ويكا الإسكندرية

الويكا الإسكندرية، أو السحر الإسكندري، هي تقليد من تقاليد ديانة الويكا الجديدة ، أسسها أليكس ساندرز (المعروف أيضًا باسم "ملك السحرة") ^{[ 1 ]} الذي أسسها مع زوجته ماكسين ساندرز في المملكة المتحدة في ستينيات القرن العشرين. تتشابه الويكا الإسكندرية في جوانب عديدة مع الويكا الغاردنرية ، وتُذكر بانتظام في كتب الويكا باعتبارها واحدة من أكثر تقاليد هذه الديانة شهرةً. ^{[ 2 ]}

يعتمد هذا التقليد إلى حد كبير على الويكا الغاردنرية ، التي تدرب عليها ساندرز وتم إدخاله فيها، ^{[ 3 ]} كما يحتوي أيضًا على عناصر من السحر الاحتفالي والقبالة ، والتي درسها ساندرز بشكل مستقل.

تتذكر ماكسين ساندرز أن الاسم اختير عندما بدأ ستيوارت فارار ، أحد طلاب أليكس ساندرز، بكتابة كتاب "ما تفعله الساحرات" . "سأل ستيوارت عن الاسم الذي يجب أن يُطلق على الساحرات اللاتي انضممن إلى جماعاتنا؛ وبعد نقاش طويل، اقترح اسم "الإسكندرية"، وهو اسم أعجبنا أنا وأليكس كثيرًا. قبل ذلك، كنا سعداء جدًا بأن يُطلق علينا اسم "ساحرات". ^{[ 4 ]} تتضمن أحدث طبعة من كتاب "ما تفعله الساحرات " (2010) مقابلات نُشرت سابقًا بين ساندرز وفارار.

تُمارس طقوس الويكا الإسكندرانية خارج بريطانيا، بما في ذلك كندا وأيرلندا والبرتغال وإسبانيا والولايات المتحدة والبرازيل وجنوب إفريقيا.

تُركز الويكا الإسكندرية، على غرار ممارسات الويكا التقليدية الأخرى، على ثنائية الجنس. ويتجلى هذا التركيز في طقوس السبت ، التي تُركز على العلاقة بين إلهة الويكا وإلهها.

بالمقارنة مع الويكا الغاردنرية، تُعتبر الويكا الإسكندرية "أكثر انتقائية إلى حد ما"، وفقًا لموسوعة السحر الحديث والوثنية الجديدة . ^{[ 3 ]} تشير ماكسين ساندرز إلى أن الإسكندريين يتبنون مبدأ "إذا كان فعالًا، فاستخدمه". ^{[ 4 ]} كما يختلف استخدام الأدوات وأسماء الآلهة والعناصر عن التقاليد الغاردنرية. ^{[ 3 ]} تُمارس في هذه التقاليد طقوس التعري ، أو العري الطقسي، ويُشدد على التدريب، وقد تكون ممارسات السحر الاحتفالي ، مثل تلك المستمدة من القبالة الهرمسية والسحر الإينوخي، جزءًا من الطقوس. ^{[ 3 ]} استمر أليكس في العمل على كتاب الظلال حتى وفاته، مما أدى، كما هو الحال مع الويكا الغاردنرية، إلى ظهور عدة نسخ مختلفة. بعض هذه النسخ مستمدة من ملاحظاته التعليمية التي تلقاها طلابه في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. ليس من غير المألوف أن نجد أن المنتسبين الأوائل لم يتلقوا نفس الكتب التي تلقاها المنتسبون اللاحقون على الرغم من حصولهم على جميع المعلومات في شكل إملاء، وهو أسلوب التدريس المفضل لدى ساندر.

تجتمع جماعات السحرة الإسكندريين في أيام القمر الجديد ، والقمر المكتمل ، وخلال أعياد السبت . ^{[ 3 ]}

تشترك الويكا الإسكندرية مع أنظمة الويكا التقليدية الأخرى في الاعتقاد بأن "الساحرة وحدها هي من تستطيع أن تجعل أخرى ساحرة". ^{[ 5 ]} تُسمى العملية التي يتم من خلالها جعل شخص ما ساحرًا " التلقين ". وكما هو الحال في الويكا الغاردنرية ، توجد ثلاثة مستويات، أو "درجات"، من التلقين، يُشار إليها عادةً بالدرجة "الأولى" و"الثانية" و"الثالثة". لا تستطيع سوى ساحرة من الدرجة الثانية أو الثالثة تلقين أخرى في السحر، ولا تستطيع سوى ساحرة من الدرجة الثالثة تلقين أخرى إلى الدرجة الثالثة. يُشار إلى المتلقنة من الدرجة الثالثة باسم "الكاهنة العظمى" أو "الكاهن الأعظم". ^{[ 5 ]} نشر آل فارار طقوس الاحتفالات الثلاثة للتلقين في كتاب " ثمانية أعياد للساحرات" . ^{[ 6 ]}

استحدث بعض أتباع المذهب الإسكندري رتبةً تمهيدية تُسمى "المبتدئ" أو "المُكرّس". في هذه الجماعات الإسكندرية، لا يُلزم المبتدئ بالأيمان التي يؤديها المُنتسبون الجدد، وبالتالي تتاح له فرصة دراسة التقاليد قبل الالتزام بها. ^{[ 5 ]} مع ذلك، لا يُعتبر المبتدئ منضمًا فعليًا إلى التقاليد إلا بعد حصوله على الدرجة الأولى. ولذلك، لن يختبر جوانب معينة من الطقوس التي كانت تُعتبر مُلزمة بالقسم.

يسجّل المؤرخ رونالد هاتون تعليقات من ممارسين بريطانيين للويكا الغاردنرية والإسكندرية، مفادها أن الفروق بين التقاليد قد تلاشت في العقدين الماضيين، وأن بعض المنتسبين إلى كلا التقاليد يعتبرون الانضمام إلى أحدهما شرطًا للالتحاق بالآخر. ^{[ 7 ]} غالبًا ما تُدرّب الكاتبة فيفيان كراولي طلابها على كلا التقاليد. ^{[ 3 ]} في الولايات المتحدة، ابتكرت الكاهنة الإسكندرية ماري نيسنيك ، وهي منتسبة إلى كلا التقاليد، مزيجًا مدروسًا بينهما، أطلقت عليه اسم تقليد ألغارد . ^{[ 3 ]}

جانيت وستيوارت فارار، اللذان انضما إلى التقاليد الإسكندرية على يد عائلة ساندرز، يصفان نفسيهما بأنهما تركا هذه التقاليد بعد إصدار كتاب " ثمانية أعياد للساحرات " . ^{[ 8 ]} وقد أُشير إليهما لاحقًا باسم "الإسكندريين المُصلحين"، ^{[ 9 ]} وهو وصف لا تستخدمه جانيت فارار، مفضلةً أن تُشير إلى نفسها ومن انضموا إليها باسم "ساحرات". ^{[ 8 ]} وتُشتق كل من "تشثونيوي الإسكندرية ويكا" ^{[ 10 ]} و"خط ستاركيندلير" من "الإسكندرية ويكا"، ^{[ 11 ]} وكان للإسكندرية ويكا تأثير كبير على "بلو ستار ويكا" ^{[ 12 ]} و "أوديسيان ويكا" . ^{[ 13 ]}

كما أثرت التيارات السحرية العليا والقبالية للتقاليد الإسكندرية على جماعة أوردين ديلا لونا في القسطنطينية ، والتي عمل ساندرز فيها منذ عام 1967 كطقس جانبي أو تابع لويكا الإسكندرية، ولا سيما بالتعاون مع ديريك تايلور في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• الطقوس العظمى
• الوثنية الجديدة
• أليكس ساندرز
• ماكسين ساندر