أليكس ساندرز (ويكان)

أليكس ساندرز (6 يونيو 1926 - 30 أبريل 1988)، المولود باسم أوريل ألكسندر كارتر ، ^{[ 1 ]} والذي كان يُعرف باسم فيربيوس ، ^{[ 2 ]} كان عالمًا باطنيًا إنجليزيًا وكاهنًا أعلى في ديانة الويكا الوثنية الحديثة ، وهو المسؤول عن تأسيس وتطوير تقليد الويكا الإسكندرية ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم السحر الإسكندري، خلال الستينيات، وذلك بالتعاون مع ماكسين ساندرز .

نشأ أليكس في أسرة من الطبقة العاملة ، وبدأ في شبابه العمل كوسيط روحي في الكنائس الروحانية المحلية قبل أن يتجه لدراسة وممارسة السحر الطقوسي . في عام 1963، انضم إلى طائفة غاردنريان ويكا قبل أن يؤسس جماعته الخاصة، والتي دمج من خلالها العديد من جوانب السحر الطقوسي في الويكا. زعم أنه تلقى التلقين على يد جدته الناطقة بالويلزية، ماري بيبي (اسمها قبل الزواج روبرتس)، ^{[ 1 ]} في طفولته، إلا أن الأبحاث الحديثة دحضت هذا الادعاء، ^{[ 1 ]} حيث توفيت بيبي عام 1907، أي قبل ولادة ساندرز بنحو 19 عامًا.

طوال ستينيات القرن العشرين، سعى إلى الظهور الإعلامي، فظهر في عدد من الأفلام الوثائقية، وتزوج من ماكسين ساندرز التي تصغره بعشرين عامًا ، وانتُخب "ملكًا لساحرات الإسكندرية" عام ١٩٦٥ ^{[ ٣ ]} لأنه "ينحدر مباشرة من ساحرات، ومُزوّد ​​بمعرفة تفوق معرفتهن [  ...] [نعترف بك رسميًا] بصفتك المرجع الأول في السحر" ^{[ ٤ ]} ، وهو ما دفع ساحرات غاردنرية بارزات أخريات، مثل باتريشيا كروثر وإليانور بون ، إلى مهاجمته في الصحافة. ​​وفي أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وقبل وفاته، أسس وعمل مع جماعة سحرية احتفالية تُعرف باسم "أوردين ديلا لونا" ^{[ ٥ ] .}

توفي ساندرز في 30 أبريل 1988 في مستشفى سانت ماري في هاستينغز بسبب سرطان القصبة الهوائية مع انتشار ثانوي إلى العظام . ^{[ 1 ]}

وُلد ساندرز في السادس من يونيو عام ١٩٢٦ في منزل رقم ٥٦ بشارع تشيرش رود، ترانمير ، بيركنهيد ، لأم عزباء تُدعى هانا جين بيبي وأبوين غير متزوجين هما أوريل "هارولد" ألكسندر كارتر. ^{[ ١ ] [ ٦ ]} وكان ساندرز أكبر إخوته الستة الباقين على قيد الحياة. كان والده عاملاً بسيطاً، بينما كانت والدته خادمة منزلية. ^{[ ١ ]} لاحقاً، انتقلت العائلة، التي كانت تقيم في منزل جدة ساندرز لأبيه، إليزابيث كارتر (اسمها قبل الزواج غاندي)، في ١ شارع مون، بيركنهيد، إلى شارع كورنبروك، أولد ترافورد، مانشستر ، وغيروا اسمهم بشكل غير رسمي إلى ساندرز. لم يكن ساندرز على دراية باسم عائلته الرسمي "كارتر" حتى تقدم بطلب للحصول على جواز سفر في وقت لاحق من حياته، ولم يغير اسمه إلا بموجب وثيقة رسمية في ستينيات القرن العشرين. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

في منتصف أربعينيات القرن العشرين تقريبًا، بدأ العمل في مختبر كيميائي في مانشستر . تزوج من زميلته في العمل، دورين ستريتون، البالغة من العمر تسعة عشر عامًا، عام ١٩٤٨ ^{[ ١ ]} عندما كان في الثانية والعشرين من عمره، مستخدمًا اسم ألكسندر أو. ساندرز. ^{[ ١ ]} أنجبا طفلين، بول وجانيس. ^{[ ٨ ]} رغب ساندرز في إنجاب المزيد من الأطفال، لكن دورين لم تكن ترغب بذلك؛ كما أنها لم تكن تؤمن بالخوارق. ^{[ ٩ ]} سرعان ما تدهور الزواج، وأخذت دورين طفليها وتركت ساندرز عندما كان في السادسة والعشرين من عمره. ووفقًا لماكسين ساندرز، فقد أصيب ساندرز بحزن شديد ولعن دورين بالعقم؛ فتزوجت مرة أخرى وأنجبت ثلاثة توائم. ^{[ ٩ ]}

أثناء عمله في شركة أدوية، توطدت علاقة ساندرز بوالدة ماكسين ساندرز (اسمها قبل الزواج موريس)، إلا أنهما انقطعا عن التواصل لفترة، ربما بسبب "الكراهية الشديدة" التي يكنّها والد ماكسين له (لاعتقاده أن أليكس مثلي الجنس). ^{[ 9 ]} تزوج ساندرز من أرلين م. موريس (ماكسين) في يونيو 1968 في كنسينغتون . ^{[ 1 ]}

بعد طلاقه من ماكسين، تزوج ساندرز للمرة الثالثة والأخيرة من جيليان سيكا في ديسمبر 1982 في هاستينغز وروثر . ^{[ 1 ]}

توجد روايات متضاربة عديدة حول انضمام ساندرز إلى السحر الغاردنري ، بل إن رواياته هو نفسه غير متسقة. إحدى هذه الروايات، الواردة في سيرة ساندرز الذاتية، " ملك الساحرات" بقلم جون جونز، تذكر أن ساندرز، أثناء زيارته لجدته الويلزية، ماري بيبي، دون سابق إنذار، فاجأها وهي تؤدي طقوسًا سحرية. ولأن بيبي لم يطرق الباب لإعلام ساندرز بوجوده، طلبت منه أن يخلع ملابسه، وقالت له: "سأتأكد من أنك لن تخبر أحدًا بما رأيته اليوم"، مضيفة: "وإن فعلت  [...] فسأقتلك". ^{[ 10 ]}

ومع ذلك، فقد تم دحض هذا الادعاء بأن جدته قد بدأت مع ساندرز بأي شكل من الأشكال، كما ذكر ويبرلي (2018): ^{[ 1 ]}

تُظهر هذه الوثائق، التي أُعدت عام ٢٠١٨ ونُشرت مؤخرًا عبر أرشيف وجدول زمني لسحر الإسكندرية، بما لا يدع مجالًا للشك، أن قصة طقوس بدء أليكس في طفولته على يد جدته لأمه، ماري بيبي (ني روبرتس)، لا تُعتبر رواية تاريخية دقيقة للأحداث. تُشير السجلات إلى وفاة ماري عام ١٩٠٧، عندما كانت والدة أليكس في الرابعة من عمرها فقط. ويُلخص التقرير الأمر بإيجاز: "لم يكن لماري أي تأثير مباشر على أليكس، إذ لم تعش طويلًا بما يكفي لتربية أطفالها، وبالتالي فإن ادعاءات ساندرز بالتواصل معها كاذبة بشكل قاطع".

تروي الكاهنة العليا لطقوس غاردنر، باتريشيا كروثر، قصةً مختلفة. فبحسب رسائل تدّعي أنها تلقتها منه عام ١٩٦١، لم يدّعِ حينها أنه من أتباع هذه الطقوس، بل شعر بانجذابٍ نحو الخوارق واختبر البصيرة . ^{[ ١٢ ]} وفي مقابلةٍ أجريت عام ١٩٦٢، ادّعى ساندرز أنه خضع للطقوس لمدة عام، وعمل في جماعةٍ روحيةٍ بقيادة امرأةٍ من نوتنغهام. ^{[ ١٢ ]} وتؤكد ماكسين ساندرز ، زوجة ساندرز المستقبلية وكاهنته العليا، هذا الادعاء. ^{[ ٦ ]}

في كتابه " عملةٌ لحارس العبّارة: موت وحياة أليكس ساندرز" ، يكتب جيمال دي فيوسا (2010) أيضًا: "التقت ميديا ​​لاحقًا بأليكس ساندرز وقررت تنصيبه في 9 مارس 1962". ^{[ 13 ]} لا تزال هوية "ميديا" الدقيقة موضع نقاش في أوساط السحر الإسكندري ومجتمع السحر عمومًا. مع ذلك، يُرجّح أن ساندرز قد تنصيب على يد امرأة تُدعى بات كوبينسكي، التي سمحت له بنسخ كتاب ظلالها . ويشير دي فيوسا (2010) إلى وجود ثلاث تهجئات لاسم عائلة بات: كوبينسكي، كما استخدمته بات نفسها؛ كوبانسكي؛ وكاسبرزينسكي. ^{[ 13 ]}

وتزعم ماكسين أيضاً أن جميع إخوة ساندرز كانوا يتمتعون بقدرات خارقة، قائلة:

لم يكن من المستغرب أن تدخل مطبخ عائلة ساندرز في وضح النهار لتجد جلسة استحضار أرواح جارية. وكانت السيدة ساندرز تواصل أعمالها المنزلية بغض النظر عن وجود الأرواح.

لكن عندما كشف ساندرز علنًا عن كونه ساحرًا، تظاهرت السيدة ساندرز بالصدمة وهددت بالانهيار العصبي. ^{[ 6 ]}

كان أول اتصال لساندرز بالويكا في أوائل الستينيات، من خلال المراسلات والاجتماعات مع باتريشيا كروثر . في سبتمبر 1962، نجح في إقناع صحيفة مانشستر إيفنينج نيوز بنشر مقال في صفحتها الأولى عن الويكا. ^{[ 12 ]} كان لهذه الدعاية آثار جانبية مؤسفة على ساندرز، منها فقدانه وظيفته في المكتبة وابتعاده عن عائلة كروثر، الذين اعتبروه دخيلًا مثيرًا للمشاكل ورفضوا قبوله في طقوس الويكا. ^{[ 6 ]}

في نهاية المطاف، انضمت ماكسين ساندرز إلى جماعة السحرة على يد كاهنة تُدعى بات كوبينسكي، والتي كانت عضوةً في جماعة كروثرز، وعملت معها ماكسين ساندرز لاحقًا لعدة سنوات. ^{[ 6 ]} ووفقًا لماكسين ساندرز، فقد نسخ ساندرز كتاب الظلال الخاص به من كتاب مُرشدته، كوبينسكي، بالطريقة المعتادة. ^{[ 6 ]}

في نهاية المطاف، انفصل أعضاء الجماعة الذين كان ساندرز يمارس طقوسهم وديًا، تاركين ساندرز يستمر ككاهن أعظم وسيلفيا تاتام ككاهنة أعظم. ويُقدّر دي فيوسا أنه بحلول نهاية عام 1963، كان ساندرز وتاتام قد درّبا أكثر من 100 ساحرة في إنجلترا. ^{[ 14 ]} خلال هذه الفترة، كانت جماعة ساندرز تعمل في منزله الكائن في 24 إيغرتون رود نورث، تشورلتون-كوم-هاردي ، مانشستر. ^{[ 15 ]} استمر ساندرز في جذب اهتمام وسائل الإعلام، مما جلب له المزيد من الأتباع، وبحلول عام 1965، ادّعى ساندرز أنه درّب 1623 شخصًا في 100 جماعة. ثم أُعلن "ملك ساحرات [الإسكندرية]". ^{[ 12 ] [ 16 ]}

تضمنت إنجازات ساندرز السحرية المزعومة خلق الأرواح المألوفة وعلاج الثآليل والأمراض والتشوهات الجسدية. ^{[ 17 ]}

انضم ساندرز على ما يبدو إلى جماعات باطنية وفروسية أخرى في أوائل عام 1968، والتي بلغ عددها 16 جماعة في عام 1974، وربما انضم إلى جماعات أخرى قبل وفاته. وشملت هذه الجماعات فرسان الهيكل ، ووسام القديس ميخائيل ، ووسام القديس جورج . ووفقًا لماكسين ساندرز، أسس ساندرز أيضًا عددًا من الجماعات، بما في ذلك وسام الهلال الروماني وفرعه، أوردين ديلا لونا. ^{[ 5 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية وانفصاله عن دورين وأطفاله، شعر ساندرز بالعزلة بسبب معرفته بالعلوم الخفية، وقرر أن يعيش حياة " الطريق الأيسر "، بعد أن تنقل من وظيفة متدنية المستوى إلى أخرى، وأقام علاقات جنسية مع كل من الرجال والنساء:

ارتكبتُ خطأً فادحًا باستخدام السحر الأسود سعيًا وراء المال والنجاح الجنسي. وقد نجح الأمر إلى حدٍ ما - كنتُ أسير في شوارع مانشستر عندما اعترضني زوجان في منتصف العمر، وأخبراني أنني نسخة طبق الأصل من ابنهما الوحيد الذي توفي قبل سنوات. استضافاني في منزلهما، وأطعماني وكسواني، وعاملاني كفرد من العائلة. كانا ثريين للغاية، وفي عام ١٩٥٢، عندما طلبتُ منهما منزلًا خاصًا بي مع مخصصات مالية لإدارته، وافقا بكل سرور على طلبي. أقمتُ حفلات، واشتريتُ ملابس باهظة الثمن، وانغمستُ في علاقات جنسية متعددة؛ ولكن لم أُدرك حجم الدين الذي عليّ سداده إلا بعد حين.

أُصيبت شقيقة ساندرز، جوان، في حادث إطلاق نار عرضي، وبعد فترة وجيزة شُخِّصت بمرض السرطان في مراحله الأخيرة وهي في سن مبكرة جدًا. ^{[ 19 ] [ 20 ]} حمّل ساندرز نفسه مسؤولية مرض شقيقته بسبب انخراطه في طريق اليد اليسرى، وعزم على التوقف عن استخدام سحره لأسباب أنانية، وأن يُعلِّمه للآخرين بدلًا من ذلك. ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٦٣، بدأ ساندرز بدراسة أعمال أبراميلين الساحر . ويشير دي فيوسا (٢٠٠٤) إلى أنه في ذلك الوقت تقريبًا، اعتقد ساندرز أن الملائكة أوحت إليه بالبحث عن عمل كحمال، ومنظف كتب، وعامل خدمات متفرقة في مكتبة جون رايلاندز في مانشستر، حيث كان بإمكانه الوصول إلى نسخة أصلية من كتاب مفتاح سليمان . ^{[ ٢٢ ]} وبعد فترة وجيزة، فُصل ساندرز من عمله لتفكيكه طبعة أواخر القرن التاسع عشر من ترجمة ماذرز لكتاب مفتاح سليمان . ^{[ ٢٣ ]} وإلى جانب تأثره بكتاب غويتيا ، الذي أدمجه ساندرز في نسخته من الويكا، تأثر ساندرز بشدة بتعاليم إليفاس ليفي .

خلال ستينيات القرن العشرين، التقى ساندرز بأرلين ماكسين موريس ( ماكسين ساندرز ). كانت موريس تصغره بعشرين عامًا، وانضمت إلى جماعة ساندرز عام ١٩٦٤، وأصبحت فيما بعد كاهنته العليا . في عام ١٩٦٥، عقدا قرانهما ، وفي عام ١٩٦٨، تزوجا مدنيًا [ ^{٢٤ ] ،} وانتقلا إلى شقة في قبو بالقرب من نوتينغ هيل غيت في لندن، حيث أدارا جماعتهما وقدّما دروسًا في السحر. وفي وقت سابق من ذلك العام، وُلدت ابنتهما مايا ألكسندريا.

بحسب ماكسين، فإن ساندرز، بصفته رجلاً ثنائي الميول الجنسية، أقام أيضاً عدداً من العلاقات مع رجال خلال علاقته بماكسين. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

نتج ظهور ساندرز في دائرة الضوء الإعلامي الوطني عن مقال صحفي مثير للجدل نُشر عام 1969، والذي أدى إلى كتابة سيرته الذاتية الرومانسية " ملك الساحرات" بقلم جون جونز عام 1969، وفيلم " أسطورة الساحرات " (1970). وقد أسفر ذلك عن مزيد من الدعاية، وظهوره كضيف في برامج حوارية، وإلقاء محاضرات عامة. وبدا لبعض الساحرات أن ساندرز كان يستغل السحر ويشوه سمعته عبر الصحافة الصفراء. ^{[ 27 ]}

بحسب ماكسين ساندرز، لم يسعَ ساندرز قطّ إلى الشهرة، بل لم يكن بوسعه تجنّبها. تصف كيف جاء صعود ساندرز الأولي إلى الشهرة من خلال محاولةٍ منه لتشتيت انتباه وسائل الإعلام عن ساحرات أخريات. كان الزوجان اللذان يديران جماعةً سحريةً ينتمي إليها ساندرز مسيحيين ملتزمين، وقد أثارت أنشطتهما فضول الصحافة المحلية. لو انكشف أمرهما لكان ذلك كارثيًا عليهما. قدّم ساندرز للصحافة روايةً بديلة، مقترحًا إقامة طقوسٍ في موقعٍ سحريٍّ في ألدرلي إيدج ، حيث سيُحيي رجلًا من الموت. قام أحد زملاء ساندرز، متنكرًا في زيّ طبيبٍ عام، بفحص جثةٍ ملفوفةٍ بالضمادات موضوعةٍ على مذبحٍ حجري، وأكّد أنها جثةٌ بالفعل.

وعد أليكس الصحفي والمصور بأنه سيعيد الحياة إلى الجثة. ستستجيب الجثة لدعاء قديم وغريب، كان في الواقع وصفة كعكة سويسرية تُقرأ بالمقلوب. بعد الكثير من الكلام غير المفهوم، أنشد أليكس الدعاء ببطء وتأنٍّ شديدين، ولم يسع الجثة إلا أن تستجيب لهذه القوة. قد يبدو الأمر سخيفًا اليوم أن يصدقه أحد، لكن الصحفيين استغلوا قصتهم، وتصدرت عناوين الصحف. كانت تلك أيام البراءة، لكن المسيحيين كانوا في مأمن، وكان أليكس في طريقه إلى حياة من الشهرة التي فرضها على نفسه.

كثيراً ما كان يظهر ساندرز في صور الطقوس مرتدياً رداءً أو مئزراً فقط ، بينما كانت الساحرات الأخريات المحيطات به عاريات تماماً. وكان تفسيره لذلك أن "قانون السحر" يقتضي أن يكون شيخ الجماعة منفصلاً عن الأخريات ويسهل التعرف عليه.

في عام ١٩٧٠، التقى ساندرز بستيوارت فارار في العرض الأول لكتاب "أسطورة الساحرات". كان فارار كاتبًا في مجلة "ريفيل" الأسبوعية ، وكان يعمل على قصة تتعلق بالسحر الحديث. أبدى فارار اهتمامًا بساندرز، وفي وقت ما من تلك الأمسية، دعاه ساندرز إلى طقوس انضمام في جماعته. انضم فارار لاحقًا إلى الجماعة نفسها على يد ماكسين ساندرز، حيث التقى أيضًا بزوجته المستقبلية، جانيت أوين . أسس فارار وأوين شراكة سحرية وجماعتهما الخاصة في عام ١٩٧٠، وكتبا معًا العديد من الكتب عن السحر.

انفصل أليكس وماكسين عام ١٩٧١، فانتقل أليكس إلى ساسكس بينما بقيت ماكسين في شقتها بلندن، حيث واصلت إدارة جماعة السحرة وتدريس السحر الإسكندري. ورُزقا بابنٍ أسمياه فيكتور ميخائيل عام ١٩٧٢. واستمرت علاقة أليكس وماكسين القوية، "على الرغم من تفاوت حدتها، من شعورٍ عميقٍ بالولاء، وإطلاق اللعنات، إلى إعلان الحب حتى وفاته عام ١٩٨٨". ^{[ ٢٥ ]}

في عام 1979، أعلن ساندرز لمجتمع السحرة أنه يرغب في "التكفير عن بعض الآلام التي سببتها في الماضي، وعن العديد من الحماقات التي ارتكبتها أمام العامة بحق آخرين من أتباع هذه الحرفة"، وأعرب عن رغبته في أن يتجاوز أتباع الويكا خلافاتهم يوماً ما، وأن "يتوحدوا في محبة أخوية أمام السيدة والرب"، مما يسمح لهم باستعادة عظمتهم واحترامهم في العالم الخارجي. ^{[ 28 ]}

ابتداءً من عام ١٩٧٩، بدأ ساندرز العمل في شراكة سحرية مع ديريك تايلور ، وهو وسيط روحي . طورا معًا العمل السحري لجماعة ساندرز، أوردين ديلا لونا في القسطنطينية، والتي مُنح ساندرز ترخيصًا لإدارتها كرئيس أعلى لإنجلترا وويلز من قِبل شخص في لندن عام ١٩٦٧ ادعى أنه من سلالة باليولوجوس البيزنطية، ولكنه في الحقيقة كان رجلاً إنجليزيًا غريب الأطوار من نيوبورت في جزيرة مان يُدعى بيتر فرانسيس ميلز. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ]} وبحسب التقارير، كان الاثنان يعملان مع كائنات سماوية، وأرواح مجردة، والخالق نفسه . وقد سجلا العديد من اليوميات التي تضمنت رسائل موجهة، بما في ذلك تحذيرات من حرب عالمية ثالثة كارثية. ^{[ ٣٢ ]}

كانت جماعة أخرى أدارها ساندرز في لندن خلال ستينيات القرن العشرين هي جماعة ديوكاليون ، التي كانت مركزًا لأبحاث السحر الأطلنطي والتواصل الداخلي، حيث كان ساندرز يعتقد أن ميرلين كان قائدًا مهمًا لآخر موجة هجرة أطلنطية إلى أوروبا الغربية. ^{[ 29 ]} وكانت جماعة ديوكاليون بمثابة خلية داخلية تابعة لجماعة أوردين ديلا لونا.

توفي ساندرز في 30 أبريل 1988، بعد معاناته من سرطان الرئة. ^{[ 33 ] [ 1 ]}

في عيد لاماس عام 1998، بعد عشر سنوات من وفاته، ادّعت جماعة من السحرة الوثنيين في نيو إنجلاند أنها تواصلت مع روح ساندرز. وزعمت الجماعة أن التواصل استمر حتى عام 2003. ^{[ 34 ]}

• ساندرز، أو. ألكسندر (1984). محاضرات أليكس ساندرز . نيويورك: دار نشر ماجيكال تشايلد.

• أليكس ساندرز على موقع IMDb
• كروثر، باتريشيا (1998). عالم ساحرة واحدة . لندن: روبرت هيل.
• دي فيوسا، جيمال (24 نوفمبر 2010). عملة معدنية لرجل العبّارة: موت وحياة أليكس ساندرز .
• فارار، ستيوارت (1983). ما تفعله الساحرات . دار نشر فينيكس. رقم ISBN 0-919345-17-4.
• جونز، ج (1969). ملك الساحرات: عالم أليكس ساندرز . لندن: بيتر ديفيز.
• بورنيل (1970). الإنسان والأسطورة والسحر: موسوعة مصورة للخوارق ، المجلد 3 .
• ويبرلي، سي. (2018). تقرير عن أصول أليكس ساندرز 1926-1988 [متاح عبر الإنترنت]. متاح على الرابط: تقرير عن أصول أليكس ساندرز 1926-1988