زمالة التحالف العالمي

زمالة التحالف العالمي (أو التحالف ، وتُعرف أيضًا باسم C&MA و CMA ) هي طائفة مسيحية إنجيلية تابعة لحركة الحياة السامية في المسيحية ، تُدرّس شكلاً مُعدّلاً من لاهوت كيسويك . ^{[ 4 ] [ 1 ] [ 2 ]} تضم 6.7 مليون عضو في 88 دولة موزعين على 24,000 كنيسة. ^{[ 3 ]}

يعود أصل التحالف إلى منظمتين أسسهما ألبرت بنجامين سيمبسون عام 1887 في أولد أورتشارد بيتش، بولاية مين الأمريكية ، وهما: التحالف المسيحي، الذي ركز على الإرساليات المحلية، والتحالف التبشيري الإنجيلي، الذي ركز على الإرساليات الخارجية. ^{[ 5 ]} اندمجت هاتان المنظمتان عام 1897 لتشكيل التحالف المسيحي التبشيري. ^{[ 6 ]}

في عام 1887، وفي سلسلة من الخطب بعنوان " الإنجيل الرباعي" في نيويورك بالولايات المتحدة، والتي ستميز تعاليمه، لخص سيمبسون الإنجيل في أربعة جوانب؛ يسوع المسيح المخلص، والمقدس، والمعالج، والملك القادم قريباً. ^{[ 7 ]}

ساهم معهد تدريب المبشرين (الذي ضم لاحقًا معهد أليانس اللاهوتي )، الذي أسسه سيمبسون عام ١٨٨٢ في نياك ، بالقرب من نيويورك ، في تطوير الاتحاد. وفي القرن الحادي والعشرين، انتقلت المدرسة مرة أخرى إلى مدينة نيويورك وغيرت اسمها إلى جامعة أليانس. ^{[ ٨ ]} وبعد فقدان اعتمادها، توقفت جامعة أليانس عن العمل عام ٢٠٢٣، ونُقلت سجلاتها إلى كلية هوتون.

تأثر أ. ب. سيمبسون برجل الدين الكيسويكي و. إ. بوردمان في رؤيته للتقديس. ^{[ 9 ]} في مطلع القرن العشرين، انخرط سيمبسون بشكل وثيق في الحركة الخمسينية المتنامية . وأصبح من الشائع أن يتلقى القساوسة والمبشرون الخمسينيون تدريبهم في معهد تدريب المبشرين الذي أسسه سيمبسون. ونتيجة لذلك، كان لسيمبسون والتحالف تأثير كبير على الحركة الخمسينية، ولا سيما جمعيات الله والكنيسة الدولية للإنجيل الرباعي . وشمل هذا التأثير التركيز على الإنجيل، وعقيدة التحالف، وترانيم سيمبسون وكتبه، واستخدام مصطلح "خيمة الإنجيل"، مما أدى إلى تسمية العديد من الكنائس الخمسينية بـ"خيام الإنجيل الكامل".

في نهاية المطاف، نشأ انقسام حاد داخل التحالف حول قضايا تتعلق بالحركة الخمسينية (مثل التكلم بألسنة وأساليب العبادة الكاريزمية ). وبحلول عام ١٩١٢، كانت هذه الأزمة حافزًا لظهور التحالف كطائفة مسيحية منظمة ، مما أدى إلى نقل المزيد من السلطة إلى المجلس واكتسابه طابعًا كنسيًا أكثر . ولضمان بقاء التحالف في مواجهة الانقسام، وضع سيمبسون جميع الممتلكات باسم التحالف. وفي حالة الانفصال، تعود جميع الممتلكات إلى التحالف. ^{[ ١٠ ]}

بعد وفاة سيمبسون عام 1919، نأت جمعية التحالف المسيحي والكاثوليكي بنفسها عن الحركة الخمسينية، رافضةً فكرة أن التكلم بألسنة هو مؤشر ضروري للامتلاء بالروح القدس، وركزت بدلاً من ذلك على الحياة المسيحية الأعمق . ^{[ 10 ]} وبحلول عام 1930، كانت معظم الفروع المحلية للتحالف تعمل ككنائس، لكنها لم تكن تعتبر نفسها كذلك.

بحلول عام ١٩٦٥، تبنّت الكنائس وظيفة طائفية وأصدرت بيانًا رسميًا للعقيدة. ^{[ ١١ ]} وفي عام ١٩٧٥، تأسست زمالة التحالف العالمي (AWF) رسميًا. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠١٠، كانت حاضرة في ٥٠ دولة. ^{[ ١٣ ]}

يقع المقر الرئيسي لتحالف الإرساليات المسيحية في رينولدسبيرغ ، أوهايو . في عام 2024، بلغ عدد كنائس التحالف في الولايات المتحدة 1962 كنيسة . ^{[ 14 ]} ويمثل هذا انخفاضًا طفيفًا عن 1987 كنيسة وردت في تقرير الأثر لعام 2022. ^{[ 15 ]}

بحسب إحصاء نشرته الجمعية في عام 2024، فإن لديها 24000 كنيسة، و6700000 عضو في 88 دولة. ^{[ 3 ]}

تتبنى هذه الطائفة لاهوتًا إنجيليًا ، ^{[ 16 ] [ 6 ] [ 17 ]} وتتوافق إلى حد كبير مع حركة الحياة الأسمى . ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 18 ]} وقد صاغ أ. ب. سيمبسون جوهر لاهوت التحالف بوصفه " الإنجيل الرباعي " المسيحي : يسوع المسيح مخلصًا، ومقدسًا، وشافيًا، وملكًا آتيًا قريبًا. ^{[ 19 ]} ويرمز إلى هذه الصفات بالصليب، والمغسلة، وإبريق الزيت، والتاج في شعار التحالف. ^{[ 20 ]} ويُوصف التقديس أحيانًا بأنه "الحياة المسيحية الأعمق". ^{[ 21 ]} وهذا التعليم هو نفسه تعليم الكنائس الأخرى المتوافقة مع حركة الحياة الأسمى ومؤتمرات كيسويك التابعة لها . ^{[ 9 ] [ 2 ] [ 22 ]} ولعل أفضل مثال على ذلك كتابات أ. و. توزر . إلا أن سيمبسون انحرف عن تعاليم كيسويك التقليدية في رؤيته للتقديس التدريجي ورفضه للقمع. ^{[ 23 ] [ 24 ]} كما يؤكد التحالف على العمل التبشيري ، ويعتقد أن إتمام الرسالة العظمى هو سبب وجوده. ^{[ 25 ]}

يتبنى التحالف المسيحي التبشيري شكلاً معدلاً من لاهوت كيسويك ، ويختلف، كما هو الحال مع سيمبسون، عن حركة الويسليانية المقدسة في أن التحالف المسيحي التبشيري لا يعتبر التقديس الكامل تطهيراً من الخطيئة الأصلية ، بينما يؤكد أتباع حركة الويسليانية المقدسة هذا التعليم الميثودي لجون ويسلي . ^{[ 22 ] [ 26 ] [ 1 ]}

كان بها 90 كلية لاهوتية. ^{[ 29 ]}

في ثمانينيات القرن الماضي، بدأ خريجو أكاديمية مامو ألاينس في غينيا، غرب أفريقيا، بكتابة رسائل إلى المقر الرئيسي لمنظمة C&MA لإبلاغ الإدارة عن حالات إساءة معاملة الأطفال الممنهجة التي كانت تحدث في المدرسة. واستمرت المكالمات الهاتفية وكتابة الرسائل من هذا النوع إلى منظمة C&MA لمدة عشر سنوات. ^{[ 30 ]}

أفاد الخريجون بأن ردّ التحالف المسيحي التبشيري كان مراوغًا ومضللًا، واعتمد أساليب المماطلة. وقيل للخريجين، بحسب التقارير، إنه ينبغي عليهم المسامحة، وأنهم سيُسيئون إلى اسم يسوع إذا ما أفصحوا عن الحقيقة. وقال أحد الخريجين: "الطريقة الوحيدة التي استطعنا بها حثّ التحالف على فعل أي شيء هي عبر وسائل الإعلام. لم يكن ذلك إلا من خلال فضحهم بكشف الحقيقة". وقال روبرت فيثرلين، نائب رئيس الخدمات الدولية في التحالف المسيحي التبشيري: "سمعنا منذ ثمانينيات القرن الماضي عن وقوع بعض الأحداث المشبوهة في مامو، واحتمال إساءة معاملة الأطفال، إلا أننا كنا أبطأ مما ينبغي في الاستجابة لذلك". ^{[ 30 ]}

في عام ١٩٩٥، تقدم ٣٠ خريجًا من مدرسة مامو بطلب إلى جمعية التبشير المسيحية (C&MA) لإجراء تحقيق وتعويض. ^{[ ٣١ ]} وأبلغوا عن انتهاكات منهجية شملت إساءة نفسية، وضربًا مفرطًا، وممارسات طب أسنان سادية تُجرى دون تخدير موضعي، وتحرشًا جنسيًا، واغتصابًا. ^{[ ٣٠ ]} وفي العام التالي، شُكّلت لجنة تحقيق مستقلة (ICI) واستمعت إلى ٨٠ شهادة. وفي أبريل ١٩٩٨، أصدرت اللجنة تقريرًا خلص إلى إهمال الطائفة في مراقبة مدرسة مامو وتدريب المعلمين. وحدد التقرير تسعة مرتكبين، أربعة منهم متقاعدون، وثلاثة متوفون، واثنان لم يعودا يعملان في جمعية التبشير المسيحية. ^{[ ٣١ ]}

أصدر مجلس إدارة جمعية التبشير المسيحية الأمريكية رسالة مفتوحة إلى ضحايا الاعتداء يطلب فيها "الصفح عن الألم والصدمة التي عانيتم منها أثناء وجودكم تحت رعاية مشرفي السكن والمعلمين والمبشرين التابعين لجمعية التبشير المسيحية". ^{[ 32 ]}

منذ وقوع هذه الانتهاكات، غيّر التحالف سياساته وممارساته. وقال فيثرلين إن التحالف سعى إلى "الحفاظ على تماسك الأسر قدر الإمكان، بدلاً من مطالبة الآباء بالالتزام بإرسال أطفالهم في المرحلة الابتدائية إلى مدارس داخلية مخصصة لأبناء المبشرين"، ودعم التعليم المنزلي ، الذي كان قد عارضه سابقاً.

كما أنشأ التحالف فريقًا استشاريًا معنيًا بالقضايا الحساسة، مؤلفًا من مستشارين ومقدمي رعاية متخصصين، وذلك استجابةً لتوصيات اللجنة. وأصدر التحالف منشورًا بعنوان "مكان آمن" حول سلامة الطفل وحمايته، ووضع سياسة لحماية الطفل وسلامته خاصة بعمله الدولي، وطبّق سياسة موحدة منقحة للتأديب والإصلاح والاستئناف، تنص على عدم التسامح مطلقًا على مستوى الطائفة في حال ثبوت أي اعتداء جنسي على طفل أو شخص بالغ ضعيف. كما أُنشئ برنامج تدريبي لحماية الطفل، يُلزم جميع العاملين في التحالف بالخارج بحضوره. ونُشرت سياسات حماية الطفل وسلامته على موقع التحالف الإلكتروني. ^{[ 33 ]}

• مولود من جديد
• الإنجيل الكامل

• الموقع الرسمي لزمالة التحالف العالمي
• الموقع الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في الولايات المتحدة
• الموقع الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في نيوزيلندا
• الموقع الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في كندا
• الموقع الرسمي لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ التابعة للتحالف المسيحي التبشيري
• الموقع الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في أستراليا
• الموقع الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في هونغ كونغ
• مجلة أليانس لايف: المجلة الرسمية للتحالف المسيحي التبشيري
• تحالف المسيحيين والتبشيريين: رابطة أرشيفات بيانات الأديان، مؤرشف بتاريخ 28 أكتوبر 2014 على موقع Wayback Machine