البابا غلاسيوس الأول

كان البابا غلاسيوس الأول أسقف روما من 1 مارس 492 حتى وفاته في 21 نوفمبر 496. ^{[ 3 ]} كان غلاسيوس مؤلفًا غزير الإنتاج، وقد وضع أسلوبه نفسه على مفترق طرق بين أواخر العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى . ^{[ 4 ]} يرى بعض الباحثين أن سلفه فيليكس الثالث ربما يكون قد استعان به لصياغة الوثائق البابوية، ^{[ 5 ]} على الرغم من أن هذا الأمر غير مؤكد. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

خلال فترة حبريته، دعا إلى التمسك الصارم بالعقيدة الكاثوليكية ، وطالب بشدة بطاعة السلطة البابوية، مما زاد من حدة التوتر بين الكنيستين الغربية والشرقية. والمثير للدهشة أنه كانت تربطه علاقات ودية مع القوط الشرقيين ، الذين كانوا أريوسيين (أي أن لديهم وجهة نظر مختلفة حول طبيعة يسوع)، وبالتالي اعتبرهم مسيحيو مجمع نيقية زنادقة . ^{[ 8 ]}

يُعرف البابا غلاسيوس الثالث بأنه البابا الأفريقي الثالث، وهناك بعض الغموض حول مكان ولادته: فبحسب كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" وُلد في مقاطعة أفريقيا الرومانية ( تونس الحالية )، المشار إليها باسم " natione Afer "، بينما ذكر في رسالة موجهة إلى الإمبراطور الروماني أناستاسيوس أنه "وُلد رومانيًا " (" Romanus natus "). ^{[ 9 ]} ويرى ج. كونانت أن هذا التصريح الأخير ربما يشير فقط إلى أنه وُلد في أفريقيا الرومانية قبل غزو الوندال لها. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

كان انتخاب جيلاسيوس بابا في 1 مارس 492 بمثابة بادرة استمرارية: فقد ورث جيلاسيوس صراعات البابا فيليكس الثالث مع الإمبراطور الروماني الشرقي أناستاسيوس وبطريرك القسطنطينية، وزاد من حدتها بإصراره على محو اسم البطريرك المتوفى أكاكيوس القسطنطيني من اللوحات الثنائية ، ^{[ 12 ]} على الرغم من كل بادرة مسكونية قدمها البطريرك المعاصر يوفيميوس .

كان الانفصال عن الإمبراطور وبطريرك القسطنطينية حتميًا من وجهة النظر الغربية، لأنهم اعتبروا المذهب المونوفيزي الذي يرى أن ليسوع المسيح طبيعة إلهية فقط هرطقة . ألّف غلاسيوس كتاب "De duabus in Christo naturis " ( في الطبيعة المزدوجة للمسيح )، الذي شرح فيه العقيدة الكاثوليكية في هذا الشأن. وهكذا، على الرغم من الطابع اللاتيني المحافظ لأسلوب غلاسيوس في الكتابة، فقد كان على أعتاب أواخر العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى . ^{[ 4 ]}

خلال الانشقاق الأكاسي، دافع غلاسيوس عن أولوية كرسي روما على الكنيسة الجامعة، شرقًا وغربًا، وقدم هذا المذهب بعبارات أصبحت نموذجًا للباباوات المتعاقبين، الذين ادعوا أيضًا السيادة البابوية بسبب خلافتهم للبابوية من أول بابا أعلى، بطرس الرسول . ^{[ 2 ]}

في عام 494، كتب غلاسيوس رسالة مؤثرة للغاية بعنوان " Duo sunt to Anastasius" حول موضوع العلاقة بين الكنيسة والدولة، والتي كان لها تأثير سياسي لأكثر من ألف عام: ^{[ 13 ]} اقتبس البابا غريغوري السادس عشر منها في رسالته إلى رجال الدين السويسريين ، "Commissum divinitus" (17 مايو 1835)، ردًا على بنود بادن ، التي منحت بعض الكانتونات السويسرية سلطة على شؤون الكنيسة بما في ذلك الأسرار المقدسة. ^{[ 14 ]}

على الصعيد المحلي، وبعد صراع طويل، نجح غلاسيوس أخيرًا في إلغاء مهرجان لوبركاليا الروماني القديم ، ^{[ 11 ]} الذي استمر لعدة أجيال بين السكان الذين كانوا مسيحيين اسميًا. تناولت رسالة غلاسيوس إلى السيناتور أندروماتشوس النقاط الرئيسية للخلاف، وقدمت عرضًا بعض التفاصيل عن المهرجان، الذي جمع بين الخصوبة والتطهير ، والتي ربما كانت ستضيع لولا ذلك.

على الرغم من أن عيد لوبركاليا كان عيدًا للتطهير، وقد اشتق اسمه " dies februatus " من كلمة " februare " (أي التطهير)، نسبةً إلى شهر فبراير، إلا أنه لم يكن مرتبطًا بعيد تطهير مريم العذراء ، المعروف أيضًا باسم " عيد الشموع "، والذي يُحيي ذكرى إتمام العائلة المقدسة لواجباتها الطقسية وفقًا للشريعة الموسوية بعد أربعين يومًا من ولادة ابنها البكر. وفي حالة العائلة المقدسة ، كان ذلك بعد أربعين يومًا من عيد الميلاد ، أي في الثاني من فبراير.

بعد خدمة قصيرة ولكنها فعّالة، توفي جيلاسيوس في 21 نوفمبر 496. ويُحتفل بعيده في 21 نوفمبر. ^{[ 3 ]}

كان غلاسيوس أحد أكثر مؤلفي أساقفة روما الأوائل غزارةً في الإنتاج . فقد وصل إلينا أكثر من مئة رسالة منسوبة إليه، مع أن 49 منها مجزأة، بعضها لا يتجاوز بضعة أسطر. ^{[ 15 ]} كما توجد ست رسائل تحمل اسم غلاسيوس. ووفقًا لكاسيودوروس ، فإن شهرة غلاسيوس جذبت إليه أعمالًا أخرى لم تكن من تأليفه. ورغم أن رسائله العقائدية المتعلقة بالانشقاق الأكاسي انتشرت على نطاق واسع في أواخر العصور القديمة، وحظيت باهتمام كبير من الباحثين، إلا أن معظم رسائل غلاسيوس كانت في الواقع تتعلق بإدارة الكنيسة في ضواحي إيطاليا . ^{[ 8 ]}

اقتبس الكاردينال جوزيبي ماريا توماسي جزءًا من كتاب القداس المنسوب إلى جيلاسيوس في القداس الذي يحمل عنوان "ضدّ المُضلّلين" ونشره. وجاء في المقطع:

يا رب، نسألك ألا نشغل أنفسنا بمعارضة العقول الزائفة، ولكن بعد رفض هذا الشر بالذات، فلنصلِّ ألا تدعنا نخاف من الانتقادات الظالمة، ولا ننجذب إلى المديح الخبيث، بل نحب ما أمرت به...

في عام 1751، نشر البابا بنديكت الرابع عشر هذا الاقتباس ضمن دستوره الرسولي " بروفيداس" الذي هاجم الماسونية. ^{[ 18 ]}

• قائمة الباباوات
• Famuli vestrae pietatis
• أرشيف القديس البابا غلاسيوس الأول، شفيع البابا

المصدر الأساسي لسيرة البابا القديس جيلاسيوس الأول، بجانب Liber Pontificalis ، هو حياة كتبها تلميذ كاسيودوروس ديونيسيوس إكسيجوس .

• كوهين، صموئيل (2022). "جيلاسيوس والقوط الشرقيون: السلطة القضائية والمجتمع الديني في أواخر القرن الخامس في إيطاليا". أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 30 (1): 20-44. doi:10.1111/emed.12519 . ISSN 0963-9462 
• نورمان ف. كانتور، حضارة العصور الوسطى .
• نيل، برونوين، وآلين، بولين (محررون ومترجمون). رسائل غلاسيوس الأول (492-496)  : راعي الكنيسة الرومانية ومديرها الدقيق. تورنهاوت، بلجيكا. الصفحات  8-9. ISBN 978-2-503-55299-6OCLC 893407493 
• الموسوعة الكاثوليكية ، 1908.
• رودولف شيفر ، جيلاسيوس الأول ، في Lexikon des Mittelalters ، Bd. 4 (1989)، س. 1197.
• فريدريش فيلهلم باوتس (1990). "جيلاسيوس الأول". في باوتس، فريدريش فيلهلم (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  2. هام: باوتس. كولز. 197-199. رقم ISBN 3-88309-032-8.
• أولمان، دبليو، جيلاسيوس الأول (492–496): Das Päpsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter، شتوتغارت، 1981.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " البابا القديس غلاسيوس الأول ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• Duo sunt : ​​مقدمة ونص باللغة الإنجليزية
• الأعمال المجمعة (Opera Omnia) في Migne's Patrologia Latina
• Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 ( البابا فيليكس الرابع )
• ليبر بونتيفيكاليس
• Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
• " غلاسيوس الأول " في المعجم المسكوني للقديسين