أليس دريجر

أليس دومورات دريجر ( / ˈ d reɪ ɡ ər / ) هي مؤرخة أمريكية، وخبيرة في الأخلاقيات الحيوية، ومؤلفة، وأستاذة سابقة للعلوم الإنسانية الطبية السريرية والأخلاقيات الحيوية في كلية فاينبرغ للطب بجامعة نورث وسترن في شيكاغو، إلينوي. ^{[ 2 ]}

تُشارك دريجر في العمل الأكاديمي والنشاط الداعم للأفراد المولودين بخصائص جنسية غير نمطية ( الخنثى أو اضطرابات النمو الجنسي ) والأفراد المولودين كتوائم ملتصقة . ^{[ 3 ]} وهي تُعارض الاعتقاد السائد بأن ذوي الاختلافات الجسدية "معيبون" ويحتاجون إلى "إصلاح". ^{[ 4 ]} وقد عارضت استخدام الجراحة "التصحيحية" على الأطفال الذين تُعتبر أعضاؤهم التناسلية "غامضة". وانتقدت عدم متابعة هؤلاء المرضى في مراحل لاحقة من حياتهم، وأشارت إلى الصعوبات الطبية والنفسية طويلة الأمد التي يُعاني منها بعض الأشخاص الذين يُحدد جنسهم بشكل تعسفي. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

دعمت ج. مايكل بيلي في مواجهة الجدل الدائر حول كتابه الصادر عام 2003 بعنوان "الرجل الذي أراد أن يكون ملكة" . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وفي مقال نُشر عام 2008 وفي كتابها " إصبع غاليليو الأوسط" الصادر عام 2015 ، جادلت دريجر بأن الجدل تجاوز مجرد مناقشة النظريات العلمية الواردة في كتاب بيلي ليصبح هجومًا شخصيًا عليه. ^{[ 8 ] [ 3 ]}

شاركت دريجر كمتحدثة رئيسية في مؤتمرات تيد . كما عملت كصحفية، وأسست موقع "إيست لانسينغ إنفو" الإلكتروني، الذي يغطي الشؤون المحلية في إيست لانسينغ، ميشيغان . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

وُلدت دريجر لأبوين مهاجرين بولنديين كاثوليكيين. ^{[ 11 ]} ووفقًا لمدونتها، نجت والدتها من الحرب العالمية الثانية في طفولتها في قرية كانت تحت الاحتلال النازي والسوفيتي، وعانت من فقر مدقع. ^{[ 12 ]} لعبت تجارب والدتها دورًا هامًا في تربية دريجر، مؤكدةً على أهمية الحريات في الولايات المتحدة، ولا سيما تلك التي يكفلها التعديل الأول للدستور . ^{[ 13 ]}

حصلت دريجر على درجة الدكتوراه في تاريخ وفلسفة العلوم من جامعة إنديانا بلومنجتون في عام 1995. ^{[ 14 ]}

درّست دريجر في كل من جامعة ولاية ميشيغان ، حيث حصلت على جائزة المعلم الباحث في عام 2000، ^{[ 15 ]} وفي جامعة نورث وسترن (2005-2015). ^{[ 16 ]}

خلال دراستها للدكتوراه، انصبّ اهتمامها على "كيف ولماذا يسعى العلماء والأطباء إلى التوسط في العلاقة بين أجسادنا وذواتنا"، و"لماذا نلجأ غالبًا إلى العلماء والأطباء لقراءة أجسادنا أو حتى تغييرها". ^{[ 6 ]} في عام 1995، نشرت بحثًا في مجلة " دراسات العصر الفيكتوري " تناولت فيه المواقف الطبية البريطانية في القرن التاسع عشر تجاه الأشخاص ثنائيي الجنس. وفي عام 1998، نشرت كتاب "الخنثى والاختراع الطبي للجنس" ^{[ 6 ]} ، وفي عام 1999، نشرت كتاب "ثنائيو الجنس في عصر الأخلاق ". وانخرطت بشكل متزايد في النشاط الحقوقي للأشخاص ثنائيي الجنس، بالإضافة إلى البحث العلمي، داعيةً الأطباء إلى قبول تنوع واسع في بنية الأعضاء التناسلية بدلًا من "تصحيح" أعضاء الأطفال التناسلية لتتوافق مع معايير جنسانية مصطنعة. ^{[ 3 ]} وفي الآونة الأخيرة، انتقدت استخدام ديكساميثازون قبل الولادة لتطبيع الأعضاء التناسلية الأنثوية في حالات تضخم الغدة الكظرية الخلقي ، وحاولت الادعاء بأن سلامته لم يتم اختبارها بشكل كافٍ من قبل طبيبة الأطفال ماريا نيو . ^{[ 7 ]}

في عام ٢٠٠٤، نشرت دريجر كتاب "واحد منا: التوائم الملتصقة ومستقبل الطبيعي" ، وهو دراسةٌ حول التوائم الملتصقة والممارسات الجراحية. وقد أثار الكتاب قضايا مشابهة لتلك التي تناولتها في أعمالها السابقة حول الأشخاص ثنائيي الجنس، حيث تساءلت عن كيفية تعريف مهنة الجراحة "للحدود المقبولة للطبيعي" وفرضها للالتزام بهذه المعايير. وانتقدت دريجر غياب دراسات المتابعة طويلة الأمد للأطفال المفصولين. كما عرضت أكثر من عشرين حالة توائم ملتصقة، تكيف معظمهم بنجاح مع تحديات ظروفهم. ^{[ ١٧ ] [ ٤ ]}

في كتابه "الرجل الذي أراد أن يكون ملكة " (2003)، دافع ج. مايكل بيلي عن تصنيف راي بلانشارد المثير للجدل لأنواع المتحولين جنسيًا . ^{[ 18 ]} وفي عام 2008، نشرت دريجر مقالًا في مجلة "أرشيف السلوك الجنسي" ، وصفت فيه بالتفصيل المعارضة لبيلي وعمله. وكان من أهم مخاوفها أن الهجمات استهدفته شخصيًا وأكاديميًا، بدلًا من مناقشة أفكاره. ^{[ 3 ]} وأكدت دريجر على ضرورة تقييم أي نظرية بناءً على الأدلة الداعمة لها. ^{[ 16 ]} وجادلت ضد اختزال الجدل إلى ثنائية بسيطة، ^{[ 3 ]} إذ رأت أن أفكار وأفعال جميع المعنيين "أكثر تعقيدًا بكثير". ^{[ 8 ]} ونتيجةً لهذا المقال، نُظر إلى دريجر نفسها على أنها تهاجم المتحولين جنسيًا، وانجرت إلى جدل مستمر. ^{[ 3 ]}

في عام ٢٠٠٩، حصلت دريجر على زمالة غوغنهايم لدراسة الصراعات بين الناشطين والعلماء. وقد درست عددًا من هذه الصراعات، بما في ذلك مسيرة نابليون شانيون . تُقرّ دريجر بأن العلماء، بحكم كونهم بشرًا، لديهم تحيزات وأيديولوجيات. لكنها تُجادل بأنه يجب عليهم "وضع الحقيقة في المقام الأول والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية في المقام الثاني" ومحاولة "الالتزام بأجندة فكرية لا تكون سياسية في المقام الأول والوحيد". ^{[ ٣ ]}

إن أشكال البحث العلمي التي تنكر الأدلة، والتي تنكر الحقيقة، والتي تنكر أهمية الحقائق، حتى عندما تُمارس باسم الخير، تشكل خطراً ليس فقط على العلم والأخلاق، بل على الديمقراطية أيضاً.

في عام ٢٠١٥، نشرت دريجر كتاب "إصبع غاليليو الأوسط "، الذي تناولت فيه ملاحظاتها وتجاربها مع الجدل الدائر في الطب الأكاديمي، لا سيما تلك المتعلقة بالجنس البشري. وشمل ذلك عملها مع الأشخاص ثنائيي الجنس، ومسيرة نابليون شانيون المهنية، وانتقادات دريجر لماريا نيو ، ودفاعها عن ج. مايكل بيلي وتداعيات ذلك. ^{[ ٣ ] [ ١٩ ]} وصفت صحيفة نيويورك تايمز كتاب دريجر "الذكي والممتع" بأنه "أشياء كثيرة: هجوم لاذع، وبيان، وكنز من المصطلحات الجديدة الموحية (رهاب الأنوثة، والولع الذاتي بالأنوثة، ومقياس القضيب)، وسرد لتحول المؤلفة" من ناشطة إلى مناهضة للنشاط ثم عودتها إلى نشاطها السابق. ^{[ ٧ ]}

رغم تلقي الكتاب مراجعات إيجابية من صحيفة شيكاغو تريبيون ، ^{[ 20 ]} وكرونيكل للتعليم العالي ، ^{[ 6 ]} وصالون ، ^{[ 11 ]} والناشط والكاتب دان سافاج ، ^{[ 21 ]} إلا أن كتاب "إصبع غاليليو الأوسط" أثار جدلاً واسعاً مجدداً بسبب دفاعها عن بيلي ومناقشتها لقضايا المتحولين جنسياً. وقد تم سحب الكتاب من الترشيح لجائزة لامدا الأدبية بعد تلقي شكاوى. اتهم أحد النقاد دريغر برهاب المتحولين جنسياً ، قائلاً إن كتابها يروج لفكرة أن النساء المتحولات جنسياً "مجرد رجال مثليين يكرهون أنفسهم ويعتقدون أن بإمكانهم ممارسة الجنس دون الشعور بالذنب لو كانوا إناثاً، ورجال مغايرين جنسياً لديهم ولع جنسي خارج عن السيطرة ( الولع الذاتي بالنساء )". ^{[ 22 ]} وقد احتجت دريغر على سحب الكتاب في رسالة مفتوحة إلى مؤسسة لامدا الأدبية . ^{[ 23 ]} وقد أكدت دريجر نفسها منذ ذلك الحين على طرحها للأفكار الواردة في كتاب "إصبع غاليليو الأوسط" والمتعلقة بالنساء المتحولات جنسياً، مصرحةً بأنها تعتبر كلاً من النوع الاجتماعي والجنسانية من الشواغل المهمة والمشروعة للناس، وبالتالي تجد قيمة في تصنيف بلانشارد المزدوج، إن لم يكن في مصطلحاته. ^{[ 24 ]}

أود أن أؤكد أنني أعتقد أن كلا المسارين التنمويين هما طريقتان مشروعتان تمامًا للتحول إلى امرأة، وبغض النظر عن كيفية تحول المرأة إلى امرأة، إذا عرّفت نفسها على هذا النحو، فإننا مدينون لها باحترام هويتها والاعتراف بها ومخاطبتها بشكل لائق. ^{[ 24 ]}

استقالت دريجر من جامعة نورث وسترن في أغسطس/آب 2015، مُعللةً ذلك بمخاوف تتعلق بالرقابة. ^{[ 25 ]} إذ أمرت الجامعة دريجر، إلى جانب محررين آخرين في مجلة "أتريوم " المتخصصة في أخلاقيات البيولوجيا، بحذف مقال كتبه ويليام بيس، وهو مريض بالشلل، حول تجاربه الشخصية المزعومة في ممارسة الجنس الفموي بالتراضي مع ممرضات في سبعينيات القرن الماضي. ^{[ 26 ]} ورغم إعادة نشر المقال لاحقًا، شكلت الجامعة لجنة تحرير خاصة بها للموافقة على الإصدارات اللاحقة من المجلة. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

دريجر هي مؤسسة موقع "إيست لانسينغ إنفو"، وهو موقع إلكتروني غير ربحي متخصص في الصحافة المحلية ويغطي أخبار مدينة إيست لانسينغ بولاية ميشيغان . من عام 2012 وحتى نهاية عام 2023، عملت كناشرة ورئيسة ومراسلة في الموقع. ^{[ 10 ] [ 29 ]} وفي عام 2025، تولت منصب محررة مشروع الأدلة الطبية، وهو مشروع تابع لمركز النزاهة العلمية . ^{[ 30 ]}

في يونيو 2022، نشرت دريجر روايتها الأولى، " قضية المؤشر" ، ذاتيًا تحت اسم مستعار هو مولي ماكالين. ^{[ 31 ]} وناقشت أصولها مع إيونا إيطاليا في بودكاست " اثنان للشاي" التابع لمجلة أريو . ^{[ 32 ]} ونُشر الجزء الثاني ذاتيًا في عام 2023. ^{[ 33 ]}

• جليسون، جوليانا (2025). منطق الخنثى: تاريخ تحرير ثنائيي الجنس . دار نشر فيرسو. رقم ISBN 978-1-83976-094-5.

• الموقع الرسمي
• مقابلة مع أليس دريجر
• "ما الذي يجعل الناس مثليين؟"، أليس دريجر، بيغ ثينك (فيديو على يوتيوب)