حركة عليجاره

كانت حركة عليجاره حركة اجتماعية دينية في الهند البريطانية، هدفت إلى تأسيس نظام تعليمي علمي حديث على النمط الغربي للمسلمين خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]} ويُشتق اسم الحركة من كون مركزها وأصولها في مدينة عليجاره بوسط الهند، وتحديدًا مع تأسيس الكلية الإسلامية الأنجلو-شرقية عام 1875. ^{[ 2 ]} وكان مؤسس الكلية الشرقية، والمؤسسات التعليمية الأخرى التي انبثقت عنها، هو السير سيد أحمد خان ، الذي أصبح الشخصية المحورية في حركة عليجاره الأوسع.

أرست إصلاحات التعليم قاعدة ودافعاً للحركة الأوسع: نهضة إسلامية باكستانية كان لها آثار عميقة على الدين والسياسة والثقافة والمجتمع في شبه القارة الهندية .

أدى فشل الثورة الهندية عام 1857 إلى نهاية الإمبراطورية المغولية وسقوط الحكم البريطاني. وشهد المجتمع المسلم في فترة ما بعد الثورة تدهورًا ملحوظًا. فقد وجد السير سيد أحمد خان أن المجتمع المسلم متخلف تعليميًا واجتماعيًا وثقافيًا، وألقى باللوم على النظام التعليمي السائد في هذا التدهور. ^{[ 3 ]} دفع هذا السير سيد إلى إطلاق حركة تهدف إلى النهوض بالمجتمع المسلم فكريًا وتعليميًا واجتماعيًا وثقافيًا. وعُرفت هذه الحركة بحركة عليكرة نسبةً إلى تأسيس السير سيد مدرسته في عليكرة، والتي أصبحت فيما بعد مركزًا لها. ^{[ 4 ]}

• في عام 1859، أسس السير سيد مدرسة جولشان في مراد آباد . وفي عام 1862 أسس مدرسة فيكتوريا في غازيبور . ^{[ 5 ]}
• أسس السير سيد جمعية الترجمة في غازيبور عام 1863 لترجمة أهم الأعمال في مجال العلوم والفنون الحديثة إلى اللغة الأردية. ^{[ 6 ]} ثم أُعيد تسميتها لاحقًا بالجمعية العلمية ونُقلت إلى عليغار. وأصدرت الجمعية مجلتين: جريدة معهد عليغار، ومجلة تهذيب الأخلاق ، المعروفة باللغة الإنجليزية باسم "المصلح الاجتماعي المحمدي". ^{[ 7 ]}
• في عام 1866، تم تأسيس الجمعية البريطانية الهندية في عليجاره بهدف تلبية الاحتياجات السياسية للشعب. ^{[ 8 ]}
• تأسست جمعية بيهار العلمية على يد سيد إمداد علي في مظفر بور عام 1868. كما أطلقت الجمعية صحيفة نصف شهرية ، أخبار الأخيار . ^{[ 9 ]}
• قامت جمعية بيهار العلمية وجمعية بهوميهار براهمان سابها معًا بتأسيس كلية في مظفر بور في 3 يوليو 1899. وتُعرف الآن باسم كلية لانغات سينغ. ^{[ 10 ]}
• في عام 1875، أسس السير سيد ومولوي سامي الله خان مدرسة العلوم الإسلامية الهندية (مدرسة مسلمان الهند) في عليجاره، في منزله. ^{[ 11 ]} وكانت المدرسة تضم قسمًا ابتدائيًا وقسمًا ثانويًا يُعرف باسم المدرسة المحمدية الأنجلو-شرقية الجامعية . ^{[ 12 ]}
• وبعد ذلك بعامين، في عام 1877، تم تحويل المدرسة إلى كلية محمدان الأنجلو الشرقية ثم إلى جامعة في عام 1920. ^{[ 13 ]}
• في عام 1877، وضع اللورد ليتون حجر الأساس لمكتبة ليتون لطلاب كلية مولانا آزاد. وأعيد تسميتها بمكتبة مولانا آزاد بعد الاستقلال. ^{[ 14 ]}
• تأسس نادي المناظرات في كلية محمد علي آسام عام ١٨٨٤ على يد السير سيد أحمد خان. وأُعيد تسميته إلى نادي سيدونز يونيون نسبةً إلى مديره الأول هنري جورج سيدونز. ^{[ ١٥ ]} وأصبح يُعرف باسم اتحاد الجامعة الإسلامية بعد أن تحولت الكلية إلى جامعة. ^{[ ١٦ ]}
• في عام 1886 أسس السير سيد المؤتمر التعليمي المحمدي ، وهي منظمة لإصلاح وتثقيف المسلمين الهنود. تم تغيير اسمها إلى المؤتمر التعليمي المحمدي لعموم الهند في عام 1890. ^{[ 17 ]}
• أسس السير سيد جمعية الوطنيين المتحدين عام 1888 بالاشتراك مع راجا سيفابراساد من بينيراس لتعزيز التعاون السياسي مع البريطانيين وضمان مشاركة المسلمين في حكومة الهند البريطانية. ^{[ 18 ] [ 19 ]}
• في عام 1889 أسس صاحب زاده أفتاب أحمد خان جمعية الواجب أو أنجومان الفرض لدعم الطلاب الفقراء والمحتاجين في كلية محمدان أنجلو أورينتال (MAO). ^{[ 20 ]}
• في عام 1890 أسس محسن الملك اللجنة المركزية للدفاع عن اللغة الأردية، والتي أعيد تسميتها لاحقًا إلى جمعية الدفاع عن اللغة الأردية للدفاع عن اللغة الأردية. ^{[ 8 ]}
• لتعزيز المصالح السياسية للمسلمين أمام الحكومة البريطانية، تم تأسيس جمعية الدفاع الأنجلو-شرقية الإسلامية في عام 1893. ^{[ 21 ]}
• في عام 1893، أنشأ المؤتمر التعليمي الإسلامي جمعية أنجومان ترقي أردو لتعزيز اللغة الأردية. عُقد أول اجتماع للجمعية في دلهي برئاسة توماس ووكر أرنولد وسكرتارية شبلي نعماني . ^{[ 8 ]}
• بعد وفاة السير سيد أحمد خان عام 1899، تم تأسيس رابطة الخريجين القدامى في عليجاره لحشد الدعم لحركة عليجاره. وكان مولوي بهادر علي السكرتير المؤسس للرابطة. ^{[ 22 ]}
• تم إنشاء صندوق السير سيد التذكاري من قبل صاحب زاده أفتاب أحمد خان في عام 1899 لرفع مستوى كلية MAO إلى جامعة. ^{[ 23 ]}
• في عام 1901، أسس نواب وقار الملك المنظمة السياسية الإسلامية لعرض مظالم المسلمين أمام الحكومة. ^{[ 24 ]}
• أطلق الشيخ عبد الله مجلة "خاتون" الشهرية باللغة الأردية عام 1904 بهدف تعزيز تعليم الفتيات. ^{[ 25 ]}
• في عام 1906، تأسست الرابطة الإسلامية لعموم الهند لحماية حقوق المسلمين الهنود. ^{[ 26 ]}
• في عام 1906، أسس الشيخ عبد الله وزوجته وحيد جهان بيجوم مدرسة صغيرة للبنات تُعرف باسم مدرسة عليجاره زينانا في عليجاره. ^{[ 27 ]}
• في عام 1914، أسست بيغوم سلطان جهان مؤتمر السيدات المسلمات لعموم الهند في عليغار. وشغلت البيغوم منصب رئيسة المؤتمر، بينما كانت نفيس دولهان بيغوم من عليغار سكرتيرة له. ^{[ 28 ]}
• في 29 أكتوبر 1920، تأسست جامعة جاميا ميليا إسلاميا في عليجاره. ثم نُقلت لاحقًا إلى دلهي. ^{[ 29 ]}
• في 17 ديسمبر 1920، مُنحت كلية MAO صفة جامعة، وتم تأسيس جامعة عليكرة الإسلامية . وعُيّن راجا محمود آباد ، محمد علي محمد خان، نائبًا لرئيس الجامعة. ^{[ 30 ]}
• في عام 1929، أصبحت مدرسة زينانا كلية متوسطة، وفي عام 1930 تم تحويل كلية البنات إلى كلية نسائية تابعة لجامعة عليكرة الإسلامية. ^{[ 31 ]}
• تم وضع دستور جديد لاتحاد الجامعة الإسلامية في عام 1952 وأصبح يُعرف باسم اتحاد طلاب جامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 16 ].}

ومن بين الأعضاء البارزين المشاركين في الحركة:

• السير سيد أحمد خان ، مؤسس كلية محمدان أنجلو-أورينتال وجامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 11 ]}
• مولوي سامي الله خان ، أول رئيس للمؤتمر التعليمي المحمدي ^{[ 32 ]}
• راجا جاي كيشان داس ، سكرتير الجمعية العلمية والمحرر بالنيابة لجريدة معهد عليجاره ^{[ 33 ]}
• جورج فاركوهار إيرفينغ غراهام، عضو في "الجمعية العلمية" وكاتب سيرة السير سيد ^{[ 34 ]}
• زكا الله دهلوي ، زميل السير سيد وعضو الجمعية العلمية ^{[ 35 ]}
• نذير أحمد دهلوي ، زميل السير سيد وعضو الجمعية العلمية ^{[ 36 ]}
• مولوي سيد زين العابدين، زميل السير سيد، مانح كلية MAO ^{[ 37 ]}
• خواجة محمد يوسف ، أحد معاوني السير سيد ^{[ 24 ]}
• حميد الله خان ابن مولوي سمي الله خان ^{[ 38 ]}
• عبد المجيد خواجة ، أحد معاوني السير سيد ^{[ 30 ]}
• ماهيندرا سينغ من باتيالا ، المتبرع بكلية MAO ^{[ 39 ]}
• هنري سيدونز ، أول مدير لكلية MAO ^{[ 40 ]}
• ثيودور بيك ، المدير الثاني لكلية MAO ^{[ 41 ]}
• ثيودور موريسون ، المدير الثالث لكلية MAO ^{[ 42 ]}
• ويليام أرشيبولد، المدير الرابع لكلية MAO ^{[ 43 ]}
• جيه إتش تاول، المدير الخامس لكلية إم إيه أو ^{[ 44 ] [ 45 ]}
• محمد علي محمد خان ، أمين كلية MAO ونائب رئيس الجامعة المؤسس لجامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 46 ]}
• محمد مزمل الله خان ، أمين كلية MAO ونائب رئيس جامعة عليكرة الإسلامية لاحقًا ^{[ 47 ]}
• روس مسعود ، أمين كلية MAO ونائب رئيس جامعة AMU لاحقًا ^{[ 48 ]}
• ضياء الدين أحمد ، نائب رئيس جامعة المغرب العربي ^{[ 49 ]}
• راجا سيفابراساد ، زميل السير سيد ومؤسس الرابطة الوطنية المتحدة ^{[ 18 ] [ 19 ]}
• شيراغ علي ، التربوي وزميل السير سيد ^{[ 50 ]}
• مير توراب علي خان، سالار جونغ الأول ، متبرع بكلية MAO ^{[ 51 ]}
• نواب وقار الملك كامبوه ، السكرتير الفخري لكلية MAO ^{[ 52 ]}
• نواب محسن الملك ، سكرتير كلية MAO ^{[ 53 ]}
• سيد محمود ، نجل السير سيد والسكرتير المشترك لكلية MAO. ^{[ 54 ]}
• حسرت موهاني ^{[ 55 ]}
• شبلي نعماني ، مساعد السير سيد والسكرتير الأول لأنجومان تراقي الأردية ^{[ 56 ]}
• الطاف حسين حالي ، عضو في المؤتمر التربوي المحمدي ^{[ 57 ]}
• سيد أمير علي ، عضو في المؤتمر التعليمي المحمدي ^{[ 58 ]}
• طفيل أحمد منجلوري , عضو المؤتمر التربوي المحمدي ^{[ 59 ]}
• توماس ووكر أرنولد ، أول رئيس لجمعية أنجومان ترقي أردو
• آغا خان الثالث ، الرئيس المؤسس لجامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 60 ]}
• الشيخ عبد الله ، مؤسس كلية البنات في عليجاره ^{[ 61 ]}
• نواب محمد إسماعيل خان ، أحد معاوني السير سيد ^{[ 62 ]}
• كونوار لوفت علي خان من تشاتاري ^{[ 24 ]}
• ظفر علي خان ^{[ 63 ]}
• شوكت علي ^{[ 64 ]}
• محمد علي جوهر ^{[ 64 ]}
• صاحب زادة أفتاب أحمد خان ، مؤسس جمعية أنجمان الفرز أو جمعية الواجب ^{[ 20 ]}
• عبد الرحمن بجنوري ^{[ 65 ]}
• سيد علي بلجرامي ^{[ 66 ]}
• سيد نبي الله ، عضو في المؤتمر التعليمي المحمدي
• سلطان جهان، بيجوم بوبال ، المستشارة المؤسسة لجامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 60 ]}
• عبد الحق ، سكرتير أنجومان تراقي الأردية ^{[ 8 ]}
• سيد سجاد حيدر يلدرام ، المسجل المؤسس لجامعة عليكرة الإسلامية ^{[ 60 ]}
• شاه محمد سليمان ، عضو في المؤتمر التعليمي المحمدي ونائب رئيس جامعة عليكرة الإسلامية لاحقاً ^{[ 67 ]}
• خواجة سليم الله ، العضو المؤسس لرابطة مسلمي عموم الهند
• ميان محمد شافي ، العضو المؤسس لرابطة مسلمي عموم الهند ^{[ 68 ]}
• خواجة غلام سعيد الدين ^{[ 69 ]}
• رافي أحمد كيدواي ^{[ 70 ]}
• حامد علي خان رامبور ^{[ 71 ]}
• بدر الدين طيبجي , متبرع بكلية MAO ^{[ 58 ]}
• أدامجي بيربهوي ، متبرع بكلية MAO وعضو مبكر في رابطة مسلمي عموم الهند ^{[ 72 ]}

كان أبرز منتقدي حركة عليكرة هم علماء الدين المحافظون في ذلك الوقت، الذين اتهموا السير سيد أحمد خان بترويج الأخلاق والعادات الغربية بين المسلمين. ^{[ 3 ]} كما عارضت مدرسة ديوبند حركة عليكرة. ^{[ 73 ]} وسخر من السير سيد أحمد خان والحركة في صحيفة "أوده بانش" من قبل منتقديه مثل بانديت راتان ناث سرشار ، ومنشي سجاد حسين، وأكبر الله آبادي . كما عارضه المفكر والناشط الإسلامي جمال الدين الأفغاني . ^{[ 74 ]}

أسهمت حركة عليجاره إسهامًا كبيرًا ودائمًا في التحرر السياسي للمسلمين في الهند. ^{[ 75 ]} كان لهذه الحركة أثر بالغ على المجتمع الهندي، ولا سيما المجتمع المسلم، مقارنةً بالحركات الأخرى القوية ولكن الأقل مرونة في القرن التاسع عشر. وقد أثرت الحركة بشكل كبير على عدد من الحركات المعاصرة الأخرى، لدرجة أنها أدت إلى ظهور حركات اجتماعية دينية أخرى خلال القرن التاسع عشر. ولم يقتصر تأثير حركة عليجاره على شمال الهند فحسب، بل امتد ليشمل مناطق أخرى من شبه القارة الهندية خلال القرن العشرين. ^{[ 76 ]} لعبت المؤتمرات التعليمية السنوية التي عُقدت في مختلف أنحاء البلاد دورًا فعالًا في تعزيز التعليم بين المسلمين، وأثرت بشكل مباشر أو غير مباشر على نمو مؤسسات مثل جامعة عليكرة الإسلامية، وجامعة عثمانية ، وجامعة دكا ، وجمعية أنجمان ترقي أردو، وجامعة جاميا ميليا إسلاميا، ودار العلوم ندوة في لكناو، ودار المصنفين في أعظم كره. ^{[ 77 ]} وبحلول أوائل القرن العشرين، أصبحت حركة عليكرة نواةً لعدد من الحركات الاجتماعية والدينية، مثل حركة الأردو ، ^{[ 78 ]} وحركة الخلافة ^{، [ 79 ]} وحركة باكستان . ^{[ 80 ]}

• أنصاري، أسلوب أحمد (2001). السير سيد أحمد خان: تكريم بمناسبة مرور مئة عام . دار آدم للنشر والتوزيع. رقم ISBN 978-81-7435-276-7.
• حسن، طارق (2006). حركة عليكرة وتشكيل العقل الإسلامي الهندي، 1857-2002 . دار روبا للنشر. رقم ISBN 978-81-291-0847-0.
• كيدواي، شافعي (2020). السير سيد أحمد خان: العقل والدين والأمة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-000-29773-7.
• ليليفيلد، ديفيد (1975). الجيل الأول في عليجاره: التضامن الإسلامي والتعليم الإنجليزي في شمال الهند، 1875-1900 . جامعة شيكاغو، قسم التاريخ.
• مينولت، غيل؛ ليليفيلد، ديفيد (1974). "حملة إنشاء جامعة إسلامية، 1898-1920" . دراسات آسيوية حديثة . 8 (2): 145-189 . doi : 10.1017/S0026749X00005448 . ISSN 0026-749X . JSTOR 311636 .  
• نظامي، خالق أحمد (1966). سيد أحمد خان . الموارد العامة. قسم المنشورات، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ISBN 978-8123025131.
• جليل، شهيد (2004). حركة عليكرة، فصل في تاريخ التعليم الهندي (أطروحة دكتوراه). جامعة عليكرة الإسلامية.
• شان محمد (2002). التعليم والسياسة: من السير سيد أحمد خان إلى يومنا هذا  : مدرسة عليكرة . دار نشر APH. رقم ISBN 978-81-7648-275-2.
• لامبرت-هيرلي، سيوبان (2004). "تعزيز الأخوة: النساء المسلمات ورابطة السيدات لعموم الهند" . مجلة تاريخ المرأة . 16 (2): 40-65 . doi : 10.1353/jowh.2004.0047 . ISSN 1527-2036 . S2CID 144662758 .  
• سامي الدين، عابدة؛ خانوم، رشيدة (2002). النسوية الإسلامية والحركة النسوية: الهند . دار النشر غلوبال فيجن. ISBN 978-81-87746-30-0.
• سجاد، محمد (2014). مناهضة الاستعمار والانفصال: مسلمو مظفر بور منذ عام 1857. دلهي: بريموس/راتناسجار. ISBN 978-9384082048.
• رضا، سيد؛ كومار، سوبود (2011). "النخبة المسلمة في بيهار وردود أفعالها تجاه التعليم الحديث (من منتصف القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين)" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 72 : 884-891 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146779 .  

• رشيد، نغات (2007). دراسة نقدية للاتجاهات الإصلاحية في المجتمع الإسلامي الهندي خلال القرن التاسع عشر (أطروحة دكتوراه). جامعة عليكرة الإسلامية. ص 282-296 . hdl : 10603/52379 . 
• أشيربادي لال سريفاستافا، حركة عليجاره؛ أصلها وتطورها، 1858-1906، بقلم إيما عيسى جاينا (كتاب)
• أشيربادي لال سريفاستافا، دراسة حول حركة التجديد الإسلامي في الهند التي تأسست في عليجاره، الهند