توماس هنري هكسلي

كان لهكسلي وزوجته خمس بنات وثلاثة أبناء:

• توفي نويل هكسلي (1856-1860) عن عمر  يناهز 3 سنوات. ^{[ 30 ] [ 31 ]}
• تزوجت جيسي أوريانا هكسلي (1856-1927) من المهندس المعماري فريد والر في عام 1877.
• تزوجت ماريان هكسلي (1859-1887) من الفنان جون كولير عام 1879.
• تزوج ليونارد هكسلي (1860-1933) من جوليا أرنولد .
• تزوجت راشيل هكسلي (1862-1934) مرتين. الأولى من المهندس المدني ألفريد إيكرسلي عام 1884؛ والثانية من هارولد شوكروس عام 1894.
• هنرييتا (نيتي) هكسلي (1863-1940)، تزوجت من هارولد رولر، وسافرت في أنحاء أوروبا كمغنية.
• أصبح هنري هكسلي (1865-1946) طبيباً عاماً مشهوراً في لندن.
• تزوجت إيثيل هكسلي (1866-1941) من الفنان جون كولير (أرمل أختها) في عام 1889.

ابتداءً من عام 1870، انصرف هكسلي إلى حد ما عن البحث العلمي بسبب متطلبات الخدمة العامة. فقد خدم في ثماني لجان ملكية ، من عام 1862 إلى عام 1884. ومن عام 1871 إلى عام 1880، شغل منصب سكرتير الجمعية الملكية، ومن عام 1883 إلى عام 1885، شغل منصب رئيسها. كما ترأس الجمعية الجيولوجية من عام 1868 إلى عام 1870. وفي عام 1870، ترأس الجمعية البريطانية في ليفربول، وفي العام نفسه انتُخب عضوًا في مجلس إدارة مدارس لندن المُنشأ حديثًا . وترأس نادي كويكيت للمجهر من عام 1877 إلى عام 1879. وكان هكسلي الشخصية الأبرز بين الذين أصلحوا الجمعية الملكية، وأقنعوا الحكومة بأهمية العلم، وأسسوا التعليم العلمي في المدارس والجامعات البريطانية. ^{[ 32 ]}

حصل على أرفع الأوسمة المتاحة آنذاك لعلماء بريطانيا. فقد منحته الجمعية الملكية ، التي انتخبته زميلًا فيها عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره (1851)، الميدالية الملكية في العام التالي (1852)، أي قبل عام من حصول تشارلز داروين على الجائزة نفسها. وكان أصغر عالم أحياء يحظى بهذا التكريم. انتُخب عضوًا فخريًا في جمعية مانشستر الأدبية والفلسفية ^{[ 33 ]} عام 1872. ثم نال لاحقًا ميدالية كوبلي عام 1888 وميدالية داروين عام 1894؛ ومنحته الجمعية الجيولوجية ميدالية وولاستون عام 1876؛ ومنحته جمعية لينيان ميدالية لينيان عام 1890. كما شغل مناصب أخرى عديدة في هيئات علمية مرموقة؛ وهذه، إلى جانب جوائزه الأكاديمية الكثيرة، مُدرجة في سيرته الذاتية ورسائله . ورفض العديد من المناصب الأخرى، ولا سيما كرسي ليناكر في علم الحيوان بجامعة أكسفورد، ومنصب رئيس كلية جامعة أكسفورد . ^{[ 34 ]}

في عام ١٨٧٣، منح ملك السويد هكسلي وهوكر وتيندال لقب فارس من وسام النجمة القطبية ، وكان بإمكانهم ارتداء الشارة دون استخدام اللقب في بريطانيا. ^{[ ٣٥ ]} حصد هكسلي العديد من العضويات الفخرية في جمعيات أجنبية، وجوائز أكاديمية، وشهادات دكتوراه فخرية من بريطانيا وألمانيا. كما أصبح عضوًا أجنبيًا في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم عام ١٨٩٢. ^{[ ٣٦ ]} وفي عام ١٩١٦، سُمّي شارع في برونكس ، مدينة نيويورك، باسمه تكريمًا له (شارع هكسلي). ^{[ ٣٧ ]}

تقديراً لخدماته العامة العديدة، تم تعيينه عضواً في المجلس الخاص عام 1892.

على الرغم من إنجازاته العديدة، لم يُمنح هكسلي أي جائزة من الدولة البريطانية إلا في أواخر حياته. وفي هذا، تفوق على داروين، الذي لم يحصل على أي جائزة من الدولة. (وقد رفض المستشارون الكنسيون، بمن فيهم ويلبرفورس، منح داروين لقب فارس). ^{[ 38 ]} ربما كان هكسلي قد عبّر مرارًا عن كراهيته للأوسمة، أو ربما تسببت هجماته المتكررة على المعتقدات التقليدية للدين المنظم في اكتسابه أعداءً في المؤسسة الدينية - فقد خاض نقاشات حادة في كتاباته مع بنيامين دزرائيلي ، وويليام إيوارت غلادستون ، وآرثر بلفور ، وكانت علاقته باللورد سالزبوري متوترة. ^{[ 14 ] [ 39 ]}

كان هكسلي لمدة ثلاثين عاماً تقريباً المدافع الأكثر فعالية عن نظرية التطور، وبالنسبة للبعض كان هكسلي " المدافع الأول عن العلم في القرن التاسع عشر [لـ] العالم الناطق باللغة الإنجليزية بأكمله". ^{[ 40 ]}

رغم كثرة معجبيه وتلاميذه، إلا أن تقاعده ووفاته لاحقًا تركا علم الحيوان البريطاني يفتقر إلى القيادة. فقد كان له، بشكل مباشر أو غير مباشر، دورٌ في توجيه مسارات الجيل التالي وتعييناتهم. كان هكسلي يعتقد أنه "الرجل الوحيد القادر على إكمال عملي": وكانت وفاة بلفور وويليام كينغدون كليفورد "أكبر خسارة للعلم في عصرنا". ^{[ 14 ]}

تميز النصف الأول من مسيرة هكسلي كعالم حفريات بميل غريب نوعًا ما إلى "الأنماط المستمرة"، حيث بدا وكأنه يجادل بأن التطور (بمعنى ظهور مجموعات جديدة رئيسية من الحيوانات والنباتات) كان نادرًا أو معدومًا في حقبة الحياة الظاهرة . وعلى المنوال نفسه، كان يميل إلى إرجاع أصل مجموعات رئيسية مثل الطيور والثدييات إلى حقبة الحياة القديمة ، ويدعي أنه لم تنقرض أي رتبة من النباتات على الإطلاق. ^{[ 41 ]}

لقد استهلك مؤرخو العلوم الكثير من الأبحاث في دراسة هذه الفكرة الغريبة وغير الواضحة إلى حد ما. ^{[ 42 ]} أخطأ هكسلي في تقديره لفقدان الرتب في حقبة الحياة الظاهرة بنسبة 7% فقط، ولم يُقدّر عدد الرتب الجديدة التي تطورت. بدت الأنواع الثابتة متناقضة إلى حد ما مع أفكار داروين الأكثر مرونة؛ فعلى الرغم من ذكائه، استغرق هكسلي وقتًا طويلاً بشكلٍ مُثير للدهشة لإدراك بعض دلالات التطور. مع ذلك، تحوّل هكسلي تدريجيًا عن هذا النمط المُحافظ من التفكير مع تطور فهمه لعلم الأحياء القديمة، وللتخصص نفسه.

كان عمل هكسلي التشريحي المفصل، كعادته، من الدرجة الأولى ومثمرًا. ويُظهر عمله على الأسماك الأحفورية منهجه المميز: فبينما كان علماء الطبيعة قبل داروين يجمعون ويحددون ويصنفون، عمل هكسلي بشكل أساسي على الكشف عن العلاقات التطورية بين المجموعات. ^{[ 43 ]}

تمتلك الأسماك ذات الزعانف الفصية ( مثل سمك السيلاكانث وسمك الرئة ) زوائد مزدوجة، يرتبط هيكلها الداخلي بالكتف أو الحوض بواسطة عظمة واحدة، هي عظم العضد أو عظم الفخذ. وقد قاده اهتمامه بهذه الأسماك إلى الاقتراب من أصل رباعيات الأطراف ، وهو أحد أهم مجالات علم الحفريات الفقارية. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

أدت دراسته للزواحف الأحفورية إلى إثباته للصلة الوثيقة بين الطيور والزواحف، والتي جمعها تحت مسمى الزواحف . وكانت أبحاثه حول الأركيوبتركس وأصل الطيور ذات أهمية بالغة آنذاك، ولا تزال كذلك. ^{[ 24 ] [ 47 ] [ 48 ]}

بصرف النظر عن اهتمامه بإقناع العالم بأن الإنسان من الرئيسيات وينحدر من نفس سلالة القردة، لم يُجرِ هكسلي الكثير من الأبحاث حول الثدييات، باستثناء واحد. خلال جولته في أمريكا، شاهد هكسلي مجموعة رائعة من أحافير الخيول، التي اكتشفها أوثنييل تشارلز مارش ، في متحف بيبودي بجامعة ييل . ^{[ 49 ] [ 50 ]} كان مارش، وهو من سكان الشرق، أول أستاذ لعلم الأحافير في أمريكا، ولكنه أيضًا من الذين قدموا غربًا إلى أراضي الهنود الحمر بحثًا عن الأحافير، واصطادوا الجاموس، والتقوا ريد كلاود (عام 1874). ^{[ 51 ] (الصفحات 52، 141-160)} بتمويل من عمه جورج بيبودي ، حقق مارش بعض الاكتشافات الرائعة: كان طائر هيسبيرورنيس المائي الضخم من العصر الطباشيري ، وآثار أقدام الديناصورات على طول نهر كونيتيكت تستحق عناء الرحلة بحد ذاتها، لكن أحافير الخيول كانت مميزة حقًا. بعد أسبوع قضاه مع مارش وأحافيره، كتب هكسلي بحماس: "إن مجموعة الأحافير هي أروع شيء رأيته على الإطلاق." ^{[ 51 ] (ص 203)}

تراوحت المجموعة في ذلك الوقت من حيوان الأوروهيبوس الصغير ذي الأربعة أصابع الذي كان يسكن الغابات في العصر الإيوسيني، مرورًا بأنواع ذات ثلاثة أصابع مثل الميوهيبوس، وصولًا إلى أنواع أقرب إلى الحصان الحديث. ومن خلال فحص أسنانها، لاحظ أنه مع ازدياد حجمها وتناقص عدد أصابعها، تغيرت أسنانها من أسنان حيوان يتغذى على أوراق الشجر إلى أسنان حيوان يرعى. ويمكن تفسير كل هذه التغيرات بتغير عام في الموطن من الغابات إلى المراعي. ومن المعروف الآن أن هذا ما حدث بالفعل في مناطق واسعة من أمريكا الشمالية من العصر الإيوسيني إلى العصر البليستوسيني : كان العامل المسبب الرئيسي هو انخفاض درجة الحرارة العالمية (انظر: الحد الأقصى الحراري في العصر الباليوسيني-الإيوسيني ). ويضم السرد الحديث لتطور الحصان العديد من الأنواع الأخرى، ويبدو شكل شجرة النسب أقرب إلى الشجيرة منه إلى الخط المستقيم.

أشارت سلسلة الخيول بقوة إلى أن العملية كانت تدريجية، وأن أصل الحصان الحديث يكمن في أمريكا الشمالية، وليس في أوراسيا. إذا كان الأمر كذلك، فلا بد أن شيئًا ما قد حدث للخيول في أمريكا الشمالية، إذ لم تكن موجودة عند وصول الأوروبيين. كانت تجربة مارش كافية لهكسلي ليُصدّق نظرية داروين التدريجية، وليُدرج قصة الحصان في سلسلة محاضراته. ^{[ 51 ] (ص 204)}

كانت استنتاجات مارش وهكسلي في البداية مختلفة تمامًا. مع ذلك، عرض مارش على هكسلي تسلسله الكامل من الأحافير بدقة. وكما قال مارش، "أخبرني هكسلي حينها أن كل هذا كان جديدًا عليه، وأن حقائقي أثبتت تطور الحصان بشكل قاطع، وأشارت لأول مرة إلى السلالة المباشرة لحيوان موجود. وبكرم العظماء، تخلى عن آرائه أمام الحقيقة الجديدة، واتخذ استنتاجاتي أساسًا لمحاضرته الشهيرة في نيويورك عن الحصان." ^{[ 51 ] (ص 204)}

اشتهر رد هكسلي على ويلبرفورس في المناظرة التي جرت في اجتماع الجمعية البريطانية ، يوم السبت 30 يونيو 1860 في متحف جامعة أكسفورد. وقد شُجع هكسلي على الحضور في الليلة السابقة عندما التقى روبرت تشامبرز، الناشر والمؤلف الاسكتلندي لكتاب "آثار" ، الذي كان يسير في شوارع أكسفورد في حالة من الإحباط، وتوسل إليه طلبًا للمساعدة. وجاءت المناظرة عقب عرض ورقة بحثية لجون ويليام دريبر ، وترأسها جون ستيفنز هينسلو، أستاذ داروين السابق في علم النبات . عارض أسقف أكسفورد، صموئيل ويلبرفورس ، نظرية داروين، وكان من بين مؤيديه هكسلي وصديقاهما المشتركان هوكر وجون لوبوك . وشارك في المناظرة السير بنجامين برودي والبروفيسور بيل، وتحدث روبرت فيتزروي ، الذي كان قبطان سفينة " بيغل" خلال رحلة داروين، ضد داروين. ^{[ 67 ]}

كان لويلبرفورس سجل حافل بمعارضة نظرية التطور، يعود إلى اجتماع جمعية أكسفورد السابق عام 1847، حين هاجم كتاب تشامبرز " آثار" . أما بالنسبة للمهمة الأكثر صعوبة، وهي معارضة كتاب " أصل الأنواع" ، وما ينطوي عليه من تلميح إلى أن الإنسان ينحدر من القردة، فقد تلقى تدريبًا مكثفًا من ريتشارد أوين ، الذي مكث معه ليلة المناظرة. ^{[ 68 ]} في ذلك اليوم، كرر ويلبرفورس بعض الحجج الواردة في مقالته في مجلة "Quarterly Review" (التي كتبها ولم تُنشر بعد)، ثم غامر بالدخول في منطقة شائكة. ربما كان تهكمه الشهير على هكسلي (بشأن ما إذا كان هكسلي ينحدر من قرد من جهة أمه أو أبيه) غير مُخطط له، وبالتأكيد غير حكيم. وقد رُوي رد هكسلي، الذي مفاده أنه يُفضل أن يكون من نسل قرد على أن يكون رجلاً أساء استخدام مواهبه العظيمة لقمع النقاش - والصياغة الدقيقة غير مؤكدة - على نطاق واسع في الكتيبات ومسرحية ساخرة.

تتضمن رسائل ألفريد نيوتن رسالةً إلى أخيه يصف فيها المناظرة كشاهد عيان، وقد كُتبت بعد أقل من شهر. ^{[ 69 ]} وقدّم شهود عيان آخرون، باستثناء واحد أو اثنين (اعتقد هوكر تحديدًا أنه قدّم أفضل النقاط)، رواياتٍ مماثلة، في تواريخ مختلفة بعد الحدث. ^{[ 70 ]} كان الرأي السائد، ولا يزال، أن هكسلي كان متفوقًا في المناظرة، على الرغم من أن ويلبرفورس نفسه اعتقد أنه قدّم أداءً جيدًا. في غياب تقرير حرفي، يصعب الحكم بموضوعية على الآراء المختلفة؛ كتب هكسلي روايةً مفصلةً لداروين، وهي رسالة لم تصل إلينا؛ ومع ذلك، فقد وصلتنا رسالة إلى صديقه فريدريك دانيال دايستر تتضمن روايةً بعد ثلاثة أشهر فقط من الحدث. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]}

كان من آثار النقاش زيادة شهرة هكسلي بشكل كبير بين المثقفين، من خلال التقارير المنشورة في الصحف والمجلات. ومن نتائجه الأخرى تنبيهه إلى أهمية النقاش العام، وهو درس لم ينسه قط. وكان من آثاره الثالثة التأكيد على أنه لا يمكن تجاهل أفكار داروين بسهولة، بل على العكس، سيتم الدفاع عنها بقوة ضد السلطة التقليدية. ^{[ 77 ] [ 78 ]} وكان من آثاره الرابعة تعزيز الاحترافية في العلوم، وما يستتبعه ذلك من ضرورة التعليم العلمي. أما النتيجة الخامسة فكانت غير مباشرة: فكما كان يخشى ويلبرفورس، فإن الدفاع عن نظرية التطور قد قوّض الإيمان الحرفي بالعهد القديم ، وخاصة سفر التكوين . وقد أعرب العديد من رجال الدين الليبراليين في الاجتماع عن ارتياحهم لنتائج النقاش، وربما كانوا من مؤيدي كتاب "المقالات والمراجعات" المثير للجدل . وهكذا، كان النقاش مهمًا، وكانت نتائجه ذات دلالة، سواء من جانب العلم أو الدين. ^{[ 79 ]} (انظر أيضًا أدناه )

حافظ هكسلي وويلبرفورس على علاقات ودية بعد المناظرة (وتمكنا من العمل معًا في مشاريع مثل مجلس التعليم في العاصمة)، بينما لم يتم التوفيق بين هكسلي وأوين أبدًا.

على مدى عقدٍ تقريبًا، انصبّ تركيزه في عمله على علاقة الإنسان بالقردة. قاده هذا مباشرةً إلى صدامٍ مع ريتشارد أوين ، الرجل الذي كان مكروهًا على نطاق واسع بسبب سلوكه، بينما كان يُحظى بالإعجاب في الوقت نفسه لقدراته. بلغ الصراع ذروته بهزائم قاسية لأوين. كانت محاضرة كرونيان التي ألقاها هكسلي أمام الجمعية الملكية عام 1858 حول نظرية جمجمة الفقاريات هي البداية. في هذه المحاضرة، رفض هكسلي نظرية أوين القائلة بأن عظام الجمجمة والعمود الفقري متماثلة ، وهو رأي كان يتبناه سابقًا يوهان فولفغانغ فون غوته ولورنز أوكين . ^{[ 80 ]}

بين عامي 1860 و1863، طوّر هكسلي أفكاره، مُقدّماً إياها في محاضراتٍ للعمال والطلاب وعامة الناس، ثمّ نشرها. وفي عام 1862 أيضاً، طُبعت سلسلة من المحاضرات للعمال على شكل كتيبات، ثمّ جُمعت لاحقاً في كتابٍ أخضر صغير؛ وطُرحت النسخ الأولى للبيع في ديسمبر. ^{[ 81 ]} وتطوّرت محاضرات أخرى لتُصبح أشهر أعمال هكسلي، " أدلة على مكانة الإنسان في الطبيعة " (1863)، حيث تناول القضايا الرئيسية قبل وقتٍ طويل من نشر تشارلز داروين كتابه "أصل الإنسان" عام 1871.

على الرغم من أن داروين لم ينشر كتابه "أصل الإنسان" حتى عام 1871، إلا أن النقاش العام حول هذا الموضوع كان قد بدأ قبل ذلك بسنوات (بل كان هناك نقاش تمهيدي في القرن الثامن عشر بين جيمس بورنيت، واللورد مونبودو ، وجورج لويس لوكلير ). وقد ألمح داروين إلى ذلك عندما كتب في خاتمة كتابه " أصل الأنواع" : "في المستقبل البعيد... سيُسلط الضوء على أصل الإنسان وتاريخه". ^{[ 82 ]} لم يكن ذلك بعيدًا كما اتضح. فقد وقع حدثٌ هامٌ بالفعل عام 1857 عندما قدم ريتشارد أوين (للجمعية اللينيانية) نظريته القائلة بأن الإنسان يتميز عن جميع الثدييات الأخرى بامتلاكه خصائص دماغية خاصة بجنس الإنسان . وبعد أن توصل إلى هذا الرأي، فصل أوين الإنسان عن جميع الثدييات الأخرى في فئة فرعية خاصة به. ^{[ 83 ]} لم يتبنَّ أي عالم أحياء آخر مثل هذا الرأي المتطرف. رد داروين قائلاً: "الإنسان... يختلف عن الشمبانزي [مثل] القرد عن خلد الماء... لا أستطيع تصديق ذلك!" ^{[ 84 ]} ولم يستطع هكسلي أيضاً، الذي تمكن من إثبات أن فكرة أوين كانت خاطئة تماماً.

طُرح الموضوع في اجتماع جمعية البكالوريوس بجامعة أكسفورد عام ١٨٦٠، حين عارض هكسلي أوين بشكل قاطع، ووعد بتقديم عرض توضيحي لاحق للحقائق. وبالفعل، عُقدت عدة عروض توضيحية في لندن والمقاطعات. وفي عام ١٨٦٢، خلال اجتماع جمعية البكالوريوس بجامعة كامبريدج، قدّم صديق هكسلي، ويليام فلاور ، تشريحًا علنيًا لإثبات وجود نفس التراكيب (القرن الخلفي للبطين الجانبي والحصين الصغير) لدى القردة. حظي النقاش بتغطية إعلامية واسعة، وسُخر منه تحت مسمى " مسألة الحصين الكبرى" . واعتُبر هذا النقاش أحد أكبر أخطاء أوين، كاشفًا عن أن هكسلي لم يكن خطيرًا في النقاش فحسب، بل كان أيضًا عالم تشريح أفضل.

أقرّ أوين بوجود ما يمكن تسميته بالحصين الصغير لدى القردة، لكنه ذكر أنه أقل تطوراً بكثير وأن وجوده لا ينتقص من التميّز العام لحجم الدماغ البسيط. ^{[ 85 ]}

لُخِّصت أفكار هكسلي حول هذا الموضوع في يناير 1861 في العدد الأول (سلسلة جديدة) من مجلته الخاصة، " مجلة التاريخ الطبيعي ": "أكثر ورقة علمية جرأةً كتبها على الإطلاق". ^{[ 56 ]} أُعيد نشر هذه الورقة في عام 1863 كالفصل الثاني من كتاب " مكانة الإنسان في الطبيعة" ، مع إضافة تُقدِّم روايته عن الجدل الدائر بين أوين وهكسلي حول دماغ القرد. ^{[ 86 ]} حُذفت هذه الإضافة من مجموعته الكاملة للمقالات .

شكّل النقاش المطوّل حول دماغ القرد، الذي دار جزء منه في نقاشات وجزء آخر في كتابات، مدعومًا بتشريح وعروض توضيحية، علامة فارقة في مسيرة هكسلي. وكان له دور بالغ الأهمية في ترسيخ هيمنته على علم التشريح المقارن، وكان له تأثير أكبر على المدى البعيد في ترسيخ نظرية التطور بين علماء الأحياء من النقاش مع ويلبرفورس. كما مثّل بداية تراجع مكانة أوين بين زملائه علماء الأحياء.

كتب هكسلي الرسالة التالية إلى جورج رولستون قبل اجتماع الجمعية البريطانية عام 1861:

عزيزي رولستون... لا يمكن دحض الإصرار على تكرار الادعاءات الخاطئة إلا بالرجوع إلى الحقائق؛ ويؤسفني بشدة أن ارتباطاتي لا تسمح لي بالحضور إلى الجمعية البريطانية للمشاركة شخصيًا فيما أعتقد أنه سيكون المظاهرة العامة السابعة خلال الاثني عشر شهرًا الماضية التي تُفنّد الادعاءات الثلاثة بأن الفص الخلفي للمخ، والقرن الخلفي للبطين الجانبي، والحصين الصغير، هي خصائص خاصة بالإنسان ولا وجود لها لدى القردة. سأكون ممتنًا لو تفضلتم بقراءة هذه الرسالة على القسم. مع خالص التحيات، توماس هـ. هكسلي. ^{[ 87 ]}

خلال تلك السنوات، أُجريت أيضًا دراساتٌ حول تشريح الأحافير البشرية وعلم الإنسان. ففي عام ١٨٦٢، فحص هكسلي جمجمة إنسان نياندرتال ، التي اكتُشفت عام ١٨٥٧. وكان هذا أول اكتشافٍ لإنسانٍ أحفوريٍّ من عصر ما قبل العاقل ، واتضح له على الفور أن حجم الجمجمة كان كبيرًا بشكلٍ لافت. ^{[ ٨٨ ]} كما بدأ هكسلي بالخوض في علم الإنسان الفيزيائي ، وصنّف الأجناس البشرية إلى تسع فئات، إلى جانب وضعها تحت أربع تصنيفاتٍ عامة هي: الأسترالويد، والزنجي، والأصفر، والمغولي. واعتمدت هذه التصنيفات بشكلٍ أساسي على المظهر الجسدي وبعض الخصائص التشريحية. ^{[ ٨٩ ] [ ٩٠ ]}

لم يكن هكسلي مُقلِّدًا لداروين في تعامله معه. وكما يتضح من جميع سيرتيهما، فقد كانا يتمتعان بشخصيتين مختلفتين تمامًا، بل ومتكاملتين إلى حدٍّ ما. ومن المهم أيضًا أن داروين كان عالم طبيعة ميدانيًا، بينما كان هكسلي عالم تشريح، مما أدى إلى اختلاف في خبرتهما بالطبيعة. أخيرًا، اختلفت آراء داروين العلمية عن آراء هكسلي. فبالنسبة لداروين، كان الانتخاب الطبيعي أفضل طريقة لتفسير التطور لأنه يُفسِّر نطاقًا واسعًا من حقائق وملاحظات التاريخ الطبيعي، إذ يُحلُّ المشكلات. أما هكسلي، فكان تجريبيًا يثق بما يراه، وبعض الأمور لم تكن سهلة الرؤية. وبناءً على ذلك، يُمكن فهم النقاش بينهما، حيث كان داروين يكتب رسائله، بينما لم يذهب هكسلي إلى حدِّ القول بأنه يعتقد أن داروين على صواب.

كانت تحفظات هكسلي على الانتقاء الطبيعي من النوع التالي: "لا يمكن إثبات الانتقاء الطبيعي حتى يُثبت أن الانتقاء والتكاثر يُنتجان أصنافًا عقيمة فيما بينها". ^{[ 91 ] [ 92 ]} كان موقف هكسلي من الانتقاء لا أدريًا، ومع ذلك لم يُعر أي اهتمام لأي نظرية أخرى. على الرغم من هذا القلق بشأن الأدلة، رأى هكسلي أنه إذا حدث التطور من خلال التباين والتكاثر والانتقاء، فإن أشياء أخرى ستخضع أيضًا لنفس الضغوط. وهذا يشمل الأفكار لأنها تُخترع وتُقلّد وتُنتقى من قِبل البشر: "إن الصراع من أجل البقاء قائم في العالم الفكري كما هو في العالم المادي. النظرية هي نوع من أنواع التفكير، وحقها في الوجود متطابق مع قدرتها على مقاومة الانقراض على يد منافسيها". ^{[ 93 ]} هذه هي نفس فكرة نظرية الميم التي طرحها ريتشارد دوكينز عام 1976. ^{[ 94 ]}

جاء دور داروين في النقاش في الغالب عبر الرسائل، كما هي عادته، على النحو التالي: " إن الأدلة التجريبية التي تدعون إليها مستحيلة عمليًا، وغير ضرورية على أي حال. إنها أشبه بطلب رؤية كل خطوة في تحول (أو انقسام) نوع إلى آخر. بطريقتي، يتم توضيح العديد من القضايا وحل المشكلات؛ لا توجد نظرية أخرى تضاهيها في ذلك". ^{[ 95 ]}

كان تحفظ هكسلي، كما لاحظت هيلينا كرونين ببراعة، مُعديًا: "انتشر لسنوات بين جميع أنواع المشككين في الداروينية". ^{[ 96 ]} أحد أسباب هذا الشك هو أن علم التشريح المقارن كان قادرًا على معالجة مسألة الأصل، ولكن ليس مسألة الآلية . ^{[ 97 ]}

كان هكسلي أحد حاملي النعش في جنازة تشارلز داروين في 26 أبريل 1882. ^{[ 98 ]}

في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، انتقلت المدرسة الملكية للمناجم إلى مقر جديد في جنوب كنسينغتون، لتصبح لاحقًا جزءًا من كلية إمبريال كوليدج لندن. أتاحت هذه الخطوة لهكسلي فرصة إيلاء مزيد من الأهمية للعمل المخبري في تدريس علم الأحياء، وهي فكرة مستوحاة من الممارسات في الجامعات الألمانية. ^{[ 32 ]} اعتمدت الطريقة بشكل أساسي على استخدام عينات مختارة بعناية، وعلى تشريح الأنسجة، مدعومة بالمجهر وعينات المتاحف وبعض أساسيات علم وظائف الأعضاء على يد فوستر.

كان يوم هكسلي المعتاد يبدأ بمحاضرة يلقيها في التاسعة صباحًا، تليها برنامج من العمل المخبري تحت إشراف مساعديه. ^{[ 108 ]} كان مساعدو هكسلي منتقى بعناية، إذ أصبحوا جميعًا من رواد علم الأحياء في بريطانيا فيما بعد، ناشرين أفكار هكسلي وأفكارهم الخاصة. أصبح مايكل فوستر أستاذًا لعلم وظائف الأعضاء في كامبريدج؛ وأصبح راي لانكستر أستاذًا لعلم الحيوان في جامعة كوليدج لندن (1875-1891)، وأستاذًا لعلم التشريح المقارن في أكسفورد (1891-1898)، ومديرًا لمتحف التاريخ الطبيعي (1898-1907)؛ وأصبح إس إتش فاينز أستاذًا لعلم النبات في كامبريدج؛ وأصبح دبليو تي ثيسلتون داير خليفة هوكر في كيو (كان بالفعل صهر هوكر!)؛ وأصبح تي جيفري باركر أستاذًا لعلم الحيوان وعلم التشريح المقارن في جامعة كوليدج كارديف . وأصبح ويليام رذرفورد ^{[ 109 ]} أستاذًا لعلم وظائف الأعضاء في جامعة إدنبرة. أما ويليام فلاور، أمين متحف هنتر ومساعد هكسلي في العديد من عمليات التشريح، فقد أصبح السير ويليام فلاور ، أستاذ هنتر لعلم التشريح المقارن، ولاحقًا مديرًا لمتحف التاريخ الطبيعي. ^{[ 39 ]} إنها قائمة رائعة من التلاميذ، لا سيما عند مقارنتها بأوين الذي، على الرغم من حياته المهنية الأطول من حياة هكسلي، لم يترك أي تلميذ على الإطلاق. قال داروين: "لا توجد حقيقة واحدة تدل على تفوقه على أوين... مثل أنه لم يُخرّج تلميذًا واحدًا أو تابعًا له قط". ^{[ 110 ]}

كانت مناهج هكسلي الدراسية للطلاب أضيق نطاقًا بكثير من شخصيته، لدرجة أن الكثيرين شعروا بالحيرة من هذا التناقض: "تعرض تدريس علم الحيوان باستخدام أنواع حيوانية مختارة لانتقادات كثيرة"؛ ^{[ 111 ]} وبالعودة إلى الوراء في عام 1914، إلى فترة دراسته، قال السير آرثر شيبلي : "تناولت جميع أعمال داروين اللاحقة الكائنات الحية، ومع ذلك كان هوسنا بالموتى، بالجثث المحفوظة والمقطعة إلى أدق الشرائح." ^{[ 112 ]} وقال إي دبليو ماكبرايد: "كان هكسلي... يصر على النظر إلى الحيوانات كهياكل مادية وليست ككائنات حية نشطة؛ باختصار... كان عالمًا بالموتى." ^{[ 113 ]} ببساطة، فضل هكسلي تدريس ما رآه بأم عينيه.

ظل هذا البرنامج المورفولوجي، الذي يركز بشكل كبير على التشريح المقارن، جوهر معظم مناهج التعليم البيولوجي لمدة مئة عام، إلى أن أجبر ظهور بيولوجيا الخلية والبيولوجيا الجزيئية والاهتمام بعلم البيئة التطوري على إعادة النظر فيه جذريًا. ومن المثير للاهتمام أن أساليب علماء الطبيعة الميدانيين الذين مهدوا الطريق لتطوير نظرية التطور (داروين، وألفريد راسل والاس ، وفريتز مولر ، وهنري بيتس ) لم تكن ممثلة تقريبًا في برنامج هكسلي. كان البحث البيئي في الحياة في بيئتها شبه معدوم، وكانت النظرية، سواء التطورية أو غيرها، مهمشة. لم يجد مايكل روس أي ذكر للتطور أو الداروينية في أي من الامتحانات التي وضعها هكسلي، ويؤكد محتوى المحاضرات استنادًا إلى مجموعتين كاملتين من ملاحظات المحاضرات. ^{[ 114 ]}

بما أن داروين ووالاس وباتس لم يشغلوا مناصب تدريسية في أي مرحلة من حياتهم العملية (ولم يعد مولر قط من البرازيل)، فقد بقي الخلل في برنامج هكسلي دون تصحيح. ومن الغريب حقًا أن مقررات هكسلي لم تتضمن سردًا للأدلة التي جمعها علماء الطبيعة هؤلاء عن الحياة في المناطق الاستوائية؛ وهي أدلة وجدوها مقنعة للغاية، والتي جعلت آراءهم حول التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي متقاربة جدًا. يشير أدريان ديزموند إلى أن "[علم الأحياء] كان لا بد أن يكون بسيطًا وتركيبيًا وسهل الاستيعاب [لأنه] كان يهدف إلى تدريب المعلمين ولم تكن له وظيفة استكشافية أخرى". ^{[ 115 ]} لا بد أن يكون هذا جزءًا من السبب؛ بل إنه يساعد في تفسير الطبيعة المملة لكثير من مناهج الأحياء المدرسية. لكن علم الحيوان كما يُدرَّس في جميع المراحل أصبح نتاجًا لرجل واحد إلى حد كبير.

كان هكسلي بارعًا في علم التشريح المقارن، الذي كان أعظم علماء عصره فيه. لم يكن عالم طبيعة شاملًا كداروين، الذي بيّن بوضوح كيف يربط بين المعلومات الواقعية المفصلة والحجج الدقيقة عبر شبكة الحياة الواسعة. اختار هكسلي، في تدريسه (وإلى حد ما في بحثه)، اتباع نهج أكثر مباشرة، مركزًا على نقاط قوته الشخصية.

كان لهكسلي تأثير كبير على توجه المدارس البريطانية: ففي نوفمبر 1870، انتُخب لعضوية مجلس إدارة مدارس لندن في أول انتخابات له. ^{[ 116 ]} في التعليم الابتدائي، دعا إلى تدريس مجموعة واسعة من المواد، على غرار ما يُدرّس اليوم: القراءة والكتابة والحساب والفنون والعلوم والموسيقى، وغيرها. أما في التعليم الثانوي، فقد أوصى بسنتين من الدراسات الليبرالية الأساسية، تليها سنتان من دراسة مواد متقدمة، مع التركيز على مجال دراسي أكثر تحديدًا. ومن الأمثلة العملية على ذلك محاضرته الشهيرة عام 1868 بعنوان " على قطعة من الطباشير"، والتي نُشرت لأول مرة كمقال في مجلة ماكميلان في لندن في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ 117 ]} يُعيد هذا المقال بناء التاريخ الجيولوجي لبريطانيا انطلاقًا من قطعة طباشير بسيطة، ويُظهر العلم على أنه "منطق سليم مُنظّم".

أيد هكسلي تدريس الكتاب المقدس في المدارس. قد يبدو هذا مناقضًا لقناعاته اللاأدرية، لكنه كان يعتقد أن تعاليم الكتاب المقدس الأخلاقية الهامة وبلاغته اللغوية الرائعة وثيقة الصلة بالحياة الإنجليزية. قال: "أنا لا أدعو إلى حرق سفينتك للتخلص من الصراصير". ^{[ 118 ]} مع ذلك، اقترح هكسلي إنشاء نسخة منقحة من الكتاب المقدس، خالية من "العيوب والأخطاء... والتصريحات التي يرفضها رجال العلم رفضًا قاطعًا... لا ينبغي تعليم هؤلاء الأطفال الصغار ما لا تؤمنون به أنتم أنفسكم". ^{[ 119 ] [ 120 ]} صوّت المجلس ضد فكرته، ولكنه صوّت أيضًا ضد فكرة استخدام المال العام لدعم الطلاب الملتحقين بالمدارس الكنسية. دارت نقاشات حادة حول هذه النقاط، وسُجّلت تفاصيلها في محاضر الجلسات. قال هكسلي: "لن أكون أبدًا طرفًا في تمكين الدولة من إجبار أطفال هذا البلد على الالتحاق بالمدارس الطائفية". ^{[ 121 ] [ 122 ]} سمح قانون البرلمان الذي أنشأ المدارس الحكومية بقراءة الكتاب المقدس ولكنه لم يسمح بتدريس أي عقيدة طائفية.

قد يكون من الصواب اعتبار حياة هكسلي وعمله مساهمين في علمنة المجتمع البريطاني التي حدثت تدريجيًا على مدار القرن التالي. قال إرنست ماير : "لا شك أن [علم الأحياء] قد ساهم في تقويض المعتقدات التقليدية وأنظمة القيم" ^{[ 123 ]} ، وكان هكسلي، أكثر من أي شخص آخر، مسؤولاً عن هذا التوجه في بريطانيا. يعتبر بعض المدافعين المسيحيين المعاصرين هكسلي أبًا لمعاداة الأديان ، مع أنه هو نفسه أكد أنه لا أدري، وليس ملحدًا. ومع ذلك، فقد كان طوال حياته معارضًا شرسًا لجميع الأديان المنظمة تقريبًا، وخاصة " الكنيسة الرومانية ... التي كانت مصممة بدقة على تدمير كل ما هو أسمى في الطبيعة الأخلاقية، وفي الحرية الفكرية، وفي الحرية السياسية للبشرية". ^{[ 122 ] [ 124 ]} وفي السياق نفسه، استخدم هكسلي في مقالٍ له في مجلة العلوم الشعبية عبارة "ما يسمى بالمسيحية الكاثوليكية"، موضحًا: "أقول "ما يسمى" ليس من باب الإساءة، بل احتجاجًا على الافتراض الشنيع بأن المسيحية الكاثوليكية موجودة صراحةً أو ضمنًا في أي سجل موثوق لتعاليم يسوع الناصري ." ^{[ 125 ]}

بعد أن صاغ هكسلي المصطلح لأول مرة عام 1869، قام بتوسيع مفهوم " اللاأدرية " عام 1889 لتحديد طبيعة الادعاءات من حيث ما هو قابل للمعرفة وما هو غير قابل للمعرفة. ويذكر هكسلي

في الواقع، اللاأدرية ليست عقيدة، بل هي منهج، وجوهره يكمن في التطبيق الدقيق لمبدأ واحد... وهو المبدأ الأساسي للعلم الحديث... في مسائل العقل، اتبع عقلك إلى أقصى حد، دون النظر إلى أي اعتبار آخر... في مسائل العقل، لا تدّعِ أن الاستنتاجات يقينية ما لم يتم إثباتها أو إثباتها. ^{[ 126 ]}

استمر استخدام هذا المصطلح حتى يومنا هذا (انظر توماس هنري هكسلي واللاأدرية ). ^{[ 127 ]} تأثرت لاأدرية هكسلي إلى حد كبير بآراء كانط حول الإدراك البشري والقدرة على الاعتماد على الأدلة العقلانية بدلاً من أنظمة المعتقدات. ^{[ 128 ]}

في عام 1893، أثناء التحضير لمحاضرة رومانيس الثانية ، أعرب هكسلي عن خيبة أمله من أوجه القصور في اللاهوت "الليبرالي" ، واصفاً عقائده بأنها "أوهام شعبية"، وأن التعاليم التي حلت محلها "على الرغم من عيوبها، إلا أنها تبدو لي أقرب بكثير إلى الحقيقة". ^{[ 129 ]}

لاحظ فلاديمير لينين أن هكسلي يرى أن "اللاأدرية بمثابة غطاء للمادية". ^{[ 130 ]} (انظر أيضًا المناظرة مع ويلبرفورس أعلاه).

لم يقتصر اهتمام هكسلي بالتعليم على قاعات الدراسة في المدارس والجامعات فحسب، بل بذل جهدًا كبيرًا للوصول إلى البالغين المهتمين من مختلف الفئات، فهو نفسه كان عصاميًا إلى حد كبير. قدّم دورات محاضرات للعمال، نُشر العديد منها لاحقًا، كما وظّف الصحافة، جزئيًا لكسب المال، ولكن في الغالب للتواصل مع الجمهور المتعلم. طوال معظم حياته، كتب في دوريات مثل " ويستمنستر ريفيو" ، و "ساترداي ريفيو" ، و" ريدر" ، و "بال مول غازيت" ، و "ماكميلانز ماغازين" ، و" كونتيمبوراري ريفيو" . كانت ألمانيا لا تزال متقدمة في التعليم العلمي الرسمي، لكن المهتمين في بريطانيا الفيكتورية كانوا قادرين على المبادرة والاطلاع على آخر المستجدات من خلال قراءة الدوريات واستخدام المكتبات العامة. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

في عام ١٨٦٨، أصبح هكسلي مديرًا لكلية عمال جنوب لندن في طريق بلاكفرايرز . وكان المحرك الرئيسي لهذه المبادرة عاملًا في مجال النقل، هو ويليام روسيتر، الذي قام بمعظم العمل؛ أما التمويل فقد جُمعت بشكل أساسي من قبل الاشتراكيين المسيحيين بقيادة إف دي موريس . ^{[ ١٣٣ ] [ ١٣٤ ]} كان سعر الدورة ستة بنسات، وبنس واحد لمحاضرة هكسلي، وهو سعر زهيد للغاية؛ وكذلك كانت المكتبة المجانية التي أنشأتها الكلية، وهي فكرة لاقت رواجًا واسعًا. كان هكسلي يعتقد، بل وقال، إن الرجال الذين حضروا الكلية كانوا على نفس مستوى أي نبيل ريفي. ^{[ ١٣٥ ]}

كانت تقنية نشر محاضراته الأكثر شعبية في دوريات تُباع لعامة الناس فعّالة للغاية. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك محاضرة "الأساس الفيزيائي للحياة"، التي ألقاها في إدنبرة في 8 نوفمبر 1868. وقد صدم موضوعها - وهو أن النشاط الحيوي ليس إلا "نتيجة القوى الجزيئية للبروتوبلازم الذي يُظهره" - الحضور، مع أن ذلك لم يكن شيئًا يُذكر مقارنةً بالضجة التي أثيرت عند نشرها في مجلة "فورتنايتلي ريفيو" لشهر فبراير 1869. قال جون مورلي، رئيس التحرير: "لم تُثر أي مقالة نُشرت في أي دورية منذ جيل كامل مثل هذه الضجة". ^{[ 136 ]} أُعيد طبع العدد سبع مرات، وأصبح البروتوبلازم مصطلحًا شائعًا؛ حتى أن بانش أضاف لقب "بروفيسور بروتوبلازم" إلى ألقابه الأخرى.

أثار هكسلي هذا الموضوع بعد أن شاهد التدفق السيتوبلازمي في الخلايا النباتية، وهو مشهدٌ مذهلٌ حقًا. بالنسبة لهؤلاء الجمهور، كان ادعاء هكسلي بأن هذا النشاط لا ينبغي تفسيره بكلمات مثل "الحيوية"، بل بآلية عمل مكوناته الكيميائية، أمرًا مفاجئًا وصادمًا. ربما نؤكد اليوم على الترتيب البنيوي الاستثنائي لتلك المواد الكيميائية باعتباره المفتاح لفهم وظائف الخلايا، لكن لم يكن معروفًا الكثير عن ذلك في القرن التاسع عشر.

عندما اعتقد رئيس أساقفة يورك أن هذه "الفلسفة الجديدة" تستند إلى الوضعية عند أوغست كونت ، صحّح له هكسلي قائلاً: "فلسفة كونت هي ببساطة الكاثوليكية منقوصة المسيحية" (هكسلي، 1893، المجلد الأول من "مجموعة مقالات: الأساليب والنتائج "، ص 156). وجاء في نسخة لاحقة: "الوضعية هي بابوية خالصة، مع كونت في مكانة القديس بطرس، وتغيير أسماء القديسين" (محاضرة حول الجوانب العلمية للوضعية ، هكسلي، 1870، " مواعظ وخطب ومراجعات عامة" ، ص 149). وقد ألحق رفض هكسلي للوضعية ضرراً بالغاً بها، حتى أن أفكار كونت تلاشت في بريطانيا. 

• 1862: الصيد بشباك الجر لأسماك الرنجة على ساحل اسكتلندا.
• 1863–1865: مصايد الأسماك البحرية في المملكة المتحدة.
• 1870-1871: قوانين الأمراض المعدية .
• 1870-1875: التعليم العلمي وتقدم العلوم.
• 1876: ممارسة إخضاع الحيوانات الحية للتجارب العلمية ( التشريح الحي ).
• 1876–1878: جامعات اسكتلندا.
• 1881-1882: القوانين الطبية. [أي الإطار القانوني للطب]
• 1884: الصيد بشباك الجر، والشباك، وشباك الجر العارضة.

لاحظ بعض كتّاب السير الذاتية انتشار الأمراض العقلية في عائلة هكسلي. فقد غرق والده في حالة عقلية أسوأ من التخلف العقلي الطفولي، ^{[ 152 ]} وتوفي لاحقًا في مصحة بارمينغ . أما شقيقه جورج، فقد عانى من قلق نفسي حاد، ^{[ 153 ]} وتوفي عام 1863 تاركًا وراءه ديونًا طائلة. وكان شقيقه جيمس، وهو طبيب نفسي معروف ومدير مصحة مقاطعة كينت، في الخامسة والخمسين من عمره "على حافة الجنون". ^{[ 154 ]} أما ابنته المفضلة، مادي (ماريان) الموهوبة فنيًا، والتي أصبحت الزوجة الأولى للفنان جون كولير ، فقد عانت من مرض عقلي لسنوات، وتوفيت بمرض الالتهاب الرئوي في منتصف العشرينات من عمرها. ^{[ 155 ] [ 156 ]}

أما عن هكسلي نفسه، فلدينا سجلٌ أكثر اكتمالاً. عندما كان هكسلي متدرباً شاباً لدى طبيب، في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمره، أُخذ لمشاهدة تشريح جثة. بعد ذلك، انتابه خمولٌ شديد، ورغم أن هكسلي عزا ذلك إلى تسمم التشريح، إلا أن بيبي ^{[ 157 ]} وآخرين قد يكونون محقين في الاشتباه بأن الصدمة النفسية هي التي عجلت بالاكتئاب . تعافى هكسلي في مزرعة، وكان يبدو نحيفاً ومريضاً.

الحلقة التالية المعروفة في حياة هكسلي، والتي عانى فيها من اكتئاب حاد، كانت خلال الرحلة الثالثة لسفينة إتش إم إس راتلسنيك عام 1848. ^{[ 158 ]} عانى هكسلي من نوبات اكتئاب أخرى في نهاية عام 1871، ^{[ 159 ]} ومرة ​​أخرى عام 1873. ^{[ 160 ]} وأخيرًا، في عام 1884، انزلق في اكتئاب آخر، وهذه المرة عجل بقراره التقاعد عام 1885، عن عمر يناهز الستين عامًا. ^{[ 161 ]} هذا كافٍ للإشارة إلى كيفية تأثير الاكتئاب (أو ربما اضطراب ثنائي القطب متوسط ​​الشدة ) على حياته، ومع ذلك، وعلى عكس بعض أفراد أسرته الآخرين، كان قادرًا على العمل بشكل جيد للغاية في أوقات أخرى.

استمرت المشاكل بشكل متقطع حتى الجيل الثالث. عانى اثنان من أبناء ليونارد من اكتئاب حاد: انتحر تريفينين عام 1914، وعانى جوليان من انهيار عصبي عام 1913، ^{[ 162 ]} وخمسة آخرين في وقت لاحق من حياته.

• حول معرفتنا بأسباب ظواهر الطبيعة العضوية (1862)
• أدلة على مكانة الإنسان في الطبيعة (1863)
• خطب وخطب ومراجعات عامة الناس (1870)
• الانتقادات والخطابات (1873)
• العناوين الأمريكية (1877)
• جراد البحر (1880)
• العلوم والثقافة، ومقالات أخرى (1881)
• مقالات حول بعض المسائل الخلافية (1892)
• العلم والتقاليد العبرية (1893)
• التطور والأخلاق ومقالات أخرى (1893)