بايرز نود

الموسوعة الحرة

كريستيان فريدريك بايرز ناودي (10 مايو 1915 - 7 سبتمبر 2004) كان أفريكانيًا جنوب أفريقيًا كالفينيًا دوميني ، ولاهوتيًا وناشطًا أفريكانيًا بارزًا في مناهضة الفصل العنصري . [ 1 ] كان يلقب بأوم باي ( باللغة الأفريكانية تعني "العم باي").

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد بايرز نوديه، وهو واحد من ثمانية أبناء، لجوزوا فرانسوا نوديه وأدريانا جوهانا نوديه (اسمها قبل الزواج) فان هويستين في روديبورت ، ترانسفال ( غوتنغ حاليًا ). كان سلف عائلة نوديه لاجئًا فرنسيًا من الهوغونوت يُدعى جاك نوديه، وصل إلى كيب تاون عام ١٧١٨. [ ٢ ] يُعدّ لقب نوديه واحدًا من بين العديد من الألقاب الفرنسية التي احتفظت بهجائها الأصلي في جنوب إفريقيا. سُمّي بايرز نوديه تيمنًا بالجنرال كريستيان فريدريك بايرز ، الذي خدم والده تحت إمرته كجندي وقسيس عسكري غير رسمي خلال حرب البوير الثانية . [ ٣ ]

كان جوزوا نوديه، وهو قس كالفيني أفريكان، أو " دوميني "، "مقتنعًا بأن البريطانيين لن يرحلوا أبدًا". [ 4 ] ساهم في تأسيس [ 5 ] برودربوند (بالأفريكانية، وتعني "الأخوة" أو "رابطة الإخوة")، [ 1 ] وهي جمعية سرية قوية للرجال الكالفينيين الأفريكان، لعبت دورًا مهيمنًا في جنوب إفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري . وأصبحت برودربوند مرادفة بشكل خاص للحزب الوطني الذي يهيمن عليه الأفريكان، والذي فاز بالسلطة عام 1948 ونفذ سياسة الفصل العنصري. كما ساهم نوديه الأكبر في إنتاج أولى ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الأفريكانية الموحدة حديثًا . [ 5 ]

في عام ١٩٢١، انتقلت عائلة نوديه إلى بلدة غراف-رينيت في مقاطعة كيب ، بمنطقة كارو. التحق بايرز نوديه بالمدرسة الثانوية الأفريكانية، وحصل على شهادة الثانوية العامة عام ١٩٣١. [ ٣ ] [ ٦ ] درس نوديه اللاهوت في جامعة ستيلينبوش ، وأقام في سكن ويلغنهوف للطلاب. تخرج عام ١٩٣٩ حاملاً شهادة الماجستير في اللغات وشهادة في اللاهوت. [ ١ ] كان أستاذه في علم الاجتماع هو رئيس الوزراء المستقبلي والمهندس الرئيسي لنظام الفصل العنصري، إتش إف فيرفورد . [ ٤ ] [ ٧ ] لكن نوديه نسب الفضل إلى عالم اللاهوت في ستيلينبوش، بن كيت، في وضع الأسس لمعارضته اللاهوتية. [ ٧ ]

رُسِّمَ نودي قسًا عام 1939 في الكنيسة الإصلاحية الهولندية بجنوب إفريقيا ، وانضم إلى جماعة الإخوة كأصغر أعضائها. خدم لمدة عشرين عامًا في جماعات مختلفة، [ 8 ] بدءًا من ويلينغتون في مقاطعة كيب الغربية (1940-1942 ) ، ثم لوكستون (1942-1945 ) ، وبريتوريا - جنوب أوليفانتسفونتين (1945-1949 ) ، وبريتوريا الشرقية (1945-1954 ) ، وبوتشيفستروم (1954-1959 ) ، وآسفويلكوب ( جوهانسبرغ ) ( 1959-1963 )، حيث كان يُبشِّر بتبرير ديني لنظام الفصل العنصري. [ 1 ] في 3 أغسطس 1940، تزوج نودي من إيلس ويدر، التي كان والدها مُبشِّرًا مورافيًا. [ 3 ] أنجب الزوجان ثلاثة أبناء وابنة. [ 6 ]

أنشطة مناهضة الفصل العنصري

أنهت مذبحة شاربفيل عام 1960 (التي قتلت خلالها الشرطة الجنوب أفريقية 69 متظاهرًا أسودًا كانوا يحتجون على القيود المفروضة على حريتهم في التنقل) دعمه للتعاليم السياسية لكنيسته. وبدأ يشكك في التبرير الكتابي لنظام الفصل العنصري من قبل الكنيسة الإصلاحية الهولندية: "أجريت دراسة معمقة للكتاب المقدس لأثبت عدم صحة تلك التبريرات. وخلصت إلى أن النصوص التي استخدمتها جمهورية الكونغو الديمقراطية البيضاء لتبرير الفصل العنصري لا أساس لها من الصحة. وفي بعض الحالات، كان هناك تحريف متعمد لإثبات ما لا يمكن إثباته!" [ 9 ] في العقود الثلاثة التي تلت استقالته من الطائفة، أدى دعم نود الصريح للمصالحة العرقية والمساواة في الحقوق إلى اضطرابات في الكنيسة الإصلاحية الهولندية.

كوتسلو والمعهد المسيحي لجنوب أفريقيا

ردًا على أحداث شاربفيل، أرسل مجلس الكنائس العالمي وفدًا إلى جوهانسبرغ للقاء رجال الدين. [ 4 ] وساعد نوديه، الذي كان آنذاك رئيسًا لمنطقته الكنسية (مجمع ترانسفال الجنوبي)، في تنظيم مشاورة ( مشاورة كوتسلو ) بين مجلس الكنائس العالمي وثمانين مندوبًا كنسيًا من جنوب إفريقيا في كوتسلو، إحدى ضواحي جوهانسبرغ. [ 1 ] [ 10 ] ورفضت قرارات مشاورة كوتسلو العرق كأساس للاستبعاد من الكنائس، وأكدت حق جميع الناس في امتلاك الأرض والمشاركة في إدارة شؤونهم. [ 10 ] واستمر نوديه، الوحيد بين مندوبي كنيسته، في رفض أي أساس لاهوتي للفصل العنصري بعد أن أجبر رئيس الوزراء فيرفورد وفد الكنيسة الإصلاحية الهولندية على رفض المشاورة. [ 1 ] وفي وقت لاحق، انسحبت الكنيسة الإصلاحية الهولندية من مجلس الكنائس العالمي.

في عام ١٩٦٣، أسس نودي المعهد المسيحي لجنوب أفريقيا ، وهي منظمة مسكونية تهدف إلى تعزيز المصالحة من خلال الحوار بين الأعراق والبحوث والمنشورات. أجبرت جمهورية الكونغو الديمقراطية نودي على الاختيار بين منصبه كقس ومدير المعهد المسيحي. فاستقال من منصبه الكنسي، وغادر رعيته في آسفولكوب في نورثكليف، جوهانسبرغ، واستقال من جماعة برودربوند في عام ١٩٦٣. ونتيجة لذلك، فقد منصبه كقس في الكنيسة الإصلاحية الهولندية. وأشار في خطبته الأخيرة لرعيته إلى أنه "يجب أن نظهر ولاءً أكبر لله من ولائنا للبشر". [ ٤ ] وبصبرٍ وثبات، متوقعًا الضغط الهائل الذي ستمارسه المؤسسة السياسية والدينية الأفريكانية، قال لزوجته: "علينا أن نستعد لعشر سنوات في البرية". [ ١ ] وقال زميله رجل الدين، رئيس الأساقفة ديزموند توتو، لاحقًا: "أصبح بايرز منبوذًا في المجتمع الأفريكاني". [ ٧ ]

في العام نفسه، اتُهم ناودي بتسريب وثائق سرية وغير مصرح بها حول جماعة برودربوند إلى الصحافة. ​​واعترف لاحقًا أستاذ العهد الجديد بجامعة ويتواترسراند، البروفيسور ألبرت إس. جيزر، بأنه هو من سرب الوثائق. وكان ناودي قد سلم الوثائق إلى جيزر لتقييم مدى نفوذ برودربوند على الكنيسة. ثم قدم جيزر المعلومات إلى صحفي في صحيفة صنداي تايمز . [ 7 ] وكشف كتاب "الأفريكانرز الخارقون: داخل برودربوند الأفريكانر" ، الذي ألفه إيفور ويلكنز وهانز ستريدوم ونُشر عام 1978، عن قائمة بأسماء أعضاء محتملين في برودربوند. وأُلقي باللوم على ناودي في الحصول على هذه الوثائق دون إذن. [ 11 ] وفي عام 1967، ربح ناودي وجيزر قضية تشهير ضد البروفيسور المحافظ من بريتوريا، أدريان بونت، الذي وصفهما بالشيوعيين. [ 3 ]

في عام ١٩٧٠، كان ناودي من بين عدد قليل من القادة المسيحيين البيض في جنوب أفريقيا الذين دعوا علنًا إلى تفهم قرار مجلس الكنائس العالمي بتقديم الدعم المالي لحركات التحرير في جنوب أفريقيا. [ ١٢ ] قال ناودي: "إذا سالت الدماء في شوارع جنوب أفريقيا، فلن يكون ذلك بسبب فعل مجلس الكنائس العالمي، بل لأن كنائس جنوب أفريقيا لم تفعل شيئًا". ردًا على ذلك، شكلت الدولة لجنة شليبوخ عام ١٩٧٢ للتحقيق مع المنظمات المسيحية المناهضة للفصل العنصري. عندما رفض ناودي الإدلاء بشهادته، حوكم وسُجن. بعد ليلة قضاها في الزنزانة، دفع قس من جمهورية الكونغو الديمقراطية غرامته. [ ١٣ ]

خلال رحلة قام بها إلى ألمانيا وبريطانيا عام ١٩٧٢، ألقى نوديه عظة في دير وستمنستر ، "وهو أول لاهوتي أفريكاني يُكرّم بهذا الشكل". [ ٣ ] وفي عام ١٩٧٣، سحبت الدولة جواز سفره، [ ٨ ] لكنها أعادته مؤقتًا عام ١٩٧٤ ليتمكن من السفر إلى جامعة نوتردام في ساوث بيند، إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية، لتسلم جائزة راينهولد نيبور للعدالة والسلام. [ ٣ ]

مع ازدياد انضمام عناصر راديكالية من أصول أفريقية سوداء مثل ستيف بيكو إلى منظمة "سي آي" ، اضطر ناودي إلى تحمل وطأة المضايقات من قبل شرطة أمن الدولة. وفي نهاية المطاف، أجبرت الدولة منظمة "سي آي" على الإغلاق عام 1977. [ 1 ]

بانينغ ومجلس الشؤون الاجتماعية

خلال مؤتمر هام لمجلس كنائس جنوب أفريقيا في هامانسكرال عام ١٩٧٤، أيّد ناودي (الذي كان مندوبًا) اقتراحًا قدّمه دوغلاس ستيفن باكس، قس الكنيسة المشيخية في جنوب أفريقيا، يدعو إلى الاستنكاف الضميري عن التجنيد العسكري ، الذي كان يُجبر شباب جنوب أفريقيا على دعم نظام الفصل العنصري من خلال الخدمة الإلزامية بغض النظر عن آرائهم السياسية الشخصية. وقد صاغ باكس النسخة النهائية من الاقتراح، بمساعدة ناودي وزميل آخر، وتم اعتماده في نهاية المطاف كقرار نهائي لمجلس كنائس جنوب أفريقيا في ختام المؤتمر. وأصبح يُعرف باسم قرار هامانسكرال . [ ١٤ ] [ ١٥ ]

بين عامي 1977 و1984، فرضت حكومة جنوب أفريقيا حظرًا على ناودي، وهو شكل من أشكال الإقامة الجبرية مع قيود مشددة على تحركاته وتفاعلاته. فعلى سبيل المثال، لم يكن يُسمح له بالتواجد في غرفة واحدة مع أكثر من شخص واحد. [ 5 ] وقد عانى قادة آخرون في المعهد المسيحي المصير نفسه، بمن فيهم برايان براون، وسيدريك مايسون ، وبيتر راندال . ورغم المراقبة الشرطية المستمرة، تمكن ناودي سرًا من مساعدة المقاومين لنظام الفصل العنصري على التنقل داخل جنوب أفريقيا وخارجها، وذلك بتزويدهم بسيارات قديمة كان قد أصلحها بنفسه. وقد مازح لاحقًا قائلًا إن هذا كان "مساهمتي المتواضعة في نضال كنت أعلم أنه على حق". [ 16 ] وكان منسقه في المؤتمر الوطني الأفريقي هو سيدني موفامادي ، الذي أصبح وزيرًا للحكم المحلي والإقليمي في حكومة ما بعد الفصل العنصري. [ 7 ]

في عام 1980، انفصل ناودي وثلاثة لاهوتيين آخرين من الكنيسة الإصلاحية الهولندية عن الكنيسة الإصلاحية الهولندية، وتم قبولهم كرجال دين من قبل الكنيسة الإصلاحية الهولندية في أفريقيا، وهي الطائفة الأفريقية السوداء التي أسستها الكنيسة الإصلاحية الهولندية البيضاء. [ 7 ]

بعد رفع الحظر عنه عام ١٩٨٥، خلف رئيس الأساقفة ديزموند توتو في منصب الأمين العام لمجلس كنائس جنوب أفريقيا. وفي هذا المنصب، دعا إلى إطلاق سراح السجناء السياسيين (وخاصة نيلسون مانديلا ) والتفاوض مع المؤتمر الوطني الأفريقي . [ ١٧ ] وفي عام ١٩٨٧، حظر نظام الفصل العنصري المناشدات العلنية لإطلاق سراح المعتقلين. لكن نودي حث المسيحيين على مواصلة الصلاة علنًا من أجل المعتقلين، على الرغم من تهديدات الحكومة بالسجن. [ ١٨ ]

بعد انتهاء فترة ولايته في مجلس الكنائس الجنوب أفريقية، واصل نوديه خدمة عدد من المنظمات المناهضة للفصل العنصري والتنموية، بما في ذلك صندوق الدفاع والمعونة لجنوب أفريقيا ، والخدمة المسكونية للتحول الاجتماعي والاقتصادي، ومؤسسة كاجيسو، وهيئة تحرير مجلة تشالنج. [ 19 ]

تأثير ما بعد الفصل العنصري

بعد عام 1990، كان نودي يفتتح أحيانًا فعاليات المؤتمر الوطني الأفريقي بقراءة النصوص الدينية. [ 7 ] وفي العام نفسه، دعاه المؤتمر الوطني الأفريقي ليكون العضو الأفريكاني الوحيد في وفده المشارك في المفاوضات مع حكومة الحزب الوطني في غروت شور. ورغم ارتباطه الطويل بالمؤتمر الوطني الأفريقي، لم ينضم نودي رسميًا إلى الحزب. [ 7 ] وقد تكهن البعض بأن هذا، إلى جانب تقدمه في السن وتدهور صحته المستمر خلال السنوات الأخيرة من حياته، أدى إلى تهميشه سياسيًا. بينما يرى آخرون أن نودي كان يتمتع باستقلالية شديدة ولم يسعَ قط إلى تحقيق مكاسب شخصية. فعلى سبيل المثال، ورغم ارتباطه بالمؤتمر الوطني الأفريقي، فقد حافظ أيضًا على علاقاته مع حركة الوعي الأسود ومؤتمر عموم أفريقيا . [ 5 ]

في عام 2000 وقّع على إعلان التزام البيض الجنوب أفريقيين، وهو وثيقة عامة أقرت بأن نظام الفصل العنصري قد ألحق الضرر بالسود الجنوب أفريقيين. [ 7 ]

بعد وفاته عن عمر يناهز 89 عامًا في 7 سبتمبر 2004، رثى نيلسون مانديلا نودي واصفًا إياه بأنه "إنسان حقيقي وابن بار لأفريقيا". [ 20 ] وشهدت جنازة نودي الرسمية، التي أقيمت يوم السبت 18 سبتمبر 2004، حضور الرئيس ثابو مبيكي وشخصيات بارزة أخرى ومسؤولين رفيعي المستوى في المؤتمر الوطني الأفريقي. ونُثر رماد نودي في بلدة ألكسندرا ، الواقعة على مشارف جوهانسبرج . وقد خلّف وراءه زوجته وأربعة أبناء وحفيدين. [ 3 ] [ 4 ]

على الرغم من تعرضه للاضطهاد من قبل جماعته العرقية، لم يُظهر نودي قط أي ضغينة علنية تجاه خصومه السابقين. قال: "أنا أفريكانر. لم أعتبر نفسي يوماً إلا أفريكانر، وأنا ممتن للغاية للمساهمة المتواضعة التي كان بإمكاني تقديمها." [ 4 ]

التكريمات والجوائز

حصل نوديه خلال حياته على العديد من الأوسمة، بما في ذلك جائزة برونو كرايسكي لخدماته في مجال حقوق الإنسان (النمسا، 1979).، جائزة فرانكلين د. روزفلت للحريات الأربع (الولايات المتحدة الأمريكية، 1984)[19] جائزة معهد الأمريكيين الأفارقة (الولايات المتحدة الأمريكية، 1985)، وجائزة روبرت ف. كينيدي لحقوق الإنسان (الولايات المتحدة الأمريكية، 1985) بالاشتراك مع آلان بوساك وويني مانديلا، [ 21 ] وجائزة الحركة العمالية السويدية (السويد، 1988 ) ، ووسام أورانج ناساو (هولندا، 1995)، ووسام الخدمة الجديرة بالتقدير (الذهبي) (جنوب أفريقيا، 1997)، ووسام الاستحقاق (ألمانيا، 1999) .

حصل نوديه على أربعة عشر دكتوراه فخرية خلال حياته [ 6 ] وفي عام 1993 تم ترشيحه لجائزة نوبل للسلام من قبل لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية . [ 22 ]

إرث

جزء من ساحة بايرز نود في عام 2016

في عام ٢٠٠١، كرّمت مدينة جوهانسبرغ، حيث قضى معظم حياته في ضاحية غرينسايد، نوديه بعدة طرق. فقد مُنح نوديه لقب "حرية مدينة جوهانسبرغ"، بينما أُعيد تسمية شارع دي إف مالان، وهو طريق رئيسي في جوهانسبرغ، إلى شارع بايرز نوديه . كما أُعيد تسمية حدائق المكتبة في وسط مدينة جوهانسبرغ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم ساحة السوق، إلى ساحة بايرز نوديه . [ ٢٣ ] وفي عام ٢٠٠٤، صُنِّف نوديه في المرتبة ٣٦ ضمن قائمة أفضل ١٠٠ شخصية جنوب أفريقية عظيمة، وذلك في استطلاع رأي غير رسمي أجرته إحدى البرامج التلفزيونية التابعة لهيئة الإذاعة الجنوب أفريقية.

وصف جورج ليموبولوس، القائم بأعمال سكرتير مجلس الكنائس العالمي، ناودي بأنه "أحد أنبياء المسيحية الحقيقيين في عصرنا". [ 12 ] تنبأت تعليقات ناودي، التي أعقبت انتفاضة سويتو عام 1976، بتدفق هجرة الجنوب أفريقيين في حقبة ما بعد الفصل العنصري. وحذر من أن امتيازات البيض لا يمكن ولا ينبغي لها أن تستمر. [ 7 ] "بالنسبة للكثيرين، سيكون من المستحيل العيش في هذا المجتمع الجنوب أفريقي الجديد؛ سيُدمرون جسديًا وعاطفيًا ونفسيًا. سيُسمح لهم بالبقاء، لكنهم سيجدون الجو غير مقبول، وبالتالي سيقول الكثيرون: "لا يمكننا التأقلم، يجب أن نرحل". [ 10 ] غيرت جامعة ولاية فري ستيت اسم أحد مساكنها الطلابية (JBM Hertzog) إلى بايرز ناودي. [ 24 ] وفي ليواردن ، هولندا ، أُعيد تسمية المدرسة الثانوية المسيحية المحلية (مدرسة متوسطة تُشبه المدرسة الثانوية ) تكريمًا لبايرز ناودي. [ 25 ]

في عام 2002، تم تسمية مدرسة في سويتو باسمه، وهي مدرسة الدكتور بايرز نود الثانوية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 بروكمان، نوربرت سي. (1994). "نوديه، كريستيان فريدريك بايرز، مواليد 1915. إصلاحي. جنوب أفريقيا". قاموس السير الذاتية الأفريقية .
  2. ^ لوغان، برنارد (1996). Ces Francais Qui Ont Fait L'Afrique Du Sud [ الشعب الفرنسي الذي صنع جنوب أفريقيا ] (بالفرنسية). جيم دي بارتيلات. رقم ISBN 2-84100-086-9..
  3. 1 2 3 4 5 6 7 "بايرز نوديه". المؤتمر الوطني الأفريقي.
  4. 1 2 3 4 5 6 بيرنشتاين، آدم (8 سبتمبر 2004). "وفاة سي إف بايرز نود (كذا)؛ رجل دين عارض نظام الفصل العنصري". صحيفة واشنطن بوست .
  5. 1 2 3 4 سوجوت، مونجو (8 سبتمبر 2004). "نعي: القس بايرز نوديه - رجل دين أفريكانر شجاع أصبح بطلاً لنضال التحرير في جنوب إفريقيا". صحيفة الغارديان .
  6. 1 2 3 "السيد بايرز نوديه" . موسوعة شخصيات جنوب أفريقيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "صراع الإيمان لدى بايرز نود". صحيفة الإندبندنت . 7 سبتمبر 2004.
  8. 1 2 "بايرز نوديه". موسوعة إنكارتا .
  9. ↑ آلان، جاني (23 أبريل 1989). "المتمرد صاحب القضية - انفراجة في المد المتغير" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2016 - عبر صحيفة صنداي تايمز.
  10. 1 2 3 فايس، روث (يوليو 1982)، "أبيض ذو قلب أسود"، مجلة نيو إنترناشوناليست
  11. ^ ويلكنز، إيفور. ستريدوم، هانز (1978). الأفارقة الفائقون: داخل الأفريكانر Broederbond . جوناثان بول. رقم ISBN 9780868500089.
  12. ١ ٢ "رسالة إلى القس الدكتور موليفي تسيل، الأمين العام لمجلس كنائس جنوب أفريقيا، ٧ سبتمبر ٢٠٠٤." جورج ليموبولوس. مجلس الكنائس العالمي
  13. ↑ اللجنة الدولية للحقوقيين، جنيف، محررة (1975). محاكمة بايرز نوديه - الشهادة المسيحية وسيادة القانون . لندن: دار سيرش للنشر. ISBN 978-0-85532-355-4.
  14. ^ كويتزي ، موراي. مولر، ريتيف؛ هانسن، LD (مايو 2015). زراعة بذور الأمل . وسائل الإعلام الشمس الأفريقية. ص 225 – 234. ISBN  978-1-920689-70-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 .
  15. ↑ "الفصل العنصري والكنيسة" (ملف PDF) . sahistory.org.za . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
  16. ↑ "نعي: بايرز نود". صحيفة التلغراف . 7 سبتمبر 2004.
  17. ↑ "نداء من الكنيسة". مجلة تايم . 12 أبريل 2005.
  18. ↑ سميث، ويليام إي. (27 أبريل 1987). "حملة القبضة الحديدية في جنوب إفريقيا". مجلة تايم .
  19. 1 2 جنوب أفريقيا تنعى وفاة الدكتور بايرز نود ، مجلس الكنائس الجنوب أفريقي، 7 سبتمبر 2004
  20. ^ رمزي ، أوستن (13 سبتمبر 2004). "المعالم". وقت .
  21. ↑ "الحائزون على جائزة مركز روبرت ف. كينيدي" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014.
  22. ↑ "ترشيحات لجنة الخدمة الأمريكية السابقة لجائزة نوبل" . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2007 .
  23. ↑ ساحة بايرز نود تتحول إلى ساحة طبيعية. مؤرشفة في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، joburg.org.za، تم الاطلاع عليها في 20 سبتمبر 2014.
  24. ↑ شؤون السكن والإقامة - بايرز نوديه، مؤرشف في 15 فبراير 2016 على موقع Wayback Machine ، جامعة ولاية فري ستيت
  25. ^ "CG Beyers Naude - Leeuwarden > فوق المدرسة > Identiteit" .