أكاكيوس القسطنطيني

حظي أكاكيوس بتأييد شعبي واسع وإشادة من البابا سيمبليكيوس لمعارضته الإمبراطور الروماني المغتصب باسيليسكوس . وقاد، إلى جانب الراهب العمودي دانيال العمودي ، المعارضة ضد الإمبراطور المغتصب باسيليسكوس . ^{[ 7 ]} وكان تيموثاوس الثاني الإسكندري ، بطريرك الإسكندرية غير الخلقيدوني الذي كان تحت حماية الإمبراطور باسيليسكوس منذ عام 476، ^{[ 7 ]} قد حث باسيليسكوس على إصدار رسالة بابوية أو إعلان إمبراطوري ( إجيكليكيوس ) يدين تعاليم مجمع خلقيدونية . تردد أكاكيوس في البداية في إضافة اسمه إلى قائمة الأساقفة الآسيويين الذين وقعوا على الرسالة البابوية سابقًا. إلا أنه أعاد النظر في موقفه وانخرط بفعالية في النقاش بعد تلقيه رسالة من البابا سيمبليكيوس. وكان البابا قد أُبلغ بموقف أكاكيوس المتردد من قبل الرهبان اليقظين. أدى هذا التحول المفاجئ في ولائه إلى تحسين سمعته بين العامة وكسبه حظوة لدى فصيل خلقيدونية، لا سيما بين مختلف الجماعات الرهبانية في الشرق، وذلك بفضل التزامه الصريح بالعقيدة الصحيحة . [ ^{5 ] بل} إنه تلقى رسالة تزكية من البابا سيمبليكيوس. ^{[ 7 ]}

كان السبب الرئيسي وراء الشهرة المفاجئة التي حظي بها أكاكيوس هو براعته في قيادة الحركة التي كان دانيال العمودي قائدها وملهمها. لا شك أن الضجة كانت عفوية بين دعاة الأديرة وعامة الناس الذين كرهوا بشدة آراء أوطيخيا حول التجسد. ومع ذلك، يبقى من غير المؤكد ما إذا كان أكاكيوس، الذي كان آنذاك في معارضة الخلقيدونيين، أو لاحقًا في محاولاته للتسوية، أكثر تعقيدًا من مجرد سياسي يسعى لتحقيق مصالحه الشخصية. فقد افتقر إلى فهم متسق للمبادئ اللاهوتية، وكان يتمتع بعقلية المقامر، إذ كان يلعب فقط من أجل النفوذ. وفي النهاية، هُزم باسيلسكوس. ^{[ 5 ]}

تراجع باسيليسكوس عن مرسومه المسيء بإصدار بيان مضاد، لكن خضوعه لم يُنقذه. ^{[ 5 ]} لاحقًا، استعاد الإمبراطور زينون ، الذي كان في المنفى حتى معارضة أكاكيوس، العرش الذي فقده؛ وبعد تنازلات مُذلة وغير مُجدية من باسيليسكوس للسلطة الكنسية، سُلِّم إليه (كما تروي الرواية) من قِبَل أكاكيوس، الذي لجأ إلى كنيسته عام 477. ^{[ 8 ]} في هذه المرحلة، يبدو أن العلاقات بين زينون وأكاكيوس وسيمبليكيوس كانت ودية. فقد اتفقوا على ضرورة اتخاذ تدابير صارمة لتأكيد قرارات مجمع خلقيدونية، وعملوا لفترة من الزمن بتناغم. ^{[ 9 ]}

في عام 479، قام أكاكيوس بتنصيب بطريرك أنطاكية ، ^{[ 10 ]} متجاوزًا بذلك حدود سلطته. ومع ذلك، قبل البابا سيمبليكيوس التعيين، مُشيرًا إلى ضرورة ذلك. ^{[ 7 ]}

اندلعت المشكلة عندما حاول حزب الإسكندريين غير الخلقيدونيين تنصيب بطرس الثالث بطريركاً بدلاً من يوحنا تالايا عام 482. اعترض سيمبليكوس على تعيين بطرس الثالث بطريركاً ^{[ 11 ]} بسبب انتمائه إلى حزب الإسكندريين غير الخلقيدونيين، وأعلن دعمه ليوحنا تالايا. ^{[ 7 ]}

كان لكل من المرشحين عيوبٌ بارزة. فقد كان بطرس الثالث من غير الخلقيدونيين، وكان تالايا مُلزماً بوعدٍ رسميٍّ للإمبراطور بعدم السعي إلى البطريركية أو (على ما يبدو) قبولها. ^{[ 12 ]} سعى تالايا على الفور إلى الحصول على دعم سيمبليكيوس وحصل عليه، مما أغضب أكاكيوس. طمأن بطرس الثالث أكاكيوس بأنه، في حال تثبيته في منصبه، سيكون قادراً على رأب الصدع الناجم عن النزاع. ^{[ 7 ]}

أتاحت هذه المناسبة لأكاكيوس الفرصة التي طال انتظارها لنيل الشرف والسلطة على كامل الشرق، مُعفيًا أساقفة العاصمة من مسؤوليتهم أمام كراسي الإسكندرية وأنطاكية والقدس والحبر الروماني . وبعد أن كسب أكاكيوس تأييد زينون تمامًا، نصح الإمبراطور بدعم بطرس الثالث ملك الإسكندرية، رغم معارضة سيمبليكيوس الشديدة. ثم أرسل أكاكيوس مبعوثين لمناقشة شروط إعادة توحيد جميع كنائس الشرق. ^{[ 5 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، أعدّ أكاكيوس وثيقة أو مجموعة مواد، كانت بمثابة عقيدة وأداة للوحدة في آن واحد، كوسيلة لإعلان سلطته على الشرق بأكمله. هذه الوثيقة، المعروفة لدى اللاهوتيين باسم " هينوتيكون" ، كانت موجهة في البداية إلى الفصائل المتناحرة في مصر، وكانت دعوة للوحدة على أساس ضبط النفس والتسوية.

أكد مرسوم هينوتيكون الصادر عام 482 على قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني (أي قانون الإيمان النيقاوي بصيغته النهائية في القسطنطينية ) باعتباره الرمز أو التعبير المشترك والنهائي والموحد للإيمان. ورُفضت جميع الرموز أو الرياضيات الأخرى؛ وأُدين أوتيكس ونسطوريوس بشكل قاطع في لعنة ، بينما قُبلت فصول كيرلس الإسكندري الاثني عشر . ^{[ 5 ]} لم تُرفض تعاليم خلقيدونية، بل تم تجاهلها ببساطة؛ ووُصف يسوع المسيح بأنه "الابن الوحيد لله ... واحد وليس اثنين"، ولم تكن هناك إشارة صريحة إلى الطبيعتين. ^{[ 13 ]}

قبل بطرس الثالث ملك الإسكندرية وثيقة هينوتيكون، وتم تثبيته في منصبه. أما يوحنا تالايا، فقد رفض قبولها وانسحب إلى روما، حيث لاقى دعمه تأييدًا قويًا من البابا سيمبليكيوس الذي حثّ أكاكيوس على كبح جماح انتشار الهرطقة في أماكن أخرى وفي الإسكندرية . ^{[ 14 ]} لكن هذه الرسائل لم تُجدِ نفعًا، وتوفي سيمبليكيوس بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 7 ]}

دافع خليفته، البابا فيليكس الثالث ، بحماس عن قضية تالايا، وأرسل أسقفين، فيتاليس وميسينوس، إلى القسطنطينية برسائل إلى زينون وأكاكيوس، مطالبًا الأخير بالعودة إلى روما للرد على التهم التي وجهها إليه تالايا (فيليكس، الرسالتان 1 و2). باءت المهمة بالفشل الذريع. أُقنع فيتاليس وميسينوس بتناول القربان المقدس علنًا مع أكاكيوس وممثلي بطرس الثالث. وعادا إلى إيطاليا عام 484 خجلًا. ^{[ 7 ]}

فور وصولهم إلى روما ، انعقد مجمع كنسي وأدان بشدة أفعالهم. ثم عُزلوا وحُرموا كنسيًا. علاوة على ذلك، صدر لعن جديد ضد بطرس الثالث، وحُرم أكاكيوس كنسيًا نهائيًا لارتباطه ببيير الثالث، ولتجاوزه حدود سلطته، ورفضه الرد على اتهامات تالايا في روما؛ ^{[ 15 ]} ولكن لم يُثبت أو يُطرح ضده أي رأي هرطقي مباشر. ^{[ 7 ]} أدان البابا فيليكس أكاكيوس لارتكابه خطيئة ضد الروح القدس والسلطة الرسولية ( Habe ergo cum his ... partem S. Spiritus judicio et apostolica auctoritate damnatus ). ثم خضع للحرمان الكنسي الدائم ( nunquamque anathematis vinculis exuendus ). ^{[ 5 ]}

أرسل فيليكس الحكم إلى أكاكيوس، وفي الوقت نفسه كتب إلى زينون وكنيسة القسطنطينية، آمرًا الجميع بالانفصال عن البطريرك المخلوع تحت طائلة الحرمان الكنسي . ^{[ 16 ]} وفي هذه الأثناء، عُيّن مبعوث إضافي ، توتوس، لتسليم مرسوم الحرمان المزدوج إلى أكاكيوس شخصيًا. رفض أكاكيوس قبول الوثائق التي قدمها توتوس، وأظهر تحديه لسلطة الكرسي الرسولي والمجمع الكنسي الذي أدانه، وذلك بمحو اسم البابا فيليكس من سجلات الحرمان. وعلى الرغم من تهديدات فيليكس، لم تكن هناك عواقب عملية تُذكر، إذ استمرت غالبية المسيحيين الشرقيين في البقاء على صلة بأكاكيوس. ^{[ 7 ]}

وافق تالايا على تولي منصب أسقف نولا ، مُقرًا بذلك بالهزيمة فعليًا؛ ^{[ 5 ]} في هذه الأثناء، سعى زينون وأكاكيوس جاهدين لنشر كتاب هينوتيكون على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق. تشير بعض المصادر (التي يُحتمل أن تكون متحيزة) إلى أن أكاكيوس، بالتعاون مع زينون، بدأ سياسة وحشية من العنف والاضطهاد، موجهة بالأساس ضد خصومه القدامى، الرهبان، بهدف تحقيق القبول العام لكتاب هينوتيكون. أُعيدت إدانة أكاكيوس، التي صدرت باسم البابا، باسم مجمع خلقيدونية، واكتمل الانشقاق عام 485. تجاهل أكاكيوس الحكم حتى وفاته عام 489، وتبعه إدانة مونغوس عام 490 وزينون عام 491. ^{[ 7 ]}

دخل خليفته، فرافيتا القسطنطيني ، في مفاوضات مع فيليكس خلال فترة بطريركية قصيرة جدًا، ولكن دون جدوى. فشلت سياسة أكاكيوس عندما عجز عن تطبيقها. وفي غضون سنوات قليلة، تبددت كل جهوده. لم ينجح الهينوتيكون في إعادة توحيد الشرق، وفي عام 519، خضع الإمبراطور البيزنطي جستن الأول للبابا هورميسداس ، واعترفت كنيسة القسطنطينية بإدانة أكاكيوس. ^{[ 7 ] [ 17 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " المونوفيزيون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 18 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 732-733 .     
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ويستكوت، بي إف (1911). " أكاكيوس، بطريرك القسطنطينية ". في: وايس، هنري ؛ بيرسي، ويليام سي. (محرران). قاموس السير والأدب المسيحي حتى نهاية القرن السادس (الطبعة الثالثة ). لندن: جون موراي.   
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : كليفورد، كورنيليوس (1907). " أكاكيوس، بطريرك القسطنطينية ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.