ألكيفرون

كان ألكيفرون ( باليونانية القديمة : Ἀλκίφρων ) سفسطائيًا يونانيًا قديمًا ، وأبرز كُتّاب الرسائل اليونانيين . لا نملك أي معلومات مباشرة على الإطلاق بشأن حياته أو العصر الذي عاش فيه. ^{[ 1 ]}

تحت اسم ألكيفرون، لدينا 116 رسالة خيالية، موزعة على ثلاثة كتب. هدفها تصوير شخصيات فئات معينة من الناس، من خلال تقديمهم وهم يعبرون عن مشاعرهم وآرائهم الخاصة حول مواضيع مألوفة لديهم. هذه الفئات هي الصيادون، وسكان الريف، والمتطفلون، ونساء أثينا ( الهيتايرا ) . جميعهم يعبرون عن مشاعرهم بأرقى وأفخم لغة، حتى عندما تكون المواضيع مبتذلة أو فاحشة. وهكذا ترتقي الشخصيات قليلاً فوق مستواها المعتاد، دون أي انحراف كبير عن الواقع.

اللغة المستخدمة هي اللهجة الأتيكية ، التي كانت تُتحدث في أحاديث ودية راقية في أثينا ، على الرغم من أن الكُتّاب الخياليين هم من سكان الريف، والصيادين، والطفيليين، والجواري. ^{[ 2 ]} المدينة التي كُتبت فيها الرسائل، باستثناءات قليلة، هي أثينا وضواحيها؛ والزمن، حيثما أمكن تحديده، هو الفترة التي تلت عهد الإسكندر الأكبر . كانت الكوميديا ​​الأتيكية الجديدة المصدر الرئيسي الذي استقى منه المؤلف معلوماته عن الشخصيات والعادات التي يصفها، ولهذا السبب، تحتوي هذه الرسائل على معلومات قيّمة عن الحياة الخاصة للأثينيين في ذلك الوقت.

قيل إن ألكيفرون كان مقلداً للوسيان ؛ ولكن باستثناء الأسلوب، وفي بعض الحالات، الموضوع، لا يوجد أي تشابه بين الكاتبين: فالروح التي تناول بها كل منهما موضوعه مختلفة تماماً. استقى كلاهما مادته من المصادر نفسها، وسعى كلاهما في أسلوبه إلى بلوغ أقصى درجات الكمال في اللغة اليونانية الأتيكية الأصيلة. وقد لاحظ الباحث الكلاسيكي ستيفان بيرجلر أن ألكيفرون يقف في نفس العلاقة مع ميناندر كما يقف لوسيان مع أريستوفان . ^{[ 1 ]}

وضع بعض النقاد الأوائل، دون أي سبب وجيه، ألكيفرون في القرن الخامس قبل الميلاد. أما الباحث الكلاسيكي ستيفان بيرغلر ، ومن تبعه، فقد وضعوه في الفترة بين لوسيان وأرستاينتوس ، أي بين عامي 170 و350 ميلادي، بينما ينسبه آخرون إلى تاريخ أقدم من زمن لوسيان. ومن بين رسائل أرستاينتوس رسالتان بين لوسيان وألكيفرون؛ ^{[ 3 ]} وقد استُنتج أن ألكيفرون كان معاصرًا للوسيان. ^{[ 1 ]}

الطبعة الأولى لرسائل ألكيفرون هي طبعة الطابع الإيطالي ألدوس مانوتيوس ، ضمن مجموعته لرسائل اليونانيين ، البندقية ، 1499، حجم رباعي . إلا أن هذه الطبعة لا تحتوي إلا على الرسائل التي تُشكّل، في الطبعات الحديثة، الكتابين الأولين. أُضيفت اثنتان وسبعون رسالة جديدة من مخطوطتين، إحداهما من فيينا والأخرى من الفاتيكان، على يد ستيفان بيرغلر ، في طبعته ( لايبزيغ ، 1715، حجم ثماني ) مع هوامش وترجمة لاتينية . تُشكّل هذه الرسائل الاثنتان والسبعون الكتاب الثالث في طبعة بيرغلر. أضاف يوهان فاغنر، في طبعته ( لايبزيغ ، 1798، مجلدان، حجم ثماني )، مع هوامش بيرغلر، رسالتين جديدتين كاملتين، وأجزاءً من خمس رسائل أخرى. توجد رسالة طويلة واحدة، لم تُنشر كاملةً باللغة الإنجليزية حتى القرن التاسع عشر، في عدة مخطوطات باريسية . ^{[ 1 ]}

• إديتيو برينسيبس ، ألدوس مانوتيوس ، (44 حرفًا) (1499)
• ستيفان بيرجلر (1715)
• الترجمة الإنجليزية من تأليف مونرو وبيلو (1791)
• إي إي سيلر (1856)
• رودولف هيرشر (1873)
• الجمعية الأثينية 1896
• شيبرز (1905).
• غرانولم (أطروحة دكتوراه؛ 2012)

• ألكيفرون، رسائل الريف وبلدة الصيادين والمزارعين والطفيليين والعاهرات
• أعمال من تأليف أو عن ألكيفرون في أرشيف الإنترنت
• أعمال ألسيفرون على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• رسائل ألكيفرون ، مترجمة حرفياً وكاملة من اليونانية، مع مقدمة وملاحظات ، أثينا: طُبعت بشكل خاص للجمعية الأثينية؛ 1896؛ الصفحات من v إلى xvii.
• Epistolographi graeci ، R. Hercher (ed.)، Parisiis، editore Ambrosio Firmin Didot، 1873، الصفحات من 42 إلى 97 .