العدالة الاقتصادية

العدالة الاقتصادية هي عمومًا عدالة توزيعية ومساواة في النتائج ، وأحيانًا تُعدّ عنصرًا من عناصر العدالة الاجتماعية بمعناها المعياري ، إذ تُقدّم العديد من النظريات والمناهج الاقتصادية رؤىً ثاقبة لفهم العدالة التوزيعية. ^{[ 1 ]} العدالة الاقتصادية هي النتيجة المرجوة من المؤسسات الاقتصادية العادلة والمنصفة ، بهدف توفير أساس مادي كافٍ لحياة كريمة ومنتجة ومبدعة. ^{[ 2 ]} يبقى مفهوم العدالة والإنصاف محل جدل عميق، غالبًا ما يرتبط بالانتماءات السياسية . يُعتبر اقتصاد الرفاه تقليديًا اقتصادًا معياريًا، بشكل عام، وقد ارتبط منذ ذلك الحين بمجال فرعي محدد في علم الاقتصاد. ^{[ 1 ]}

تتداخل بعض الأفكار المتعلقة بالعدالة والأخلاق مع أصول الفكر الاقتصادي، ^{[ 3 ]} وغالبًا ما ترتبط بالعدالة التوزيعية ^{، [ 4 ]} وأحيانًا بالتحليل الماركسي . ^{[ 5 ]} ويُعدّ هذا الموضوع من صميم الاقتصاد المعياري والفلسفة الاقتصادية . ^{[ 6 ]} في بدايات اقتصاديات الرفاه، حيث ذُكرت العدالة، لم يكن هناك تمييز يُذكر بينها وبين تعظيم جميع دوال المنفعة الفردية أو دالة الرفاه الاجتماعي . وفيما يتعلق بالأخيرة، قدّم بول سامويلسون (1947)، ^{[ 7 ]} مُوسّعًا بذلك أعمال أبراهام بيرجسون ، دالة الرفاه الاجتماعي بشكل عام على أنها أي نظام معتقدات أخلاقية مطلوب لترتيب أي حالات اجتماعية (ممكنة نظريًا) للمجتمع ككل على أنها "أفضل من" أو "أسوأ من" أو "محايدة". وقد بيّن كينيث آرو (1963) صعوبة محاولة توسيع نطاق دالة الرفاه الاجتماعي بشكل متسق عبر دوال المنفعة الترتيبية المختلفة ، حتى بمعزل عن اعتبارات العدالة. ^{[ 8 ]} لا يزال مبدأ تعظيم المنفعة قائماً، حتى مع ظهور نظرية المنفعة الترتيبية / باريتو ، كأساس أخلاقي لأحكام السياسة الاقتصادية ^{[ 9 ]} في معيار تعظيم الثروة المستخدم في القانون والاقتصاد . ^{[ 10 ]}

تناول كلٌّ من أمارتيا سين (1970)، ^{[ 11 ]} وكينيث آرو (1983)، ^{[ 12 ]} وسيرج كريستوف كولم (1969، 1996، 2000)، ^{[ 13 ]} وغيرهم، الطرق التي تُقيّد بها أو تُطعن بها النفعية كمنهج للعدالة، من خلال مطالبات مستقلة بالمساواة في توزيع السلع الأساسية ، والحرية، والحقوق ، ^{[ 14 ]} والفرص ، ^{[ 15 ]} واستبعاد الميول المعادية للمجتمع، والقدرات الممكنة ، ^{[ 16 ]} والإنصاف باعتباره عدم حسد بالإضافة إلى كفاءة باريتو . ^{[ 17 ]} وتتناول مناهج بديلة كيفية الجمع بين الاهتمام بالفئات الأكثر فقرًا والكفاءة الاقتصادية ، ومفهوم المسؤولية الشخصية، ومزايا وعيوب تقليص المنافع الفردية، ومطالب العدالة بين الأجيال ، ^{[ 18 ]} وغيرها من المناهج غير النفعية /الباريتوية. ^{[ 19 ]} العدالة هي مجال فرعي من نظرية الاختيار الاجتماعي ، على سبيل المثال في العمل المتعلق بالتعاطف الممتد ، ^{[ 20 ]} وبشكل أعم في أعمال آرو، ^{[ 21 ]} وسين، ^{[ 22 ]} وغيرهم. ^{[ 23 ]}

يمكن إيجاد إعادة تفسير واسعة للعدالة من منظور نظرية الألعاب ، ونظرية العقد الاجتماعي ، والطبيعية التطورية في أعمال كين بينمور (1994، 1998، 2004) وآخرين، الذين استندوا إلى حجج حول الإنصاف كجانب من جوانب العدالة لشرح مجموعة واسعة من التطبيقات السلوكية والنظرية، مكملين بذلك التركيز السابق على الكفاءة الاقتصادية . ^{[ 24 ]}

• الاقتصاد الدستوري
• عدم المساواة الاقتصادية
• الأمن الاقتصادي
• كفاءة باريتو
• الحد من الفقر
• المساواة الاجتماعية