علي بن محمد بن الوليد
علي بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن أبي سلمة بن الوليد الأبشامي القرشي ( حوالي 1128 - 21 ديسمبر 1215) كان خامس دعاة إسماعيليين طيبين مطلقين في اليمن من عام 1209 حتى وفاته عام 1215. ينحدر من سلالة نبيلة من قريش ، وكان عالماً بارزاً وعالماً في المذهب الطيبي، ومؤلفاً للعديد من المؤلفات المؤثرة في هذا المذهب. قبل أن يصبح هو نفسه الداعي المطلق ، شغل منصب النائب الأول للثالث والرابع من الداعي المطلقين. وقد دشّن توليه المنصب فترة امتدت قرنين ونصف، احتكر خلالها أفراد من عائلته هذا المنصب تقريباً.
حياة
الأصل والمسيرة المهنية المبكرة
كان عليّ ينتمي إلى سلالة عريقة، فهو سليل بني الوليد الأنف من قبيلة قريش ، ويعود نسبه في نهاية المطاف إلى عبد مناف بن قصي . [ 1 ] كان من نسل الأمير الأموي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان في القرن السابع الميلادي ، بينما كان جدّه الأكبر إبراهيم بن أبي سلمة، المعروف بإبراهيم الأنف ("إبراهيم الفخور")، من أتباع عليّ الصليهي ، مؤسس الدولة الصليهية الإسماعيلية التي حكمت معظم اليمن، وقد أرسله الصليهي مبعوثًا إلى الخليفة الفاطمي المستنصر . [ 1 ] [ 2 ]
في شبابه، كان تلميذاً لعمه علي بن الحسين ، الذي كان آنذاك مؤذناً (نائباً أول) للداعي المطلق الثاني ، إبراهيم بن الحسين . [ 1 ] [ 3 ] بعد وفاة عمه، درس على يد المؤذن محمد بن طاهر الحارثي، وبعد وفاته عام 1188، خلفه في منصب مؤذن الداعي المطلق الثالث ، حاتم بن إبراهيم . [ 1 ] [ 4 ]
كان مقره في صنعاء ، حيث تولى جهود الدعوة التي بدأها محمد بن طاهر، لكنه كان يتردد باستمرار على مقر الطيبيين في حراز ، وقد عهد حاتم إلى علي بتعليم ابنه علي بن حاتم . وبناءً على اقتراح علي، اختار حاتم ابنه خليفةً له. [ 1 ] [ 5 ] وعندما توفي حاتم عام 1199، خلفه ابنه علي حتى وفاته عام 1209. [ 5 ] وفي عهد علي بن حاتم، طُرد الطيبيون من حراز ولجأوا إلى صنعاء. [ 5 ]
الحكم كداعي المطلق
بوفاة علي بن حاتم في 31 مايو 1209، انقطع نسل الحماديين دون وريث، فخلفه علي. حكم علي بصفته الداعي المطلق حتى وفاته في صنعاء في 21 ديسمبر 1215 عن عمر يناهز التسعين عامًا . [ 1 ] [ 3 ] يدل منصب الداعي المطلق ( أي الداعي المطلق /غير المقيد ) على مكانتهم كقادة فعليين للطائفة الطيبية بصفتهم خلفاء الإمام الغائب . [ 6 ]
على الرغم من أن خليفته المباشر، علي بن حنظلة ، كان من بني حمدان ، إلا أن ابنه الحسين أصبح في عام 1230 الداعي المطلق الثامن ، وظل المنصب في أيدي بني الوليد بشكل متواصل حتى عام 1539، باستثناء فترة وجيزة. [ 3 ] ومثل معظم أسلافه وخلفائه، تمتع علي بعلاقات طيبة مع السلالة الحمدانية التي حكمت ذي مرمر، وكذلك مع حكام الأيوبيين في صنعاء. [ 1 ] [ 3 ]
يقع قبره في الأغمور، وهي ناحية تابعة لمديرية مناخة، محافظة صنعاء، اليمن . ظل قبره مجهولاً لمدة 600 عام، حتى تم اكتشافه في مارس 2019. وقد أُعلن عن ذلك رسمياً في 25 مارس 2019 من قبل مفضل سيف الدين ، الداعي المطلق لطائفة الداوودية البهرة .
كتابات
كان علي بن محمد بن الوليد مثقفًا للغاية، ويحظى بتقدير كبير من معاصريه وعلماء الطيبة اللاحقين. فقد ذكر حاتم بن إبراهيم أن الداعية الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم النيسابوري في القرن العاشر الميلادي قال إن علي بن محمد بن الوليد كان يمتلك جميع المؤهلات المطلوبة للداعية . [ 1 ] وكان مؤلفًا غزير الإنتاج، [ 1 ] حيث كتب سلسلة من الأعمال المهمة في المذهب الطيبي ( الحقائق ). [ 3 ] ونظرًا للتقدير الكبير الذي حظيت به هذه الأعمال لدى الطيبيين، فقد وصل معظمها إلى يومنا هذا. نُشر ثمانية منها في العصر الحديث، بينما لم تُنشر مخطوطات ثمانية أخرى بعد. [ 1 ] [ 7 ]
الأعمال هي:
- كتاب الذخيرة في الحقيقة ، في 33 بابًا، يتناول التوحيد ، وعلم الكونيات، وعلم الآخرة ، وهرمية الدعوة ، والأئمة والأنبياء، ومناقشة الثواب والعقاب للمؤمنين ومعارضيهم. وقد نُشرت طبعة حديثة منه من قِبل محمد حسن الأعظمي، بيروت 1971. [ 1 ] [ 7 ]
- رسالة جلاء العقول وزبدة المحصول ، تتناول أيضًا التوحيد والقضايا الكونية والأخروية؛ تحقيق عادل العوا في منتخبات الإسماعيلية ، دمشق 1958، ص 80 – 153. [ 1 ] [ 8 ]
- رسالة الإضحاك والتبيين ، رسالة قصيرة عن العقائد الطيبية في الخلق ، والتسلسل الهرمي الإسماعيلي، وعلم الأمور الأخيرة، وعن الإمام الطيبي الأخير، الطيب أبو القاسم. تم تحريره بواسطة رودولف سترثمان ونشر في كتابه Gnosis-Texte der إسماعيلية. Arabische Handschrift Ambrosiana H 75 ، Göttingen 1943، الصفحات من 138 إلى 158. [ 1 ] [ 9 ]
- رسالة تحفة المرتد وغصة الأعداد ، رداً على ادعاءات المنافس الحافظي الإسماعيلي حول الإمامة، حرره رودولف سترثمان في Gnosis-Texte der إسماعيلية. Arabische Handschrift Ambrosiana H 75 ، غوتنغن 1943، ص 159-170. [ 1 ] [ 9 ]
- رسالة [في معانا] الاسم الأعظم ، حررها رودولف ستروتمان ونُشرت في كتابه "نصوص المعرفة الإسماعيلية. المخطوطة العربية أمبروزيانا H 75" ، غوتنغن 1943، الصفحات 171-177. لم يكن مؤلف هذه الرسالة معروفًا لستروتمان، وقد نسبها إسماعيل بوناوالا إلى علي بن محمد. [ 1 ] [ 9 ]
- تاج العقائد ومعادن الفوائد ، حرره عارف تامر، بيروت، الطبعة الأولى 1967 والطبعة الثانية 1982. ونُشرت ترجمة موجزة له من قبل فلاديمير إيفانوف ، بعنوان عقيدة الفاطميين ، بومباي، دار القيم للنشر، 1936. [ 1 ] [ 9 ]
- دامغ البطل وهاتف المناضل ، مجلدان في رد على عمل الغزالي المناهض للإسماعيليين ، كتاب المستظاهري ، تحرير مصطفى غالب، بيروت 1982. [ 1 ] [ 8 ]
- الرسالة المفيدة في شرح ملغاز القصيدة ، شرح قصيدة النفس لابن سينا ، تحقيق الحبيبالفقي، في حوليات الجامعة التونسية ، المجلد الأول. 17 (1979)، الصفحات من117 إلى 182. [ 1 ] [ 9 ]
- ديوان سيدنا علي بن محمد الوليد ، وهو مجموعة ( ديوان ) تضم أكثر من مئة قصيدة، تشمل مدائح لأساتذته، بالإضافة إلى تناولها مسائل عقائدية وأحداثًا تاريخية معاصرة. وقد نُشرت مقتطفات منه بقلم رودولف ستروثمان في "Kleinere Ismailitische Schriften"، ضمن منشورات جمعية البحوث الإسلامية ، المجلد الأول (1948)، الصفحات 145-146 و153-163، وفي أطروحة الدكتوراه لرباب حميد الدين بعنوان " قصيدة الدعوة الطيبة وديوان سيدنا علي بن محمد الوليد" في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (جامعة لندن)، 2001. [ 1 ] [ 8 ]
- ضياء الألباب ، مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
- لوب المعارف ، مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
- لباب الفوائد ، مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
- رسالة ملحيقات الأذان ، مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
- كتاب "مختصر الأصول" ، وهو رد على مذاهب أهل السنة والمعتزلة والزيدية والفلاسفة "الذين ينكرون جميع صفات الله"، لم يُنشر بعد. [ 1 ]
- رسالة البيان وموضحة البهتان ، الرد على محمد بن أحمد الأهواري، منافس حاتم بن إبراهيم على منصب داعي المطلق . مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
- مجالس النقش والبيان ، مخطوطة غير منشورة. [ 1 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 بوناوالا 2009 .
- ^ دفتري 2007 ، ص 266 – 267.
- 1 2 3 4 5 دفتري 2007 ، ص. 267.
- ↑ دفتري 2007 ، ص 266، 267.
- 1 2 3 دفتري 2007 ، ص 266.
- ^ دفتري 2007 ، ص 238 – 239، 264.
- 1 2 دفتري 2004 ، ص 118 – 119.
- 1 2 3 دفتري 2004 ، ص 118.
- 1 2 3 4 5 دفتري 2004 ، ص. 119.
مصادر
- دفتري، فرهاد (2004). الأدب الإسماعيلي: ببليوغرافيا المصادر والدراسات . لندن ونيويورك: آي بي توريس. ISBN 978-0-8577-1386-5.
- دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-61636-2.
- بوناوالا، إسماعيل ك. (2009). "علي بن الوليد" . في: فليت، كيت؛ كريمر، غودرون ؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفريت (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل أونلاين. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22932 . ISSN 1873-9830 .
- مواليد عشرينيات القرن الحادي عشر
- 1215 حالة وفاة
- بني الوليد الأنف
- طيبي دعايس
- علماء اللاهوت الإسماعيليين
- شعراء اللغة العربية في القرن الثالث عشر
- كتاب اللغة العربية في القرن الثالث عشر
- القرن الثاني عشر في اليمن
- القرن الثالث عشر في اليمن
- العرب في القرن الثاني عشر
- العرب في القرن الثالث عشر
- الإسماعيليون في القرن الثالث عشر
- الزعماء الدينيون الإسلاميون في القرن الثالث عشر
