أعمال بولس

تُعدّ أعمال بولس من أهمّ وأقدم سلاسل الكتب المنحولة من العهد الجديد، والمعروفة أيضًا بالأسفار المنحولة . وهي جزء من مجموعة أدبية تتناول بولس الرسول أو تُنسب إليه ، وتشمل رسائل، وروايات، وصلوات، ورؤى. ويُرجّح تاريخ كتابة أعمال بولس بين عامي 100 و160 ميلاديًا. ^{[ 1 ]} وقد ذُكرت أعمال بولس لأول مرة على يد ترتليان ، الذي اعتبرها هرطقة. وأشار إلى أن هذه الكتابات "تُنسب خطأً إلى بولس" وأنها "تُضخّم شهرة بولس من خلال روايته الخاصة". ^{[ 2 ]} وكتب يوسابيوس أنه على عكس كتابات أخرى صُنّفت في بعض الأحيان على أنها نصوص منقوصة ، فإن أعمال بولس تُصنّف دائمًا ضمن النصوص المتنازع عليها. ^{[ ٣ ]} ربما اعتبر هيبوليتوس الروماني أعمال بولس أرثوذكسية ، لكنها اعتُبرت في نهاية المطاف هرطقة عندما بدأ المانويون باستخدام نصوصها. مؤلف أعمال بولس مجهول، لكنه على الأرجح ينتمي إلى جماعة مسيحية في آسيا الصغرى كانت تُجلّ بولس. لا يعتمد هذا العمل على أعمال الرسل القانونية كمصدر، بل يعتمد على التقاليد الشفوية لعمل بولس التبشيري. يُعرف النص بشكل أساسي من المخطوطات اليونانية. ^{[ ٤ ]} كشف اكتشاف نسخة قبطية من النص أنه يتألف مما يلي:

• أعمال بولس وثيكلا
• الرسالة الثالثة إلى أهل كورنثوس
• استشهاد الرسول بولس

كانت جميع هذه الأجزاء المكونة تُعتبر في كثير من الأحيان جديرة بالدراسة كنصوص منفصلة، ​​وكثيراً ما ظهرت بشكل مستقل، مما أدى إلى تكهنات بأن أعمال بولس ربما كانت تجميعاً لقصص متفرقة في عمل واحد، على الرغم من أن أجزاء أخرى يعتقد الباحثون أنها أصلية في أعمال بولس . وباستثناء الأقسام الرئيسية الثلاثة المذكورة أعلاه، فإن ما تبقى من أعمال بولس لا يوجد إلا في شظايا من القرنين الثالث والخامس.

• شفاء هرموقراطيس من الاستسقاء
• صراع وحوش أفسس

تُشكّل النصوص وحدةً متماسكة، ويُعتقد عمومًا أنها كُتبت بقلم مؤلف واحد بالاعتماد على التقاليد الشفوية، بدلًا من الاستناد إلى أيٍّ من الكتب الأبوكريفية الأخرى أو النصوص الأرثوذكسية. ينصبّ التركيز الرئيسي للنص على العفة ومناهضة الغنوصية . ووفقًا لترتليان، كان المؤلف كاهنًا في آسيا الصغرى. ويذكر ترتليان أنه بعد أن كتب الكاهن هذا العمل مضيفًا أفكاره الخاصة إلى شهرة بولس، أُدين الكاهن وعُزل من منصبه. ^{[ 2 ]}

تتألف أعمال بولس - التي أعلن يوسابيوس أنها مناهضة للرسالة في تاريخ الكنيسة - من روايات تصور موعظة بولس وأنشطته الأخرى، مثل أعمال بولس وثيكلا ، ومراسلات بولس مع أهل كورنثوس ، واستشهاد الرسول بولس .

كُتبت رسالة بولس إلى أهل كورنثوس بعد نحو قرن من وفاته، بهدف تصحيح سوء فهم رسالتيه الأولى والثانية، فضلًا عن دحض بعض التعاليم الغنوصية. تتألف هذه الرسالة من رسالتين. الأولى هي رسالة بولس إلى أهل كورنثوس، حيث يروي فيها قصة قدوم قسيسين إلى كورنثوس، يبشران بـ"كلام ضار". زعما تحديدًا أن الله ليس كلي القدرة، وأنه لا قيامة للأجساد، وأن الإنسان لم يخلقه الله، وأن المسيح لم يتجسد، ولم يولد من مريم، وأن العالم لم يخلقه الله بل الملائكة. أما الرسالة الثانية فهي رد بولس على الأولى، حيث يدحض فيها جميع مزاعم القسيسين. ^{[ 5 ]}

يروي كتاب "استشهاد الرسول بولس" قصة أيامه الأخيرة في روما. عندما علم نيرون أن بولس قد أحيا شابًا مات بعد سقوطه من سور، خشي من سقوط الإمبراطورية الرومانية على يد المسيحيين. كان هذا الحدث هو الشرارة التي أشعلت اضطهاد نيرون للمسيحيين عمومًا، وأمره تحديدًا بقطع رأس بولس. ووفقًا لهذا الكتاب، عندما قُطع رأس بولس، تدفق الحليب من رقبته بدلًا من الدم. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يجادل ريتشارد ج. بوكهام بأن مؤلف أعمال بولس استقى مباشرة من رسالة تيموثاوس الثانية بالإضافة إلى رسالتي كورنثوس الأولى والثانية لكتابة تتمة لأعمال الرسل بناءً على فهمهم للسنوات الأخيرة من حياة بولس. ^{[ 8 ]}

• أعمال بولس وثيكلا
• أعمال بطرس وبولس
• رؤيا بولس
• رؤيا بولس القبطية
• مراسلات بولس وسينيكا
• رسالة إلى أهل لاودكية
• ليوكيوس شارينوس
• صلاة الرسول بولس

• بريمر، جان ن ، محرر (1996)، أعمال بولس وثيكلا المنحولة.
• فون جيبهاردت، أوسكار ، أد. (1883)، "Passio S. Theclae virginis؛ Die lateinischen Übersetzungen der Acta Pauli et Theclae nebst Fragmenten، Auszügen und Beilagen Herausgegeben" [ Passion of S. Theclae ] ، Texte und Unter suchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur، NF (باللاتينية)، 22 ، لايبزيغ(نصوص لاتينية، طبعة نقدية، تعليق ألماني على النسخ).
• ريتشارد أديلبرت ليبسيوس ، ماكسيميليان بونيه (المحررين): Acta apostolorum apocrypha vol. 1 1891. ص  104-17، 235-72 (نص يوناني).
• ريتشارد آي. بيرفو : أعمال بولس: ترجمة جديدة مع مقدمة وتعليق. كامبريدج: جيمس كلارك وشركاه، 2014 ( ISBN) 978 0 227 17461 6).
• إيكهارد بلوماخر: Paulys Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft ، الملحق، 1978، العمود. 24-30؛ 51؛ 59-61.
• ويلي روردورف: Lex orandi، lex credendi، 1993، ص.  368-496.
• كارل شميدت (محرر): Acta Pauli aus der Heidelberger koptischen Papyrushandschrift Nr. 1 ، Herausgegeben von Carl Schmidt, Übersetzungen, Unter suchungen und Koptischer Text, Hinrichs, Leipzig 1904. (نص قبطي، ترجمة ألمانية + تعليق).
• كارل شميدت: Acta Pauli ، Übersetzung Unter suchungen und koptischer Text، zweite erweiterte Ausgabe ohne Tafeln، Hinrichs، Leipzig 1905 (طبعة 1964). (طبعة محسنة بدون لوحات)
• كارل شميدت (محرر): Πράξεις Παύлου؛ اكتا باولي. Nach dem Papyrus der همبرغر ستاتس- ويونيفيرسيتاتس-بيبليوتيك، تحت ميتاربيت فون فيلهلم شوبارت . Veröffentlihungen aus der Hamburger Staats- und Universitätsbibliothek. Neue Folge der Veröffentlichungen aus der Hamburger Stadtbibliothek، Herausgegeben von Gustav Wahl، JJ Augustin in Glückstadt und هامبورغ 1936 (نص يوناني، ترجمة ألمانية وتعليق).
• فيلهلم شنيميلشر (محرر): Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung, Bd II Apostolisches, Apokalypsen und Verwandtes, 6. Aufl. توبنغن 1997. ص.  193-243.
• تيستوز، ميشيل، أد. (1959)، "Correspondance apocryphe des Corinthiens et de l'apôtre Paul  : manuscrit du IIIe siècle" [ مراسلات ملفقة بين أهل كورنثوس والرسول بولس: مخطوطة من القرن الثالث ] ، بردية بودمر 10/12 ، مكتبة بودميريانا (باللغة اليونانية)، كولوني - جنيف: ميشيل تيستوز: 1-45(كورنثوس الثانية)
• بول فيتر: Der apokryhe 3. Korintherbrief , Mechitharisten-Buchdruckerei Wien 1894. (النص الأرمني لـ 3. Kor.)

• النص الكامل لأعمال بولس موجود على موقع ويكي مصدر ، وترجمته وتعليقه من قبل إم آر جيمس في كتاب " العهد الجديد الأبوكريفي" الصادر عام 1924.
• موقع Acta Pauli الإلكتروني مخصص للنقاش الأكاديمي الدولي حول أعمال بولس .