العولمة البديلة

العولمة البديلة (المعروفة أيضًا باسم العولمة البديلة أو العولمة البديلة - من الفرنسية: alter - mondialisation ) هي حركة اجتماعية يدعم أنصارها التعاون والتفاعل العالميين، لكنهم يعارضون ما يصفونه بالآثار السلبية للعولمة الاقتصادية ، إذ يرون أنها غالبًا ما تعمل على الإضرار بالقيم الإنسانية، أو لا تعززها بشكل كافٍ، مثل حماية البيئة والمناخ ، والعدالة الاقتصادية ، وحماية العمال ، وحماية ثقافات الشعوب الأصلية ، والسلام ، والحريات المدنية . وترتبط هذه الحركة بحركة العدالة العالمية .

ربما استُمدّ الاسم من شعارٍ شائعٍ للحركة، وهو "عالمٌ آخر ممكن"، الذي انبثق عن المنتدى الاجتماعي العالمي . ^{[ 1 ]} حركة مناهضة العولمة هي حركة تعاونية تهدف إلى "الاحتجاج على مسار العولمة النيوليبرالية وما يُنظر إليه من عواقب اقتصادية وسياسية واجتماعية وثقافية وبيئية سلبية ". ^{[ 2 ]} يسعى العديد من مناهضي العولمة إلى تجنّب "تفكيك الاقتصادات المحلية وما يترتب على ذلك من عواقب إنسانية كارثية". يرفض معظم أعضاء هذه الحركة وصف " مناهضة العولمة " باعتباره وصفًا ازدرائيًا وغير دقيق، إذ إنهم يدعمون بنشاط النشاط البشري على نطاق عالمي ولا يعارضون العولمة الاقتصادية في حد ذاتها .

Proponents view the movement as an alternative to what they term "neoliberal globalization" in which international institutions (the World Trade Organization, World Bank, International Monetary Fund and the like) and major corporations devote themselves to enriching the developed world while giving little or no attention to what critics say are the detrimental effects of their actions on the people and environments of less developed countries, countries whose governments are often too weak or too corrupt to resist or regulate them. This is not to be confused with proletarian internationalism as put forth by communists in that alter-globalists do not necessarily oppose the free market, but a subset of free-market practices characterized by certain business attitudes and political policies that they say often lead to violations of human rights.

The 1970s saw resistance to global expansion by both government and non-government parties. U.S. Senator Frank Church was concerned with the role multinational corporations were beginning to play in global trade and created a subcommittee that reviewed corporate practices to see if they were advancing U.S. interests or not (i.e. exporting jobs that could be kept within the United States). The results prompted some countries in the Global South (ranging from Tanzania to the Philippines) to call for rules and collective action that would raise or stabilize raw material prices and increase Southern exports.^[3]

The World Trade Organization Ministerial Conference of 1999 brought significant attention to the outcry against neoliberal economic integration through media coverage, support groups, and activists. Though this opposition first became highly popularized in the 1999 Seattle WTO protests, it can be traced back prior to the 1980s when the Washington Consensus became a dominant development in thinking and policymaking.^[3]

Alter-globalization activists fight for better treatment of developing countries and their economies, workers' rights, fair trade, and equal human rights.^[4] They oppose the exploitation of labor, outsourcing of jobs to foreign nations (though some argue this is a nationalistic rather than alter-globalist motive), pollution of local environments, and harm to foreign cultures to which jobs are outsourced.

Aspects of the movement include:

1. وتشمل محاولات حركة العولمة البديلة لإصلاح سياسات وعمليات منظمة التجارة العالمية ما يلي: "مبادئ بديلة للمساءلة العامة وحقوق الناس وحماية البيئة" من خلال الإطار النظري لروبرت كوكس. ^{[ 5 ]}
2. بدأت الحركة العمالية ومبادرات النقابات العمالية في الاستجابة للعولمة الاقتصادية والسياسية من خلال توسيع نطاق تعاونها ومبادراتها إلى المستوى العابر للحدود. ^{[ 6 ]}
3. مبادرات التجارة العادلة ، وقواعد سلوك الشركات، والبنود الاجتماعية، فضلاً عن العودة إلى الأسواق المحلية بدلاً من الاعتماد بشكل كبير على الأسواق العالمية. ^{[ 7 ]}
4. "قام نشطاء مناهضة العولمة بالترويج لنماذج بديلة لإدارة المياه من خلال تحالفات الشمال والجنوب الحمراء والخضراء بين النقابات العمالية، والجماعات البيئية، والجماعات النسائية، وجماعات السكان الأصليين" (رداً على زيادة خصخصة إمدادات المياه العالمية ). ^{[ 8 ]}
5. يرى التيار الأول لحركة مناهضة العولمة أن السبيل إلى التغيير الاجتماعي، بدلاً من الانخراط في حركة عالمية ومنتديات دولية، يكمن في إحياء قيم أفقية وتشاركية واجتماعية ومستدامة في الممارسات اليومية والحياة الشخصية والمساحات المحلية. ويستشهد العديد من النشطاء الحضريين بالطريقة التي تركز بها، على سبيل المثال، حركة الزاباتيستا في المكسيك وحركات السكان الأصليين الأخرى في أمريكا اللاتينية على تنمية الاستقلال الذاتي للمجتمعات المحلية من خلال الحكم الذاتي التشاركي وأنظمة التعليم المستقلة وتحسين جودة الحياة. كما أنهم يُقدّرون الجانب الاجتماعي للمبادرات المحلية وما تُبشّر به من بدائل صغيرة ولكنها حقيقية للعولمة المؤسسية والاستهلاك الجماهيري. ^{[ 9 ]}

المجموعات والمؤتمرات

أنشأ أنصار العولمة البديلة شبكة إخبارية عالمية على الإنترنت، هي مركز الإعلام المستقل ، لتغطية التطورات المتعلقة بهذه الحركة. ومن بين الجماعات المؤيدة للعولمة البديلة منظمة "أتاك" ، وهي شبكة لإصلاح التجارة الدولية مقرها في فرنسا.

يُعد المنتدى الاجتماعي العالمي السنوي أكبر منتدى لأنشطة مناهضة العولمة ، وهو مُنظم كمساحة ديمقراطية تعكس قيم الحركة. ^{[ 10 ]}

• رازسا، مابل. أبناء اليوتوبيا: ممارسة السياسة الراديكالية بعد الاشتراكية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2015
• غرايبر، ديفيد. شذرات من أنثروبولوجيا فوضوية ، شيكاغو: دار نشر بريكلي بارادايم، 2004
• كلاين، نعومي. بلا شعار . لندن: فورث إستيت (2010)

• "مراجعة هنرييتا إل. مور لكتاب "العولمة البديلة: أن نصبح فاعلين في العصر العالمي" بقلم "جيفري بلايرز" ، كامبريدج، بوليتي، 2011.
• "أبجديات الاقتصاد العالمي" من مجلة دولارز آند سينس
• العالم الآخر: فيلم وثائقي مصور عن حركة العولمة البديلة 2003-2005. مؤرشف من الأصل.
• (بالفرنسية) fr:Altermondialisme