الداوودية البهرة

حكم الفاطميون ، أحفاد النبي محمد، شمال أفريقيا ومصر والحجاز وبلاد الشام بين القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين. ^{[ 8 ]} ازدهرت حضارتهم خلال ما أسماه موريس لومبارد العصر الذهبي للإسلام ، ^{[ 12 ]} وكانوا رعاة للفنون والعلوم والاكتشافات العلمية. ^{[ 11 ]} أسس الإمام المعز ، الإمام الرابع عشر ، مدينة القاهرة وأنشأ جامعة الأزهر ، إحدى أقدم الجامعات في العالم. ^{[ 13 ]}

قبل انحطاط الإمبراطورية، وجّه الأمير بأحكام الله ، الإمام الفاطمي العشرون، مبعوثته الكبرى، أروى بنت أحمد ، ملكة اليمن السليحية ، إلى إنشاء منصب الداعي المطلق ( أي الداعية غير المقيد ) ليكون خليفةً لابنه، الإمام الحادي والعشرين ، الطيب أبو القاسم، وليقود المؤمنين. ^{[ 11 ]} وعيّنت أروى بنت أحمد زويب بن موسى أول داعية مطلق . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

يتم تولي منصب الداعي المطلق عن طريق النص ، حيث يقوم كل داعٍ بتعيين خليفة له في حياته. ^{[ 16 ]}

تعود جذور تأسيس الجماعة في الهند إلى العصر الفاطمي، حين أرسل المستنصر بالله ، الإمام الثامن عشر، داعيًا يُدعى عبد الله من اليمن لنشر الدعوة نيابةً عنه. وصل عبد الله إلى كامباي (كامبات الحالية ، ولاية غوجارات) عام 1067 ميلاديًا/460 هجريًا، وسرعان ما استقطب العديد من المهتدين، بمن فيهم حكام محليون. وكان عبد الله أول وليٍّ (ممثل) للجماعة في الهند. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

أدى عزلة الطيب إلى تأسيس مكتب الداعي المطلق في اليمن. واستمرت الجالية الهندية، التي بايعت الفاطميين، في ولائها للداعين في اليمن. نتج عن ذلك انفصال مع الحافظين، بقيادة عم الطيب، عبد المجيد. عمل ثلاثة وعشرون داعيًا من قواعدهم الجبلية في اليمن لما يقرب من أربعة قرون، حافظين على الدين ومؤلفين أعمالًا رائدة. كتب الداعي التاسع عشر، إدريس عماد الدين ، العديد من المؤلفات، بما في ذلك تاريخ شامل ومفصل للديانة الفاطمية. ^{[ 11 ]}

في غضون ذلك، حافظت الجالية في ولاية غوجارات على علاقاتها مع دعائهم في اليمن، الذين أشرفوا عن كثب على شؤونهم واستقبلوا بانتظام وفود البهرة القادمة من غوجارات. وخلال هذه الفترة، ازداد عدد أفراد الجالية، لا سيما في كامباي وباتان وسيدبور وأحمد آباد. ^{[ 17 ] [ 19 ]}

يوسف بن سليمان نجم الدين ، من بلدة سيدبور في ولاية غوجارات، كان أحد أتباع طائفة البهرة الذين سافروا إلى اليمن طلبًا للعلم من الداعي. وصل نجم الدين إلى اليمن في ريعان شبابه، وتلقى تعليمه أولًا على يد الحسن بن نوح البهروجي. عُيّن لاحقًا الداعي الثالث والعشرين خلفًا له، وأصبح أول شخص من الجالية الهندية يقود الدعوة الطيبية بصفته المطلق الرابع والعشرين. عند وفاة نجم الدين عام 1567م/974هـ، نُقل المقر الرئيسي للدعوة من اليمن إلى غوجارات على يد خليفته الهندي جلال بن حسن . ^{[ 17 ]}

عندما توفي الداعي المطلق السادس والعشرون عام ١٥٨٩م/٩٩٧هـ، خلفه داود بن قطب شاه . إلا أنه بعد ثلاث سنوات، ادعى سليمان بن حسن، وهو شخصية مرموقة في اليمن، أحقيته في قيادة الجماعة. عُرض هذا النزاع على الخلافة على الإمبراطور المغولي أكبر عام ١٥٩٧م، حيث أصدرت محكمة خاصة حكمًا لصالح داود بن قطب شاه. مع ذلك، لم يُنهِ هذا الحكم التوترات، بل أدى إلى انقسام في الجماعة. اعترفت أغلبية البهرة بداود بن قطب شاه خليفةً شرعيًا، ومنذ ذلك الحين عُرفوا بالداوودية. ^{[ ٢٠ ]}

على مدى القرون القليلة التالية، انتقل مقر البهرة داخل الهند مع تغير موقع الداعي. وقد تمركز مركز الدعوة في ستة مواقع: أحمد آباد (ثمانية دعاة، من 1567/974 إلى 1655/1065)؛ جامناجار في منطقة كاثياوار في ولاية غوجارات (خمسة دعاة، من 1655/1065 إلى 1737/1150)؛ أوجان في ولاية ماديا براديش الحالية (داعيان، من 1737/1150 إلى 1779/1193)؛ بورهانبور ، ماديا براديش (داعي واحد، من 1779/1193 إلى 1785/1200). سورات في ولاية غوجارات الحالية (ثمانية دايات، من 1785/1200 إلى 1933/1351) ومومباي في ولاية ماهاراشترا، حيث يقيم الداي الحالي. ^{[ 21 ]}

ابتداءً من أوائل القرن التاسع عشر، هاجر بعض أفراد المجتمع بحثًا عن سبل عيش أفضل. وكانت الموجة الأولى من تجار البهرة الذين هاجروا إلى شرق أفريقيا قد فعلت ذلك في أعقاب جفاف شديد ضرب كاثياوار. دعا الداعي الثالث والأربعون، عبد العالي سيف الدين، 12 ألفًا من أتباعه إلى سورات، ووفر لهم الطعام والعمل والسكن. وكان شرطه الوحيد أن يتعلموا ويمارسوا مهارات مهنية، وأن يمنحهم أرباحهم عند مغادرتهم سورات. قرر كثيرون من هذه المجموعة استخدام رأس المال هذا للانطلاق في التجارة في شرق أفريقيا. ^{[ 22 ]}

بعد مرور قرن على عهد عبد العالي سيف الدين، تولى طاهر سيف الدين منصب الداعي المطلق بصفته الداعي الحادي والخمسين، ويُنسب إليه الفضل في إعادة تنشيط المجتمع من خلال إعادة هيكلة تنظيمه وفقًا للأسس الحديثة. ^{[ 23 ]}

نقل مقر الجماعة من سورات إلى مومباي، التي أصبحت مركزًا رئيسيًا للتجارة في الهند. ^{[ 17 ]} ومع مرور الوقت، توسعت جماعات الداوودية البهرة عالميًا من خلال الهجرة، مما ساهم في إنشاء مجتمعات مزدهرة في مناطق مختلفة.

يؤمن أتباع طائفة الداوودية البهرة، بصفتهم مسلمين، بالتوحيد ، وهو المفهوم التوحيدي المركزي في الإسلام الذي ينص على وجود إله واحد لا يتجزأ ( الله ).

الولاية – الإخلاص لله ومحمد وآله وذريته – هي أهم أركان الإسلام السبعة وفقًا لعقيدة الداوودية البهرة .

أما الأركان الستة الأخرى فهي: الطهارة (النقاء في الجسد والفكر)، والصلاة (الصلوات اليومية)، والزكاة (إخراج جزء من الرزق في سبيل الله )، والصوم (صيام شهر رمضان )، والحج (زيارة مكة المكرمة )، والجهاد (السعي في سبيل الله). ^{[ 14 ]} يبني البهرة المساجد أينما سكنوا ^{[ 24 ]} للتجمع فيها للصلاة والمجالس (التجمعات الدينية) لذكر الله وأنبيائه وأئمته ودعاته. ^{[ 25 ]}

خلال فترة عزلة الإمام، تم تعيين نائبه، الداعي المطلق ^{[ 17 ]} ، لقيادة المجتمع وإدارة شؤونه الدنيوية والدينية بسلطة كاملة. ^{[ 26 ]}

يتولى الداعي تعليم تعاليم القرآن الكريم، التي تُشكل أساس الدين، ويرشد المجتمع. وعلى مدار تسعة قرون من وجود هذا المنصب، يُعتبر كل داعٍ قد لعب دورًا هامًا في تشكيل التقدم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. ويلجأ أفراد المجتمع إلى نصائحه ويلتزمون بها في مختلف جوانب الحياة. ^{[ 11 ]}

عُيّن الداعي الأول، ذعيب بن موسى، عام ١١٣٨م (٥٣٢ هـ ) في اليمن من قِبل الملكة أروى بنت أحمد عندما اعتزل الإمام الحادي والعشرون. ^{[ ١٧ ]} وعلى مدى الأربعمائة عام التالية، أسس ثلاثة وعشرون داعيًا الدعوة في اليمن. ثم انتقل مقر الدعوة من اليمن إلى الهند، حيث أصبح الداعي الرابع والعشرون، يوسف بن سليمان نجم الدين ، أول داعية يتولى منصبه من هذه المنطقة. ^{[ ١٧ ]} وعلى الرغم من الاضطرابات الجغرافية والسياسية التي شهدتها البلاد عبر مختلف العصور، ثابر الدعاة واستمروا في قيادة المؤمنين والحفاظ على الدين. ^{[ ١١ ]}

الزعيم الحالي لطائفة الداوودية البهرة هو الداعي المطلق الثالث والخمسون، علي قادر مفضل سيف الدين ، المقيم في الهند. ^{[ 27 ] [ 28 ]} سيدنا سيف الدين من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ^{[ 29 ]} الذي كان بدوره من نسل إبراهيم عليه السلام، عبر سلسلة نسب متصلة من النبل والكرامة. يعود نسبه إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال ابنته فاطمة الزهراء وزوجها علي بن أبي طالب . ومن فاطمة وعلي، يستمر النسب عبر ابنهما الحسين ، والأئمة اللاحقين في المذهب الإسماعيلي وصولاً إلى الإمام الخامس، جعفر الصادق .

كلمة "بوهرة " مشتقة من الكلمة الغوجاراتية "فورفو" ، في إشارة إلى مهنتهم التقليدية كتجار. ^{[ 33 ] [ 34 ]} أما اسم "الداوودية" فهو اسم مشتق من اسم داود بن قطب شاه، الداعي المطلق السابع والعشرين، الذي برز كزعيم للأغلبية بعد انشقاق عام 1588. ^{[ 15 ] [ 1 ]}

تُعدّ ثقافة الداوودية البهرة مزيجًا من الثقافات اليمنية والمصرية والهندية. ^{[ 35 ]} ولغتهم لسان الدعوة ، المكتوبة ^بالخط الفارسي العربي ^، مشتقة ^من العربية والأردية والفارسية والسنسكريتية والغوجاراتية . [ ^{36 ]} [ ^{37 ] [ 38} ]

تطورت لغة الدعوة، التي تستمد بنيتها الأساسية من اللغة الغوجاراتية، كوسيلة للتعبير عن القيم والتراث الإسلامي. ورغم أن اللغة العربية لا تزال اللغة الليتورجية السائدة في المجتمع، فإن لغة الدعوة هي لغة الخطب ووسيلتها للتواصل الرسمي واليومي. ^{[ 39 ]}

يرتدي الداوودية البهرة زياً مميزاً. يرتدي الرجال تقليدياً زياً أبيض اللون في الغالب، مؤلفاً من ثلاث قطع: الكورتا ، وهي نوع من السترة؛ والسايا ، وهي معطف طويل بنفس الطول؛ والإزار ، وهو سروال فضفاض؛ مع الطوبي ، وهي قبعة بيضاء محبوكة بالكروشيه ومزينة بنقوش ذهبية. ^{[ 40 ]} ويُتوقع من الرجال، التزاماً بعادات النبي محمد ، إطلاق لحاهم. ^{[ 41 ]}

ترتدي النساء ثوباً من قطعتين يُسمى الرداء، وهو يختلف عن الحجاب والنقاب والشادور . ومن سماته المميزة الألوان الزاهية والأنماط الزخرفية والدانتيل. ^{[ 42 ]}

يُعدّ تناول الطعام معًا عادةً معروفة لدى طائفة الداوودية البهرة. تجتمع العائلات والأصدقاء حول طبق دائري كبير يُسمى " ثال" لتناول الطعام . ^{[ 11 ]} يُرفع "الثال" على " كوندالي " أو "تاراكتي" مصنوع من الخشب أو المعدن، فوق "سافرا" ، وهي قطعة قماش كبيرة تُغطّي الأرض. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

تبدأ الوجبة وتنتهي بتذوق الملح، الذي يُقال تقليديًا إنه يُنظف الحنك ويقي من الأمراض. ^{[ 43 ] [ 44 ]} ومن آداب المائدة الشائعة غسل اليدين باستخدام وعاء وإبريق (تشيلامشي لوتا). ^{[ 45 ]} في الولائم الجماعية، يتناول البهرة أولًا الميثاس (طبق حلو)، ثم الخراس (طبق مالح)، ثم الطبق الرئيسي. ^{[ 44 ] [ 46 ]} ويُستنكر هدر الطعام. ويُشجع الجالسون على المائدة على أخذ كميات صغيرة، ويُتوقع منهم إنهاء ما يُؤخذ منهم. ^{[ 47 ]}

يُعرف مطبخ البهرة، المتأثر بالمطبخ الغوجاراتي [ ^{48 ] والفارسي} واليمني والعربي والمصري [ ^{49 ] [ 50 ] ،} بمذاقه الفريد وأطباقه المميزة مثل برياني البهرة ^{[ 51 ]} ، ودال تشاول باليدو (الأرز والعدس والكاري)، وسمبوسة كيما ( سمبوسة لحم الضأن المفروم )، ودابا غوشت ، وماسالا باتيتا (البطاطس الحارة). ^{[ 45 ] [ 50 ] [ 52 ]}

يحظر الإسلام الربا والفائدة ؛ ويتبع الداوودية البهرة ممارسة القرض الحسن ^{[ أ ]} ( أي القرض الجيد ) ، [ ^{54 ] [ 55 ]} والذي يعني القروض بدون فوائد. ^{[ 54 ]} وانطلاقًا من مبدأ إفادة المقترض ( بدلًا من المُقرض ) ^، لعب هذا النموذج دورًا هامًا في النمو الاقتصادي للمجتمع. ^{[ 56 ]}

يُنصح أفراد المجتمع بعدم الادخار في البنوك، أو فتح ودائع لأجل، أو الاقتراض، أو الاشتراك في برامج التمويل بالتقسيط، أو السحب على المكشوف، أو المساهمة في برامج التأمين أو قبول الأموال منها، أو الاستثمار في أسواق السلع والأسهم، أو العملات المشفرة، أو صناديق التقاعد، أو صناديق الاستثمار المشتركة، إذ تُعتبر هذه الأمور محرمة في الإسلام. وبدلاً من ذلك، يشجع على الالتزام الصارم بالمبادئ المالية الإسلامية التقليدية، ويحث أتباعه على الاعتماد على أنظمة الدعم المجتمعية بدلاً من الأدوات المالية التقليدية التي تتسم بالمضاربة (كالغرر والميسر) أو الربا. وقد أدى هذا النهج إلى تطوير العديد من الهياكل المالية داخل المجتمع، مما يمنح أفراده مرونة مالية وتكاملاً مع الأنظمة الاقتصادية الحديثة. ^{[ 57 ] [ 56 ] [ 58 ]}

طقس الانضمام إلى طائفة البهرة هو الميثاق . هذه المراسم هي عهد بين المؤمن والله ، يتمّ عن طريق ممثل الله على الأرض. يُلزم الميثاق المؤمن بالواجبات تجاه الله، بما في ذلك قسم الولاء : وهو نذر قبول الإرشاد الروحي للداعي المطلق بكل إخلاص ودون تحفظ. هذه المراسم، المشابهة للمعمودية في المسيحية ، إلزامية لدخول رعية البهرة.

يُؤدى الميثاق لأول مرة عند بلوغ الطفل سن الرشد: عادةً ما يكون ذلك في سن الثالثة عشرة للفتيات، والرابعة عشرة أو الخامسة عشرة للفتيان. وتُجدد هذه النذور طوال حياة البهرة البالغة . ^{[ 59 ]}

يتبع الداوودية البهرة تقويمًا جدوليًا يعود إلى العصر الفاطمي ، ويتوافق مع الدورة القمرية التي تبلغ 354 يومًا (وبالتالي لا يتطلب أي تعديلات). ^{[ 14 ] : 318} تتكون الأشهر الفردية من 30 يومًا، والأشهر الزوجية من 29 يومًا، باستثناء السنة الكبيسة حيث يكون الشهر الثاني عشر والأخير، ذو الحجة ، 30 يومًا. ويختلف هذا عن بعض المجتمعات الإسلامية الأخرى التي تعتمد في تحديد بداية أشهرها على رؤية الهلال. ^{[ 60 ]}

المناسبات

يُحيي أتباع طائفة الداوودية البهرة جميع المناسبات المهمة في التقويم الإسلامي، مثل محرم، ورمضان، وعيد الفطر، وعيد الأضحى، والمولد النبوي الشريف. كما يُحيون بعض المناسبات الخاصة بمذهبهم، كذكرى وفاة الداعية السابق وميلاد الداعية الحالي. وعادةً ما تجمع هذه المناسبات أفراد الطائفة للاستماع إلى خطب دينية وتناول وجبات جماعية.

خلال شهر رمضان ، الشهر التاسع من التقويم الهجري، يصوم أتباع طائفة الداوودية البهرة، كغيرهم من المسلمين، صيامًا إلزاميًا من الفجر إلى غروب الشمس. ويتجمع البهرة في مساجدهم لأداء الصلوات اليومية (وخاصة صلاة المغرب)، ويفطرون معًا على وجبة الإفطار . ويُعدّ رمضان شهرًا حافلًا بالنشاط الروحي لدى البهرة، وينتهي بعيد الفطر المبارك .

في شهر ذي الحجة، يؤدي البهرة فريضة الحج ، ويحتفلون جميعًا بعيد الأضحى المبارك في ختامها. ووفقًا للتقاليد الشيعية ، في الثامن عشر من ذي الحجة، وهو اليوم الذي نصّب فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب خليفةً له، يحتفل البهرة بعيد الغدير بالصيام والعبادة وأداء الصلوات الخاصة. كما تُقام صلوات وجماعات خاصة في مناسبات هامة أخرى، مثل يوم بدء النبي محمد صلى الله عليه وسلم دعوته ، وليلة الإسراء والمعراج ، ومولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ويوم ذكرى كبار قادة المجتمع ، ومولد الداعي المطلق الحالي .

محرم

استُشهد الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد، مع أهله وأصحابه في سهل كربلاء أثناء رحلتهم من مكة المكرمة ، عبر صحاري العراق الحالية، إلى الكوفة . ^{[ 61 ] [ 62 ]} يعتقد البهرة أن النبي محمد تنبأ باستشهاد الحسين، وأنه كان مقدراً له أن يغير مسار الإسلام نتيجةً لاستشهاده . ^{[ 63 ]} يُعدّ إحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي، المرتبط غالباً بسيرة يوحنا المعمدان ^{[ 64 ]} وعيسى المسيح ، ^{[ 65 ]} من أهم الأحداث السنوية لدى البهرة. ^{[ 32 ]}

تُعرف طائفة الداوودية البهرة باسم " العشرة المباركون " ، ^حيث يجتمعون في سلسلة من عشرة مجالس في بداية شهر محرم ^[ 66 ^{] [} 67 ] . ويرى أتباعها أن استشهاد الحسين بن علي يجسد قيم الإنسانية والعدل والحق ^{[ 68 ] . ويتأملون في تضحيته ويقفون في وجه الظلم ،} مستلهمين دروسًا في الشجاعة والوفاء والرحمة [69]. ويعتقدون ^{أن هذه القيم تغرس} فيهم روح التضحية بالنفس والصبر والتمسك بدينهم ^{[ 66 ] [ 69 ] .}

خلال العشر الأوائل المباركة ، تُقيم طوائف البهرة في جميع أنحاء العالم سلسلة من المجالس مرتين يوميًا، واحدة صباحًا وأخرى مساءً، لسرد قصة تضحية الحسين بن علي، التي تُشكّل المحور الرئيسي للخطاب. ^{[ 68 ]} وتجذب هذه المجالس، التي يُديرها الداعي المطلق، في بعض الأحيان مئات الآلاف من الأتباع. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]}

يدير مكتب داعي المطلق، المعروف باسم دعوة الهدية ، شؤون مجتمع الداوودي البهرة المتماسك من خلال شبكة موزعة من لجان الجماعة . ^{[ 80 ] [ 36 ]} يقع المكتب الرئيسي لدعوة الهدية في بدري محل في فورت ، مومباي . ^{[ 81 ]}

تتولى عدة لجان فرعية وهيئات إدارة جوانب مختلفة من شؤون طائفة البهرة المحلية تحت إشراف الجماعة المعنية. ويمكن أن يتراوح عدد أفراد الجماعة ، أينما سكن البهرة وعملوا، بين مئة وعشرات الآلاف. ^{[ 80 ]} ويتولى رئاسة الجماعة عامل مقيم يعينه الداعي . ^{[ 36 ]} ويتولى إدارة شؤونها الاجتماعية والدينية. وفي المسجد أو المركز المحلي التابع له، يؤمّ العامل المصلين في الصلوات اليومية، ويرأس الخطب والمواعظ. ^{[ 80 ]}

ييراز

مجمع محمدي بارك ( نورثولت ، لندن )، وهو أكبر مركز مجتمعي لطائفة البهرة في أوروبا.

تتمركز جماعة البهرة (أو الجماعة ) حول مركز ديني عندما لا يوجد مسجد قائم في مكان قريب.

تُقدم الوجبات الجماعية في قاعات الطعام التي تسمى "جماعت خانة" ، والتي عادة ما تكون جزءًا من مجمع المسجد. ^{[ 82 ]}

في عام ٢٠١٢، أنشأ الداعي المطلق الثالث والخمسون مطابخ فيض الموائد البرهانية (FMB) لتوفير وجبة واحدة على الأقل يوميًا لجميع عائلات البهرة، وضمان عدم ذهاب أي فرد من أفراد المجتمع إلى النوم جائعًا. وقد أثبتت مطابخ فيض الموائد البرهانية فائدتها للنساء بشكل خاص، إذ قلّصت من وقت الطبخ المنزلي، مما أتاح لهن وقتًا لممارسة أنشطة أخرى. ^{[ ٥١ ] [ ٩٠ ]} تُقدّم الوجبات يوميًا في علب طعام ، مع قائمة طعام متغيرة. ^{[ ٩١ ]} اعتبارًا من عام ٢٠٢١، أصبحت مطابخ فيض الموائد البرهانية، التي تُبنى عادةً بالقرب من المساجد، تعمل في جميع مجتمعات البهرة في أنحاء العالم. ^{[ ٣٦ ] [ ٩١ ]}

في حين أن منظمة FMB قد عززت الأمن الغذائي بشكل كبير داخل مجتمع البهرة، ^{[ 92 ]} إلا أنها قامت أيضاً بتوفير الوجبات والمؤن للمجتمع الأوسع في أوقات الأزمات (مثل الكوارث الطبيعية أو جائحة كوفيد-19). ^{[ 93 ] [ 94 ]}

تماشياً مع التقاليد الإسلامية، ^{[ 95 ]} يسعى البهرة إلى الجمع بين التعليم الديني والعلماني. [96] [97] ويُشجع الرجال على امتهان مهن في مجالات مثل التجارة والطب والقانون والمحاسبة ^{. واسترشاداً برؤية سيدنا [ 98} ] لتعليم المرأة ، يُعترف بعلم ^{الأسرة كمجال دراسي} قيّم ، يُمكّن المرأة من ^اكتساب مهارات حياتية أساسية ومسارات مهنية متنوعة. ^{[ 98} ]

التعليم العالي شائع في المجتمع. ^{[ 99 ]}

تُدرّس سلسلة مدارس سيفية برهانية (MSB) الدولية المختلطة، التي تُدار من قِبل المجتمع، العلوم والآداب والفنون. في عام 1984، أسس محمد برهان الدين أولى مدارس MSB في نيروبي ومومباي . ^{[ 97 ]} وبحلول عام 2021، بلغ عدد مدارس MSB العاملة 24 مدرسة في جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا، وهي تابعة لهيئتي IGCSE و ICSE . ^{[ 100 ]}

الجامعة السيفية (الجامعة) هي المؤسسة التعليمية والثقافية الرئيسية في المجتمع. يدرس فيها طلاب مختارون دراسات إسلامية وعربية معمقة لمدة تصل إلى 11 عامًا، ^{[ 101 ]} ويتدربون لاحقًا على قيادة مؤسسات الدعوة الهادية المختلفة . ^{[ 102 ] [ 103 ]} وكانت الجامعة السابقة هي مدرسة دارس سيفية، وهي مدرسة لغوية إسلامية أسسها الداعي المطلق الثالث والأربعون عبد العالي سيف الدين عام 1814 في سورات، غوجارات. وبعد قرن من الزمان، قام الداعي المطلق الحادي والخمسون طاهر سيف الدين بتجديدها وتحويلها إلى جامعة. ^{[ 104 ]} ثم وسّع ابنه وخليفته، محمد برهان الدين، نطاقها ونطاقها، فافتتح فروعًا في ثلاث مدن أخرى وأسس مركزًا متخصصًا لعلوم القرآن، وهو مركز الزهراء. ^{[ 105 ]} تأسس الحرم الجامعي الثاني عام 1983 في كراتشي ، باكستان. وأُنشئ حرم جامعي ثالث في نيروبي، كينيا عام 2011، ورابع عام 2013 في مومباي، الهند. ^{[ 106 ]} تحتفظ مكتبات جامعة جاميا بمخطوطات عربية نادرة. ^{[ 105 ]} وتتخصص أقسام أخرى في جامعة جاميا في فن تلاوة القرآن الكريم ، والخط العربي ، وتصميم الزخارف العربية . ^{[ 107 ]}

تُشكّل مجموعة كبيرة من الأدب، بدءًا من نصوص العصر الفاطمي وصولًا إلى الرسائل والخطب والأشعار الخاصة بالدعاء المطلق، جزءًا من مناهج جامعة جامية. ^{[ 108 ]} ووفقًا للتقاليد، يشرف الداعي المطلق الحالي على الامتحانات السنوية ( الامتحانات الصناعية ) كل عام. كما يخضع طلاب جامعة جامية في السنوات الأخيرة لامتحان شفوي علني ، حيث يُطرح عليهم الأسئلة من قبل رؤساء الجامعة، وأحيانًا من قبل الداعي المطلق. ^{[ 109 ]}

لطالما حظيت المرأة في طائفة البهرة بمكانة مرموقة، مع تركيز كبير على التعليم والفرص المهنية. ووفقًا لجونا بلانك، تُعدّ نساء البهرة من بين أكثر النساء تعليمًا في شبه القارة الهندية. ^{[ 110 ]} واستلهامًا من رؤية سيدنا سيف الدين التقدمية لتعليم المرأة، ^{[ 98 ]} زوّدت دراسة علوم المنزل النساء بمهارات حياتية أساسية، وقدرات على التفكير النقدي وحل المشكلات. ^{[ 111 ]}

في احتفالٍ مشتركٍ بين الأديان بمناسبة عيد الفطر ، استضافته طائفة البهرة في ديترويت ، ميشيغان، الولايات المتحدة الأمريكية، في 7 يونيو 2019، أشادت عضوة الكونغرس الأمريكي بريندا لورانس (ديمقراطية، عن الدائرة الرابعة عشرة في ميشيغان ) بالبهرة لـ"استخدامهم أصواتهم لإحراز تقدم في قضايا لا حصر لها، بما في ذلك المساواة بين الجنسين والبيئة". ^{[ 112 ]}

تُدمج نساء البهرة الأعمال والعمل مع ممارساتهن الدينية وقيمهن الثقافية، مدعومات بمبادئ مجتمعية عريقة لتمكين المرأة من خلال ريادة الأعمال. ^{[ 113 ]} لطالما انخرطت النساء في أعمال منزلية، كالحياكة والخياطة (التي يُشجع عليها في مجتمع البهرة باسم "مغزال" ^{[ 114 ]} )، وهنّ الآن يتوسعن بشكل متزايد وينتقلن إلى ريادة الأعمال الرقمية، مستخدمات المنصات الإلكترونية لتسويق منتجاتهن. ^{[ 115 ]} وبدعم من مؤسسات المجتمع، يحصلن على مساعدات مالية وتدريب وإمكانية الوصول إلى الأسواق الافتراضية، مما يُظهر كيف تُمكّن المشاريع الرقمية المرأة وتُتيح لها في الوقت نفسه الوفاء بالتزاماتها تجاه أسرها. ^{[ 116 ]}

يمارس أتباع طائفة الداوودية البهرة ما يسمونه "الختان" ^{[ 117 ]} ، أو "الخفاد " ^{[ 118 ]} ، أو "الحفظ" ^{[ 119 ]،} وهي ممارسة يعتبرها النقاد تشويهاً للأعضاء التناسلية الأنثوية . تُجرى هذه العملية في الغالب دون تخدير على يد مُختِن تقليدي عندما تبلغ الفتيات عامهن السابع. ^{[ 120 ]} كما يُشترط على النساء غير البهرة الراغبات في الزواج من أفراد الطائفة الخضوع لها. ^{[ 121 ]} لا توجد دراسات موثوقة حول مدى انتشار هذه الممارسة بين البهرة. ^{[ 118 ] [ 122 ]} أشار تعداد سكاني أُجري في بومباي عام 1911، غير معروف مدى موثوقيته، إلى أنهم كانوا يُجرون عملية استئصال البظر . ^{[ 123 ]} ووفقًا لمقال نُشر عام 1991 في مجلة "مانوشي" ، يقوم البهرة بإزالة إما غطاء البظر أو طرفه. ^{[ 124 ] [ 125 ]} يقول مؤيدو هذه الممارسة إن طائفة البهرة لا تزيل سوى غطاء البظر أو تقوم بشق رمزي، وأنه ينبغي الإشارة إليها باسم "ختان الإناث"، وليس تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. ^{[ 119 ]}

خلصت دراسة نوعية أجرتها منظمة "وي سبيك آوت" (WeSpeakOut)، وهي جماعة مناهضة لختان الإناث، عام ٢٠١٨، ^{[ ١٢٦ ]} إلى أن معظم فتيات طائفة البهرة يخضعن لختان الإناث من النوع  الأول ، وهو إزالة غطاء البظر أو حشفة البظر. ^{[ ١٢٧ ] [ ١٢٨ ]} وقد فحص طبيب نسائي شارك في الدراسة ٢٠ امرأة من طائفة البهرة، ووجد أن البظر وغطاءه قد تم قطعهما في معظم الحالات. ^{[ ب ]} ووفقًا لجمعية نساء الداوودية البهرة للحرية الدينية، فإن استنتاجات الدراسة لا تعكس آراء معظم نساء البهرة. ^{[ ١٢٨ ]} إذ يجادلن بأن ختان الإناث إجراء ديني بسيط ^{[ ١٣٠ ]} يقتصر على جرح صغير أو استئصال جزء من غطاء البظر أو القلفة، وهو لا يسبب أي ضرر. ترى مؤسسة DBWRF أن الخِفْز ممارسة دينية قديمة تعود لقرون، وهي طقس من طقوس الطهارة الدينية، ^{[ 131 ]} تُشابه ختان الذكور، ولا تهدف إلى السيطرة على الحياة الجنسية للإناث. إلا أن هذا الموقف محل خلاف بين بعض أفراد طائفة البهرة ^{[ 132 ]} والناشطين المعارضين لهذه الممارسة. ^{[ 133 ] [ 134 ]}

دعمت إدارة سيدنا سيف الدين بنشاط أفراد المجتمع في معاركهم القانونية لممارسة حرياتهم الدينية، حيث أنفقت مؤسسته الخيرية المسجلة في المملكة المتحدة أكثر من 800 ألف جنيه إسترليني ^{[ 135 ] [ 136 ]} على "التكاليف المتكبدة في الدفاع عن أربعة أعضاء من طائفة الداوودية البهرة في سيدني ^{[ 137 ]} فيما يتعلق بختان الإناث". في عام 2018، أُلغيت إدانات ثلاثة من أعضاء طائفة البهرة، والمتعلقة بإجراء ختان الإناث على فتاتين، عندما قبلت محكمة الاستئناف أن طرف بظر كل فتاة كان لا يزال مرئيًا ولم يُشوّه؛ وكان موقف الدفاع هو أنه لم يتم سوى "الختان الرمزي". ^{[ 138 ]} نقضت المحكمة العليا الأسترالية هذا القرار في أكتوبر 2019، وقضت بأن عبارة "يشوّه بأي شكل آخر" في القانون الأسترالي تشمل قطع أو خدش البظر. ونتيجة لذلك، تم تأييد الإدانات، وتلقى المتهمون أحكاماً بالسجن لمدة لا تقل عن 11 شهراً. ^{[ 139 ]}

نجحت الجماعة في الدفاع عن نفسها ضد لائحة اتهام ^{[ 140 ]} صادرة عن قسم الجرائم بوزارة العدل الأمريكية ومكتب التحقيقات الفيدرالي ^{[ 141 ] [ 142 ]} ، وذلك بالقول إن القانون الفيدرالي الأمريكي غير دستوري. ^{[ 143 ] [ 144 ]} وفيما يتعلق بهذا الحكم التاريخي، فقد استعانت جماعة دعوة الهدية بعالم القانون الدستوري آلان ديرشوفيتز ، الأستاذ الفخري بجامعة هارفارد ، والمحامي البارز في برمنغهام ماير مورغانروث، "لحماية المتهمين وتمثيل المنظمة الدينية"، وفقًا لمورغانروث. ^{[ 145 ]}

في عام ١٩٩١، أسس محمد برهان الدين مؤسسة برهاني ، وهي مؤسسة خيرية تُعنى بالتوعية البيئية، والحفاظ على التنوع البيولوجي، والاستخدام الأمثل للموارد، ومكافحة التلوث، وغيرها من القضايا ذات الصلة. ^{[ ١١ ]} وفي عام ٢٠١٧، أطلق مفضل سيف الدين، خليفة برهان الدين، برنامجًا عالميًا لزراعة ٢٠٠ ألف شتلة. ^{[ ١٥٧ ]} وفي عام ٢٠١٨، أطلقت طائفة البهرة، بالتعاون مع منظمة "أبطال الأرض" ، حملة "تغيير المسار"، وهي حملة تهدف إلى إزالة البلاستيك من المحيطات والأنهار والشواطئ. ^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]} في 6 نوفمبر 2023، وقبل انعقاد قمة قادة العالم COP28، حضر شهزاده حسين برهان الدين، نيابةً عن والده سيدنا مفضل سيف الدين، قمة قادة الأديان العالمية COP28 في أبو ظبي، حيث شارك فيها 28 من قادة الأديان، ووقعوا على نداء مشترك لاتخاذ إجراءات فعّالة لمواجهة أزمة المناخ. ^{[ 161 ]}

تحت رعاية مجلس إدارة الغذاء والدواء، تسعى لجنة دانا ( لجنة الحبوب الغذائية ) إلى القضاء على هدر الطعام. وبلغ عدد متطوعي اللجنة 7000 متطوع في 40 دولة حتى عام 2021. وبعد انتهاء الصلوات، يقوم هؤلاء المتطوعون بجمع بقايا الطعام، وتناولها أو توزيعها على المحتاجين. ^{[ 162 ]} ولمنع هدر الطعام نتيجة الإفراط في الطهي أو قلة الحضور، تستخدم اللجنة أدوات الذكاء الاصطناعي التنبؤية وتطبيقات تأكيد الحضور عبر الهاتف المحمول . وقبل بدء تناول الطعام، يذكّر المتطوعون الحضور بمسؤوليتهم كمسلمين ^{[ ج ]} في ضمان عدم هدر أي طعام. ^{[ 165 ]} كما يشارك البهرة في حملات يوم الغذاء العالمي السنوية التي تنظمها الأمم المتحدة . ^{[ 166 ]}

في سبتمبر 2018، كرّم كتاب الأرقام القياسية العالمي ^{[ 167 ]} طائفة الداوودية البهرة ومنحها جائزةً لتنظيمها أكبر فعالية دينية خالية من النفايات، وذلك ضمن خطب عاشوراء المباركة في إندور. حضر الفعالية 150 ألفًا من البهرة، الذين تجمعوا في إندور لإحياء ذكرى عاشوراء المباركة مع مفضل سيف الدين، الداعي المطلق الثالث والخمسين. ^{[ 168 ]} كما تم اعتماد سياسة عدم إهدار الطعام هذه في عاشوراء المباركة 2019 في كولومبو. وساعد متطوعو لجنة الطعام في تنظيم كميات الطعام وتوزيع الفائض على المحتاجين. ^{[ 169 ]} وتماشيًا مع سياسة دولة الإمارات العربية المتحدة لجعل عام 2023 عامًا للاستدامة، اعتمدت عاشوراء المباركة 2023 في دبي، التي حضرها أكثر من 75 ألف شخص، سياسة عدم إهدار الطعام أيضًا. كما أن تجمعات عشر مرات مباركة تتماشى مع مبادرة الإمارات العربية المتحدة لتحويل النفايات إلى طاقة، حيث يتم تحويل النفايات العضوية التي يتم جمعها أثناء الوجبات إلى طاقة. ^{[ 170 ]}

مشروع رايز

في يونيو/حزيران 2018، أطلقت طائفة البهرة مشروع "النهوض " ، وهو برنامج خيري يركز على المهمشين والفقراء. سعت مبادرتهم الأولى، التي نُفذت بالتعاون مع منظمة "العمل ضد الجوع" ، إلى معالجة سوء التغذية بين سكان منطقتي بالجار وغوفاندي في ولاية ماهاراشترا الهندية. ^{[ 171 ] [ 172 ]} وخلال فيضانات عام 2019 ، أرسل متطوعون مساعدات إلى ولايات كيرالا وكارناتاكا وماهاراشترا وغوجارات الهندية؛ ^{[ 173 ]} بينما وزّع متطوعون، خلال فترة الإغلاق في الهند عام 2020 ، طرودًا غذائية على الفقراء. ^{[ 174 ] [ 175 ]} وفي عام 2020، أشاد رئيس الوزراء الهندي، ناريندرا مودي ، بالخدمة الاجتماعية التي قدمتها الطائفة. ^{[ 176 ]} وفي عامي 2019 و2020، احتفل متطوعون في أمريكا الشمالية بيوم الغذاء العالمي للأمم المتحدة بالتبرع لبنوك الطعام المحلية. ^{[ 177 ] [ 166 ]} ومنذ ذلك الحين، واستنادًا إلى التقاليد الإسلامية في العمل الخيري، ^{[ د ]} توسع مشروع رايز ليشمل إطلاق برامج تركز على الرعاية الصحية والتغذية والصرف الصحي والنظافة وحماية البيئة. ^{[ 178 ]} وكجزء من هذه الجهود، يسعى المتطوعون إلى رفع مستوى معيشة المحتاجين من خلال تجديد المساكن، وتوفير الغذاء، وتحسين مستوى معيشتهم. ^{[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]}

في عام ٢٠٠٩، أسس محمد برهان الدين، الداعي المطلق الثاني والخمسون، صندوق سيفي برهاني للنهوض (SBUT) لتنفيذ أحد أكبر مشاريع إعادة تأهيل المناطق الحضرية في الهند، والذي يُعتقد أنه سيؤثر إيجابًا على حياة حوالي ٢٠ ألف شخص. وكانت مهمة الصندوق إعادة بناء منطقة بهندي بازار ، وهي منطقة متدهورة ومتخلفة ذات كثافة سكانية عالية وأغلبية مسلمة في جنوب مومباي . يمتد مشروع إعادة التطوير على مساحة ١٦.٥ فدانًا، ويضم ٢٥٠ مبنى متهالكًا، و٣٢٠٠ عائلة، و١٢٥٠ متجرًا. ويجري تحويل المنطقة إلى منطقة تنموية صحية ومستدامة، تشمل ١١ برجًا جديدًا، وشوارع أوسع، وبنية تحتية حديثة، ومساحات مفتوحة، ومناطق تجارية بارزة. وسيمتلك المستأجرون السكنيون والتجاريون الذين تم نقلهم أماكنهم الجديدة مجانًا. ^{[ 182 ]} نظراً لنطاق المشروع، وهو أكبر مشروع "إعادة تطوير مجمع" في الهند، فقد واجه تحديات لوجستية وتنظيمية، مما أدى إلى العديد من التأخيرات بتكلفة تقدر بـ 550 مليون دولار (4000 كرور روبية).

بدأت المؤسسة في عام 2010 ببناء مساكن مؤقتة بالقرب من مازاجون . وفي عام 2012، قامت المؤسسة بنقل المستأجرين وهدم المباني التي استحوذت عليها. ^{[ 182 ]} كما تم بناء المزيد من المساكن المؤقتة في سيون ، وغودابديو ، وسيوري . ^{[ 183 ]} ​​وفي أوائل عام 2016، وضع مفضل سيف الدين حجر الأساس للمجموعتين الأولى والثالثة. ^{[ 184 ] [ 185 ]} وفي عام 2020، تم نقل 600 ساكن و128 من أصحاب المحلات التجارية إلى البرجين التوأمين المكتملين المسميين "السعادة"، ^{[ 186 ] [ 187 ] [ 188 ]} مما يمثل اكتمال المرحلة الأولى من المشروع. ^{[ 189 ]}

بعد إتمام المرحلة الأولى من المشروع، بدأت شركة SBUT أعمال البناء في المرحلة الثانية من المشروع في فبراير 2021.

افتتح سيدنا مفضل سيف الدين مسجد سيفي الذي أعيد بناؤه حديثًا ومجمعه عشية المولد النبوي في سبتمبر 2023. وقد تم هدم هذا المجمع المعروف باسم القطاع 1 وإعادة تطويره بمرافق مستدامة حديثة ومجمع تجاري للتسوق.