شبلي النعماني

وُلد نعماني في 4 يونيو 1857 في بيندوال بالقرب من أزامغار لعائلة راجبوت مسلمة ، وكان جده شيوراج سينغ من طائفة البايس الذين اعتنقوا الإسلام منذ أجيال عديدة، ^{[ 8 ]} من أبوين هما حبيب الله ومقيمة خاتون. ^{[ 9 ]} سُمّي على اسم أبي بكر الشبلي ، وهو ولي صوفي وتلميذ الجنيد البغدادي . وفي وقت لاحق من حياته، أضاف "نعماني" إلى اسمه. ^{[ 10 ]} على الرغم من أن إخوته الأصغر سنًا ذهبوا إلى لندن ، إنجلترا ، للدراسة (وعادوا لاحقًا، أحدهم محامٍ يعمل في محكمة الله أباد العليا )، إلا أن نعماني تلقى تعليمًا إسلاميًا تقليديًا. ^{[ 11 ]} وكان معلمه محمد فاروق شيراياكوتي، وهو عالم عقلاني. ^{[ 12 ]}

لذلك كان لدى نعماني أسباب تجعله ينجذب وينفر من عليجاره في آن واحد. فحتى بعد أن حصل على وظيفة مدرس للغة الفارسية والعربية في عليجاره، وجد دائماً أن الجو الفكري في الكلية مخيب للآمال، وغادر عليجاره في النهاية لأنه وجدها غير ملائمة، على الرغم من أنه لم يستقل رسمياً من الكلية إلا بعد وفاة مؤسسها السير سيد أحمد خان عام 1898. ^{[ 13 ]}

درّس اللغتين الفارسية والعربية لمدة ستة عشر عامًا في عليكرة، حيث التقى توماس أرنولد وغيره من العلماء البريطانيين، وناقش معهم الأفكار الغربية الحديثة. سافر مع أرنولد عام ١٨٩٢ إلى الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك سوريا وتركيا ومصر ، واكتسب خبرة مباشرة في مجتمعاتها. في إسطنبول، نال وسامًا من السلطان عبد الحميد الثاني . ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]} وفي القاهرة ، التقى العالم الإسلامي البارز محمد عبده (١٨٤٩-١٩٠٥). ^{[ ١٦ ]}

بعد وفاة السير سيد أحمد عام ١٨٩٨، غادر جامعة عليكرة وأصبح مستشارًا في وزارة التربية والتعليم بولاية حيدر آباد . أطلق العديد من الإصلاحات في نظام التعليم بحيدر آباد، وبناءً على سياسته، اعتمدت جامعة عثمانية في حيدر آباد اللغة الأردية لغةً للتدريس. قبل ذلك، لم تكن أي جامعة أخرى في الهند قد اعتمدت أي لغة محلية لغةً للتدريس في الدراسات العليا. في عام ١٩٠٥، غادر حيدر آباد إلى لكناو مديرًا وقائدًا لدار العلوم ندوة العلماء ، وهي مدرسة دينية أسسها ندوة العلماء . أدخل إصلاحات على أساليب التدريس والمناهج الدراسية في المدرسة. مكث في المدرسة خمس سنوات، لكن الطبقة المحافظة من العلماء أصبحت معادية له، فاضطر إلى مغادرة لكناو والاستقرار في المنطقة المحيطة بمسقط رأسه، أعظم كره ، عام ١٩١٣. ^{[ ١٦ ]}

في وقت سابق في ندوة، كان يرغب في تأسيس دار المؤلفين ، لكنه لم يتمكن من ذلك آنذاك. أوصى بمنزله وبستان المانجو الخاص به، وحثّ أفراد عشيرته وأقاربه على فعل الشيء نفسه، وقد نجحوا. راسل تلاميذه وغيرهم من الشخصيات البارزة، طالبًا تعاونهم. وفي نهاية المطاف، حقق أحد تلاميذه، السيد سليمان ندوي، حلمه وأسس دار المؤلفين في أعظم كره. عُقد الاجتماع الرسمي الأول للمؤسسة في 21 نوفمبر 1914، بعد ثلاثة أيام من وفاته. ^{[ 9 ] [ 17 ]}

في أغسطس 1914، ذهب إلى الله أباد بعد أن علم بمرض شقيقه الأكبر. وبعد أسبوعين، توفي شقيقه. ثم انتقل إلى أعظم كره ، حيث وضع المفهوم الأساسي لدار المصنفين. وتوفي في 18 نوفمبر 1914. ^{[ 18 ]}

بحسب بعض الباحثين، كان شبلي معارضًا لحركة عليكرة . فقد عارض فكر السير سيد أحمد خان ، ولذلك مُنع من العمل في الكلية المحمدية الأنجلو-شرقية . كتب كامليشوار رواية بعنوان "كم باكستان؟" ^{[ 19 ]} ، صوّر فيها نعماني كعالم دين مسلم ضيق الأفق. وفي كتاب آخر بعنوان "أتاتورك في كربلاء" لعارف الإسلام، زعم المؤلف أن شبلي لم يكن راضيًا عن سياسات السير سيد أحمد خان وأفكاره، وكان منخرطًا بشدة في معارضة حركة عليكرة . ^{[ 20 ]}

يهدف مشروع شبلي، الذي يُنفذه قسم اللغة العربية في جامعة جاميا ميليا إسلاميا، إلى الحفاظ على إرث شبلي النعماني وإتاحة أعماله لجمهور أوسع. وكجزء من هذا المشروع، يُشجع الطلاب على دراسة حياة شبلي وكتبه، وكتابة مقالات تتناول جوانب مختلفة من حياته، بالإضافة إلى كتابة مراجعات لأعماله. كما يُشجع الطلاب على إعداد مشاريع تُبرز حياته وإسهاماته، وإعداد مخططات بيانية متعلقة به. ويسعى مشروع شبلي أيضًا إلى تعزيز التكامل بين تخصصات اللغة الأردية، والدراسات الإسلامية، والتاريخ. وفي هذا السياق، يُشجع الطلاب على دراسة أعمال شبلي الشعرية، وتنظيم رحلات تعليمية إلى دار المصنفين، وأعظم كره، ولكناو، للقاء تلاميذه والتعمق في فهم حياته وأعماله. ومن أبرز فعاليات مشروع شبلي معرضٌ يُسلط الضوء على حياته وإسهاماته، ويُبرز جوانب مختلفة من حياته وأعماله، بما في ذلك علمه وشعره ونشاطه. كما يتيح للزوار لمحة عن البيئة الثقافية والفكرية للهند في أوائل القرن العشرين. ^{[ 22 ]}