ] [ 169 ]
شهدت الأمريكتان العديد من حركات التمرد والحركات الماركسية اللينينية. ففي الولايات المتحدة ، توجد عدة أحزاب ماركسية لينينية، مثل الحزب الشيوعي الأمريكي وحزب الاشتراكية والتحرير . [ 170 ] [ 171 ] أما في أمريكا الجنوبية، فتشهد كولومبيا حربًا أهلية مستمرة منذ عام 1964 بين الحكومة الكولومبية وجماعات شبه عسكرية يمينية متحالفة معها، وجماعتين ماركسيتين لينينيتين مسلحتين، هما جيش التحرير الوطني والقوات المسلحة الثورية الكولومبية . وفي بيرو ، يدور صراع داخلي بين الحكومة البيروفية وجماعات ماركسية لينينية ماوية مسلحة، من بينها جماعة الدرب المضيء . وقد فاز المرشح الرئاسي بيدرو كاستيلو في الانتخابات العامة البيروفية لعام 2021، معتمدًا على البرنامج الماركسي اللينيني الذي طرحته حركة بيرو الحرة . [ 172 ]
الأيديولوجيا
النظام السياسي
تتضمن الماركسية اللينينية إنشاء دولة الحزب الواحد بقيادة حزب شيوعي ، كوسيلة لتطوير الاشتراكية ثم الشيوعية. [ 173 ] الحزب الشيوعي هو المؤسسة السياسية العليا للدولة. [ 174 ] تؤكد الماركسية اللينينية أن مصالح الشعب ممثلة تمثيلاً كاملاً من خلال الحزب الشيوعي ومؤسسات الدولة الأخرى. [ 175 ] على حد تعبير المؤرخين سيلفيو بونس وروبرت سيرفيس ، فإن الانتخابات "غير تنافسية عمومًا، حيث لا يملك الناخبون أي خيار أو يملكون خيارًا محدودًا للغاية". [ 175 ] عمومًا، عندما يُسمح لمرشحين بديلين بالترشح للانتخابات، لا يُسمح لهم بالترويج لوجهات نظر سياسية مختلفة تمامًا. [ 175 ] في الدول الشيوعية، تُجرى الانتخابات عمومًا لجميع المناصب على جميع مستويات الحكومة. [ 175 ] في معظم الدول، اتخذ هذا شكل انتخاب الممثلين مباشرة، على الرغم من أنه في بعض الدول مثل جمهورية الصين الشعبية وجمهورية كوبا وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية ، شمل ذلك أيضًا انتخابات غير مباشرة، مثل انتخاب النواب من قبل النواب باعتبارهم المستوى الأدنى التالي للحكومة. [ 175 ]
الجماعية والمساواة
كانت النزعة الجماعية والمساواة السوفيتية جزءًا هامًا من الأيديولوجية الماركسية اللينينية في الاتحاد السوفيتي ، حيث لعبت دورًا محوريًا في تشكيل الإنسان السوفيتي الجديد ، الذي كان يضحي بحياته طواعيةً من أجل مصلحة الجماعة. وقد شاع استخدام مصطلحات مثل " جماعي" و " جماهير" في اللغة الرسمية، وأشاد بها في أدبيات الدعاية السياسية، لا سيما أعمال فلاديمير ماياكوفسكي ( من يحتاج إلى "1" ) وبرتولت بريشت ( القرار والإنسان يساوي الإنسان ). [ 176 ] [ 177 ]
إن مصادرة الحكومات الماركسية اللينينية للشركات الخاصة والأراضي العقارية قد زادت بشكل جذري من المساواة في الدخل والملكية على أرض الواقع. انخفضت فجوة الدخل في روسيا تحت حكم الاتحاد السوفيتي، ثم عادت للارتفاع بعد انهياره عام ١٩٩١. كما انخفضت بسرعة في الكتلة الشرقية بعد سيطرة الاتحاد السوفيتي على أوروبا الشرقية في نهاية الحرب العالمية الثانية. وبالمثل، عادت فجوة الدخل للارتفاع بعد انهيار النظام السوفيتي. [ ١٧٨ ] ووفقًا لبول هولاندر ، كانت هذه إحدى سمات الدول الشيوعية التي جذبت المثقفين الغربيين ذوي النزعة المساواتية لدرجة أنهم برروا بهدوء قتل ملايين الرأسماليين وملاك الأراضي والكولاك الذين يُفترض أنهم أثرياء، من أجل تحقيق هذه المساواة. [ ١٧٩ ] ووفقًا لوالتر شيدل ، كانوا محقين إلى حد ما، حيث إن الصدمات العنيفة فقط هي التي أدت تاريخيًا إلى انخفاضات كبيرة في عدم المساواة الاقتصادية. [ ١٨٠ ]
يرد الماركسيون اللينينيون على هذا النوع من النقد بتسليط الضوء على الاختلافات الأيديولوجية في مفهوم الحرية . فقد ذُكر أن "المعايير الماركسية اللينينية تنتقد الفردية القائمة على مبدأ عدم التدخل (كما هو الحال عندما يُحدد السكن بناءً على القدرة على الدفع)"، وتدين "التفاوتات الكبيرة في الثروة الشخصية على عكس الغرب"، مع التأكيد على المساواة، والتي تعني "التعليم والرعاية الصحية المجانية، والتفاوت الطفيف في السكن أو الرواتب، وما إلى ذلك". [ 181 ] وعندما طُلب من هاينز كيسلر ، وزير الدفاع الوطني السابق لألمانيا الشرقية، التعليق على الادعاء بأن مواطني الدول الشيوعية السابقين يتمتعون الآن بحريات أكبر، أجاب: "ملايين الأشخاص في أوروبا الشرقية أصبحوا الآن أحرارًا من العمل، وأحرارًا من الشوارع الآمنة، وأحرارًا من الرعاية الصحية، وأحرارًا من الضمان الاجتماعي". [ 182 ]
اقتصاد
يهدف الاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني إلى تحرير الإنسان من التجريد من الإنسانية الناجم عن العمل الآلي الذي يُسبب الاغتراب النفسي ، والذي يفتقر إلى التوازن بين العمل والحياة، ويُؤدى مقابل أجور تُتيح له الحصول على الضروريات المادية الأساسية، كالغذاء والمأوى. إن هذا التحرر الشخصي والمجتمعي من الفقر (الضرورة المادية) من شأنه أن يُعظم الحرية الفردية، إذ يُمكّن الرجال والنساء من السعي وراء اهتماماتهم ومواهبهم الفطرية (الفنية والصناعية والفكرية) من خلال العمل باختيارهم، دون الإكراه الاقتصادي للفقر. في المجتمع الشيوعي ذي التطور الاقتصادي المتقدم، يعتمد القضاء على العمل المُغَرِّب (العمل الآلي) على تطوير التكنولوجيا المتقدمة التي تُحسّن وسائل الإنتاج والتوزيع. ولتلبية الاحتياجات المادية للمجتمع الاشتراكي، تستخدم الدولة اقتصادًا مُخططًا لتنسيق وسائل الإنتاج والتوزيع، لتوفير السلع والخدمات المطلوبة في جميع أنحاء المجتمع والاقتصاد الوطني. تُعتبر الدولة بمثابة ضمانة للملكية ومنسقة للإنتاج من خلال خطة اقتصادية شاملة. [ 183 ]
بهدف الحد من الهدر وزيادة الكفاءة، يحل التخطيط العلمي محل آليات السوق وآليات الأسعار كمبدأ توجيهي للاقتصاد. [ 183 ] تحل القوة الشرائية الهائلة للدولة محل دور قوى السوق، حيث لا يتحقق التوازن الاقتصادي الكلي من خلال قوى السوق ، بل من خلال التخطيط الاقتصادي القائم على التقييم العلمي . [ 184 ] تُحدد أجور العامل وفقًا لنوع مهاراته ونوع العمل الذي يمكنه القيام به ضمن الاقتصاد الوطني. [ 185 ] علاوة على ذلك، تستند القيمة الاقتصادية للسلع والخدمات المنتجة إلى قيمتها الاستعمالية (كمواد مادية) وليس إلى تكلفة الإنتاج (القيمة) أو قيمة التبادل ( المنفعة الحدية ). يحل الالتزام الاجتماعي بتنفيذ الخطة الاقتصادية محل دافع الربح كقوة دافعة للإنتاج. [ 184 ] تُحدد الأجور وتُصنف وفقًا للمهارة وكثافة العمل. في حين أن وسائل الإنتاج المستخدمة اجتماعيًا تخضع للرقابة العامة، فإن الممتلكات الشخصية أو الممتلكات ذات الطبيعة الشخصية التي لا تنطوي على إنتاج ضخم للسلع تظل بمنأى عن سيطرة الدولة. [ 185 ]
لأن الماركسية اللينينية كانت تاريخياً الأيديولوجية الرسمية للدول التي كانت تعاني من تخلف اقتصادي قبل الثورة الاشتراكية ، أو التي كادت الحرب أن تقضي على اقتصاداتها، مثل جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية فيتنام الاشتراكية ، كان الهدف الأساسي قبل تحقيق الشيوعية هو تطوير الاشتراكية نفسها. كان هذا هو الحال في الاتحاد السوفيتي، حيث كان الاقتصاد زراعياً في معظمه، وكانت الصناعة الحضرية في مراحلها البدائية. ولتطوير الاشتراكية، شهد الاتحاد السوفيتي تصنيعاً سريعاً من خلال برامج عملية للهندسة الاجتماعية ، نقلت سكان الريف إلى المدن، حيث تلقوا تعليمهم وتدريبهم كعمال صناعيين ، ثم أصبحوا القوة العاملة في المصانع والصناعات الجديدة. وبالمثل، عمل سكان الريف في نظام المزارع الجماعية لزراعة الغذاء لإطعام العمال الصناعيين في المدن الصناعية. ومنذ منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، دعت الماركسية اللينينية إلى مساواة اجتماعية صارمة تقوم على الزهد والمساواة والتضحية بالنفس . [ 186 ] في عشرينيات القرن العشرين، سمح الحزب البلشفي، بشكل شبه رسمي، ببعض التفاوت المحدود والطفيف في الأجور لتعزيز إنتاجية العمل في اقتصاد الاتحاد السوفيتي . رُوِّج لهذه الإصلاحات لتشجيع النزعة المادية وحب التملك بهدف تحفيز النمو الاقتصادي. [ 186 ] وقد طُوِّرت هذه السياسة المؤيدة للاستهلاك على غرار البراغماتية الصناعية، إذ أنها تُسهم في تحقيق التقدم الاقتصادي من خلال دعم التصنيع. [ 187 ]
في الممارسة الاقتصادية لروسيا البلشفية، كان هناك فرق جوهري في الاقتصاد السياسي بين الاشتراكية والشيوعية. وقد أوضح لينين تشابههما المفاهيمي مع وصف ماركس للمرحلة الدنيا والمرحلة العليا من التطور الاقتصادي، أي أنه مباشرة بعد ثورة بروليتارية في المجتمع الاشتراكي في المرحلة الدنيا، يجب أن يقوم الاقتصاد العملي على العمل الفردي الذي يساهم به الرجال والنساء، [ 188 ] وسيكون العمل المأجور أساس المجتمع الشيوعي في المرحلة العليا الذي حقق المبدأ الاجتماعي لشعار " من كل حسب قدرته، ولكل حسب حاجته ". [ 189 ]
مجتمع
يدعم الفكر الماركسي اللينيني الرعاية الاجتماعية الشاملة . [ 190 ] توفر الدولة الشيوعية الرفاه الوطني من خلال الرعاية الصحية الشاملة ، والتعليم العام المجاني (الأكاديمي والتقني والمهني)، والمزايا الاجتماعية (رعاية الأطفال والتعليم المستمر) اللازمة لزيادة إنتاجية العمال والاقتصاد الاشتراكي، بهدف بناء مجتمع شيوعي. وكجزء من الاقتصاد المخطط، تسعى الدولة الشيوعية إلى تطوير التعليم الشامل للبروليتاريا (الأكاديمي والتقني) ووعيها الطبقي (التعليم السياسي) لتيسير فهمها السياقي للتطور التاريخي للشيوعية كما ورد في نظرية ماركس التاريخية . [ 191 ]
يدعم الفكر الماركسي اللينيني تحرير المرأة وإنهاء استغلالها. وقد انطوت سياسة الماركسية اللينينية في قانون الأسرة عادةً على إلغاء السلطة السياسية للبرجوازية ، وإلغاء الملكية الخاصة ، وتوفير تعليم يُعلّم المواطنين الالتزام بنمط حياة منضبط ومُرضٍ لذاته، وفقًا للمعايير الاجتماعية للشيوعية، كوسيلة لإقامة نظام اجتماعي جديد. [ 192 ] وقد أدى الإصلاح القضائي لقانون الأسرة إلى القضاء على النظام الأبوي في النظام القانوني، مما سهّل التحرر السياسي للمرأة من الدونية الاجتماعية التقليدية والاستغلال الاقتصادي . وجعل إصلاح القانون المدني الزواج علمانيًا، أي "اتحادًا حرًا وطوعيًا" بين شخصين متساويين اجتماعيًا وقانونيًا، وسهّل الطلاق ، وشرّع الإجهاض ، وألغى الأبناء غير الشرعيين، وأبطل السلطة السياسية للبرجوازية ووضع الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج . يُرسّخ النظام التعليمي المعايير الاجتماعية لحياة تتسم بالانضباط الذاتي وتحقيق الذات، والتي من خلالها يُرسي المواطنون الاشتراكيون النظام الاجتماعي اللازم لتحقيق مجتمع شيوعي. [ 193 ] ومع ظهور مجتمع لا طبقي وإلغاء الملكية الخاصة، يتولى المجتمع جماعياً العديد من الأدوار التي كانت تُسند تقليدياً للأمهات والزوجات، حيث تندمج النساء في العمل الصناعي. وقد روّجت الماركسية اللينينية لهذا الأمر كوسيلة لتحقيق تحرير المرأة. [ 194 ]
تُحدّث السياسة الثقافية الماركسية اللينينية العلاقات الاجتماعية بين المواطنين من خلال القضاء على منظومة القيم الرأسمالية للمحافظة التقليدية ، التي صنّفت القيصرية بموجبها الناس وقسّمتهم وسيطرت عليهم ضمن طبقات اجتماعية مُتدرجة دون أي حراك اجتماعي اقتصادي. وتركز هذه السياسة على التحديث وإبعاد المجتمع عن الماضي، وعن البرجوازية، وعن النخبة المثقفة القديمة. [ 195 ] وتتحقق التغييرات الاجتماعية والثقافية اللازمة لإقامة مجتمع شيوعي من خلال التعليم والتحريض والدعاية ، اللذين يُعززان القيم الجماعية والشيوعية. [ 196 ] ويقضي تحديث السياسات التعليمية والثقافية على التفكك الاجتماعي، بما في ذلك الانحلال الأخلاقي والاغتراب الاجتماعي ، الناجم عن التخلف الثقافي . وتُنمّي الماركسية اللينينية الإنسان السوفيتي الجديد ، وهو مواطن مُثقف ومتعلم يتمتع بوعي طبقي بروليتاري ، ويتجه نحو التماسك الاجتماعي الضروري لبناء مجتمع شيوعي، على عكس الفردية البرجوازية المُضادة المرتبطة بالتفكك الاجتماعي. [ 197 ]
العلاقات الدولية
تهدف الماركسية اللينينية إلى إنشاء مجتمع شيوعي دولي. [ 174 ] وهي تعارض الاستعمار والإمبريالية ، وتدعو إلى إنهاء الاستعمار ودعم القوى المناهضة له. [ 198 ] كما تدعم التحالفات الدولية المناهضة للفاشية ، ودعت إلى إنشاء جبهات شعبية بين الشيوعيين وغير الشيوعيين المناهضين للفاشية ضد الحركات الفاشية القوية. [ 199 ] ويستمد هذا النهج الماركسي اللينيني للعلاقات الدولية من التحليلات (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والجيوسياسية) التي قدمها لينين في مقالته "الإمبريالية، أعلى مراحل الرأسمالية " (1917). ويستند هذا النهج إلى خمسة أسس فلسفية للماركسية، وهي: أن التاريخ البشري هو تاريخ صراع طبقي بين طبقة حاكمة وطبقة مستغلة؛ وأن الرأسمالية تخلق طبقات اجتماعية متناحرة ، أي البرجوازية المستغلة والبروليتاريا المستغلة ؛ وأن الرأسمالية تستخدم الحرب القومية لتعزيز التوسع الاقتصادي الخاص. أن الاشتراكية نظام اقتصادي يُلغي الطبقات الاجتماعية من خلال الملكية العامة لوسائل الإنتاج، وبالتالي يقضي على الأسباب الاقتصادية للحرب؛ وأنه بمجرد أن تتلاشى الدولة ( الاشتراكية أو الشيوعية )، ستتلاشى العلاقات الدولية أيضًا لأنها انعكاس للقوى الاقتصادية الوطنية. قال لينين إن استنزاف الرأسماليين لمصادر الربح الاستثماري المحلية عن طريق احتكارات الأسعار والتكتلات ، يدفعهم إلى تصدير رؤوس الأموال الاستثمارية إلى الدول النامية لتمويل استغلال الموارد الطبيعية والسكان الأصليين، ولخلق أسواق جديدة. إن سيطرة الرأسماليين على السياسة الوطنية تضمن الحماية العسكرية الحكومية للاستثمارات الاستعمارية، وما يترتب على ذلك من منافسة إمبريالية على الهيمنة الاقتصادية، مما يُثير حروبًا دولية لحماية مصالحهم الوطنية. [ 200 ]
في المنظور الرأسي (علاقات الطبقات الاجتماعية) للماركسية اللينينية، تُعتبر الشؤون الداخلية والدولية لأي بلد سلسلة متصلة من العلاقات السياسية، وليست مجالين منفصلين للنشاط البشري. وهذا يُناقض فلسفيًا المنظور الأفقي (العلاقات بين الدول) للمناهج الليبرالية والواقعية في العلاقات الدولية. تُعدّ الإمبريالية الاستعمارية نتيجة حتمية للعلاقات الاقتصادية بين الدول عندما يُلغي تثبيت الأسعار المحلي في ظل الرأسمالية الاحتكارية المنافسة المربحة في الوطن الرأسمالي. وقد سمحت أيديولوجية الإمبريالية الجديدة ، التي تم تبريرها كمهمة حضارية ، بتصدير رؤوس أموال استثمارية عالية الربحية إلى الدول النامية ذات السكان الأصليين غير المتعلمين (مصادر العمالة الرخيصة)، والمواد الخام الوفيرة للاستغلال (عوامل التصنيع)، وسوق استعمارية لاستهلاك فائض الإنتاج الذي لا يستطيع الوطن الرأسمالي استهلاكه. ومن الأمثلة على ذلك التنافس الأوروبي على أفريقيا (1881-1914) حيث حُميت الإمبريالية بالجيش الوطني. [ 200 ]
لضمان استدامة المستعمرات الاقتصادية والاستيطانية، باعتبارها مصادر أجنبية لرأس المال الجديد والاستثمار والربح، تسعى الدولة الإمبريالية إما إلى السيطرة السياسية أو العسكرية على الموارد المحدودة (الطبيعية والبشرية). وقد نتجت الحرب العالمية الأولى (1914-1918) عن صراعات جيوسياسية بين إمبراطوريات أوروبا على مناطق النفوذ الاستعماري . [ 201 ] أما بالنسبة للطبقات العاملة المستعمَرة التي تُنتج الثروة (السلع والخدمات)، فإن القضاء على الحرب من أجل الموارد الطبيعية (الوصول إليها والسيطرة عليها واستغلالها) يتحقق بإسقاط الدولة الرأسمالية العسكرية وإقامة دولة اشتراكية، لأن اقتصادًا عالميًا سلميًا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال ثورات بروليتارية تُطيح بأنظمة الاقتصاد السياسي القائمة على استغلال العمل . [ 200 ]
اللاهوت
إنّ النظرة الماركسية اللينينية للعالم هي نظرة إلحادية ، حيث يُعزى النشاط البشري برمّته إلى الإرادة البشرية ، لا إلى إرادة كائنات خارقة للطبيعة (آلهة، وآلهة، وشياطين) لها تأثير مباشر في الشؤون العامة والخاصة للمجتمع البشري. [ 202 ] [ 203 ] وقد استُمدّت مبادئ السياسة الوطنية للاتحاد السوفيتي القائمة على الإلحاد الماركسي اللينيني من فلسفات جورج فيلهلم فريدريش هيغل (1770-1831) ولودفيغ فويرباخ (1804-1872)، بالإضافة إلى كارل ماركس (1818-1883) وفلاديمير لينين (1870-1924). [ 204 ]
كأساس للماركسية اللينينية، تُطبَّق فلسفة المادية ( التي ترى أن الكون المادي موجود بمعزل عن الوعي البشري ) في صورة مادية جدلية (يعتبرها أنصارها فلسفة للعلم والتاريخ والطبيعة ) لدراسة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الناس والأشياء كجزء من عالم مادي ديناميكي يختلف عن العالم غير المادي للميتافيزيقا . [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ] وقد صرّح عالم الفيزياء الفلكية السوفيتي فيتالي جينزبورغ بأن الشيوعيين البلاشفة، من الناحية الأيديولوجية، لم يكونوا مجرد ملحدين، بل كانوا، وفقًا لمصطلحات لينين، ملحدين متشددين، وذلك لاستبعادهم الدين من التيار الاجتماعي السائد، ومن التعليم، ومن الحكومة. [ 208 ]
نقد
عام
تعرضت الماركسية اللينينية لانتقادات واسعة، لا سيما في نسختيها الستالينية والماوية ، على امتداد الطيف السياسي. واعتُبرت معظم الدول الشيوعية استبدادية ، واتُهم بعضها بالشمولية ، [ 20 ] وخاصة الاتحاد السوفيتي في عهد جوزيف ستالين ، والصين في عهد ماو تسي تونغ ، وكوريا الشمالية في عهد كيم إيل سونغ ، ورومانيا في عهد نيكولاي تشاوشيسكو . [ 61 ] [ 209 ] [ 210 ] وتعرضت الأيديولوجيات المنافسة للاضطهاد، [ 211 ] بما في ذلك اليساريون المنشقون، ولم يكن في معظم الانتخابات سوى مرشح واحد. [ 212 ] وفقًا لدانيال غراي وسيلفيو بونس وديفيد مارتن ووكر، ارتكبت الأنظمة الماركسية اللينينية عمليات قتل وقمع سياسي للمعارضين والطبقات الاجتماعية (" أعداء الشعب ")، [ 209 ] [ 213 ] مثل الإرهاب الأحمر والتطهير الكبير في الاتحاد السوفيتي وحملة قمع الثوريين المضادين في الصين، [ 22 ] جزئيًا نتيجةً للأيديولوجية الماركسية اللينينية. [ 22 ] ووفقًا لغراي، فقد تم تبرير ذلك كوسيلة للحفاظ على "سلطة البروليتاريا". [ 214 ] ووفقًا لغراي ووكر، اعتُبر المعارضون السياسيون "يشوهون المسار الصحيح نحو الشيوعية". [ 215 ] ووفقًا لبونس، اعتُبر قمع الجماعات الاجتماعية جزءًا ضروريًا من الصراع الطبقي ضد "الطبقات المستغلة". [ 22 ] بالإضافة إلى ذلك، ذكر روبرت سيرفيس أن الاضطهاد الديني الجماعي ، كما هو الحال في الاتحاد السوفيتي والصين ، كان مدفوعًا بالإلحاد الماركسي اللينيني . [ 213 ]
بحسب بونس، مارست الدول الشيوعية التطهير العرقي ، [ 23 ] [ 216 ] وأبرزها النقل القسري للسكان في الاتحاد السوفيتي والإبادة الجماعية في كمبوديا ، [ 23 ] وذلك في إطار مسعى لتوسيع سيطرة الدولة من خلال توحيد سكانها وإزالة الجماعات العرقية التي حافظت على "خصوصيتها الثقافية والسياسية والاقتصادية". [ 23 ] وقد اتُهمت هذه الدول بارتكاب أعمال إبادة جماعية في الصين ، [ 217 ] وبولندا ، [ 218 ] وأوكرانيا ؛ [ 219 ] ولا يزال هناك جدل بين الباحثين حول ما إذا كانت الأيديولوجيا قد لعبت دورًا، وإلى أي مدى، وما إذا كانت هذه الأعمال تندرج تحت التعريف القانوني للإبادة الجماعية. [ 220 ] ويرى روبرت سيرفيس أن الاتحاد السوفيتي والصين فرضا التجميع القسري ، وأن استخدامهما الواسع النطاق للعمل القسري في معسكرات العمل ، مثل معسكرات الغولاغ واللاوغاي ، كان موروثًا من ألمانيا النازية . [ 21 ] [ 209 ] على الرغم من أن بعض الدول غير الشيوعية استخدمت السخرة، إلا أن ما كان مختلفًا، وفقًا لسيرفيس، هو "إرسال الناس إلى المعسكرات دون أي سبب سوى انتمائهم إلى طبقة اجتماعية مشكوك فيها". [ 21 ] ووفقًا لبونز، فقد بُرِّر ذلك بالأيديولوجية الماركسية اللينينية، واعتُبر وسيلة "للخلاص". [ 221 ] ووفقًا لسيرفيس، تُلام سياساتهم الاقتصادية على التسبب في مجاعات كبرى مثل مجاعة هولودومور والمجاعة الصينية الكبرى ؛ [ 213 ] ومع ذلك، يختلف الباحثون حول مسألة الإبادة الجماعية في هولودومور ، [ 220 ] وقد وضع الحائز على جائزة نوبل أمارتيا سين المجاعة الصينية الكبرى في سياق عالمي، مصرحًا بأن غياب الديمقراطية كان السبب الرئيسي، ومقارنًا إياها بمجاعات أخرى في الدول الرأسمالية . [ 222 ] [ 223 ] [ 224 ]
ذكر الفيلسوف إريك فوغلين أن الماركسية اللينينية قمعية بطبيعتها، وكتب أن "الرؤية الماركسية هي التي فرضت النتيجة الستالينية، ليس لأن المدينة الفاضلة الشيوعية كانت حتمية، بل لأنها كانت مستحيلة". [ 225 ] وقد وُجهت انتقادات مماثلة لنفسها بسبب الحتمية الفلسفية، أي أن الأحداث السلبية في تاريخ الحركة كانت مُحددة مسبقًا بقناعاتهم، حيث ذكر المؤرخ روبرت فنسنت دانيلز أن الماركسية استُخدمت "لتبرير الستالينية، ولكن لم يعد مسموحًا لها أن تُستخدم كتوجيه سياسي أو تفسير للواقع" خلال حكم ستالين. [ 226 ] في المقابل، كتب إي. فان ري أن ستالين كان يعتبر نفسه "متفقًا بشكل عام" مع الأعمال الكلاسيكية للماركسية حتى وفاته. [ 227 ] وذكر غرايم جيل أن الستالينية "لم تكن امتدادًا طبيعيًا للتطورات السابقة؛ [بل كانت] قطيعة حادة ناتجة عن قرارات واعية من قبل فاعلين سياسيين بارزين". وأضاف جيل أن "الصعوبات في استخدام المصطلح تعكس مشاكل في مفهوم الستالينية نفسه. وتكمن الصعوبة الرئيسية في عدم وجود اتفاق حول ما ينبغي أن يشكل الستالينية". [ 228 ] وانتقد مؤرخون مثل مايكل غيير وشيلا فيتزباتريك التركيز على الطبقات العليا من المجتمع واستخدام مفاهيم الحرب الباردة، مثل الشمولية، التي حجبت حقيقة الأنظمة الماركسية اللينينية، مثل نظام الاتحاد السوفيتي. [ 24 ]
انتقد ميرفين ماثيوز الماركسية اللينينية لفشلها في حل مشكلة الفقر ، مشيراً إلى أن عدداً كبيراً من الناس في الاتحاد السوفيتي ما زالوا يعانون من الفقر على الرغم من اقتصاده المخطط. [ 229 ]
لقد تم القول بأن مبدأ الدولة ذات الحزب الواحد ذات السلطة الموحدة والمركزية الديمقراطية في الماركسية اللينينية يؤدي إلى الاستبداد . [ 230 ]
انتقادات اليسار
تعرضت الماركسية اللينينية لانتقادات من قبل اشتراكيين آخرين ، مثل الأناركيين والشيوعيون والاشتراكيين الديمقراطيين والاشتراكيين التحرريين والماركسيين والديمقراطيين الاجتماعيين . ويرى اليسار المناهض للستالينية وغيره من نقاد اليسار أنها مثال على رأسمالية الدولة، [ 231 ] [ 232 ] وقد وصفوها بأنها " فاشية حمراء " مناقضة للسياسات اليسارية. [ 233 ] [ 234 ] [ 235 ] وينتقد الأناركيون الشيوعيون والماركسيون الكلاسيكيون والتحرريون والأرثوذكس ، بالإضافة إلى شيوعيي المجالس واليسار ، الماركسية اللينينية ، لا سيما لما يعتبرونه نزعة استبدادية فيها. وقد رفضت الماركسية البولندية روزا لوكسمبورغ فكرة "الطليعة" الماركسية اللينينية، مؤكدةً أن الثورة لا يمكن تحقيقها بالأمر. توقعت أنه بمجرد أن يحظر البلاشفة الديمقراطية التعددية الحزبية والمعارضة الداخلية، ستتحول "ديكتاتورية البروليتاريا" إلى ديكتاتورية فصيل، ثم إلى ديكتاتورية فرد. [ 236 ] يعتقد التروتسكيون أن الماركسية اللينينية تؤدي إلى إقامة دولة عمالية منحطة أو مشوهة ، حيث تُستبدل النخبة الرأسمالية بنخبة بيروقراطية غير خاضعة للمساءلة، ولا وجود لديمقراطية حقيقية أو سيطرة عمالية على الصناعة. [ 237 ]
رفضت الماركسية الأمريكية رايا دوناييفسكايا الماركسية اللينينية باعتبارها نوعًا من رأسمالية الدولة نظرًا لملكية الدولة لوسائل الإنتاج، [ 238 ] [ 239 ] ورفضت حكم الحزب الواحد باعتباره غير ديمقراطي. [ 240 ] وذكرت كذلك أن الماركسية اللينينية ليست ماركسية ولا لينينية ، بل هي أيديولوجية مركبة استخدمها ستالين لتحديد ما هو شيوعي وما ليس شيوعيًا بالنسبة لدول الكتلة الشرقية . [ 241 ] أما الشيوعي اليساري الإيطالي أماديو بورديغا، فقد رفض الماركسية اللينينية باعتبارها انتهازية سياسية حافظت على الرأسمالية بدعوى أن تبادل السلع سيحدث في ظل الاشتراكية. وكان يعتقد أن استخدام منظمات الجبهة الشعبية من قبل الأممية الشيوعية وطليعة سياسية منظمة وفقًا للمركزية العضوية أكثر فعالية من طليعة منظمة وفقًا للمركزية الديمقراطية. [ 242 ] [ 243 ] انتقد بيتر كروبوتكين ، الشيوعي الأناركي ، الماركسية اللينينية باعتبارها مركزية واستبدادية. [ 236 ]
ينتقد يساريون آخرون، بمن فيهم الماركسيون اللينينيون، الاتحاد السوفيتي بسبب ممارساته القمعية، مع إقرارهم ببعض الإنجازات، مثل تحقيق المساواة والتحديث في ظل تلك الدول. [ 85 ] [ 86 ] وفي حين يعارض مايكل بارينتي الإدانات الشاملة للدول الماركسية اللينينية السابقة، فقد أدان "ستالين ونظام حكمه الاستبدادي، ورأى أن هناك خللاً خطيراً في المجتمع السوفيتي القائم"، بما في ذلك "مشاكل خطيرة في إنتاجية العمل، والتصنيع، والتوسع الحضري، والبيروقراطية، والفساد، وإدمان الكحول. كما توجد اختناقات في الإنتاج والتوزيع، وإخفاقات في الخطط، وندرة في السلع الاستهلاكية، وإساءة استخدام السلطة، وقمع المعارضين، وشعور بالاغتراب لدى بعض السكان". جادل بارينتي كذلك بأن اقتصادات دول أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي عانت من "تشوهات قاتلة في تنميتها" بسبب "الحصار والغزو والحروب المدمرة والتراكم المكلف للأسلحة؛ والبيروقراطية المفرطة وأنظمة الحوافز الضعيفة؛ والافتقار إلى المبادرة الإدارية والابتكار التكنولوجي؛ وحكم سياسي قمعي لم يسمح إلا بالقليل من التعبير النقدي والتغذية الراجعة بينما عزز الركود والنخبوية". [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]
في أوروبا الغربية، كانت الأحزاب الشيوعية، التي لا تزال ملتزمة بالماركسية اللينينية عبر وسائل ديمقراطية، جزءًا من الحكومات الأولى التي شُكّلت بعد الحرب، وحتى عندما أجبرت الحرب الباردة العديد من تلك الدول على إقصائها من الحكم، كما هو الحال في إيطاليا، فقد ظلت جزءًا من العملية الليبرالية الديمقراطية. وبحلول ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، انتقد العديد من الماركسيين اللينينيين الغربيين العديد من ممارسات الدول الشيوعية، ونأوا بأنفسهم عنها، وطوروا مسارًا ديمقراطيًا نحو الاشتراكية ، عُرف فيما بعد بالشيوعية الأوروبية . [ 247 ] وقد انتقد هذا التطور كل من غير الماركسيين اللينينيين وغيرهم من الماركسيين اللينينيين في الشرق، باعتباره يرقى إلى مستوى الديمقراطية الاجتماعية. [ 248 ] مع تفكك الاتحاد السوفيتي وسقوط الشيوعية ، انقسم الماركسيون اللينينيون بين الماركسيين اللينينيين المتشددين، الذين يُشار إليهم أحيانًا في وسائل الإعلام بالستالينيين الجدد ، والذين ظلوا ملتزمين بالماركسية اللينينية الأرثوذكسية، وبين الماركسيين اللينينيين الديمقراطيين الذين واصلوا العمل ضمن العملية الليبرالية الديمقراطية من أجل طريق ديمقراطي نحو الاشتراكية، [ 249 ] بينما تقاربت العديد من الأحزاب الماركسية اللينينية الحاكمة الأخرى من الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية الديمقراطية. [ 250 ] خارج الدول الشيوعية، قادت الأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية المُصلحة أو كانت جزءًا من ائتلافات ذات ميول يسارية، بما في ذلك في الكتلة الشرقية السابقة . في نيبال، كان الماركسيون اللينينيون ( الحزب الشيوعي النيبالي الموحد الماركسي اللينيني والحزب الشيوعي النيبالي ) جزءًا من الجمعية التأسيسية النيبالية الأولى ، التي ألغت النظام الملكي في عام 2008 وحولت البلاد إلى جمهورية اتحادية ليبرالية ديمقراطية، وتقاسموا السلطة ديمقراطيًا مع الماويين ( الحزب الشيوعي النيبالي الماوي )، والديمقراطيين الاجتماعيين ( المؤتمر النيبالي )، وغيرهم كجزء من ديمقراطية الشعب التعددية . [ 251 ]
ردود على الانتقادات
يرد الماركسيون اللينينيون بأنه لم تكن هناك بطالة بشكل عام في الدول الشيوعية، وأن جميع المواطنين كانوا يتمتعون بضمانات السكن والتعليم والرعاية الصحية والنقل العام بتكلفة زهيدة أو مجانًا. [ 252 ] وفي تحليله النقدي للدول الشيوعية، ذكر إلمان أنها كانت تتفوق على الدول الغربية في بعض المؤشرات الصحية، مثل وفيات الرضع ومتوسط العمر المتوقع. [ 253 ] وكتب فيليب ثير أن هناك ارتفاعًا في مستويات المعيشة في جميع أنحاء دول الكتلة الشرقية نتيجة لبرامج التحديث في ظل الحكومات الماركسية اللينينية. [ 254 ] ووجد سين أن العديد من الدول الشيوعية حققت مكاسب كبيرة في متوسط العمر المتوقع، وعلق قائلاً: "من الأفكار التي لا بد من طرحها أن الشيوعية جيدة للقضاء على الفقر". [ 255 ] وأفادت أوليفيا بول وبول غريدي بأن الدول الشيوعية ضغطت على الحكومات الغربية لإدراج الحقوق الاقتصادية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان . [ 256 ]
ذكر آخرون، مثل بارينتي، أن الدول الشيوعية شهدت نموًا اقتصاديًا أكبر مما كانت ستشهده لولاها، أو أن قادتها اضطروا إلى اتخاذ إجراءات قاسية للدفاع عن بلدانهم ضد الكتلة الغربية خلال الحرب الباردة . وكتب بارينتي أن روايات القمع السياسي مبالغ فيها من قبل مناهضي الشيوعية، وأن حكم الحزب الشيوعي وفر بعض حقوق الإنسان، كالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، التي لم تكن موجودة في ظل الدول الرأسمالية ، بما في ذلك الحق في المساواة في المعاملة بغض النظر عن التعليم أو الاستقرار المالي؛ وحق أي مواطن في الاحتفاظ بوظيفته؛ والحق في توزيع الموارد بكفاءة وعدالة أكبر. [ 257 ] وذكر ديفيد ل. هوفمان أن العديد من أشكال تدخل الدولة التي استخدمتها الحكومات الماركسية اللينينية، بما في ذلك التصنيف الاجتماعي والمراقبة ومعسكرات الاعتقال، سبقت النظام السوفيتي ونشأت خارج روسيا. وأضاف هوفمان أن تقنيات التدخل الاجتماعي تطورت بالتزامن مع عمل الإصلاحيين الأوروبيين في القرن التاسع عشر، وتوسعت بشكل كبير خلال الحرب العالمية الأولى، عندما كثفت الجهات الفاعلة الحكومية في جميع الدول المتحاربة جهودها بشكل كبير لتعبئة سكانها والسيطرة عليهم. وبما أن الدولة السوفيتية ولدت في هذه اللحظة من الحرب الشاملة، فقد رسخت تدخل الدولة كسمات دائمة للحكم. [ 258 ]
في مقال له في صحيفة الغارديان ، [ 85 ] ذكر سيماس ميلن أن نتيجة سردية ما بعد الحرب الباردة التي مفادها أن ستالين وهتلر كانا شرين توأمين، وبالتالي فإن الشيوعية وحشية مثل النازية ، "كانت نسبية الجرائم الفريدة للنازية، ودفن جرائم الاستعمار، وتغذية فكرة أن أي محاولة للتغيير الاجتماعي الجذري ستؤدي دائمًا إلى المعاناة والقتل والفشل". [ 84 ] [ 259 ] يمارس اليساريون الآخرون، بمن فيهم بعض الماركسيين اللينينيين، النقد الذاتي ، وقد انتقدوا في بعض الأحيان الممارسة الماركسية اللينينية وبعض الإجراءات التي اتخذتها الحكومات الماركسية اللينينية، مع الاعتراف بتقدمها، وأعمالها التحررية مثل دعمها لحقوق العمال ، [ 260 ] [ 261 ] وحقوق المرأة ، [ 261 ] ومناهضة الإمبريالية ، [ 262 ] والجهود الديمقراطية ، [ 263 ] والإنجازات المساواتية ، والتحديث ، [ 264 ] [ 265 ] وإنشاء برامج اجتماعية جماهيرية للتعليم والصحة والإسكان والوظائف بالإضافة إلى زيادة مستويات المعيشة . [ 86 ] وفقًا لبارينتي، فإن هذه الحكومات الثورية "وسّعت نطاق الحريات الشعبية دون المساس بالحريات التي لم تكن موجودة في الأنظمة السابقة"، مثل الديمقراطية والحقوق الفردية ، مستشهدًا بأمثلة "النظام الإقطاعي" لشيانغ كاي شيك في الصين، و"دولة الشرطة المدعومة من الولايات المتحدة" لفولغينسيو باتيستا في كوبا، و"الحكومات العميلة المدعومة من الولايات المتحدة" لباو داي وغيره في فيتنام، فضلًا عن الاستعمار الفرنسي في الجزائر؛ ومع ذلك، فقد "هيّأت الظروف اللازمة لحق تقرير المصير الوطني ، والنهوض الاقتصادي، والحفاظ على الصحة والحياة البشرية، وإنهاء العديد من أسوأ أشكال القمع العرقي والأبوي والطبقي ". [ 266 ]
في معرض حديثه عن الحقبة الستالينية للماركسية اللينينية وقمعها، ذكر المؤرخ مايكل إلمان أن الوفيات الجماعية الناجمة عن المجاعات ليست "شرًا ستالينيًا حصريًا"، وقارن سلوك النظام الستاليني تجاه مجاعة هولودومور بسلوك الإمبراطورية البريطانية (تجاه أيرلندا والهند )، وحتى مجموعة الثماني في العصر الحديث، وكتب أن الأخيرة "مذنبة بالقتل غير العمد الجماعي أو الوفيات الجماعية نتيجة الإهمال الجنائي لعدم اتخاذها تدابير واضحة للحد من الوفيات الجماعية"، وأن أحد الدفاعات المحتملة عن جوزيف ستالين وشركائه هو أن "سلوكهم لم يكن أسوأ من سلوك العديد من الحكام في القرنين التاسع عشر والعشرين". [ 267 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- ↑ لانسفورد، توماس (2007). الشيوعية . نيويورك: دار نشر كافنديش سكوير. الصفحات 9-24 ، 36-44 . ISBN 978-0-7614-2628-8بحلول عام 1985 ،
كان ثلث سكان العالم يعيشون في ظل نظام حكم ماركسي لينيني بشكل أو بآخر.
- 1 2 لانسفورد، توماس (2007). الشيوعية . نيويورك: دار نشر كافنديش سكوير. ص 17. ISBN 978-0-7614-2628-8.
- ^ زوتوف ، في دي. زوتوفا، إل دي (2010). التاريخ السياسي. أوشيبنيكتاريخ المدرسة السياسية. طفل[ تاريخ المذاهب السياسية . كتاب مدرسي ] (بالروسية). نموذج. رقم ISBN 978-5-91768-071-2.
- ^ كوسينج، ألفريد [بالألمانية] (2016). "الستالينية". Unter suchung von Ursprung, Wesen und Wirkungen [ "الستالينية"." تحقيق الأصل والجوهر والآثار ] (باللغة الألمانية). برلين: فيرلاغ آم بارك. رقم ISBN 978-3-945187-64-7.
- ↑ إيفانز 1993 ، ص 1-2.
- ↑ هانسون، إس إي (2001). "الماركسية/اللينينية". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( الطبعة الأولى). إلسيفير. ص 9298-9302 . doi : 10.1016/B0-08-043076-7/01174-8 . ISBN 978-0-08-043076-8.
- 1 2 3 4 5 Bottomore 1991 ، ص 54.
- 1 2 كوك 1998 ، ص 221-222.
- ↑ لي، غريس (2003). "الفلسفة السياسية للجوتشي" (ملف PDF) . مجلة ستانفورد لشؤون شرق آسيا . 3 (1): 105-111 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 يناير 2012.
- ↑ ويلكزينسكي 2008 ، ص 21: "خلافًا للاستخدام الغربي، تصف هذه الدول نفسها بأنها "اشتراكية" (وليست "شيوعية"). وتتميز المرحلة الثانية (المرحلة "العليا" عند ماركس)، أو "الشيوعية"، بعصر الوفرة، والتوزيع وفقًا للاحتياجات (لا العمل)، وغياب النقود وآلية السوق، واختفاء آخر بقايا الرأسمالية، و"اضمحلال" الدولة في نهاية المطاف." ؛ ستيل 1999 ، ص 45: "أصبح مصطلح "الشيوعية" بين الصحفيين الغربيين يشير حصريًا إلى الأنظمة والحركات المرتبطة بالأممية الشيوعية وفروعها: أنظمة أصرت على أنها ليست شيوعية بل اشتراكية، وحركات بالكاد كانت شيوعية بأي شكل من الأشكال." ؛ روسر وباركلي روسر 2003 ، ص. 14: "من المفارقات أن كارل ماركس، الأب الفكري للشيوعية، زعم أن الشيوعية تستلزم اضمحلال الدولة. وأن دكتاتورية البروليتاريا ستكون ظاهرة مؤقتة بحتة. وإدراكًا منهم لهذا الأمر، لم يدّعِ الشيوعيون السوفييت قط أنهم حققوا الشيوعية، بل وصفوا نظامهم دائمًا بالاشتراكي بدلًا من الشيوعي، ونظروا إلى نظامهم على أنه في مرحلة انتقالية نحو الشيوعية."
- ↑ ويليامز ، ريموند (1983). "الاشتراكية" . الكلمات المفتاحية: معجم الثقافة والمجتمع، طبعة منقحة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 289. ISBN 978-0-19-520469-8برز التمييز الحاسم بين الاشتراكي والشيوعي، بالمعنى الشائع لهذين المصطلحين اليوم، مع إعادة تسمية حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) عام ١٩١٨ ليصبح الحزب الشيوعي لعموم روسيا (البلاشفة). ومنذ ذلك الحين ،
شاع التمييز بين الاشتراكي والشيوعي، مصحوبًا غالبًا بتعريفات داعمة مثل الاشتراكي الديمقراطي أو الاشتراكي الديمقراطي، مع ملاحظة أن جميع الأحزاب الشيوعية، تماشيًا مع الاستخدام السابق، استمرت في وصف نفسها بالاشتراكية وملتزمة بالاشتراكية.
- ↑ كوك 1998 ، ص 221-222 ؛ مورغان 2015 ، ص 657، 659: "جادل لينين بأنه يمكن ضمان السلطة لصالح البروليتاريا من خلال ما يسمى بالقيادة الطليعية لحزب شيوعي منضبط وثوري، منظم وفقًا لما كان في الواقع المبدأ العسكري للمركزية الديمقراطية. ... كانت أسس الماركسية اللينينية راسخة بحلول وقت وفاة لينين عام 1924. ... كان من المقرر إنجاز الثورة على مرحلتين. أولاً، ستقوم "ديكتاتورية البروليتاريا"، التي يديرها الحزب الشيوعي "الطليعي" النخبوي، بقمع الثورة المضادة، وضمان أن تكون الموارد الاقتصادية الطبيعية ووسائل الإنتاج والتوزيع ملكية عامة. أخيرًا، سيتم تحقيق الشيوعية في مجتمع لا طبقي حيث يكون الحزب والدولة قد "تلاشيا" . بوسكي 2002 ، ص 163-165 ؛ ألبرت وهانيل 1981 ، ص 24-26 ؛ أندراين 1994 ، ص 140: "انهارت الدول الحزبية الشيوعية لأنها لم تعد تُحقق جوهر النموذج اللينيني: الالتزام القوي بالأيديولوجية الماركسية اللينينية، وحكم الحزب الشيوعي الطليعي، وتطبيق اقتصاد اشتراكي مركزي مُخطط. قبل منتصف الثمانينيات، سيطر الحزب الشيوعي على الجيش والشرطة ووسائل الإعلام والمؤسسات الحكومية. واستخدمت أجهزة القمع الحكومية عقوبات مادية ضد المعارضين السياسيين الذين نددوا بالماركسية اللينينية." ؛ إيفانز 1993 ، ص. ٢٤: «دافع لينين عن التنظيم الديكتاتوري لدولة العمال. قبل الثورة بسنوات، وصف الديكتاتورية بوضوح بأنها "سلطة مطلقة قائمة على القوة لا على القانون"، مؤكدًا أن هذه المصطلحات كانت تُقصد بها ديكتاتورية البروليتاريا. ... وللاشتراكيين الذين اتهموا الدولة البلشفية بانتهاك مبادئ الديمقراطية من خلال قمع المعارضة بالقوة، أجابهم: أنتم تنظرون إلى الديمقراطية نظرة شكلية مجردة. ... وصف لينين ديكتاتورية البروليتاريا بأنها دولة الحزب الواحد.»
- ↑ سميث، إس. أ. (2014). دليل أكسفورد لتاريخ الشيوعية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 126. ISBN 978-0-19-166752-7وصف دستور عام 1936
الاتحاد السوفيتي لأول مرة بأنه "مجتمع اشتراكي"، محققاً بذلك بلاغياً هدف بناء الاشتراكية في بلد واحد، كما وعد ستالين.
- 1 2 بولوك، آلان ؛ ترومبلي، ستيفن، محرران. (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز . ص 506. ISBN 978-0-00-686383-0.
- 1 2 ليسيتشكين، ج. (1989). "مافي أنا حقيقي""أفكار وواقعية[ الأساطير والواقع ] . نوفى مير (باللغة الروسية). المجلد 3. ص 59.
- ↑ إيفانز 1993 ، ص 52-53.
- ↑ "ماركسيزم"ماركسيم[ الماركسية ] . الموسوعة الروسية الكبرى - النسخة الإلكترونية (باللغة الروسية). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23 مارس 2020.
- ↑ "الماركسية". القاموس الموسوعي السوفيتي . ص. 00.
- 1 2 "الشيوعية" . موسوعة كولومبيا ( الطبعة السادسة). 2007. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2020 .
- 1 2 الخدمة 2007 ، ص 5-6 : "بينما تم سحق الشمولية الفاشية في إيطاليا وألمانيا في عام 1945 ، تم تعزيز الشمولية الشيوعية في الاتحاد السوفيتي ودول ماركسية لينينية أخرى ... لقد تم تحقيق ما يكفي في السعي وراء الاحتكار السياسي الشامل للاتحاد السوفيتي - وكذلك معظم الدول الشيوعية الأخرى - ليتم وصفها بشكل صحيح بأنها شمولية."
- 1 2 3 سيرفيس 2007 ، ص 301 : "انتشرت معسكرات العمل التي طُوّرت في الاتحاد السوفيتي في جميع أنحاء العالم الشيوعي. وكان هذا الأمر سهلاً بشكل خاص في أوروبا الشرقية حيث ورثت الهياكل العقابية للرايخ الثالث. لكن الصين أيضاً سارعت إلى تطوير شبكة معسكراتها. وأصبح هذا أحد السمات المميزة للشيوعية. صحيح أن أنواعاً أخرى من المجتمعات استخدمت العمل القسري كجزء من نظامها العقابي... لكن ما ميّز الحكم الشيوعي هو إرسال الناس إلى المعسكرات دون أي سبب سوى سوء حظ انتمائهم إلى طبقة اجتماعية مشكوك فيها."
- 1 2 3 4 Pons & Service 2010 ، ص. 307.
- 1 2 3 4 بونس وسيرفيس 2010 ، الصفحات 308-310 : "إن الروابط بين التطهير العرقي وتاريخ الشيوعية في السلطة متعددة. سعت الحكومات الشيوعية، أينما نشأت، إلى توسيع نطاق سلطة دولها من خلال تجانس سكانها وتصنيفهم وجعلهم أكثر شفافية. ... كانت الدولة تستبعد الضعفاء وغير القابلين للحكم ... وتقضي على تلك الأعراق أو القوميات التي أثبتت قدرتها على إدامة تميزها الثقافي والسياسي والاقتصادي. ... لا يرتبط التطهير العرقي والشيوعية في تاريخ الاتحاد السوفيتي وستالين فحسب ... رأت الحكومات الشيوعية أن من مصلحتها إنشاء دول وأقاليم متجانسة عرقياً، بل زعمت أحياناً أن عمليات الطرد "القومية" تشكل ثورة "اجتماعية"، لأن المطرودين كانوا "مضطهدين" من البرجوازية أو الأرستقراطية للشعوب الأصلية."
- 1 2 غيير، مايكل ؛ فيتزباتريك، شيلا (2009). غيير، مايكل ؛ فيتزباتريك، شيلا (محرران). ما وراء الشمولية: مقارنة بين الستالينية والنازية . مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/CBO9780511802652 . ISBN 978-0-521-72397-8أُرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- ↑ بول، تيرينس؛ داغر، ريتشارد (2019) [1999]. "الشيوعية" . الموسوعة البريطانية ( طبعة منقحة). مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2020 .
- 1 2 بوسكي، دونالد ف. (2000). الاشتراكية الديمقراطية: دراسة عالمية . براغر . ص 6-8 . ISBN 978-0-275-96886-1
في المفهوم الحديث للكلمة، تشير الشيوعية إلى أيديولوجية الماركسية اللينينية. ... يُضيف الاشتراكيون الديمقراطيون صفة "ديمقراطي"
فيمحاولة
لتمييز أنفسهم عن الشيوعيين الذين يُطلقون على أنفسهم أيضاً اسم الاشتراكيين. ويعتقد جميع الاشتراكيين، باستثناء الشيوعيين، أو بالأحرى الماركسيين اللينينيين، أن الشيوعية المعاصرة غير ديمقراطية وشمولية في تطبيقها، ويرغب الاشتراكيون الديمقراطيون في التأكيد من خلال اسمهم على معارضتهم الشديدة للاشتراكية الماركسية اللينينية.
- ↑ تشومسكي 1986 ؛ هوارد وكينغ 2001 ، ص 110-126 ؛ فيتزجيبونز 2002 ؛ وولف 2015 ؛ ساندل 1999 ، ص 265-266 ؛ أندراين 1994 ، ص 24-42، الأنظمة البيروقراطية الاستبدادية
- ↑ مورغان، دبليو. جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في رايت، جيمس د. (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسيفير . ص 661. ISBN 978-0-08-097087-5.
- ↑ ساندل 1999 ، ص 265-266.
- ↑ أندرين 1994 ، ص 24-42، الأنظمة البيروقراطية الاستبدادية.
- ↑ مورغان، دبليو. جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في رايت، جيمس د. (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسيفير . ص 661. ISBN 978-0-08-097087-5.
- ↑ ساكوا، ريتشارد (1990). غورباتشوف وإصلاحاته، 1985-1990 . برنتيس هول . ص 206. ISBN 978-0-13-362427-4.
- ↑ ساكوا، ريتشارد (1990). غورباتشوف وإصلاحاته، 1985-1990 . برنتيس هول . ص 212. ISBN 978-0-13-362427-4.
- ↑ داندو، ويليام أ . (يونيو 1966). " خريطة انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية لعام 1917". المجلة السلافية . 25 (2): 314-319 . doi : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782. S2CID 156132823.
من إجمالي أصوات بلغ حوالي 42 مليون صوت، و703 نواب منتخبين، حصد الحزب الاشتراكي الثوري، ذو التوجه الزراعي في المقام الأول، بالإضافة إلى الأحزاب القومية
(
الشعبوية)، أكبر نسبة من الأصوات الشعبية (أكثر من 50%)، وانتخب أكبر عدد من النواب (حوالي 60%) من بين جميع الأحزاب المشاركة. لم يحصل البلاشفة، الذين اغتصبوا السلطة باسم السوفيتات قبل ثلاثة أسابيع من الانتخابات، إلا على 24% فقط من الأصوات الشعبية، ولم ينتخبوا سوى 24% من النواب. لم يحصل حزب لينين على تفويض الشعب لحكمهم.
- ↑ داندو، ويليام أ . (يونيو 1966). " خريطة انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية لعام 1917". المجلة السلافية . 25 (2): 314-319 . doi : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782. S2CID 156132823.
يصعب على شريحة واسعة من الشعب الروسي تحديد الأهمية السياسية لانتخابات الجمعية التأسيسية الروسية، إذ اعتبرت هذه الشريحة، جزئيًا، أن الجمعية غير ضرورية لتحقيق تطلعاتهم في عصر التطور الثوري. ... في 5 يناير 1918، اجتمع نواب الجمعية التأسيسية في بتروغراد؛ في السادس من يناير، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لمؤتمر السوفيتات، التي كان يهيمن عليها لينين، مشروع مرسوم حل الجمعية التأسيسية. وقد تم تجاهل الجمعية التأسيسية، التي كانت حلماً يراود الإصلاحيين السياسيين الروس لسنوات عديدة، باعتبارها "شكلاً خادعاً من البرلمانية البرجوازية الديمقراطية".
- ↑ وايت، إليزابيث (2010). البديل الاشتراكي لروسيا البلشفية: الحزب الثوري الاشتراكي، 1921-1939 . روتليدج. ISBN 978-1-136-90573-5أُرشف من الأصل بتاريخ 21 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2022 – عبر كتب جوجل .
- ↑ فرانكس، بنيامين (مايو 2012). "بين الفوضوية والماركسية: بدايات ونهايات الانشقاق". مجلة الأيديولوجيات السياسية . 17 (2): 202-227 . doi : 10.1080/13569317.2012.676867 . ISSN 1356-9317 . S2CID 145419232 .
- ^ بوتينكو ، الكسندر (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya"الاشتراكية اليوم: خيار ونظرية جديدة[ الاشتراكية اليوم : التجربة والنظرية الجديدة ] . Жуurнал Альтеронативы (بالروسية). 1 : 2-22 .
- ↑ لوثي، لورنز م. (2008). الانقسام الصيني السوفيتي: الحرب الباردة في العالم الشيوعي . مطبعة جامعة برينستون. ص 4. ISBN 978-0-691-13590-8.
- ^ بوتينكو ، الكسندر (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya"الاشتراكية اليوم: خيار ونظرية جديدة[ الاشتراكية اليوم : التجربة والنظرية الجديدة ] . Жуurнал Альтеронативы (بالروسية). 1 : 3- 4.
- ^ تروتسكي، ليون (1990) [1937]. ستالينسكايا شكولا فالسيفيكاتسيالمدرسة الستالينية التزييفية[ مدرسة ستالين للتزييف ] (باللغة الروسية). الصفحات 7-8 .
- 1 2 3 لينمان، بروس ب.؛ أندرسون، ت.، محرران. (2000). قاموس تشامبرز لتاريخ العالم . تشامبرز. ص 769. ISBN 978-0-550-10094-8.
- 1 2 بولوك، آلان ؛ ترومبلي، ستيفن، محرران. (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز . ص 501. ISBN 978-0-00-686383-0.
- 1 2 بلاند، بيل (1997). الصراعات الطبقية في الصين ( طبعة منقحة). لندن. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ داي كيو، يون (2003). "دستور كوريا الشمالية: تغييراته وآثاره" . مجلة فوردهام للقانون الدولي . 27 (4): 1289-1305 . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2020 .
- ↑ بارك، سيونغ وو (23 سبتمبر 2009). "Bug gaejeong heonbeob 'seongunsasang' cheos myeong-gi"هذا هو السبب في أن هذا هو "الخطأ"[ البند الأول من "فكر سيونغون" في دستور كوريا الشمالية ] (باللغة الكورية). إذاعة آسيا الحرة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2020 .
- ↑ سيث، مايكل ج. (2019). تاريخ موجز لكوريا الحديثة: من أواخر القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر . روومان وليتلفيلد . ص 159. ISBN 978-1-5381-2905-0أُرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- ↑ فيشر، ماكس (6 يناير 2016). "أهم حقيقة لفهم كوريا الشمالية" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2020 .
- ↑ ووردن، روبرت ل.، محرر. (2008). كوريا الشمالية: دراسة قطرية (ملف PDF) ( الطبعة الخامسة). واشنطن العاصمة: مكتبة الكونغرس . ص 206. ISBN 978-0-8444-1188-0تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 25 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2020 .
- 1 2 شفيكنديك، دانيال (2011). تاريخ اجتماعي اقتصادي لكوريا الشمالية . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه . ص 31. ISBN 978-0-7864-6344-2.
- ↑ غارت، موراي (9 يناير 1989). "جنوب اليمن: فكر جديد في أرض ماركسية" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2017 .
- ↑ "32. جنوب اليمن (1967-1990)" . uca.edu . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2022 .
- ↑ لاكنر، هيلين (4 يوليو/تموز 2017). "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية: تجربة اشتراكية فريدة في العالم العربي في زمن الحماس الثوري العالمي" . مداخلات . 19 ( 5): 677-691 . doi : 10.1080/1369801X.2017.1336465 . S2CID 159661566. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2022 .
- ↑ ريمنيك (1992) ، ص 154
- ↑ السياسة السوفيتية في أفريقيا: من الفكر القديم إلى الفكر الجديد . بيركلي: برنامج بيركلي-ستانفورد للدراسات السوفيتية، مركز الدراسات السلافية وشرق أوروبا، جامعة كاليفورنيا في بيركلي، قسم الدراسات الدولية والإقليمية. ١٩٩٢. ISBN 978-0-9622629-3-7.
- ↑ لايت، مارغو؛ المعهد الملكي للشؤون الدولية، محرران (1993). صداقات مضطربة: مشاريع موسكو في العالم الثالث . لندن: دار النشر الأكاديمية البريطانية. [ua] ISBN 978-1-85043-649-2.
- ↑ باتمان (1993) ، ص 116
- ↑ بلاند، بيل (1995) [1980]. "استعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفيتي" (ملف PDF) . مجلة الديمقراطية الثورية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2020 .
- ↑ ماو تسي تونغ (1977). نقد الاقتصاد السوفيتي . ترجمة روبرتس، موس. مدينة نيويورك، نيويورك: دار النشر الشهرية للمراجعة. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2020 .
- 1 2 3 4 5 6 رايت، جيمس د. ، محرر. (2015). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسيفير . ص 3355. ISBN 978-0-08-097087-5.
{{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - 1 2 ألبرت وهانيل 1981 ، ص 24-26.
- ↑ إيلين، ميخائيل (2011). "الستالينية". في: بادي، برتراند؛ وآخرون (محررون). الموسوعة الدولية للعلوم السياسية . منشورات سيج. ص 2481-2485 . ISBN 978-1-4129-5963-6.
- 1 2 مورغان، دبليو. جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين" . في: بالتس، بول ب .؛ سميلسر، نيل ج. (محرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 20 ( الطبعة الأولى). إلسيفير . ص 2332. ISBN 978-0-08-043076-8أُرشف من المصدر الأصلي في 31 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct.
- ↑ ميسنر، موريس (يناير - مارس 1971). " اللينينية والماوية: بعض المنظورات الشعبوية حول الماركسية اللينينية في الصين". مجلة الصين الفصلية . 45 (45): 2-36 . doi : 10.1017/S0305741000010407 . JSTOR 651881. S2CID 154407265 .
- ↑ وورماك، برانتلي (2001). "الماوية". في: بالتس، بول ب .؛ سميلسر، نيل ج. (محرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 20 ( الطبعة الأولى). إلسيفير . الصفحات 9191-9193 . doi : 10.1016/B0-08-043076-7/01173-6 . ISBN 978-0-08-043076-8.
- ↑ ووكر، راشيل (أبريل 1989). "الماركسية اللينينية كخطاب: سياسات الدال الفارغ والمأزق المزدوج". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 19 (2). مطبعة جامعة كامبريدج : 161-189 . doi : 10.1017/S0007123400005421 . JSTOR 193712. S2CID 145755330 .
- ↑ مورغان 2015 ، ص.
- ↑ هاينز، جون إيرل ؛ كلير، هارفي (2003). "مراجعة التاريخ". في حالة إنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص 11-57 . ISBN 1-893554-72-4.
- ↑ هاينز، جون إيرل ؛ كلير، هارفي (2003). "مراجعة التاريخ". في حالة إنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص 43. ISBN 1-893554-72-4.
- ↑ هاينز، جون إيرل ؛ كلير، هارفي (2008). "مراجعة التاريخ". في حالة إنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص 43-44 . ISBN 1-893554-72-4.
- ↑ ديفيز، سارة ؛ هاريس، جيمس (8 سبتمبر 2005). "جوزيف ستالين: السلطة والأفكار". ستالين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 3. ISBN 978-1-139-44663-1كانت الدراسات السوفيتية الأكاديمية ،
التي نشأت في بدايات الحرب الباردة، متأثرة بشكل كبير بـ"النموذج الشمولي" للسياسة السوفيتية. وحتى ستينيات القرن العشرين، كان من شبه المستحيل تقديم أي تفسير آخر، على الأقل في الولايات المتحدة.
- ↑ ديفيز، سارة ؛ هاريس، جيمس (8 سبتمبر 2005). "جوزيف ستالين: السلطة والأفكار". ستالين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 3-4 . ISBN 978-1-139-44663-1في عام 1953 ،
وصف كارل فريدريش الأنظمة الشمولية بخمس نقاط: أيديولوجية رسمية، والسيطرة على الأسلحة والإعلام، واستخدام الإرهاب، وحزب جماهيري واحد، "عادةً تحت قيادة زعيم واحد". وكان هناك افتراضٌ، بطبيعة الحال، بأن الزعيم عنصرٌ أساسي في عمل النظام الشمولي: ففي قمة نظامٍ متجانسٍ مركزيٍ هرمي، كان هو من يُصدر الأوامر التي يُنفذها مرؤوسوه دون نقاش.
- 1 2 ديفيز، سارة ؛ هاريس، جيمس (8 سبتمبر 2005). "جوزيف ستالين: السلطة والأفكار". ستالين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 4-5 . ISBN 978-1-139-44663-1
ركزت أعمال تاكر على الطبيعة المطلقة لسلطة ستالين، وهو افتراضٌ واجه تحديات متزايدة من قِبل المؤرخين التنقيحيين اللاحقين. في كتابه "
أصولالتطهيرات الكبرى"
، جادل آرتش جيتي بأن النظام السياسي السوفيتي كان فوضويًا، وأن المؤسسات غالبًا ما كانت تفلت من سيطرة المركز، وأن قيادة ستالين تمثلت إلى حد كبير في الاستجابة، على أساس ظرفي، للأزمات السياسية عند ظهورها. تأثرت أعمال جيتي بالعلوم السياسية في ستينيات القرن العشرين وما بعدها، والتي بدأت، في نقدها للنموذج الشمولي، في النظر في إمكانية أن يكون للمؤسسات البيروقراطية المستقلة نسبيًا تأثيرٌ ما على صنع السياسات على أعلى المستويات.
- ↑ لينو، مات (2002). "هل قتل ستالين كيروف؟ وهل يهم ذلك؟". مجلة التاريخ الحديث . 74 (2): 352-380 . doi : 10.1086/343411 . ISSN 0022-2801 . S2CID 142829949 .
- ↑ فيتزباتريك، شيلا (2007). "المراجعة في التاريخ السوفيتي". التاريخ والنظرية . 46 (4): 77-91 . doi : 10.1111/j.1468-2303.2007.00429.x . ISSN 1468-2303 .
... كان الباحثون الغربيون الذين كانوا الأكثر نشاطًا في تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الثانية في البحث في الأرشيفات الجديدة عن بيانات حول القمع السوفيتي من المراجعين (الذين كانوا دائمًا "باحثين في الأرشيفات") مثل آرتش جيتي ولين فيولا.
- ↑ زيمرمان، ويليام (سبتمبر 1980). "مراجعة: كيف تُحكم الاتحاد السوفيتي". المجلة السلافية . 39 (3). مطبعة جامعة كامبريدج : 482-486 . doi : 10.2307/2497167 . JSTOR 2497167. خلال ربع القرن الماضي، شهد الاتحاد السوفيتي تغيرات جوهرية ،
وتغيرت معرفتنا به أيضًا. بات من المعلوم أن النموذج التقليدي لم يعد مُرضيًا، على الرغم من الجهود العديدة، لا سيما في أوائل الستينيات (المجتمع الموجه، والشمولية بدون إرهاب، ونظام التعبئة العامة) لصياغة بديل مقبول. لقد أدركنا أن النماذج التي كانت، في الواقع، امتدادًا للنماذج الشمولية، لا تُقدم تمثيلًا دقيقًا للواقع ما بعد الستاليني.
- 1 2 غودسي، كريستين (خريف 2014). "حكاية 'نظامين شموليين': أزمة الرأسمالية والذاكرة التاريخية للشيوعية" (ملف PDF) . تاريخ الحاضر: مجلة التاريخ النقدي . 4 (2): 115-142 . doi : 10.5406/historypresent.4.2.0115 . JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 أكتوبر 2021.
- ↑ نيومير، لور (2018). تجريم الشيوعية في الفضاء السياسي الأوروبي بعد الحرب الباردة . لندن: روتليدج . ISBN 978-1-351-14174-1.
- ↑ نيومير، لور (نوفمبر 2018). "الدفاع عن قضية 'ضحايا الشيوعية' في الفضاء السياسي الأوروبي: رواد الذاكرة في المجالات البينية" . أوراق القوميات . 45 (6): 992-1012 . doi : 10.1080/00905992.2017.1364230 . S2CID 158275798 .
- ↑ آرونز، مارك (2007). "خيانة العدالة: ردود الفعل على الإبادة الجماعية بعد عام 1945" . في: بلومنتال، ديفيد أ.؛ ماكورماك، تيموثي إل إتش (محرران). إرث نورمبرغ: تأثير حضاري أم انتقام مؤسسي؟ (القانون الإنساني الدولي) . دار مارتينوس نيجهوف للنشر . الصفحات 71 ، 80-81 . ISBN 978-90-04-15691-3تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 25 مايو 2017 – عبر كتب جوجل .
- ↑ تشومسكي، نعوم . "إحصاء الجثث" . سبيكترزين . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2016 .
- ↑ دين، جودي (2012). الأفق الشيوعي . فيرسو. ص 6-7 . ISBN 978-1-84467-954-6أُرشف من الأصل بتاريخ 17 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- 1 2 غودسي، كريستين ر .؛ سيهون، سكوت (22 مارس 2018). دريسر، سام (محرر). "مزايا اتخاذ موقف مناهض لمناهضة الشيوعية" . إيون . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2020 .
- 1 2 ميلن، سيماس (2 سبتمبر 2002). "معركة التاريخ" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2020 .
- 1 2 3 ميلن، سيماس (6 فبراير 2006). "قد يكون الشيوعية قد ماتت، لكن من الواضح أنها لم تمت تمامًا" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2020. لا يقدم السرد السائد أي فكرة عن كيفية تجديد الأنظمة الشيوعية لنفسها بعد عام 1956 ،
أو لماذا خشي القادة الغربيون من أن تتفوق على العالم الرأسمالي حتى ستينيات القرن العشرين. على الرغم من كل ما اتسمت به الشيوعية من وحشية وإخفاقات، إلا أنها في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية وغيرها من المناطق حققت تصنيعًا سريعًا، وتعليمًا جماهيريًا، وأمنًا وظيفيًا، وتقدمًا هائلًا في المساواة الاجتماعية والجنسانية.
- 1 2 3 بارينتي 1997 .
- ↑ روبنسون، ناثان ج. (25 أكتوبر 2017). "كيف تكون اشتراكياً دون أن تدافع عن فظائع الأنظمة الشيوعية" . الشؤون الجارية . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2021 .
- ↑ كلاين، عزرا (7 يناير 2020). "حجة ناثان روبنسون للاشتراكية" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2021 .
- ↑ Bottomore 1991 ، ص 53-54.
- ↑ لينين، فلاديمير (1906). "تقرير عن مؤتمر الوحدة للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي". مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2008 .
- 1 2 3 4 5 Bottomore 1991 ، ص. 259.
- ↑ أولام 1998 ، ص 204.
- 1 2 أولام 1998 ، ص. 207.
- 1 2 أولام 1998 ، ص. 269.
- 1 2 3 أولام 1998 ، ص 270.
- ↑ Bottomore 1991 ، ص 98.
- ^ أولام 1998 ، ص 282-284.
- 1 2 أندرسون، كيفن (199). لينين، هيجل، والماركسية الغربية: دراسة نقدية . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي . ص 3. ISBN 978-90-04-47161-0.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ إيفانز، غراهام؛ نيونهام، جيفري، محرران. (1998). قاموس بنجوين للعلاقات الدولية . دار بنجوين راندوم هاوس. ص 317. ISBN 978-0-14-051397-4.
- ↑ كافانا هودج، كارل، محرر. (2008). موسوعة عصر الإمبريالية، 1800-1914 . المجلد 2. ويستبورت: مجموعة غرينوود للنشر. ص 415. ISBN 978-0-313-33404-7.
- ^ بيكيت، إيان فريدريك ويليام (2009). 1917: ما وراء الجبهة الغربية . ليدن: كونينكليكي بريل نيفادا. ص. 1. رقم ISBN 978-90-474-2470-3.
- ↑ لي 2000 ، ص 31.
- ↑ لينين، فلاديمير (1974) [3-24 يونيو (6 يونيو - 7 يوليو)، 1917]. "المؤتمر الأول لعموم روسيا لسوفيتات نواب العمال والجنود". في: أبريسيان، ستيفان؛ ريوردان، جيم (محرران). لينين السادس، الأعمال الكاملة . المجلد 25 (الطبعة الإنجليزية الرابعة ). موسكو: دار التقدم للنشر. الصفحات 15-42 . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .
- ↑ كوليجين، أ.م. (محرر). "المؤتمر الروسي الأول لمجالس نواب العمال والجنود" . موسوعة سانت بطرسبرغ . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .
- ↑ غولدر، فرانك ، محرر. (1927) [26 يونيو 1917]. "المؤتمر الأول لعموم روسيا للسوفيتات: تشكيل المؤتمر الأول لعموم روسيا للسوفيتات". وثائق التاريخ الروسي، 1914-1917 . نيويورك: شركة سينشري. ص 360-361 . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .
- ↑ سميل، جوناثان د. (2015). قاموس تاريخي للحروب الأهلية الروسية، 1916-1926 . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد . الصفحات xxx، 39، 315، 670-671 ، 751.
- 1 2 لي 2000 ، ص. 37.
- 1 2 أولام 1998 ، ص. 249.
- ↑ لي 2000 ، ص 39.
- 1 2 3 4 5 6 7 لي 2000 ، ص. 38.
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . ص 306. ISBN 978-0-333-67347-8.
- 1 2 لي 2000 ، ص. 41.
- 1 2 لي 2000 ، ص. 41–42.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لي 2000 ، ص. 42.
- ↑ لي 2000 ، ص 43.
- ^ "أليكسي إيفانوفيتش ريكوف" . علم الآثار. أرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2018 .
- ↑ وين، تشارترز (22 مايو 1996). من المصنع إلى الكرملين: ميخائيل تومسكي والعامل الروسي (ملف PDF) . جامعة تكساس في أوستن ، جامعة بيتسبرغ . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2021 .
- ↑ سترونغ، آنا لويز (1957). عهد ستالين . مدينة نيويورك: دار نشر نيويورك مينستريم. رقم ISBN 0-900988-54-1.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ سترونغ، آنا لويز. "حقبة ستالين" (ملف PDF) . الرقابة على السجون . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2016 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 لي 2000 ، ص. 49.
- 1 2 3 4 Lee 2000 ، ص 47.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 447.
- ↑ هوبسباوم، إريك (1996). عصر التطرف: تاريخ العالم، 1914-1991 . ص 380-381 .
- ↑ لي 2000 ، ص 60.
- ↑ لي 2000 ، ص 59.
- ↑ ديفيد فوكس، مايكل (1999). "ما هي الثورة الثقافية؟" . المجلة الروسية . 58 (2). [دار وايلي للنشر، محررو ومجلس أمناء المجلة الروسية]: 181-201 . doi : 10.1111/0036-0341.651999065 . ISSN 0036-0341 . JSTOR 2679573. تاريخ الاسترجاع: 26 أكتوبر 2024 .
- 1 2 3 لي 2000 ، ص. 62.
- ↑ كورتوا، ستيفان؛ مارك كرامر (15 أكتوبر 1999). Livre noir du Communisme: الجرائم، الإرهاب، القمع [ الكتاب الأسود للشيوعية: الجرائم، الإرهاب، القمع ] (بالفرنسية). مطبعة جامعة هارفارد . ص. 206. ردمك 978-0-674-07608-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2020 – عبر كتب جوجل .
- ↑ ويتكروفت، ستيفن ج .؛ ديفيز، ر. و. (2010). سنوات الجوع: الزراعة السوفيتية، 1931-1933 . doi : 10.1057/9780230273979 . ISBN 978-0-230-27397-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 11 يونيو 2018.
- 1 2 3 4 لي 2000 ، ص. 63.
- ↑ لي 2000 ، ص 73.
- 1 2 3 لي 2000 ، ص. 74.
- ↑ لي 2000 ، ص 74-75.
- ↑ لي 2000 ، ص 80.
- 1 2 لي 2000 ، ص 81.
- ↑ ديفتي، بروك (2007). بريطانيا وأمريكا والدعاية المعادية للشيوعية 1945-1953 . الفصول 2-5. قسم أبحاث المعلومات.
- ↑ سيجل، آخيم (1998). النموذج الشمولي بعد نهاية الشيوعية: نحو إعادة تقييم نظري . رودوبي. ص 200. ISBN 978-90-420-0552-5
انتشرت مفاهيم الشمولية على نطاق واسع في ذروة الحرب الباردة. ومنذ أواخر الأربعينيات، وخاصة بعد الحرب الكورية، تبلورت هذه المفاهيم في أيديولوجية واسعة النطاق، بل ومهيمنة، حاولت النخب السياسية في العالم الغربي من خلالها تفسير بل وتبرير وضع الحرب الباردة
. - ↑ غيلهوت، نيكولاس (2005). صناع الديمقراطية: حقوق الإنسان والنظام الدولي . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 33. ISBN 978-0-231-13124-7
كثيراً ما كان يُنظر إلى التناقض بين الغرب والشمولية السوفيتية على أنه تناقض أخلاقي ومعرفي بين الحقيقة والزيف. وكانت المصداقيات الديمقراطية والاجتماعية والاقتصادية للاتحاد السوفيتي تُعتبر عادةً "أكاذيب" ونتاجاً لدعاية متعمدة ومتعددة الأشكال. ... في هذا السياق، كان مفهوم الشمولية بحد ذاته ميزة، إذ مكّن من تحويل مناهضة الفاشية قبل الحرب إلى مناهضة الشيوعية بعد الحرب
. - ↑ كوت، ديفيد (2010). السياسة والرواية خلال الحرب الباردة . دار ترانزكشن للنشر . ص 95-99 . ISBN 978-1-4128-3136-9أُرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2022 – عبر كتب جوجل .
- ↑ رايش، جورج أ. (2005). كيف حوّلت الحرب الباردة فلسفة العلم: إلى منحدرات المنطق الجليدية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 153-154 . ISBN 978-0-521-54689-8.
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان. الصفحات 69-70 . ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ ريختر ، مايكل (2006). "Die doppelte Diktatur: Erfahrungen mit Diktatur in der DDR und Auswirkungen auf das Verhältnis zur Diktatur heute." [ الدكتاتورية المزدوجة: تجارب الدكتاتورية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية وتأثيراتها على العلاقة مع الدكتاتورية اليوم. ] . في بيسير، جيرهارد؛ ستوكلوسا، كاتارزينا (محرران). Lasten diktatorischer Vergangenheit – Herausforderungen Demokratischer Gegenwart [ أعباء الماضي الدكتاتوري – تحديات الحاضر الديمقراطي ] (باللغة الألمانية). مضاءة Verlag. ص 195 – 208. ISBN 978-3-8258-8789-6.
- ^ ماليشا، أندرياس (2000). Die SED: Geschichte ihrer Stalinisierung 1946–1953 [ SED: تاريخ الستالينية ] (بالألمانية). شونينغ. رقم ISBN 978-3-506-75331-1.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 216.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 121–122.
- ↑ بواسكي، رونالد إي. (1997). الحرب الباردة: الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، 1917-1991 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-507851-0.
- ↑ ميرسكي، جوناثان (9 ديسمبر 2012). "كارثة غير طبيعية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2012 .
- ↑ هولمز، ليزلي (2009). الشيوعية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 32. ISBN 978-0-19-955154-5.
تتراوح معظم التقديرات لعدد القتلى الصينيين بين 15 و 30 مليون.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 291–292.
- ↑ بريستلاند، ديفيد (2009). الراية الحمراء: تاريخ الشيوعية . دار غروف للنشر . الصفحات 502-503 . ISBN 978-0-8021-4512-3.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 148.
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . الصفحات 88-89 . ISBN 978-0-333-67347-8.
- ↑ "نيكاراغوا" . برنامج بيانات النزاعات في أوبسالا . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2016.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 582.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 584–585.
- 1 2 بولوك، آلان ؛ ترومبلي، ستيفن، محرران. (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز. ص 458. ISBN 978-0-00-686383-0.
- 1 2 كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . الصفحات 192-193 . ISBN 978-0-333-67347-8.
- ↑ Kohn 2007 ، ص 25-26.
- ↑ آدم ماير: الماركسية العسكرية: مساهمة أفريقيا في النظرية الثورية، 1957-2023، كتب ليكسينغتون، لانام، 2025، ص 36-96
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . الصفحات 13-14 . ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ زابو ، هيلدا (16 آب / أغسطس 1999). "بدأ Die Berliner Mauer im Burgenland zu bröckeln" [ بدأ جدار برلين في الانهيار في بورغنلاند ] . وينر تسايتونج (في المانيا).
- ^ لاهودينسكي ، أوتمار (9 أغسطس 2014). "Paneuropäisches Picknick: Die Generalprobe für den Mauerfall" [ نزهة عموم أوروبا: البروفة لسقوط جدار برلين ] . الملف الشخصي (باللغة الألمانية).
- ^ نيميث ، ميكلوس (25 يونيو 2019). "مقابلة". تقرير . ORF (المذيع).
- ↑ «الجبهة الشعبية تتقدم بنسبة 0.33% على كتلة بوروشينكو بعد فرز جميع الأصوات في الانتخابات الأوكرانية - اللجنة المركزية للانتخابات» . إنترفاكس-أوكرانيا . 8 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2019 .
- ↑ مارانديتشي، إيون (23 أبريل 2010). العوامل المؤدية إلى النجاح الانتخابي، وتوطيد، وتراجع الحزب الشيوعي المولدوفي خلال الفترة الانتقالية . مؤتمر جمعية العلوم السياسية في الغرب الأوسط. SSRN. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2019 .
- ↑ ناتاليين، رينولدز. "أزمة منتصف العمر أم انحدار نهائي؟ الحركة الشيوعية الهندية منذ تأسيسها وحتى الآن" (ملف PDF) . معهد السياسة الديمقراطية والتقدمية . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2023 .
- ↑ "التاريخ" .
- ↑ تالبوت، ستيفن (27 يونيو 2006). "من محرر إلى طاغية: ذكريات روبرت موغابي" . فرونت لاين/وورلد . هيئة الإذاعة العامة . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2019 .
- ↑ سميث، ديفيد (24 مايو 2013). "عائلة موغابي تحت الأضواء - تصوير العائلة الأولى في زيمبابوي في منزلها" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2019 .
- ↑ ريغينز، توماس (30 يونيو 2020). "إنجلز في عامه المئتين: عملاق فكري ومتمرد" . الحزب الشيوعي الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2021 .
- ↑ «برنامج حزب الاشتراكية والتحرير» . مدرسة التحرير . حزب الاشتراكية والتحرير. ١٨ نوفمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٤ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ أغسطس ٢٠٢١ .
- ^ بالاسيوس دونجو، ألفريدو (29 مايو 2021). "Partido marxista-leninista Perú Libre y la lucha de clases" [ الحزب الماركسي اللينيني بيرو ليبر والصراع الطبقي ] . دياريو اكسبريسو (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 23 يوليو 2021 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
- ↑ سترومس، ألكسندر ؛ فولكنر، روبرت ك.؛ ماهوني، دانيال ج.، محرران. (2003). الشمولية وآفاق النظام العالمي: إغلاق الباب على القرن العشرين . أكسفورد، إنجلترا؛ لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون . ص 18. ISBN 978-0-7391-0534-4.
- 1 2 ألبرت وهانيل 1981 ، ص 24-25.
- 1 2 3 4 5 Pons & Service 2010 ، ص. 306.
- ↑ أوفري، ريتشارد (2004). الديكتاتوريون: ألمانيا هتلر، روسيا ستالين . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 301. ISBN 978-0-393-02030-4.
- ↑ هورن، إيفا (2006). "الممثلون/العملاء: برتولت بريشت وسياسة السرية". الغرفة الرمادية . 24 : 38-55 . doi : 10.1162/grey.2006.1.24.38 . S2CID 57572547 .
- ↑ نوفوكمت، فيليب؛ بيكيتي، توماس ؛ زوكمان، غابرييل (9 نوفمبر 2017). "من السوفييت إلى الأوليغارشية: عدم المساواة والملكية في روسيا، 1905-2016" . فوكس . مركز أبحاث السياسات الاقتصادية. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2020 .
- ↑ هولاندر، بول (1998). الحجاج السياسيون: مثقفون غربيون يبحثون عن المجتمع الصالح ( الطبعة الرابعة). نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ISBN 1-56000-954-3. OCLC 36470253 .
- ↑ شيدل، والتر (2017). المُسَوِّي العظيم: العنف وتاريخ عدم المساواة من العصر الحجري إلى القرن الحادي والعشرين . تاريخ برينستون الاقتصادي للعالم الغربي ( طبعة غلاف مقوى). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-16502-8. OCLC 958799667 .
- ↑ ماكفارلاند، سام؛ أجييف، فلاديمير ؛ أبالاكينا-باب، مارينا (1992). "الاستبداد في الاتحاد السوفيتي السابق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 63 (6): 1004-1010 . CiteSeerX 10.1.1.397.4546 . doi : 10.1037/0022-3514.63.6.1004 .
- ↑ بارينتي 1997 ، ص 118 .
- 1 2 Pons & Service 2010 ، ص. 138.
- 1 2 بونس وسيرفيس 2010 ، ص 139.
- 1 2 بونس وسيرفيس 2010 ، ص 140.
- 1 2 Pons & Service 2010 ، ص. 731.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 732.
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . الصفحات 221-222 . ISBN 978-0-333-67347-8.
- ↑ كريجر، جويل؛ مورفي، كريج ن.، محرران. (2012). موسوعة أكسفورد للسياسة المقارنة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 218. ISBN 978-0-19-973859-5.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 722-723.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 580.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 319.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 854-856.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 854.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 250.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 250-251.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 581.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 258.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 326.
- 1 2 3 إيفانز، غراهام؛ نيونهام، جيفري، محرران. (1998). قاموس بنجوين للعلاقات الدولية . دار بنجوين راندوم هاوس . الصفحات 316-317 . ISBN 978-0-14-051397-4.
- ↑ كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . ص 221. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ↑ ثروور، جيمس (1992). الماركسية اللينينية كدين مدني للمجتمع السوفيتي . دار إي. ميلين للنشر . ص 45. ISBN 978-0-7734-9180-9.
- ↑ كوندان، كومار (2003). الأيديولوجيا والنظام السياسي . دار ديسكفري للنشر. ص 90. ISBN 978-81-7141-638-7.
- ↑ "الإلحاد في دول أوروبا الشرقية". دراسات سلوفاكية . 21. المعهد السلوفاكي في أمريكا الشمالية: 231.
يرتبط أصل الإلحاد الماركسي اللينيني، كما هو مفهوم في الاتحاد السوفيتي، بتطور الفلسفة الألمانية لهيجل وفيورباخ.
- ↑ وادنستروم، رالف (1991). "الجدلية المادية" ( باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2017.
- ↑ جوردان، ز. أ. (1967). تطور المادية الجدلية: تحليل فلسفي واجتماعي . ماكميلان .
- ↑ توماس، بول (2008). الماركسية والاشتراكية العلمية: من إنجلز إلى ألتوسير . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-77916-6.
- ↑ جينزبورغ، فيتالي لازاريفيتش (2009). حول الموصلية الفائقة والميوعة الفائقة: سيرة ذاتية علمية . سبرينغر . ص 45. ISBN 978-3-540-68008-6.
- 1 2 3 Walker & Gray 2009 ، ص 303–305.
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 526.
- ↑ سيرفيس 2007 ، ص 293: "كانت الدول الشيوعية الجديدة في أوروبا الشرقية وشرق آسيا... تشترك في الكثير من القواسم المشتركة. عادةً ما كان يحكمها حزب واحد... . فُرضت الديكتاتورية. وخضعت المحاكم والصحافة للقيادة السياسية. وصادرت الدولة قطاعات واسعة من الاقتصاد... . واضطُهد الدين... . وانتشرت الماركسية اللينينية بنسختها الستالينية، واضطُهدت الأيديولوجيات المنافسة."
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 306: "لم تكن الانتخابات في الدول الشيوعية، على الأقل حتى السنوات الأخيرة عندما كانت الأنظمة تخضع للإصلاح، تنافسية بشكل عام، حيث لم يكن لدى الناخبين أي خيار أو كان لديهم خيار محدود للغاية. في معظم الانتخابات، كان هناك مرشح واحد فقط يترشح لكل منصب."
- 1 2 3 الخدمة 2007 ، ص. 3–6.
- ↑ ووكر وغراي 2009 ، ص 90.
- ↑ ووكر وغراي 2009 ، ص 298.
- ↑ تولي، تي. هانت؛ فاردي، ستيفن ، محرران. (2003). التطهير العرقي في أوروبا في القرن العشرين . دراسات في العلوم الاجتماعية. ص 81. ISBN 978-0-88033-995-7.
- ↑ بيكر، جاسبر (24 سبتمبر 2010). "الإبادة الجماعية المنهجية" (ملف PDF) . مجلة ذا سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2020 .
- ↑ كارسكي، كارول (2012). "جريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبها الاتحاد السوفيتي ضد البولنديين قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية: دراسة قانونية دولية" . مجلة كيس ويسترن ريزيرف للقانون الدولي . 45 (3): 703-760 . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2020 .
- ↑ "الهولودومور" . دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية . كلية الآداب، جامعة مينيسوتا . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2020 .
- ١ ٢ ساويكي، نيكولاس د. (٢٠ ديسمبر ٢٠١٣). المجاعة الكبرى: الإبادة الجماعية والهوية الوطنية (رسائل ماجستير في التربية والتنمية البشرية). كلية بروكبورت: جامعة ولاية نيويورك . مؤرشف من الأصل في ٦ فبراير ٢٠٢١. تم الاسترجاع في ٦ أكتوبر ٢٠٢٠ - عبر ديجيتال كومنز.
يختلف الباحثون أيضًا حول الدور الذي لعبه الاتحاد السوفيتي في هذه المأساة. يشير بعض الباحثين إلى ستالين باعتباره العقل المدبر وراء المجاعة، بسبب كراهيته للأوكرانيين (هوسكينغ، ١٩٨٧). ويؤكد آخرون أن ستالين لم يتسبب بشكل مباشر في المجاعة، ولكنه كان على علم بها ولم يفعل شيئًا لوقفها (مور، ٢٠١٢). بينما يجادل باحثون آخرون بأن المجاعة كانت مجرد نتيجة لدفع الاتحاد السوفيتي نحو التصنيع السريع، وكان من نتائج ذلك تدمير نمط حياة الفلاحين (فيشر، ١٩٣٥). ويجادل الرأي الأخير بأن المجاعة الكبرى (هولودومور) كانت ناجمة عن عوامل خارجة عن سيطرة الاتحاد السوفيتي، وأن ستالين اتخذ تدابير للحد من آثار المجاعة على الشعب الأوكراني (ديفيز وويتكروفت، 2006).
- ↑ بونس وسيرفيس 2010 ، ص 86.
- ↑ سين، أمارتيا كومار (1999). التنمية كحرية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-289330-7أُرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2011 – عبر كتب جوجل .
- ↑ وينر، جون (2012). كيف نسينا الحرب الباردة: رحلة تاريخية عبر أمريكا . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 38. ISBN 978-0-520-95425-0تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 26 فبراير 2019 – عبر كتب جوجل .
- ↑ شكوف، لينارت (2015). نَفَسُ الْقَرِيب: التفاعل بين الذوات، والأخلاق، والسلام . سبرينغر . ص 161. ISBN 978-94-017-9738-2أُرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- ↑ دانيلز 2007 ، ص 200. "لا تزال هناك نظرية أخرى حول التأثير الأيديولوجي الخبيث للماركسية، والتي شاعت في السنوات الأخيرة. وهي الحجة التي طرحها الفيلسوف السياسي الكاثوليكي الأمريكي إريك فوغلين، من بين آخرين، ومفادها أن التزام الماركسيين بمعتقد سياسي حتمي وطوباوي في آن واحد كان شكلاً من أشكال "الغنوصية"، وهي بدعة من الغطرسة، قادتهم حتمًا إلى جرائم الستالينية الجسيمة. ووفقًا لهذا الرأي، فإن الرؤية الماركسية هي التي فرضت النتيجة الستالينية، ليس لأن المدينة الفاضلة الشيوعية كانت حتمية، بل لأنها كانت مستحيلة."
- ↑ دانيلز 2007 ، ص 200. "عند النظر إلى السجل الكامل، يصبح من غير المنطقي محاولة فهم الستالينية إما باعتبارها تطبيقًا منتصرًا للماركسية أو باعتبارها غضبًا عارمًا لمتعصبين عاجزين عن تحقيق هدفهم المتخيل. لقد عنت الستالينية التخلي الجوهري عن البرنامج الماركسي والقبول العملي للواقع الروسي ما بعد الثورة، بينما استُخدمت سلطة الديكتاتورية لإعادة تفسير وفرض العقيدة الماركسية كأداة للدعاية والشرعية. لم يبقَ أي دافع أيديولوجي حقيقي. كان من الممكن إظهار الماركسية وكأنها تبرر الستالينية، لكن لم يعد مسموحًا لها أن تُستخدم كتوجيه سياسي أو تفسير للواقع."
- ↑ ري، ١٩٩٧ ، ص ٢٣. "تتناول هذه المقالة البحث الذي أجراه المؤلف في مكتبة ستالين الخاصة. تشير الملاحظات المدونة على أعمال ماركس وإنجلز ولينين إلى أن ستالين، حتى نهاية حياته، كان يشعر بتوافق عام مع هؤلاء "الكلاسيكيين". يدعم اختيار الكتب والملاحظات الفرضية القائلة بأنه، على الرغم من اهتمامه التاريخي وتعاطفه مع بعض القياصرة كحكام أقوياء، ظل ستالين يعتبر نفسه ماركسيًا، وأنه لم يكن مهتمًا بأنظمة فكرية أخرى، بما في ذلك تلك السائدة في روسيا التقليدية."
- ↑ جيل، غرايم ج. (1998). الستالينية . بالغراف ماكميلان . ص 1. ISBN 978-0-312-17764-5أُرشف من الأصل في 16 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2010 – عبر كتب جوجل .
- ↑ ماثيوز، ميرفين (1986). الفقر في الاتحاد السوفيتي: أنماط حياة المحرومين في السنوات الأخيرة . مطبعة جامعة كامبريدج .
- ↑ علم، جاويد. "هل يمكن أن تكون المركزية الديمقراطية مواتية للديمقراطية؟" الأسبوعية الاقتصادية والسياسية، المجلد 44، العدد 38، 2009، الصفحات 37-42.
- ↑ كليف، توني (1996). رأسمالية الدولة في روسيا (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي.
- ↑ علمي، إلياس؛ ديكسون، آدم د. (يناير 2020). "رأسمالية الدولة: عودة؟ نظريات، توترات، جدليات" . المنافسة والتغيير . 24 (1): 70-94 . doi : 10.1177/1024529419881949 . ISSN 1024-5294 . S2CID 211422892 .
- ↑ فولين (1995). "الفاشية الحمراء" . إيتينيرير (13). ترجمة بول شاركي. باريس. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2020 – عبر مكتبة الأناركيين.نُشرت لأول مرة في طبعة يوليو 1934 من Ce qu'il faut dire (بروكسل).
- ↑ ماير، جيرالد (صيف 2003). "اللاسلطوية، الماركسية، وانهيار الاتحاد السوفيتي". العلم والمجتمع . 67 (2): 218-221 . doi : 10.1521/siso.67.2.218.21187 . ISSN 0036-8237 . JSTOR 40404072 .
- ↑ تامبلين، ناثان (أبريل 2019). "الأرضية المشتركة بين القانون والفوضوية" . مجلة ليفربول للقانون . 40 (1): 65-78 . doi : 10.1007/s10991-019-09223-1 . hdl : 10871/36939 . ISSN 1572-8625 . S2CID 155131683 .
- 1 2 مورغان 2015 ، ص. 658.
- ↑ تافي، بيتر (أكتوبر 1995). "مقدمة، وتروتسكي وانهيار الستالينية". صعود المناضلين . بيرترامز. ISBN 978-0-906582-47-3تمت أرشفة هذا النص من الأصل في 17 ديسمبر 2002.
كانت البيروقراطية السوفيتية والرأسمالية الغربية تستندان إلى أنظمة اجتماعية متناقضة.
- ↑ هوارد وكينغ 2001 ، الصفحات 110-126
- ↑ ليختنشتاين، نيلسون (2011). الرأسمالية الأمريكية: الفكر الاجتماعي والاقتصاد السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 160-161 .
- ↑ إيشاي، ميشلين (2007). قارئ حقوق الإنسان: مقالات وخطابات ووثائق سياسية رئيسية من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . تايلور وفرانسيس . ص 245.
- ↑ تود، آلان (2012). التاريخ لشهادة البكالوريا الدولية: الشيوعية في أزمة 1976-1989 . ص 16.
- ↑ بورديغا، أماديو (1920). "أطروحات حول دور الحزب الشيوعي في الثورة البروليتارية" . الأممية الشيوعية. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2019 .
- ↑ بورديغا، أماديو (1952). حوار مع ستالين . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2018 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ بارينتي، مايكل (1995). ضد الإمبراطورية. ISBN 0-87286-298-4.
- ↑ بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمر. ISBN 0-87286-329-8.
- ↑ بارينتي، مايكل (أغسطس 2007). أفكار متناقضة: مختارات مايكل بارينتي. دار سيتي لايتس للنشر، 403. ISBN 978-0-87286-482-5.
- ↑ كيندرسلي، ريتشارد، محرر. (2016) [1981]. في البحث عن الشيوعية الأوروبية . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة . ISBN 978-1-349-16581-0.
- ↑ دويتشير، تمارا (يناير-فبراير 1983). "إي إتش كار - مذكرات شخصية" . مجلة نيو ليفت ريفيو . 1 (137) 378: 78-86 . doi : 10.64590/ylt . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2021 .
- ↑ سارجنت ، ليمان تاور (2008). الأيديولوجيات السياسية المعاصرة: تحليل مقارن ( الطبعة الرابعة عشرة). دار وادزورث للنشر. ص 117. ISBN 978-0-495-56939-8ولأن
العديد من الشيوعيين يُطلقون على أنفسهم الآن اسم الاشتراكيين الديمقراطيين، فإنه يصعب أحيانًا معرفة المعنى الحقيقي للمصطلح السياسي. ونتيجة لذلك، أصبح مصطلح "الاشتراكية الديمقراطية" مصطلحًا شائعًا جديدًا للأحزاب السياسية الاشتراكية الديمقراطية.
- ↑ لامب، بيتر (2015). القاموس التاريخي للاشتراكية ( الطبعة الثالثة). روومان وليتلفيلد. ص 415. ISBN 978-1-4422-5826-6في تسعينيات القرن الماضي ،
وبعد انهيار الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية وتفكك الاتحاد السوفيتي، تبنت بعض الأحزاب الشيوعية القديمة الديمقراطية الاجتماعية. ونتيجة لذلك، حققت أحزاب مثل الحزب الاشتراكي الديمقراطي التشيكي، والحزب الاشتراكي الديمقراطي البلغاري، والحزب الاشتراكي الديمقراطي الإستوني، والحزب الاشتراكي الديمقراطي الروماني، وغيرها، نجاحات انتخابية متفاوتة. وشهدت أفريقيا عمليات مماثلة، حيث تحولت الأحزاب الشيوعية القديمة إلى أحزاب اشتراكية ديمقراطية، مع احتفاظها بمسمياتها التقليدية.
- ↑ بهاتاراي، كمال ديف (21 فبراير 2018). "إعادة ميلاد الحزب الشيوعي النيبالي" . مجلة الدبلوماسي . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2020 .
- ↑ الخدمة 2007 ، ص 368.
- ↑ إلمان، مايكل (2014). التخطيط الاشتراكي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 372. ISBN 978-1-107-42732-7أُرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2022 – عبر كتب جوجل .
- ↑ ثير، فيليب (2016). أوروبا منذ عام 1989: تاريخ . مطبعة جامعة برينستون . ص 132. ISBN 978-0-691-16737-4أُرشف من الأصل في 2 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2020.
نتيجة للتحديث الشيوعي، ارتفعت مستويات المعيشة في أوروبا الشرقية
. - ↑ ويلكنسون، ريتشارد ج. (نوفمبر 1996). مجتمعات غير صحية: آفات عدم المساواة . روتليدج . ص 122. ISBN 0-415-09235-3أُرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2022 – عبر كتب جوجل .
- ↑ بول، أوليفيا ؛ غريدي، بول (2007). "الدليل العملي لحقوق الإنسان". نيو إنترناشوناليست . ص 35. ISBN 978-1-904456-45-2.
- ↑ بارينتي 1997 ، ص 58.
- ↑ هوفمان، ديفيد (2011). تنمية الجماهير: ممارسات الدولة الحديثة والاشتراكية السوفيتية، 1914-1939 . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص 6-10 . ISBN 978-0-8014-4629-0.
- ↑ ميلن، سيماس (16 فبراير 2006). "قد تكون الشيوعية قد ماتت، ولكن من الواضح أنها لم تمت بما فيه الكفاية" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2020 .
- ↑ تاو، توماس إي. (1967). "الحقوق الأساسية في الاتحاد السوفيتي: دراسة مقارنة" . مجلة جامعة بنسلفانيا للقانون . 115 (1251): 1251-1274 . doi : 10.2307/3310959 . JSTOR 3310959. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2020 .
- 1 2 براغا، ألكسندر (يناير-يوليو 2017). "Direito e Socialismo na Perspectiva da Emancipação Humana" [ القانون والاشتراكية من منظور تحرير الإنسان ] . بيلو هوريزونتي: Revista de Ciências do Estado (باللغة البرتغالية). 2 (1): 400– 402. مؤرشفة من الأصلي في 29 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 – عبر Revice.
- ↑ دراشيفيتش، أوليكسا (2018). الأممية الشيوعية، ومناهضة الإمبريالية، والمساواة العرقية في الدومينيونات البريطانية (ملف PDF) (أطروحة). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-8153-5478-9تمت أرشفة (PDF) من الأصل في 6 فبراير 2021. تم استرجاعها في 14 أكتوبر 2020 – عبر MacSphere التابعة لجامعة ماكماستر.
- ↑ لوسوردو، دومينيكو (2020) [2015]. الحرب والثورة: إعادة التفكير في القرن العشرين . ترجمة إليوت، غريغوري. لندن: دار فيرسو للنشر . ص 00. ISBN 978-1-78873-666-4.
- ↑ ديفيز، ر. و. (1998). التنمية الاقتصادية السوفيتية من لينين إلى خروتشوف ( طبعة مصورة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/CBO9780511622335 . ISBN 978-0-521-62742-9تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 4 أبريل 2023.
- ↑ إيسترلي، ويليام ؛ فيشر، ستانلي (أبريل 2001) [1995]. "التدهور الاقتصادي السوفيتي: بيانات تاريخية وجمهورية" . مجلة البنك الدولي الاقتصادية . 9 (3): 341-371 . doi : 10.1093/wber/9.3.341 . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2020 - عبر ورقة عمل بحثية في سياسات البنك الدولي رقم 1284.
- ^ بارينتي 1997 ، ص. 34-35.
- ↑ إلمان، مايكل (نوفمبر 2002). " إحصاءات القمع السوفيتي: بعض التعليقات". دراسات أوروبا وآسيا . 54 (7). تايلور وفرانسيس : 1152-1172 . doi : 10.1080/0966813022000017177 . JSTOR 826310. S2CID 43510161 .
فهرس
- ألبرت، مايكل ؛ هانيل، روبن (1981). الاشتراكية اليوم وغدًا . بوسطن، ماساتشوستس: دار ساوث إند للنشر . ISBN 978-0-89608-077-5.
- أندراين، تشارلز ف. (1994). الأنظمة السياسية المقارنة: أداء السياسات والتغيير الاجتماعي . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب . ISBN 978-1-56324-280-9.
- بوتومور، توماس ب. (1991). قاموس الفكر الماركسي . مالدن، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ ملبورن، فيكتوريا؛ برلين، ألمانيا: وايلي-بلاك ويل . ISBN 0-631-18082-6.
- بوسكي، دونالد ف. (2002). الشيوعية في التاريخ والنظرية: من الاشتراكية الطوباوية إلى سقوط الاتحاد السوفيتي . دار غرينوود للنشر . رقم ISBN 978-0-275-97748-1.
- تشومسكي، نعوم (1986). "الاتحاد السوفيتي في مواجهة الاشتراكية" . مجلة جيلنا . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2020 .
- كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان . ISBN 978-0-333-67347-8.
- دانيلز، روبرت فنسنت (2007). صعود وسقوط الشيوعية في روسيا . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-10649-7.
- إيفانز، ألفريد ب. (1993). الماركسية اللينينية السوفيتية: انحطاط أيديولوجية . ABC-CLIO . ISBN 978-0-275-94763-7.
- فيتزجيبونز، دانيال ج. (11 أكتوبر 2002). "أساتذة الاقتصاد: الاتحاد السوفيتي انحرف عن الشيوعية" . صحيفة ذا كامبس كرونيكل . جامعة ماساتشوستس أمهيرست . تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2021 .
- هوارد، إم سي؛ كينغ، جيه إي (2001). " « رأسمالية الدولة» في الاتحاد السوفيتي (ملف PDF) . مجلة تاريخ الاقتصاد . 34 (1): 110-126 . doi : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2019. تاريخ الاطلاع: 12 أبريل 2017 .
- كون، جورج تشايلدز، محرر. (2007). قاموس الحروب ( الطبعة الثالثة). دار نشر تشيك مارك. رقم ISBN 978-0-8160-6578-3.
- لي، ستيفن ج. (2000). الديكتاتوريات الأوروبية، 1918-1945 ( الطبعة الثانية). لندن، إنجلترا؛ نيويورك، نيويورك: روتليدج . ISBN 0-415-23046-2– عبر كتب جوجل .
- مورغان، دبليو. جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين" . في: سميلسر، نيل جيه؛ بالتس، بول بي (محرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 26 ( الطبعة الأولى). أكسفورد: إلسيفير . ISBN 978-0-08-043076-8أُرشف من المصدر الأصلي في 31 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct .
- مورغان، دبليو. جون (2015) [2001]. "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين" . في: رايت، جيمس د. (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسيفير . ص 656-662 . ISBN 978-0-08-097087-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2021 – عبر موقع Science Direct.
- بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمر: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية . سان فرانسيسكو: سيتي لايتس بوكس . ISBN 978-0-87286-330-9.
- باتمان، روبرت ج. (1993). "العلاقات السوفيتية الإثيوبية: معضلة القرن". في مارغو لايت (محررة). صداقات مضطربة: مغامرات موسكو في العالم الثالث . لندن: دار النشر الأكاديمية البريطانية. ص 110-139 . ISBN 9781850436492.
- بونس، سيلفو [بالإيطالية] ؛ سيرفيس، روبرت ، محرران. (2010). قاموس الشيوعية في القرن العشرين . برينستون، نيوجيرسي؛ أوكسفوردشاير، إنجلترا: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-15429-9.
- ري، إي. فان (مارس 1997). "ستالين والماركسية: مذكرة بحثية" . دراسات في الفكر الأوروبي الشرقي . 49 (1). سبرينغر : 23-33 . doi : 10.1023/A:1017935822255 . JSTOR 20099624. S2CID 189772356 .
- ريمنك، ريتشارد ب. (1992). "ترجمة 'الفكر السوفيتي الجديد' إلى ممارسة عملية: حالة إثيوبيا". في بريسلاور، جورج و. (محرر). السياسة السوفيتية في أفريقيا: من الفكر القديم إلى الفكر الجديد . بيركلي، كاليفورنيا: جامعة كاليفورنيا في بيركلي . ISBN 9780962262937.
- روسر، مارينا ف.؛ باركلي روسر، ج. الابن (23 يوليو 2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متحول . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ISBN 978-0-262-18234-8.
- ساندل، مارك (1999). تاريخ موجز للاشتراكية السوفيتية . لندن: مطبعة جامعة لندن . doi : 10.4324/9780203500279 . ISBN 978-1-85728-355-6.
- سيرفيس، روبرت (2007). أيها الرفاق!: تاريخ الشيوعية العالمية . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-04699-3.
- ستيل، ديفيد رامزي (سبتمبر 1999). من ماركس إلى ميزس: مجتمع ما بعد الرأسمالية وتحدي الحساب الاقتصادي . أوبن كورت. ISBN 978-0-87548-449-5.
- سترونغ، آنا لويز (1956). عهد ستالين (ملف PDF) . مدينة نيويورك: دار نشر نيويورك مينستريم. رقم ISBN 0-900988-54-1.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - أولام، آدم (1998) [1965]. البلاشفة: التاريخ الفكري والسياسي لانتصار الشيوعية في روسيا . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 0-674-07830-6أُرشف من الأصل في 18 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2015 – عبر كتب جوجل .
- ووكر، ديفيد ؛ غراي، دانيال (2009). الألف إلى الياء في الماركسية . روومان وليتلفيلد . ISBN 978-0-8108-6852-6.
- ويلكزينسكي، ج. (2008). اقتصاديات الاشتراكية بعد الحرب العالمية الثانية: 1945-1990 . دار ألدين للنشر . رقم ISBN 978-0-202-36228-1.
- وولف، ريتشارد د. (27 يونيو 2015). "الاشتراكية تعني إلغاء التمييز بين أصحاب العمل والموظفين" . تروث آوت . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2020 .
للمزيد من القراءة
- بوزويف، فلاديمير؛ غورودنوف، فلاديمير (1987). ما هي الماركسية اللينينية؟ موسكو: دار التقدم للنشر .
- "الماركسية اللينينية" . موسوعة الماركسية . أرشيف الإنترنت للماركسيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2020 .
- كوسينين، أوتو ويل (1963). أساسيات الماركسية اللينينية . ترجمة دوت، كليمنس (الطبعة الثانية المنقحة ). موسكو: دار نشر اللغات الأجنبية. OCLC 1091006. OL 5975949M .
- كوسينين، أوتو ويل (2022). أساسيات الماركسية اللينينية . ترجمة دوت، كليمنس. الولايات المتحدة: دار نشر ماركس إنجلز لينين. ISBN 979-8-8114-4663-6.
- شيبتولين، ألكسندر. الفلسفة الماركسية اللينينية . موسكو: دار التقدم للنشر. OL 2170371W .
- ستالين، جوزيف (1924). "أسس اللينينية" . الأعمال . المجلد 6. موسكو: دار نشر اللغات الأجنبية. ص 71-196 .
- سبيركين، ألكسندر (1990). أساسيات الفلسفة . ترجمة: سيروفاتكين، سيرجي. موسكو: دار التقدم للنشر. ISBN 978-5-0100-2582-3.
- الماركسية اللينينية
- المادية الجدلية
- الأيديولوجيات السياسية التي تحمل أسماء أشخاص
- أيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني
- أيديولوجية الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي
- الأيديولوجيات اليسارية
- اللينينية
- أيديولوجيات الدولة
- الأيديولوجيات الشمولية
- دكتاتورية البروليتاريا