ألفريد كورت هادون

في عام 1880، عُيّن أستاذاً لعلم الحيوان في كلية العلوم في دبلن . وخلال فترة عمله هناك، أسس نادي دبلن الميداني عام 1885. ^{[ 8 ]} كانت أولى منشوراته كتاباً تمهيدياً لدراسة علم الأجنة عام 1887، بالإضافة إلى أوراق بحثية متنوعة حول علم الأحياء البحرية ، مما دفعه إلى القيام برحلة استكشافية إلى جزر مضيق توريس لدراسة الشعاب المرجانية وعلم الحيوان البحري ، وخلال هذه الرحلة انجذب لأول مرة إلى علم الإنسان. ^{[ 9 ]}

عند عودته إلى موطنه، نشر العديد من الأبحاث التي تتناول السكان الأصليين، مؤكدًا على أهمية جمع كافة المعلومات الممكنة عن هؤلاء الشعوب والشعوب المشابهة قبل أن تطغى عليهم الحضارة. وقد دافع عن هذا المبدأ في كامبريدج، بتشجيع من توماس هنري هكسلي ، حيث ألقى محاضرات في كلية التشريح من عام ١٨٩٤ إلى ١٨٩٨. ^{[ ١ ]} وفي نهاية المطاف، جُمعت الأموال لتجهيز بعثة استكشافية إلى جزر مضيق توريس لإجراء دراسة علمية عن السكان، وطُلب من هادون تولي قيادة البعثة. ^{[ ٧ ]}

ولتحقيق ذلك، نجح في الحصول على مساعدة الدكتور دبليو إتش آر ريفرز ، وفي السنوات اللاحقة كان يقول إنه يعتبر من أهم إنجازاته تحويل مسار الدكتور ريفرز من علم النفس إلى علم الإنسان. ^{[ 10 ]}

في أبريل 1898، وصلت البعثة إلى موقع عملها وقضت أكثر من عام في جزر مضيق توريس وبورنيو ، وعادت بمجموعة كبيرة من العينات الإثنوغرافية، بعضها موجود الآن في المتحف البريطاني ، لكن معظمها يشكل إحدى أبرز مقتنيات متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة كامبريدج . وقد سلمت جامعة كامبريدج لاحقًا تسجيلات الأسطوانات الشمعية إلى المكتبة البريطانية . ونُشرت النتائج الرئيسية للبعثة في كتاب "تقارير بعثة كامبريدج إلى مضيق توريس" . ^{[ 7 ]}

كان هادون مقتنعًا بأن القطع الفنية التي جمعها كانت ستُدمر لولا ذلك على يد المبشرين المسيحيين الذين عزموا على استئصال التقاليد والطقوس الدينية لسكان الجزيرة الأصليين. كما قام بتصوير رقصات احتفالية. ونُشرت النتائج في كتابه الصادر عام 1901 بعنوان " صائدو الرؤوس: سود، بيض، وسمر". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في عمل أنثروبولوجي مماثل، تولت مارغريت لوري تنسيق تسجيل الأساطير والحكايات الشعبية من جزر مضيق توريس خلال الفترة 1960-1972. وتُكمل مجموعتها عمل هادون، ويمكن الاطلاع عليها في مكتبة ولاية كوينزلاند ^{[ 13 ].}

في عام 1897، حصل هادون على درجة الدكتوراه في العلوم تقديراً لأعماله السابقة، والتي أدرج بعضها في كتابه " الفن الزخرفي لغينيا الجديدة" ، وهو دراسة موسعة نُشرت ضمن مذكرات كانينغهام عام 1894، وعند عودته إلى الوطن من رحلته الاستكشافية الثانية، انتُخب زميلاً في كليته (زميلاً مبتدئاً عام 1901، وزميلاً رئيسياً عام 1904). ^{[ 1 ]}

عُيّن محاضراً في علم الأعراق بجامعة كامبريدج عام 1900، ثم قارئاً عام 1909، وهو المنصب الذي تقاعد منه عام 1926. وعُيّن أميناً استشارياً لمتحف هورنيمان في لندن عام 1901. قام هادون بزيارة ثالثة إلى غينيا الجديدة عام 1914 وعاد خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ 1 ]}

سافر آل هادون ، برفقة ابنته كاثلين هادون (1888-1961)، عالمة الحيوان والمصورة والباحثة في فنون الخيوط، ^{[ 14 ]} على طول ساحل بابوا من دارو إلى أروما. ورغم أن هذه الرحلة لم تحظَ بنفس القدر من الاهتمام الذي حظيت به أعماله السابقة في مضيق توريس، إلا أنها كان لها أثر بالغ في صياغة أعمال هادون اللاحقة حول توزيع الثقافة المادية في جميع أنحاء غينيا الجديدة. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

إلا أن المجهود الحربي قد دمر إلى حد كبير دراسة الأنثروبولوجيا في الجامعة، فذهب هادون إلى فرنسا للعمل في جمعية الشبان المسيحيين. وبعد الحرب، جدد نضاله المستمر من أجل إنشاء مدرسة أنثروبولوجيا قوية في كامبريدج. ^{[ 7 ]}

عند تقاعده، عُيّن هادون أمينًا فخريًا للمجموعات الثرية من غينيا الجديدة التي يمتلكها متحف كامبريدج، كما قام بكتابة الأجزاء المتبقية من تقارير مضيق توريس، والتي اضطرته حياته التدريسية والإدارية المزدحمة إلى تأجيلها. وكان يقدم مساعدته ونصائحه للشباب بسخاء أكبر، وكعادته، كان يخصص وقتًا من عمله لمساعدتهم في أعمالهم. ^{[ 7 ]}

كان هادون رئيسًا للقسم H (علم الإنسان) في اجتماعات الجمعية البريطانية لعامي 1902 و1905. وكان رئيسًا للمعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، وجمعية الفولكلور، وجمعية كامبريدج للآثار ، وانتُخب زميلًا في الجمعية الملكية ؛ ^{[ 1 ]} وحصل من المعهد الملكي للأنثروبولوجيا على ميدالية هكسلي في عام 1920؛ وكان أول من حصل على ميدالية ريفرز في عام 1924.

كان أول من أدرك الأهمية الإثنولوجية لأشكال الخيوط والخدع، المعروفة في إنجلترا باسم "مهد القطط"، والتي وُجدت في جميع أنحاء العالم كهواية بين الشعوب الأصلية. وقد ابتكر هو وريفرز تسمية وطريقة لوصف عملية صنع الأشكال المختلفة، وأصبحت إحدى بناته، كاثلين ريشبيث ، خبيرة في هذا المجال. ^{[ 7 ]}

من أبرز مؤلفاته، إلى جانب ما ذُكر سابقًا، ما يلي: التطور في الفن (1895)، ودراسة الإنسان (1898)، وصائدو الرؤوس، سود وبيض وسمر (1901)، وأجناس البشر (1909؛ طبعة ثانية منقحة بالكامل، صدرت عام 1924)، وتجوال الشعوب (1911). وساهم في الموسوعة البريطانية ، وقاموس السير الوطنية ، وعدة مقالات في موسوعة هاستينغز للدين والأخلاق . وتضم قائمة مؤلفاته وأبحاثه أكثر من 200 مدخل، حتى بدون مراجعاته للكتب. ^{[ 7 ]}

على الرغم من تهميش أعمال هادون لاحقًا من قِبل برونيسواف مالينوفسكي ، والنموذج الوظيفي الجديد في علم الإنسان، إلا أن أعماله ساهمت في دعم العديد من علماء الإنسان الذين كانوا يُجرون أعمالًا ميدانية ناشئة آنذاك: أ.  ر. براون في جزر أندامان (1906-1908)، وغونار لاندتمان في كيواي (بابوا غينيا الجديدة حاليًا ) (1910-1912)، ^{[ 17 ]} ودياموند جينيس (1911-1912)،  وهو طالب لدى ر. ر. ماريت في جامعة أكسفورد ، ^{[ 18 ]} بالإضافة إلى جون لايارد في مالاكولا ، فانواتو (1914-1915)، ^{[ 19 ]} كما ساهمت في تعيين برونيسواف مالينوفسكي في مايلو، ثم لاحقًا في جزر تروبرياند خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ 20 ]} وقدّم هادون نصائح قيّمة للمبشرين، وموظفي الحكومة، والتجار، وعلماء الإنسان؛ وفي المقابل، جمع معلومات عن غينيا الجديدة وغيرها من المناطق. ^{[ 21 ]}

يمكن العثور على أرشيف هادون الفوتوغرافي ومجموعات القطع الأثرية في متحف الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في جامعة كامبريدج، بينما توجد أوراقه في المجموعات الخاصة بمكتبة جامعة كامبريدج. ^{[ 22 ]}