أداد أبلا إيدينا

تشير المسلة المكسورة لآشور-بيل-كالا إلى أن الآشوريين أغاروا على بابل في وقت مبكر من عهده:

في ذلك العام (عام آشور-ريم-نيشيشو)، في شهر شبات (الشهر الحادي عشر، يناير-فبراير)، انطلقت العربات و[...] من المدينة الداخلية ( آشور ) وغزت مدينتي [xx]إنديشولو و[...ساندو]، وهما مدينتان تقعان في مقاطعة مدينة دور-كوريغالزو . وأسروا كاداشمان-بورياش ، ابن إيتي-مردوخ-بالاتو، حاكم بلادهم. ^{[ 4 ]}

اعتمادًا على التزامن الدقيق للتسلسل الزمني الآشوري والبابلي، كان هذا قبل فترة وجيزة، أو في بداية عهد أداد أبلا إيدينا.

يُذكر سلفه إيساجيل-شادوني في التاريخ المتزامن ^{[ 12 ]} على أنه "والده"، لكنه في الحقيقة كان " ابنًا لرجل عادي "، أي بلا والد ملكي. ^{[ 5 ]} يروي هذا السجل أنه عُيّن من قِبل الملك الآشوري آشور-بيل-كالا، الذي تزوج ابنته و"أخذها مع مهر ضخم إلى آشور"، مما يوحي بأن بابل أصبحت تابعة لآشور. يذكر نين-دوجينّا كوالده في أحد نقوشه، لكن هذا يدل على نسب إلهي. ^{[ 6 ]} أداد أبلا إيدينا الذي كان "ابن" إيتي مردوخ بالاتو، المذكور في السجل 24: 8 ^{[ i 3 ]} وتكرر أيضًا في سجل ووكر ^{[ i 4 ]} ربما يعني سليلًا لملك إيسين من أوائل الأسرة الثانية، عن طريق خط جانبي، ^{[ 7 ]} أو على سبيل التخمين والد كاداشمان بورياش المذكور سابقًا.

يبدو أن عهده تميز بغزو الآراميين بقيادة مغتصب. ^{[ ج ]} " دمروا دير ، ودور أنكي ( نيبور )، وسيبار ، وبارسا (دور كوريغالزو). هاجم السوتيون واستولوا على غنائم سومر وأكاد." ^{[ 13 ]} وقد تأكدت هذه الهجمات في نقش لملك لاحق من السلالة التالية، وهو سيمبار شيهو، الذي يروي

عرش إليل في إي-كور-إيجي-غال الذي بناه نابو-كودوري-أوشور، وهو ملك سابق، خلال عهد أداد-أبلا-إدينا، ملك بابل، الأراميين والسوتيين المعادين، ^{[ د ]} أعداء إي-كور ونيبور، الذين وضعوا أيديهم على دورانكي، (الذين) قلبوا في سيبار، المدينة البكر، مقر القاضي الأعلى للآلهة، وطقوسهم، (الذين) نهبوا أرض السومريين والأكاديين، وسووا جميع المعابد بالأرض - بضائع وممتلكات إليل التي استولى عليها الأراميون والتي استولى عليها السوتيون... ^{[ 8 ]}

تبدأ ملحمة إله الطاعون إيرا ، وهي عمل أدبي سياسي ديني من عهد نابو أبلا إيدينا ( حوالي 886-853 قبل الميلاد)، والتي تسعى إلى تقديم تفسير لاهوتي لنهضة بابل بعد سنوات من الشلل، قصتها المؤلمة مع عهد أداد أبلا إيدينا. ويرافق الإله إيرا، الذي يعني اسمه "الأرض المحروقة"، إيشوم، أي "النار"، وشياطين مسببة للأمراض تُدعى سيبيتي. ^{[ 9 ]}

تم الاحتفاء بعهده في الألفية الأولى قبل الميلاد باعتباره العصر الذهبي للعلم، ويظهر مرتين في قائمة حكماء وعلماء أوروك ^{[ 5 ]} إلى جانب شاجيل-كينام-أوبيب وإساجيل-كين-أبلي . ^{[ 10 ]}

نُسبت "الثيوديسيا البابلية" إلى العالم شاجيل-كينام-أوبيب، ويُعتقد أنها أُلفت خلال عهده ^{[ 11 ]} وفقًا لفهرس أدبي لاحق. ^{[ 16 ]} وهي عبارة عن حوار يُعرب فيه البطل عن أسفه لحالة العدالة الاجتماعية المعاصرة، بينما يُوفق صديقه بين هذا الأسف وعلم اللاهوت. كانت في الأصل تتألف من 27 مقطعًا، كل منها 11 سطرًا، وقد أُعيدت كتابة النص على شكل قصيدة رأسية تُقرأ: "أنا، شاجيل-كينام-أوبيب، كاهن التعاويذ، أعبد الإله والملك." ^{[ e ]} وهي موجودة في نسخ متعددة من مكتبة آشوربانيبال في نينوى وآشور وبابل وسيبور. ^{[ 12 ]} يُعتقد أن مسيرته امتدت من عهد نبو كودوري أوشور إلى أداد أبلا إدين، أو خمسة عهود إذا أمكن استعادة اسم الملك الأخير في سياقه.

قام إساجيل-كين-أبلي ، ^{[ و ]} كبير العلماء و"مواطن بارز" في بورسيبا ، بجمع العديد من الألواح الموجودة التي تحمل دلالات تشخيصية، وأصدر الطبعة التي أصبحت النص المعتمد في الألفية الأولى. ^{[ 17 ]} في المقدمة، حذر قائلاً: "لا تهملوا معرفتكم! من لم يبلغ المعرفة، لا يجوز له أن ينطق بدلالات SA.GIG، ولا أن ينطق بـ Alamdimmû SA.GIG (التي تتعلق) بجميع الأمراض وجميع أشكال الضيق". استمرت سلسلة الدلائل، المعروفة باسم SA.GIG، على سلسلة من 40 لوحًا مُجمعة تحت ستة فصول. ربما كان مسؤولاً أيضًا عن تحرير أعمال أخرى في علم الفراسة، بما في ذلك Alamdimmû وNigdimdimmû وKataduggû وŠumma Sinništu وŠumma Liptu. ^{[ 13 ]}

كما توجد نسخة متأخرة من نص فلكي يعود تاريخه الأصلي إلى عامه الحادي عشر. ^{[ 8 ]}

أعاد بناء العديد من المعالم، بما في ذلك سور مدينة بابل (إمجور-إنليل) الذي انهار بسبب قدمه وفقًا لنقش أسطواني، وسور نيميت-مردوخ (نيميت-مردوخ) التابع لمدينة نيبور، والمُخلّد ذكراه على مخروط. ^{[ 14 ]} وقدّم نذرًا عبارة عن حزام ذهبي منقوش لتمثال نابو في معبد إيزيدا في بورسيبا . ^{[ 19 ]} ويحمل المنحدر المؤدي إلى معبد نين-إيزينا في إيسين نقوشًا تُسجّل أعمال ترميمه. وفي لارسا ، قام بترميم معبد إيبابار، وفي كيش أعاد بناء معبد إيميتي أورساج لزابابا . ^{[ 15 ]} وتشهد الطوب المختوم على جهوده في البناء في بابل ^{[ 10 ]} وفي فناء نانا الكبير وفي الرصيف المُلاصق للواجهة الشمالية الشرقية للزقورة في أور . ^{[ 11 ]}

توجد سبعة نصوص اقتصادية باقية ^{[ 12 ]} يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامه الخامس والتاسع عشر. ^{[ 16 ]} يسجل لوح حجري معاملة قانونية ويعود تاريخه إلى عامه الأول. ^{[ 13 ]} يسجل جزء من كودورو ^{[ 14 ]} هبة عقارية لموشاليمو، ويسجل جزء آخر ^{[ 15 ]} صك ملكية أرض لمردوخ-أخو-[...].

ربما يكون قد تآمر لاستبدال ابن آشور-بيل-كالا وخليفته، إريبا-أداد الثاني ، بعمه، شمشي-أداد الرابع ، الذي كان في المنفى في بابل. ^{[ 17 ]}