شعب إمبو

شعب إمبو ( أو إيمبو ، ويُطلق عليهم أحيانًا اسم وايمبو ) هم مجموعة عرقية من البانتو، وهم السكان الأصليون لمقاطعة إمبو . تقع المنطقة على المنحدرات الجنوبية لجبل كينيا في المقاطعة الشرقية سابقًا . يحد إمبو من الغرب شعب الكيكويو ، ومن الشمال شعب الميرو ، ومن الشرق والجنوب شعب الكامبا .

يتألف شعب إمبو من مجموعتين فرعيتين: إمبو ومبيري. يعيش شعب مبيري في الجزء شبه القاحل من مقاطعة إمبو الأكبر .

ينحدر شعب إمبو من أصول بانتو . ^{[ 2 ]} ويُعرفون أيضًا باسم "أيمبو". تربطهم صلة قرابة وثيقة في اللغة والثقافة بشعوب الكيكويو والميرو والكامبا . يسكنون المنحدرات الجنوبية المواجهة للرياح والأراضي الزراعية لجبل كينيا . يُعتقد أن شعب إمبو ، إلى جانب جيرانهم من شعوب البانتو الشرقية المقربين ، وهم الكيكويو والميرو والمبيري والكامبا ، قد دخلوا موطنهم الحالي من ساحل شرق إفريقيا ، حيث استقروا في وقت مبكر بعد التوسع البانتوي الأولي من الكاميرون . ^{[ 2 ]}

كانت الهجرة إلى جبل كينيا نتيجةً للصراعات القبلية مع مجتمعات السواحلي والميكيندا الساحلية . تشير الأدلة اللغوية إلى هجرتهم من مناطق بعيدة تصل إلى الساحل الكيني، حيث يشير شيوخ قبيلة ميرو إلى مبوا (بواني أو الساحل) كموطنهم الأصلي، ويقول فيليكس تشامي إن "بواني" هي بونت عند المصريين القدماء . أجبرتهم هذه الصراعات على التراجع شمال غربًا إلى داخل كينيا ، واستقروا على سفوح جبل كينيا . أطلقوا على هذا الموقع اسم "مكان الرب، مالك الثلج" (نياغا) أو (نجيرو، أي الأبيض) - ومن هنا جاء اسم "موينينياغا" أو "موينينجيرو".

تزعم أساطير شعب إمبو أن أصولهم تعود إلى غابة موينينديغا الحالية في قلب إمبو، بالقرب من بلدة رونينجيس . وتقول الأسطورة إن الإله ( نغاي ) خلق موينينديغا ومنحه زوجة جميلة عند مصب نهر غوغو الملحي في موكوري ، ومن هنا جاء اسمها "تشيورونجي" أو "نثارا". ويفصل نهر غوغو بين منطقتي موكوري وجيتاري على حافة سلسلة جبال تُسمى موروري.

يروي المؤرخ البارز البروفيسور موانيكي كابيكا (في كتابه "نصوص مبيري التاريخية" الصادر عام 2005 ، صفحة 105 ^{[ 3 ]} ) أن موينينديغا اصطحب ماشيته للشرب من "منجم غوغو للملح"، فوجد فتاة رفضت التحدث إليه في البداية. وبعد إلحاح شديد، تحدثت إليه وأقسمت له ألا يقول لها كلاماً سيئاً أو يسيء إليها، لأن ذلك سيترتب عليه عواقب.

لم يكن والدا المرأة معروفين، ولذلك كان يُعتقد أنها مرسلة من الله .

ثم في أحد الأيام، أقام الزوجان حفل زفاف، حيث نكث نديغا بوعده ووبخ زوجته. هطل المطر بغزارة، وغمرت الفيضانات الزوجين المسنين.

نجا أبناؤهم وملأ أحفادهم أرض إمبو. كان الزوجان ثريين، وسكن أحفادهم بقية إمبو.

وتشير مصادر أخرى إلى أنهم وصلوا إلى موطنهم الحالي في جبل كينيا من مستوطنات سابقة في الشمال والشرق ، بينما يجادل آخرون بأن شعب إمبو، إلى جانب جيرانهم البانتو الشرقيين ذوي الصلة الوثيقة بهم ، الكيكويو، والميرو، انتقلوا إلى كينيا من نقاط أبعد شمالاً.

شعب إمبو مزارعون يزرعون المحاصيل النقدية ويعتمدون على زراعة الكفاف ، كما يربون الأبقار والماعز والأغنام. في الماضي، كان يُقاس ثراء الرجل بعدد زوجاته وأبنائه. على سبيل المثال، لم يقتصر الأمر على أن الزعيم مورواتيتو، الذي يُعدّ من أشهر زعماء إمبو، كان لديه ست عشرة زوجة والعديد من الأبناء، بل كان أيضًا مسؤولًا إداريًا مرموقًا في الحكومة الاستعمارية وكينيا المستقلة. تحمل قرية بأكملها اسمه، كما سُمّيت مدرسة باسمه.

كان الإمبو محاربين أشداء، ورغم ندرة غاراتهم على القبائل الأخرى، إلا أنهم كانوا دائمًا ثابتين في الدفاع عن أرضهم وشعبهم. وتشير السجلات التاريخية إلى العديد من المواقف التي اضطر فيها الإمبو إلى صد غارات الكامبا بشراسة، بل وحتى غزوات الماساي المرعبة. كما ثاروا ضد البريطانيين في حركة ماو ماو من أجل استقلال كينيا. ويُفسر صغر حجم القبيلة، وما زال كذلك، تأثيرها المحدود نسبيًا على تاريخ كينيا.

تُعلّق صورة آسرة لمحاربي إمبو في نُزُل إيزاك والتون في إمبو، الذي سُمّي تيمّنًا بإيزاك والتون، وهو رجل إنجليزي كان مفتونًا بسمك السلمون المرقط الطازج المتوفر في الأنهار العذبة التي تتدفق عبر إمبو. ويُشكّل نهرا روفينجاتشي وكافينجاتشي حدودًا لمدينة إمبو من الغرب والشرق على التوالي، وهما مصدر رئيسي للمياه المنزلية للعديد من عائلات إمبو.

لطالما عُرفت منطقة إمبو بارتفاعها ومناخها المثاليين اللذين يُسهمان في بناء جسم بشري فائق. ومع ذلك، لم تُبذل جهود تُذكر، إن وُجدت أصلاً، لإشراك شباب هذه المنطقة في الأنشطة الرياضية للاستفادة من هذه الميزة. في المقابل، استغلّ الفريق الرياضي الوطني ميزة الارتفاع والمناخ في إمبو استغلالاً أمثل، لا سيما من خلال التدريبات المكثفة في كلية كيجاري للمعلمين والمناطق المحيطة بها، الواقعة على سفح جبل كينيا. وقد حصد هؤلاء الرياضيون جوائز مرموقة في الألعاب الأولمبية وسباقات الماراثون العالمية.

العشائر والسلالات

يتحدث شعب الإمبو لغة الإمبو (المعروفة أيضًا باسم كيمبو) كلغة أم . وهي تنتمي إلى فرع البانتو من عائلة لغات النيجر-الكونغو . تشترك لغات كيمبو وكيميرو وكيكويو في خصائص لغوية أساسية. بالإضافة إلى ذلك، يتحدث الكثيرون السواحيلية والإنجليزية كلغتين مشتركتين، وهما اللغتان الرسميتان في كينيا.

تضم إمبو العديد من المؤسسات التعليمية، بما في ذلك المدارس الابتدائية والثانوية، وكليات تدريب المعلمين، والمعاهد التقنية، والجامعات، وكليات التمريض. ويتمتع سكان إمبو بإرث تعليمي عريق، بفضل جهود المبشرين المسيحيين. وقد تأسست أو رُعيت المؤسسات التعليمية الرئيسية من قبل الكنائس الكاثوليكية، والأنجليكانية، وجيش الخلاص، والميثودية. وكانت جامعة إمبو ، وهي جامعة حكومية معتمدة، أول جامعة تُنشأ في منطقة إمبو. كما توجد جامعة كينيا الأنجليكانية المعتمدة في كانيومبورا .

تقع إمبو على المنحدرات المواجهة للرياح لجبل كينيا . ^{[ 4 ]} وتتميز بموقعها الاستراتيجي على أكثر الأراضي خصوبة في مرتفعات كينيا. يتمتع سكانها بموسمين زراعيين سنويًا، ومناخها ملائم لممارسة أنشطة زراعية متنوعة. تشمل المحاصيل الغذائية الرئيسية الذرة والفاصوليا واليام والكسافا والدخن والذرة الرفيعة والموز والأروروت ، وغيرها . هذا ، إلى جانب الثروة الحيوانية من الأبقار والماعز والأغنام والدجاج ، يضمن توفير الغذاء الكافي للسكان على مدار العام. حالات الجفاف أو المجاعة نادرة للغاية. وقد صُنفت مقاطعة إمبو مرارًا وتكرارًا ضمن أغنى المقاطعات في كينيا، كما صنفتها الدراسات الديموغرافية الحديثة ضمن المقاطعات ذات أعلى متوسط ​​عمر متوقع.

مع ظهور الاستعمار ، أُدخلت العديد من المحاصيل النقدية. ولطالما شكلت هذه المحاصيل مصدر رزق بديلًا مربحًا للسكان. ومن أكثر المحاصيل النقدية انتشارًا حتى الآن: البن، والشاي، والقات، وجوز المكاديميا . تُزرع هذه المحاصيل في الغالب للبيع، بينما يُعالج القليل منها للاستهلاك المحلي. وتُعدّ مقاطعة إمبو أغنى مقاطعة في كينيا.

تقع في شمال المنطقة جبل كينيا، الذي يُعدّ وجهة سياحية شهيرة تجذب العديد من السياح الأجانب والمحليين. وتنطلق سنوياً بعثات عديدة لتسلق الجبل والوصول إلى قمته. ولا شك أن هذا التسلق ليس بالأمر الهين، ويتطلب قدرة تحمل عالية وصبراً كبيراً. وتقول الأسطورة إن رجلاً يُدعى مونياو تسلق الجبل إلى قمته ورفع العلم الوطني احتفالاً بيوم الاستقلال في 12 ديسمبر 1963.

من المعالم السياحية الأخرى في المنطقة تلة كاروي الشاهقة التي ترتفع على طول طريق إمبو-ميرو السريع. تتكون التلة من صخرة ضخمة ذات قمة متوجة، وعلى قمتها شجرتان فريدتان من نوع الكينا. من القمة، يمكن الاستمتاع بإطلالات خلابة على أقصى مناطق إمبو. بالقرب من هذه التلة، يوجد شلالان متقاربان يلونان السماء باللون الأبيض مع تساقط مياههما، ثم يلتقيان ليشكلا نهر إينا الكبير الذي ينساب متعرجًا نحو الأسفل ليحيط بتلة كاروي. تقع تلة كيريميري أيضًا في مكان قريب. على الرغم من أنها غير مفتوحة للسياحة، إلا أنها موطن لمجموعة متنوعة من الحيوانات البرية. تضم التلة غابات طبيعية أصلية في المنطقة. التلة مناسبة للمشي لمسافات طويلة لعدم وجود حيوانات برية تهدد الحياة. تضم إمبو محمية مويا الوطنية، التي تشتهر بتنوع أنواع الطيور فيها. كما توجد كهوف قديمة في إمبو، يطلق عليها سكان إمبو الأصليون اسم "نجورونجا يا نغاي".

يؤمن شعب الإمبو بإله واحد، غير مرئي، ومتعالٍ، يُدعى نغاي أو مورونغو، يسكن السماء. يُنظر إليه على أنه الخالق القدير للحياة على الأرض، وكائن رحيم، وإن كان بعيدًا. يعتبر الإمبو، وفقًا لتقاليدهم، أرواح موتاهم وسطاء بينهم وبين نغاي أو مورونغو، ويُخلّد ذكراهم بتقديم القرابين والسقايات العائلية على مذابح فردية. على الرغم من أن الإمبو كانوا تاريخيًا يتبعون معتقدات محلية، إلا أن معظمهم اليوم مسيحيون، من طوائف مختلفة، بالإضافة إلى أشكال مُختلطة من المسيحية. تمارس أقلية من الإمبو الإسلام، لا سيما من خلال المبشرين العرب والهنود والفرس، منذ ازدهار التجارة مع بقية شرق إفريقيا. يعتمد الإمبو بشكل أساسي على الزراعة، وتتشابه حياتهم المنزلية وثقافتهم مع قبائل البانتو الأخرى في المرتفعات. حافظ الإمبو على التزامهم بقواعد عرفية صارمة إلى حد ما بين مختلف فئات السكان.

الموسيقى والفنون

يتجلى شغف شعب الأيمبو بالموسيقى والرقص في عروضهم خلال المناسبات ذات الأهمية الإقليمية والوطنية، وفي العديد من فعاليات حياتهم اليومية. ويُظهرون في رقصاتهم رشاقةً فائقةً، إذ يؤدون حركات بهلوانية وحركات جسدية متقنة. وتشبه تقنيات رقص الأيمبو تقنيات رقص شعب الأكامبا في كينيا. وقد أثر فقدان التراث الثقافي والتوسع الحضري والتحديث بشكل كبير على المعارف المحلية.

• جاستن موتوري - رئيس الجمعية الوطنية الكينية 2013-2022
• جيريميا نياغا - عضو المجلس التشريعي والجمعية الوطنية الكينية قبل الاستقلال
• جون نجوي - كاردينال كيني ورئيس أساقفة أبرشية نيروبي الكاثوليكية الرومانية الرابع
• سيسيلي موتيتو مبارير - حاكمة مقاطعة إمبو
• مارتن وامبورا - الحاكم السابق لمقاطعة إمبو
• جوزيف نياغا - سياسي كيني ووزير سابق للتنمية التعاونية
• باتريك نجيرو - سائق راليات كيني سابق مع فريق سوبارو العالمي للراليات

• جمعية جيكويو وإمبو وميرو (GEMA)

• هنري ستانلي كابيكا موانيكي (1974). نصوص إمبو التاريخية . كمبالا: مكتب الأدب لشرق أفريقيا .
• سيارونجي شيساينا (1 يناير 1997). الأدب الشفهي للإمبو والمبيري . ناشرون شرق أفريقيا. رقم ISBN 978-9966-46-407-1.
• جودفري مواكيكاجيل (يونيو 2010). الحياة في كينيا: الأرض والشعب، الطرق الحديثة والتقليدية . دار نشر نيو أفريكا. رقم ISBN 978-9987-9322-7-6.
• أنجليك هوجيرود (13 مايو 1997). ثقافة السياسة في كينيا الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-59590-2.