آلان بوساك

آلان أوبراي بوساك (مواليد 23 فبراير 1946) ^{[ 1 ]} هو رجل دين من الكنيسة الإصلاحية الهولندية في جنوب أفريقيا ، وسياسي، وناشط مناهض للفصل العنصري . حُكم عليه بالسجن بتهمة الاحتيال عام 1999، لكنه مُنح لاحقًا عفوًا رسميًا وأُعيد إلى منصبه كرجل دين في أواخر عام 2004.

إلى جانب بايرز نوديه وويني مانديلا ، فاز بوساك بجائزة روبرت ف. كينيدي لحقوق الإنسان لعام 1985 ، والتي يمنحها سنوياً مركز روبرت ف. كينيدي للعدالة وحقوق الإنسان لفرد أو جماعة يمثل نشاطهم الشجاع جوهر حركة حقوق الإنسان ويتماشى مع رؤية روبرت ف. كينيدي وإرثه. ^{[ 2 ]}

ينحدر بوساك من كاكاماس، وانخرط في فرع الملونين المنفصل التابع للكنيسة الإصلاحية الهولندية ، وبدأ العمل كقس في بارل . ^{[ 3 ]} اشتهر حينها كعالم لاهوت تحريري ، بدءًا من نشر أطروحته للدكتوراه ( وداعًا للبراءة ، 1976). وعلى مدى العقد التالي تقريبًا، واصل كتابة كتب ومجموعات من المقالات والخطب وغيرها، لاقت استحسانًا واسعًا. وقد اقتبست فرقة الموسيقى الإلكترونية البريطانية "ذا شامين" إحدى خطابات بوساك المناهضة للفصل العنصري في ألبومها "إن تاكت" .

انتُخب بوساك رئيساً للتحالف العالمي للكنائس الإصلاحية في عام 1982، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1991.

برز خلال ثمانينيات القرن العشرين كناقد صريح ومعارض لسياسات الحزب الوطني ، ولعب دورًا رئيسيًا كناشط مناهض للفصل العنصري كراعٍ للجبهة الديمقراطية المتحدة (UDF) من عام 1983 إلى عام 1991. وفي عام 1991، تم انتخاب بوساك رئيسًا لمنطقة كيب الغربية للمؤتمر الوطني الأفريقي (ANC).

استقال بوساك من الكنيسة الإصلاحية الهولندية عام 1990 بعد ظهور تفاصيل علاقة خارج نطاق الزواج مع مقدمة البرامج التلفزيونية إلنا بوثا؛ ^{[ 4 ]} وتزوجا لاحقاً. ^{[ 5 ]}

في عام ٢٠٠٤، أعلن بوساك تأييده لزواج المثليين في جنوب أفريقيا ، قبل عام من حكم المحكمة الدستورية بأن حرمان المثليين من الزواج يُعد تمييزًا وانتهاكًا للدستور. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} وفي عام ٢٠٠٨، أثناء توليه منصب رئيس مجمع كيب التابع للكنيسة الإصلاحية المتحدة في جنوب أفريقيا ، ^{[ ٨ ]} أعلن بوساك، في صدمةٍ لكثيرٍ من كبار قادة الكنيسة، ^{[ ٩ ]} عن نيته الاستقالة من جميع مناصبه داخل الكنيسة بسبب موقفها التمييزي تجاه المثلية الجنسية والمثليين والمثليات. واستند في ذلك إلى اعتراف بيلهار لعام ١٩٨٦ المناهض للفصل العنصري ، والذي يدين جميع أشكال التمييز، ليؤكد على ضرورة أن ترحب الكنيسة بالمثليين والمثليات، وأن تبدأ بإقامة مراسم زواج المثليين، وأن تُعيّن رجال دين مثليين. ^{[ ١٠ ]}

في عام ٢٠٠٨، تحدّى بوساك علنًا القيادة الجنوب أفريقية، داعيًا إياها إلى تذكّر الغاية التي سعت إليها البلاد لتوحيد جميع الأعراق وبناء جنوب أفريقيا غير عنصرية. وفي محاضرة آشلي كريل التذكارية السنوية للشباب، أشار إلى أن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي قد انزلق بالفعل نحو هاوية التمييز العنصري، وأنه "أعاد العمل بنظام التصنيف العرقي البغيض". ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} وفي ديسمبر ٢٠٠٨، غادر بوساك حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لينضم إلى حزب مؤتمر الشعب . وردًا على ذلك، سرّب حزب المؤتمر الوطني الأفريقي مذكرة كتبها بوساك، يشرح فيها بالتفصيل كيف ناقش الأدوار المختلفة التي يمكنه القيام بها لمساعدة الحزب، موضحًا أن خياره المفضل هو منصب سفير جنوب أفريقيا لدى الأمم المتحدة. ^{[ ١٣ ]}

في الشهر نفسه، عبّر بويساك عن آرائه بشأن أزمة زيمبابوي ، داعياً مواطني البلد المنكوب إلى الانتفاض ضد الرئيس روبرت موغابي وحزبه الحاكم زانو-بي إف ذي النزعة الاستبدادية . كما انتقد ثابو مبيكي لتقصيره في أداء دوره كوسيط رسمي للجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي في الاستجابة لدعوة الكنائس إلى إرسال قوة لحفظ السلام. ^{[ 14 ]}

كما دعا إلى إعادة تقييم سياسة التمييز الإيجابي، واصفاً الطريقة التي استُخدمت بها في مقاطعة كيب الغربية بأنها "غير مبررة على الإطلاق". ^{[ 15 ]}

في يونيو 2013، عينت كلية اللاهوت المسيحية وجامعة بتلر في إنديانابوليس بولاية إنديانا ، بويساك أستاذاً لدراسات السلام والعدالة العالمية والمصالحة، وهو منصب جديد مدته أربع سنوات يشغله كلا المؤسستين معاً . ^{[ 16 ]}

بعد أن تم استبداله كزعيم لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي في مقاطعة كيب الغربية، عوضه مانديلا بتعيينه سفيراً لدى الأمم المتحدة في جنيف. وقبل أسابيع قليلة من بدء مهامه في هذا المنصب، ظهرت أولى بوادر الفساد. ^{[ 17 ]}

انصبت الادعاءات على استخدام مساعدات خارجية مُقدمة لمؤسسة السلام والعدالة الخيرية التي أسسها بوساك. وقد تواصلت منظمة المعونة الكنسية الدنماركية (DanChurchAid) مع مكتب المحاماة " بيل ديوار" في جوهانسبرغ للتحقيق في استخدام تبرع بقيمة مليون دولار أمريكي قُدم عام ١٩٨٥ (ما يعادل حوالي ٣ ملايين راند جنوب أفريقي آنذاك). قاوم بوساك الاتهام لمدة ستة أسابيع بينما كانت الفضيحة تُنشر في الصحافة. ​​ولم يُقنع بالاستقالة من وزارة الخارجية إلا بعد أن بدأ مكتب الجرائم الاقتصادية الخطيرة تحقيقه الخاص. ^{[ ١٧ ]}

قدّم رئيس الأساقفة توتو شكوى أخرى، حيث استدعى الشرطة للتحقيق في مصير تبرع بقيمة 423 ألف راند قدمه المغني الأمريكي بول سايمون ، والذي كان توتو قد حوّله إلى مؤسسة بويساك. وقال في بيان: "نشعر بالحزن والغضب  لعدم وجود تبرير فوري لأموال... مخصصة لضحايا نظام الفصل العنصري من الأطفال". ^{[ 17 ]}

بعد تحقيق استمر ثلاثة أشهر، أصدرت شركة محاماة في جوهانسبرغ تقريرًا من 600 صفحة يدين سلوك بويساك. وذكر التقرير أن بويساك "أثرى نفسه بشكل كبير" بتحويل الأموال لشراء منزل فاخر ودفع راتب مبالغ فيه، وقضاء إجازات، وحفل زفافه الثاني، وسداد ديون زوجته الجديدة. ولم يذهب سوى ربع دخل المؤسسة إلى مشاريع خصصها مانحون إسكندنافيون لمساعدة ضحايا الفصل العنصري. وكان رد بويساك هو إنكار أي مسؤولية، وإلقاء اللوم على موظفيه، والادعاء بأنه ضحية للعنصرية. ^{[ 17 ]} وفي بداية هذه المحاكمة، ظهر مصطلح "التلاعب بحسابات النضال". ^{[ 18 ]} وقد استُخدم هذا المصطلح لتبرير استخدام رموز النضال وإساءة استخدامهم لتمويل المانحين الدوليين لأغراض شخصية. ^{[ 18 ]}

في غضون ذلك، طلبت الحكومة من أحد مستشاريها القانونيين إجراء تحقيق. قدّم المستشار تقريرًا من ثلاث صفحات حاول فيه دحض تقرير مكتب المحاماة، وبرّأ بوساك من أي سوء سلوك. ردّ مكتب المحاماة في جوهانسبرغ بوصف تقرير الحكومة بأنه "سخيف" و"عبثي"، وأصدر ردًا من ثماني عشرة صفحة، فند فيه التقرير نقطة بنقطة. ^{[ 17 ]}

لكن دون انتظار انتهاء عمل مكتب الجرائم الاقتصادية الخطيرة، أعلن مانديلا براءة بويساك. وصرح قائلاً: "حققت الحكومة في الادعاءات الموجهة ضد الدكتور بويساك، ووجدت أنها لا أساس لها من الصحة". وأشاد بويساك واصفاً إياه بأنه "أحد أكثر الشباب موهبة في البلاد" ويستحق "منصباً دبلوماسياً رفيعاً". وأعلن بويساك تبرئته، وطالب باعتذار علني من منظمة دان تشيرش إيد، وعرض خدماته على الحكومة. ^{[ 17 ]}

في خضم الجدل العام الذي أعقب ذلك، اتُهم مانديلا والحكومة بالتستر على الفساد، والانخراط في المحسوبية السياسية، وتقويض مسار العدالة. وخفت حدة الاحتجاجات في نهاية المطاف، ولم يحصل بويساك على وظيفة حكومية. ^{[ 17 ]}

في محاكمة المتهم بتهمتي الاحتيال والسرقة المتعلقة بتبرع بول سيمون، صرحت المحكمة بما يلي: "خلصت المحكمة الابتدائية إلى أن المتهم قد ارتكب احتيالاً بتضليله الأمناء الآخرين وإيهامهم بأن مبلغ 423,000 راند فقط متاح للصندوق، بينما كان المبلغ الفعلي المتاح 682,261.21 راند. وبناءً على ذلك، أُدين المتهم في التهمة الرابعة. علاوة على ذلك، رأت المحكمة أن المتهم قد اختلس الفرق البالغ 259,161.21 راند، مما أدى إلى إدانته في التهمة الخامسة. وكان دفاع المتهم في كلتا التهمتين، أمام المحكمة الابتدائية وأمام هذه المحكمة، أنه هو، وليس صندوق الأطفال، من يحق له استلام مبلغ 259,161.21 راند." ^{[ 19 ]}

تم اتهام بوساك وإدانته بالاحتيال في 24 مارس 1999. تم سجنه في عام 2000 وأُطلق سراحه في عام 2001، بعد أن قضى ما يزيد قليلاً عن عام واحد من عقوبته البالغة ثلاث سنوات.

رغم أن بويساك تقدم بطلب عفو رئاسي من ثابو مبيكي بعد إطلاق سراحه، إلا أن طلبه رُفض، إذ رأت الحكومة أنه لم يعترف بارتكابه أي جريمة. ومع ذلك، في 15 يناير/كانون الثاني 2005، أُعلن عن حصوله على عفو رئاسي، وأن سجله الجنائي سيُمحى.

ألف بوساك كتابًا عن مسيرته النضالية التي امتدت لثلاثين عامًا بعنوان " الركض مع الخيول: تأملات سياسي بالصدفة "، والذي نُشر في أواخر مارس 2009. ^{[ 20 ]} وصرح بوساك بأنه سيشرح في كتابه كيف أن حظر الشركات التابعة للجبهة الديمقراطية المتحدة حال دون إمكانية تتبع الأموال. وقد رفض بوساك الإدلاء بشهادته في محاكمته عام 1999، ويؤكد أن التزامه الصمت كان أحد الأسباب الرئيسية لإدانته.

انضم بوساك إلى حزب مؤتمر الشعب الجديد في ديسمبر 2008، ^{[ 21 ]} واختير في فبراير 2009 مرشحًا للحزب عن مقاطعة كيب الغربية في الانتخابات الإقليمية والوطنية لعام 2009. وفي نوفمبر 2009، استقال بوساك من حزب مؤتمر الشعب. ^{[ 22 ]}

• بوساك، أ.أ. 1976. وداعًا للبراءة: دراسة اجتماعية أخلاقية حول اللاهوت الأسود والقوة السوداء. ماري كنول: أوربيس بوكس. رقم ISBN 0-88344-130-6.
• بوساك، أ.أ. 1976. الخروج من البرية: تفسير مقارن لأخلاقيات مارتن لوثر كينغ الابن ومالكوم إكس. كامبن: جيه إتش كوك. رقم ISBN 978-90242-0231-7.
• بوساك، أ.أ. 1982. إصبع الله: عظات عن الإيمان والمسؤولية الاجتماعية والسياسية. ماري كنول: أوربيس. رقم ISBN 0-88344-135-7.
• بوساك، أ.أ. 1984. السود والمصلحون: الفصل العنصري، والتحرير، والتقاليد الكالفينية. ماري كنول: أوربيس بوكس. رقم ISBN 0-88344-148-9.
• بوساك، أ.أ. 1984. السير على الأشواك: دعوة إلى الطاعة المسيحية. غراند رابيدز: إيردمانز. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0802-80041-1.
• بوساك، أ.أ. وفيلا-فيسينسيو، س. (محرران) 1986. عندما تصبح الصلاة خبرًا. فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر. رقم ISBN 0-664-24035-6[= دعوة لإنهاء الحكم الجائر. إدنبرة: مطبعة سانت أندرو. ISBN 0-7152-0594-3]
• بوساك، أ.أ. 1987. الراحة والاحتجاج: تأملات في رؤيا يوحنا البطمسي. فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر. رقم ISBN 0-664-24602-8.
• بوساك، أ.أ. 1987. إذا كانت هذه خيانة، فأنا مذنب. غراند رابيدز: إيردمانز. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-8028-0251-6.
• بوساك، أ.أ. 2007. النار الكامنة: مواعظ من حافة المنفى. غلاسكو: منشورات وايلد غوس. رقم ISBN 978-1-905010-38-7.
• بوساك، أ.أ. 2008. رقة الضمير: النهضة الأفريقية وروحانية السياسة. غلاسكو: منشورات وايلد غوس. رقم ISBN 978-1-905010-51-6.
• بوساك، أ.أ. 2009. الركض مع الخيول: تأملات سياسي بالصدفة. كيب تاون: دار جوهو للنشر. رقم ISBN 978-0980-27548-3.
• بوساك، أ.أ. ودي يونغ، س.ب. 2012. المصالحة الجذرية: ما وراء التقوى السياسية والهدوء المسيحي. ماري كنول: أوربيس. ISBN 978-1-57075-976-5
• بوساك، أ.أ. 2014. هل نجرؤ على الحديث عن الأمل: البحث عن لغة الحياة في الإيمان والسياسة. غراند رابيدز: ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-7081-0.
• بوساك، أ.أ. 2015. كايروس، الأزمة، والفصل العنصري العالمي: التحدي الذي يواجه الشهادة النبوية. نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-1375-0309-1.
• بوساك، أ.أ. 2017. الفراعنة على ضفتي المياه الحمراء: نقد نبوي للإمبراطورية: المقاومة والعدالة وقوة سيزوي المفعمة بالأمل - حوار عبر الأطلسي. يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس. رقم ISBN 978-1-4982-9690-8

• تيريبلانش، كريستيل. "مراجعة العمل الإيجابي - Boesak." النجم ، 22 كانون الأول (ديسمبر) 2008: 2.
• Terreblanche، كريستيل، و SAPA - DPA . " يجب على زيم أن يثور ضد موغابي - بويساك". النجم ، 23 كانون الأول (ديسمبر) 2008: 6.

• الكنيسة الإصلاحية الموحدة في جنوب أفريقيا

• تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت: القس آلان أوبري بويساك