انشقاق الأكاسيا

أوروبا حوالي عام 500 ميلادي، في خضم الانشقاق (بالبرتغالية) . كانت أوروبا الغربية موالية لأسقف روما ( البابا سيماخوس آنذاك ).

استمر الانشقاق الأكاسي ، بين الكنائس المسيحية الشرقية والغربية ، 35 عامًا، من 484 إلى 519. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وقد نتج عن ميل قادة المسيحية الشرقية نحو الميافيزية ، ومحاولة الإمبراطور زينون الفاشلة للتوفيق بين الطرفين من خلال كتاب هينوتيكون . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد وُصفت هذه الأحداث في رسائل ضمن مجموعة كوليكتيو أفيلانا .

في الأحداث التي سبقت الانشقاق، كتب البابا فيليكس الثالث رسالتين، إحداهما إلى الإمبراطور زينون والأخرى إلى البطريرك أكاكيوس القسطنطيني ، مذكّرًا إياهما بضرورة الدفاع عن العقيدة دون مساومة، كما فعلا سابقًا. وعندما وصل البطريرك السابق يوحنا تالايا ، المنفي من الإسكندرية ، إلى روما وأبلغ بما يجري في الشرق، كتب فيليكس رسالتين أخريين، يستدعي فيهما أكاكيوس إلى روما لتفسير سلوكه. سُجن المندوبون الذين حملوا هذه الرسائل إلى القسطنطينية فور وصولهم، وأُجبروا على تناول القربان المقدس من أكاكيوس ضمن قداس سمعوا فيه اسم بطرس مونغوس وغيره من الميافيزيين المذكورين في الكتب المقدسة . ولما علم فيليكس بذلك من رهبان الأكويميتاي في القسطنطينية، عقد مجمعًا كنسيًا عام 484، ندد فيه بمندوبيه وعزل أكاكيوس وحرمه كنسيًا.

ردّ أكاكيوس على هذا الفعل بحذف اسم فيليكس من لوحاته الثنائية. لم يبقَ من الموالين لروما سوى الأكويميتيين في القسطنطينية، فسجن أكاكيوس رئيس ديرهم، كيرلس. توفي أكاكيوس عام 489، وحاول خليفته فلافيتاس المصالحة مع روما، لكنه رفض التخلي عن التواصل مع الميافيزيين وحذف اسم أكاكيوس من لوحاته الثنائية. كما رفض جيلاسيوس ، خليفة فيليكس ، أي تسوية، معتبرًا إياها خيانة لمجمع خلقيدونية . [ 8 ]

توفي زينون عام 491؛ وبدأ خليفته أناستاسيوس الأول ديكوروس بالحفاظ على سياسة الهينوتيكون ، رغم كونه ميافيزيًا. بعد وفاة أناستاسيوس، سعى خليفته جستن الأول فورًا إلى إنهاء الانشقاق مع روما، وهو هدف شاركه فيه بطريرك القسطنطينية الجديد، يوحنا الكبادوكي . أُرسلت بعثة بابوية برئاسة جيرمانوس الكبادوكي إلى القسطنطينية. وتمّ توحيد البلاد رسميًا في عيد الفصح ، الموافق 24 مارس 519.

مراجع

  1. Meyendorff 1989 ، ص 194–202.
  2. ^ بلودو ، فيليب (2012). حصار روما والشرق 448-536  : دراسة جغرافية إكليسياسية . المدرسة الفرنسية في روما. ص 138 – 153. ISBN  978-2-7283-0939-9. OCLC 830032984 . 
  3. ^ كوتر، جان ماركوس (2013). Zwischen Kaisern und Aposteln : das Akakianische Schisma (484-519) als kirchlicher Ordnungskonflikt der Spätantike . إف شتاينر. ص 275 – 294. ISBN   978-3-515-10389-3. OCLC 875432205 . 
  4. كوهين، صموئيل (17 أبريل 2018). "الانشقاق البابوي" . موسوعة بريل للمسيحية المبكرة على الإنترنت . doi : 10.1163/2589-7993_eeco_sim_036439 .
  5. بارك، ويليام (أبريل 1944). "ثيودوريك ضد بوثيوس: تبرير واعتذار". المجلة التاريخية الأمريكية . 49 (3): 410-426 . doi : 10.2307/1841026 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 1841026 .  
  6. دفورنيك، فرانسيس (1951). "الأباطرة والباباوات والمجامع العامة". أوراق دمبارتون أوكس . 6 : 1-23 . doi : 10.2307/1291081 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291081 .  
  7. مكيم، دونالد ك. (نوفمبر 1996). قاموس وستمنستر للمصطلحات اللاهوتية ( الطبعة الأولى). مطبعة وستمنستر جون نوكس. ص 2. ISBN   0-664-25511-6.
  8. كوهين، صموئيل (2019). "«لقد تحالفتم مع مضطهديهم»: غلاسيوس، ولغة الاضطهاد، والانشقاق الأكاسي. في: إ. فورنييه؛ و. ماير (محرران). ورثة الاضطهاد الروماني: دراسات حول الخطاب المسيحي وشبه المسيحي في أواخر العصور القديمة . روتليدج . ص 164-183 . ISBN  9781351240697.

فهرس

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الانشقاق ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.