أندريانامبوينيميرينا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

أندريانامبوينيميرينا ( يُلفظ باللغة الملغاشية: [ anˈɖʐianˌmpuʲnˈmerʲnə̥ ] ) (حوالي 1745-1810) حكم مملكة إيميرينا في مدغشقر من عام 1787 حتى وفاته. تميز عهده بإعادة توحيد إيميرينا بعد 77 عامًا من الحرب الأهلية، والتوسع اللاحق لمملكته إلى الأراضي المجاورة، مما أدى إلى توحيد مدغشقر تحت حكم شعب ميرينا . يُعد أندريانامبوينيميرينا بطلًا ثقافيًا ويحظى بمكانة شبه أسطورية بين شعب ميرينا، ويُعتبر أحد أعظم القادة العسكريين والسياسيين في تاريخ مدغشقر.

تولى أندريانامبوينيميرينا (الذي يعني اسمه "ملك قلب إيميرينا") الحكم بعد خلع عمه الملك أندريانجافي ، الذي كان يحكم إيميرينا أفارادرانو (إيميرينا الشمالية). قبل عهد أندريانامبوينيميرينا، كانت إيميرينا أفارادرانو في صراع مع المقاطعات الثلاث المجاورة الأخرى لمملكة إيميرينا السابقة ، التي توحدت آخر مرة في عهد الملك أندرياماسينافالونا قبل قرن من الزمان. اتخذ أندريانامبوينيميرينا من مدينة أمبوهيمانغا المحصنة عاصمةً له ، وهي موقع ذو أهمية روحية وثقافية وسياسية بالغة، وقد أُدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2001. ولا يزال بالإمكان زيارة مقر إقامة الملك الأصلي في أمبوهيمانغا حتى اليوم. ومن هذا الموقع، وسّع نطاق حكمه تدريجيًا ليشمل إيميرينا بأكملها، ثم المرتفعات الكبرى، ضامًا إليها أراضي بيتسيلو ، وسيهاناكا ، وبيزانوزانو ، وبارا . بعد أن حكم لمدة 23 عامًا حتى وفاته، نجح أندريانامبوينيميرينا في إعادة توحيد إيميرينا وتوسيع مملكة ميرينا بشكل كبير، بهدف توحيد مدغشقر بأكملها تحت حكم ميرينا. وواصل ابنه ووريثه، راداما الأول ، الفتوحات التي بدأها أندريانامبوينيميرينا، وحقق إلى حد كبير رؤية والده على مدى العقدين التاليين.

وقت مبكر من الحياة

الولادة

وُلدت أندريانامبوينيميرينا رامبواسالامارازاكا (صيغة قصيرة: رامبواسالاما) حوالي عام 1745 في إيكالوي ، في وسط مدغشقر ، للأميرة رانافالوناندريامبيلوماسينا، ابنة الملك أندريامبيلوماسينا من إيمرينا (1730-1770)، وزوجها أندرياميارامانجاكا، أندريانا (نبيل) من عائلة زافيمامي الملكية. عائلة في مملكة الأحمدينتاني المستقلة شمال إيمرينا. تم تعيين شقيق والدته أندريانجافي خليفة لأندريامبيلوماسينا وكان ملك إيمرينا أفارادرانو، الربع الشمالي لمملكة إيمرينا السابقة ، من 1770 إلى 1787 .

وُلِدَ رامبواسالامارازاكا خلال فترةٍ عصفت فيها الصراعات والمجاعات بإيميرينا. [ 3 ] ولما يقرب من قرنٍ من الزمان، منذ نهاية عهد الملك رالامبو (1575-1600) وحتى عهد الملك أندرياماسينافالونا (1675-1710)، تمتعت مملكة إيميرينا في المرتفعات الوسطى لمدغشقر عمومًا بالازدهار والتوسع والسلام الداخلي. إلا أن هذا الاستقرار ووحدة إيميرينا انهارا بعد أن قسّم أندرياماسينافالونا المملكة بين أبنائه الأربعة المُفضّلين، مما أدى إلى 77 عامًا من الحرب الأهلية التي أضعفت قدرة الأمراء اللاحقين على الاستجابة بفعالية لضغوط تجارة الرقيق وتزايد عدد السكان. [ 4 ] لطالما رغب ملوك ميرينا في توسيع مملكتهم شمالًا بضم مملكة زافيمامي في ألاهامادينتاني، كما رغب ملوك زافيمامي في ألاهامادينتاني في توسيع أراضيهم جنوبًا بضم مملكة ميرينا. كان زواج والدي رامبواسالامارازاكا تحالفًا سياسيًا أُبرم كجزء من استراتيجية أندريامبيلوماسينا للتخفيف من خطر غزوات تحالف ألاهامادينتاني-زافيمامي من الشمال. نصّ اتفاق الزواج على أنه بعد عهد ابن أندريامبيلوماسينا، أندريانجافي، سينتقل العرش إلى ابن ابنته، رامبواسالامارازاكا. [ 3 ] مثّل التحالف بين هاتين العائلتين الملكيتين حلًا وسطًا عادلًا وسلميًا: فالأمير المولود من هذا الزواج سيحكم الدولتين ويوحّد المملكتين. [ 3 ]

مارس أسلاف أندريانامبوينيميرينا من قبيلة زافيمامي الزواج الداخلي ، ولذلك نادرًا ما اختلطوا مع أحفاد سكان مدغشقر الأوائل الأسطوريين، الفازيمبا . مع ذلك، كان لدى رامبواسالامارازاكا أصول فازيمبا جزئية من جهة والدته، من خلال سلفها الملك أندريامانيلو (1540-1575)، ابن ملكة الفازيمبا رافوهي (1530-1540) وزوجها ميرينا مانيلو. [ 5 ] وُلد خلال الربع الأول من القمر ( تسينامبولانا ) من شهر الأحمدي، وهو ما يُعتبر، وفقًا للمعتقدات الشعبية، علامة على ولادة مباركة للغاية. تبعاً لعادات قبيلة ميرينا في ذلك الوقت، أطلق عليه والداه اسم رامبواسالاما المتواضع ( را-أمبوا-سالاما ، "الكلب السليم") لحمايته من جذب انتباه المنافسين الحسودين أو الأرواح الشريرة، قبل أن يتم تغييره في طفولته إلى رامبواسالامارازاكا . [ 2 ]

الطفولة والتعليم

قضى رامبواسالامارازاكا طفولته المبكرة في بلاط والده، الزافيمامي، في إيكالوي . [ 2 ] هناك تلقى تعليمًا تقليديًا، بما في ذلك إتقان لعبة فانورونا ، وهي لعبة لوحية محلية يُعتقد أنها تُنمّي الذكاء والقدرة على التفكير الاستراتيجي. [ 6 ] كان النبلاء الصغار الذين يتم إعدادهم لأدوار قيادية يتعلمون عادةً أداء الكاباري (شكل مُنمّق من الخطابة العامة)، بما في ذلك الاستخدام الحكيم للأمثال ( أوهابولانا ) لإيصال وجهة نظرهم بأسلوب مُقنع. [ 7 ] كما كان أمراء ميرينا الصغار يتعلمون غالبًا العزف على الفاليها ، وهي آلة وترية أنبوبية مصنوعة من الخيزران كانت حكرًا آنذاك على نبلاء ميرينا وزافيمامي. [ 8 ] في سن الثانية عشرة تقريبًا، واصل رامبواسالامارازاكا تعليمه تحت إشراف جده، الملك أندريامبيلوماسينا ، في أمبوتاني والبلاط الملكي في أمبوهيمانغا. [ 2 ]

تاجر

منزل أندريانامبوينيمرينا في أمبوهيمانجا

عمل رامبواسالامارازاكا في شبابه تاجرًا، وربما تاجر بالعبيد أيضًا. [ 2 ] خلال هذه الفترة، اكتسب سمعةً طيبةً كمدافعٍ عن عامة الشعب، ملتزمًا بحمايتهم من غارات محاربي ساكالافا وتجار الرقيق، ومحاربة الفساد. [ 2 ] وباعتباره رجلًا عصاميًا لم يعتمد على امتيازاته كأمير، فقد أكسبه استقلاله وطبعه وثباته وإحساسه بالعدالة شعبيةً واسعةً بين عامة الشعب وعبيد أمبوهيمانغا. وتناقضت شعبيته مع السخط الشعبي على عمه، الملك أندريانجافي ، الذي كان يُنظر إليه كحاكمٍ مستبدٍ وغير كفؤ. [ 9 ] كثيرًا ما كان رامبواسالامارازاكا يقطع وعودًا للعامة بشأن حكمه المستقبلي، مما دفع أندريانجافي إلى اعتباره تهديدًا لسلطته، فأمر بإعدام مواطني مملكته الذين تعاقدوا مع ابن أخيه على مثل هذه الوعود؛ وعلى عكس نواياه، لم يُسفر هذا الإجراء إلا عن انقلاب الرأي العام ضد أندريانجافي. [ 10 ]

صراع مع أندريانجافي

على الرغم من أن أندريانجافي ربما كان ينوي في البداية أن يخلفه رامبواسالامارازاكا، إلا أن هذا يبدو أنه تغير بعد ولادة ابنه، الذي أقنعته زوجته بتسميته خليفةً له متجاهلةً مرسوم والده السابق. [ 11 ] ونتيجةً لذلك، حاول أندريانجافي عدة مرات قتل ابن أخيه، لكن في كل مرة كان شقيق أندريانجافي يحذر رامبواسالامارازاكا، فيتمكن من إحباط المؤامرة. [ 12 ] في عام 1787، عندما كان رامبواسالامارازاكا يبلغ من العمر 42 عامًا، وصل الصراع بين الرجلين إلى نقطة تحول: [ 13 ] قرر أندريانجافي إرسال مجموعة من القتلة إلى مقر إقامة رامبواسالاما في أمبوهيمانغا . بادر شقيق أندريانجافي مجددًا إلى التحرك، وحذر رامبواسالامارازاكا من مغبة البقاء، لكن بدلًا من مغادرة أمبوهيمانغا، اتبع رامبواسالاما نصيحة أحد شيوخها الذي أوصى بتقديم كبش قربانًا لاستجلاب حماية الأجداد. فجمع الشيخ اثني عشر رجلًا من أكثر رجال أمبوهيمانغا احترامًا، وثلاثين جنديًا، وحثهم على تنفيذ مرسوم أندريامبيلوماسينا بالإطاحة بأندريانجافي وإعلان ولائهم لرامبواسالاما. [ 14 ] وبعد نجاح الانقلاب، اتخذ الملك الجديد اسمه الحاكم، أندريانامبوينيميرينا. [ 13 ] وقد ضمن دعم قبيلة تسيمهافوتسي، سكان أمبوهيمانغا، حماية المدينة من محاولات أندريانجافي لاستعادة عاصمته وسلطته. [ 14 ]

حشد أندريانجافي أهل قريته إيلافي لمحاربة أهل أمبوهيمانغا. كان كلا الجانبين مسلحين بالرماح والأسلحة النارية. في معركة أولية في مارينتامبونا، هُزم جيش إيلافي. ثم أعاد الجانبان تنظيم صفوفهما لمواجهة ثانية في أمبونيلوها، والتي دارت رحاها ليلًا ولم تُسفر عن نصر حاسم لأي منهما. في الصباح، نقل أندريانجافي جيشه شمال أنوسي ، واشتبك الجانبان مجددًا في معركة استمرت يومين. خسر جيش إيلافي المناوشة وتراجع إلى قريته. بعد هزيمته في هاتين المعركتين، قرر سكان إيلافي الخضوع لأندريانامبوينيميرينا. وللتخلص من أندريانجافي، شجعه الأهالي على السفر إلى أنتاناناريفو وألاسورا بحثًا عن حلفاء للدفاع عن مدينتهم. وما إن غادر، حتى أغلق القرويون أبواب المدينة وأعلنوا رغبتهم في تنفيذ مرسوم أندريامبيلوماسينا. سعياً وراء الدعم لاستعادة العرش، سافر أندريانجافي إلى أنتاناناريفو، وأمبوهيبتو، وألاسورا، وأنوسيزاتو لعقد تحالف، لكنه قوبل بالرفض في كل مرة. [ 15 ] انتهى الصراع عام 1787 عندما نفى أندريانامبوينيميرينا عمه؛ وتشير مصادر مختلفة إلى أن أندريانجافي توفي بعد ذلك بوقت قصير إما في المنفى أو قُتل على يد أتباع أندريانامبوينيميرينا. [ 16 ]

الحكم وتوسيع الأراضي

إعادة توحيد إميرينا التاريخية

واصل أندريانامبوينيميرينا فتوحاته في تسعينيات القرن الثامن عشر، وبدأ في بسط سيطرته على جزء كبير نسبيًا من مرتفعات مدغشقر، بما في ذلك التلال المقدسة الاثنتي عشرة لإيميرينا . غزا أندريانامبوينيميرينا أنتاناناريفو عام 1793 [ 13 ] وعقد معاهدات مع ملكي أنتاناناريفو وأمبوهيدراتريمو . [ 1 ] ونقل العاصمة السياسية للمملكة إلى أنتاناناريفو عام 1794. [ 17 ] وبحلول عام 1795، كان قد كسب ولاء وخضوع جميع الأراضي التي شكلت إيميرينا في أوج اتساعها تحت حكم أندرياماسينافالونا، محققًا بذلك توحيد إيميرينا فعليًا. [ 18 ] وقد لجأ ملكا أنتاناناريفو وأمبوهيدراتريمو السابقان بشكل دوري إلى المقاومة ضد سلطته متجاهلين المعاهدات التي أبرموها، مما دفع أندريانامبوينيميرينا إلى شن حملات جديدة للقضاء على كلا الملكين. [ 1 ] بدأت عملية إعادة تهدئة أنتاناناريفو عام 1794 [ 19 ] وحققت نجاحًا نهائيًا عام 1797، حيث استعاد أمبوهيدراتريمو بعد ذلك بوقت قصير. [ 4 ] وبحلول عام 1800، كان قد ضمّ عدة مناطق أخرى كانت مستقلة سابقًا من إيميرينا إلى مملكته. [ 4 ] عزز تحالفاته مع النبلاء الأقوياء في المناطق التي غزاها من إيميرينا من خلال الزواج من أميرات محليات، [ 20 ] ويُقال إنه تزوج 12 امرأة في المجموع. وضع كل زوجة في منزل بُني على كل تلة من التلال المقدسة الاثنتي عشرة. [ 21 ] بعد أن نُقلت العاصمة السياسية لإيميرينا مرة أخرى إلى أنتاناناريفو، أعلن أندريانامبوينيميرينا أمبوهيمانغا العاصمة الروحية لإيميرينا. [ 22 ]

غزو ​​مدغشقر الكبرى

توسيع مملكة إيمرينا تحت حكم أندريانامبوينيميرينا، 1787-1810

تميز النصف الثاني من حكم أندريانامبوينيميرينا، بدءًا من حوالي عام 1800، بجهود حثيثة لتوحيد المجموعات العرقية الثماني عشرة في الجزيرة تحت حكمه. [ 1 ] بدأت هذه الجهود بإرسال رسل ملكيين يحملون دعوات للانضمام إلى سيادة أندريانامبوينيميرينا، وإلا سيواجهون غزوًا عسكريًا. [ 4 ] انصبّ التركيز الأول لهذا التوسع على الأراضي التي سكنها شعب ميرينا تاريخيًا، ولكنها خضعت لحكم مجموعات أخرى، ولا سيما الأراضي الشرقية التي كانت تحت سيطرة شعبي سيهاناكا وبيزانوزانو . ثم عزز أندريانامبوينيميرينا نفوذ ميرينا في أراضي بيتسيلو الجنوبية الوسطى المجاورة ، وأنشأ مواقع عسكرية لحماية مستوطني ميرينا حتى جبال أنكاراترا وفراتسيهو جنوبًا . [ 23 ] ومن بين الممالك التي اتحدت مع إيميرينا نتيجة للجهود الدبلوماسية: بيتسيلو حول ماناندريانا؛ وبيتسيلو وميرينا وأنتاندرانو أندرانتساي في بيتافو؛ والمنطقة الغربية لإمامو. رفض الساكالافا في مينابي ومانانجينا هذه العروض وقاوموا بشدة هيمنة الميرينا؛ [ 4 ] كما قاومت أراضي بيزانوزانو، على الرغم من أن الميرينا تمكنوا من الحفاظ على سيطرة ضعيفة على المنطقة. [ 23 ]

قوبل التوسع التدريجي للأراضي المحيطة الذي قام به أندريانامبوينيميرينا وجيشه الميريني بمعارضة شديدة من الساكالافا، الذين ظلوا يشكلون تهديدًا كبيرًا لأندريانامبوينيميرينا وشعبه. [ 2 ] طوال فترة حكمه، شنت جماعات من الساكالافا غارات على إيميرينا لنهب الرقيق، وجلبت أسرى ميرينا إلى الساحل لبيعهم لتجار الرقيق الأوروبيين. شنت جيوش الساكالافا غارات متكررة على إيميرينا، وكادت أن تقتحم العاصمة في أكثر من مناسبة. أطلق أندريانامبوينيميرينا عدة حملات لتهدئة الساكالافا، لكنها باءت جميعها بالفشل. كما سعى إلى إرساء السلام من خلال زيجات تهدف إلى تشكيل تحالفات سياسية، لكن دون تحقيق سلام دائم أو وضع حد لغارات نهب الرقيق. [ 23 ]

شكّل بعض نبلاء ميرينا وعدد من أفراد العائلة المالكة تهديدًا لحكم أندريانامبوينيميرينا. بعد خلع أندريانجافي، حاول الملك المخلوع اغتيال أندريانامبوينيميرينا، إلا أن محاولته أُحبطت بفضل مُخبرٍ علم بالمؤامرة صدفةً. كافأ أندريانامبوينيميرينا المُخبر بتزويج ابنته لابنه، الملك المستقبلي راداما الأول . كما أعلن أن أي طفل من هذا الزواج سيكون الأول في ترتيب ولاية العرش بعد راداما. لم يُثمر هذا الزواج أطفالًا، وبعد وفاة راداما عام ١٨٢٨، حكمت هذه الزوجة الملكية مدغشقر لمدة ٣٣ عامًا باسم الملكة رانافالونا الأولى . [ ٢٤ ] كما تعرّضت سلطة أندريانامبوينيميرينا للتهديد من قِبَل ابنه بالتبني، رابودولاي، الذي تآمر لقتل راداما؛ وعندما فشلت هذه المحاولات، حاول اغتيال أندريانامبوينيميرينا، لكن تم اكتشافه وإعدامه. [ 25 ]

إدارة مملكة إيميرينا

منزل خشبي مستطيل كبير ذو سقف مدبب شديد الانحدار مصنوع من القش
حول أندريانامبوينيمرينا عاصمته السياسية من أمبوهيمانجا إلى مقره التاريخي في أنتاناناريفو ، حيث سكن مباني بيساكانا (في الصورة) وماهيتسيلافانجاكا الموقرتين داخل مجمع روفا الملكي .

ابتداءً من عام ١٧٩٧، حكم أندريانامبوينيميرينا مملكته المتنامية من أنتاناناريفو، العاصمة التقليدية لمملكة إيميرينا. ويُنسب إليه الفضل في تطوير المدينة وإعادة تنظيمها بشكل كبير. [ ٢٦ ] تمثلت رؤيته للعاصمة في أن تكون نموذجًا مصغرًا لمملكته ونموذجًا للتخطيط الحضري يُحتذى به في كل منطقة جديدة. وتماشيًا مع الرمزية المقدسة لإيميرينا المرتبطة بالارتفاع والفضاء والاتجاهات الأصلية، أبقى على المجمع الملكي - روفا أنتاناناريفو - على قمة أعلى تلة في المدينة، وفي وسط الحيز الحضري الذي امتد حوله. [ ٢٦ ] كما قام بتوسيع مجمع روفا المقدس بشكل ملحوظ، وحسّن مبانيه العريقة. وشمل ذلك إعادة بناء بيساكانا عام 1800، "عرش المملكة" [ 27 ] الذي بناه الملك أندريانجاكا في أوائل القرن السابع عشر ليكون أول مقر إقامة ملكي في أنتاناناريفو [ 28 ] ، وهو أحد المنازل العديدة التي استخدمها أندريانامبوينيميرينا كمقر إقامة في القصر، وكان المقر الرئيسي الآخر هو ماهيتسيلافانجاكا بعد أن نقل عاصمته من أمبوهيمانغا إلى أنتاناناريفو. [ 29 ] وقد عيّن ممثلين عن الجماعات العرقية التي غزاها مؤخرًا في أحياء محددة من المدينة. [ 30 ] كان لكل طبقة اجتماعية في ميرينا مناطقها المخصصة: سكن العبيد جنوب الروفا (وهو اتجاه غير مرغوب فيه في علم الكونيات لدى ميرينا)، وسكنت طبقة الخدم (طبقة الخدم الملكيين) في الجنوب الشرقي في أمباريهي، وخُصصت للعشائر المهمة من الهوفا المنطقة الواقعة غرب المجمع الملكي، ووُزعت على كل فئة من الفئات الفرعية السبع لنبلاء أندريانا منطقة تقع شمال وشمال شرق القصر المقدس. ضمن هذا الهيكل الواسع للمناطق، خُصصت لكل عشيرة ( فوكو ) حيٌّ محدد باتجاه يُطابق تقريبًا اتجاه قريتهم الأصلية بالنسبة للعاصمة. [ 31 ] في المخيلة الشعبية لسكان أنتاناناريفو المعاصرة، تُصوَّر المدينة في زمن أندريانامبوينيميرينا على أنها فضاء حضري مثالي ومتناغم يجسد أفضل ما في براعة ميرينا وأهميتها الروحية. [ 32 ]

The legitimacy of Andrianampoinimerina's reign was bolstered by his characterization of other Merina rulers' claims to power as fanjakana hova - rule by hova (commoners), whose lineages were only weakly tied to the line of succession relative to his own. In addition, like Merina kings before him, he consolidated the power of the sampy (royal idols) and attributed the success and legitimacy of his reign to the proper respect shown toward these conduits of supernatural power.[2] He balanced this strengthening of the supernatural and ancestral legitimacy of his kingship against inclusiveness of the commoner class by making several hova from the Tsimiamboholahy and Tsimahafotsy clans into powerful and trusted advisers.[33] He also consulted a group of ombiasy (royal advisers of the Antaimoro clan), who were literate in the sorabe script historically used on the east coast to inscribe a series of ancient texts considered to contain powerful magic and specialized scientific and ritual knowledge.[34]

The population of Imerina was governed through a mixture of traditional practices and innovative measures. While all land technically belonged to the sovereign, its administration was carried out by andriana who were assigned a menakely (subdivision of land) to govern. These administrators were themselves overseen by roving royal advisers. The land was cultivated by commoners, who were given a parcel to farm based on the size of the family it was meant to feed, and each family paid taxes to the king in return. Andrianampoinimerina passed laws giving children the right to claim meat from the butcher that had not been sold by the day's end, and allowing the poor to eat cassava from others' fields, provided they took only what they could cook and consume on the spot. In this way, the basic nutritional needs of most citizens were met.[35]

Social organization

The hierarchy of Merina andriana sub-classes established in the 16th century under Andriamanelo was revised by Andrianampoinimerina, as it had been done by Andriamasinavalona.[36] He decreed new rights and responsibilities for the andriana, including the privilege of placing sculptures or images of the voromahery (black kite) on their homes to indicate their noble status.[37]

بهدف تعزيز العلاقات داخل العشائر والمجتمعات، وتشجيع الاعتدال والتوزيع العادل للموارد، أصدرت أندريانامبوينيميرينا مرسوماً يقضي بأن تبني العائلات مقابر حجرية ضخمة متراصة لدفن رفات جميع أفراد الأسرة، وأن يكون بناء هذه المقابر مسؤولية مشتركة بين أفراد الأسرة الذين سيدفنون فيها. [ 18 ]

مكّنت التعديلات والتوسعات التي أُدخلت على العديد من الطقوس الملكية التقليدية في عهد أندريانامبوينيميرينا من تطوير دين للدولة كان هو محوره. فقد جرى تحويل تقليد مهرجان فاندروانا، الذي أسسه ملك ميرينا رالامبو في القرن السابع عشر، إلى حدثٍ أضخم بكثير، يهدف إلى تجديد الأمة والقوة الكونية رمزياً ، مما أضفى الشرعية على حكم أندريانامبوينيميرينا وعزز سلطة الدولة. [ 38 ] وقد ساهم ذلك في زيادة توحيد مواطنيه، وفي الوقت نفسه عزز شرعية حكمه وقويه. [ 39 ]

الأشغال العامة

استمر تقليد " فانومبوانا " الملكي الميرينا العريق (العمل كشكل من أشكال الضريبة) وتوسع في عهد أندريانامبوينيميرينا. ونُفذت مشاريع أشغال عامة ضخمة في عهده، شملت توسيع حقول الأرز المروية في سهول بيتسيميتاترا المحيطة بأنتاناناريفو. وقد وضع أنظمة لتنظيم فرق العمل، وحفز جهودهم من خلال إقامة مسابقات بين الفرق، وعاقب من لم يبذلوا نصيبهم المستحق من الجهد. [ 35 ] كما حشد فرقًا من موسيقيي "هيراغاسي " القرويين للترفيه عن فرق العمل، ثم وظفهم لاحقًا للتنقل بين المدن والقرى في جميع أنحاء المملكة، لبث الأخبار، والإعلان عن القوانين الجديدة، وتعزيز السلوك الاجتماعي القويم. [ 40 ]

القوانين

وضع أندريانامبوينيميرينا نظامًا قانونيًا طُبِّق في جميع الأراضي التي حكمها. [ 20 ] كان أول ملك من ملوك ميرينا يُرسي قوانين مدنية وجنائية رسمية، وقد قام ابنه راداما بتنقيح الأخيرة وتدوينها. أعلن أن اثنتي عشرة جريمة تُعاقب بالإعدام، بينما استلزمت جرائم أخرى كثيرة عقوبة جماعية للمُذنب وأفراد أسرته، بما في ذلك السخرة والعبودية. كان الهدف من هذه العقوبات القاسية ردع الانخراط في أعمال مُعادية للمجتمع؛ كما حُظر استهلاك الكحول والماريجوانا والتبغ، على الرغم من استمرار انتشارها. وللحكم على مُخالفي قوانينه، كان الملك يعتمد غالبًا على تقليد " التانجينا" ، حيث يُشير النجاة من تناول السم إلى براءة المُتهم. [ 35 ]

اقتصاد

تم إنشاء سوق زوما التاريخي، الذي يقال إنه أكبر سوق مفتوح في العالم، في حي أنالاكيلي في أنتاناناريفو بواسطة أندريانامبوينيميرينا واستمر في العمل بشكل مستمر حتى تم حله في عام 1997.

في عهد الملك أندريانامبوينيميرينا، وُضعت قوانين لتنظيم تجارة الرقيق والسلع الأخرى. وتشير التقديرات إلى أن عدد الرقيق الذين تاجر بهم الملك بلغ حوالي 1800 رقيق سنويًا، وكان ذلك في الغالب مقابل الأسلحة النارية، وبشكل رئيسي للتجار الفرنسيين الذين باعوهم بدورهم إلى موريشيوس وريونيون. [ 20 ] وقد أدى ذلك إلى تنظيم اقتصاد المملكة، وإثراء التاج، وتمكين الملك من احتكار تجارة بعض السلع المربحة بشكل خاص، مما قلل من فرص خصومه السياسيين في جمع ثروة ونفوذ كافيين للإطاحة به. ورغم أن هذا الأمر أدى إلى توتر علاقته ببعض النبلاء، إلا أنه زاد من شعبيته بين عامة الشعب والعبيد. كما أن ممارسته للحكم لصالح عامة الشعب في النزاعات مع النبلاء عززت صورته كحاكم عادل. [ 2 ]

نظّم الملك أندريانامبوينيميرينا التجارة والاقتصاد من خلال إنشاء أسواق رسمية ( تسينا ) وتوحيد مقاييس السوق ( فاندانجانا ) ووحدات القياس الأخرى، بما في ذلك الطول والحجم. [ 35 ] أنشأ الملك أندريانامبوينيميرينا أول سوق في أنتاناناريفو [ 19 ] على الأرض التي تشغلها اليوم أجنحة سوق أنالاكيلي ذات الأسقف القرميدية، والتي شُيّدت في ثلاثينيات القرن العشرين. [ 41 ] أعلن أندريانامبوينيميرينا يوم الجمعة ( زوما ) يومًا للسوق، [ 19 ] حيث كان التجار يأتون إلى أنالاكيلي لإقامة أكشاك مظللة بمظلات بيضاء تقليدية. امتد هذا البحر من المظلات في جميع أنحاء الوادي، مُشكّلاً ما يُعرف بأكبر سوق مفتوح في العالم. [ 42 ] أدى الازدحام المروري ومخاطر السلامة الناجمة عن سوق زوما المتنامي باستمرار إلى دفع المسؤولين الحكوميين إلى تقسيم ونقل تجار يوم الجمعة إلى عدة مناطق أخرى في عام 1997. [ 43 ] ازداد ازدهار عامة الناس في إيميرينا طوال فترة حكم أندريانامبوينيميرينا، مما أدى إلى زيادة الكثافة السكانية . [ 35 ]

منظمة عسكرية

وأخيرًا، أسس جيشًا شعبيًا يُدعى " فولوالينداهي " (أي "مئة ألف جندي"). جُنّد الرجال اللائقون بالخدمة العسكرية للمشاركة في حملات أندريانامبوينيميرينا التوسعية بين فترات مخصصة لمشاريع الأشغال العامة. ساهمت هذه الحملات في إثراء إيميرينا من خلال أسر العبيد للعمل والخدمة لدى طبقتي ميرينا أندريانا وهوفا ، أو لبيعهم أو مقايضتهم مع المجتمعات الساحلية مقابل الأسلحة النارية. [ 35 ] كان جيشه مُجهزًا بمخزون كبير من الأسلحة التي حصل عليها من التجار الساحليين في غرب مدغشقر. [ 4 ]

الموت والخلافة

توفي أندريانامبوينيميرينا في منزل ماهيتسيلافانجاكا في مجمع روفا أنتاناناريفو في 6 يوليو 1810 عن عمر يناهز 65 عامًا، بعد أن أنجب أحد عشر ابنًا وثلاث عشرة ابنة من زوجاته العديدات. ووفقًا لتقاليد فازيمبا التي اتبعها ملوك ميرينا السابقون، وُضع جثمان أندريانامبوينيميرينا في زورق مصنوع من الفضة (بدلاً من جذع الشجرة المجوف المعتاد) [ 44 ] ودُفن في أحد مقابر ترانوماسينا الملكية في أمبوهيمانغا. وبعد فترة وجيزة من إقامة الفرنسيين لتواجدهم الاستعماري في الجزيرة عام 1896، دمروا قبر أندريانامبوينيميرينا الأصلي في مارس 1897، [ 45 ] ونقلوا رفاته إلى روفا أنتاناناريفو حيث دُفنت في قبر ابنه. [ 46 ] تم ذلك في محاولة لنزع قدسية مدينة أمبوهيمانغا، وكسر عزيمة مقاتلي المقاومة من مينالامبا الذين كانوا يثورون ضد الاستعمار الفرنسي طوال العام الماضي، [ 45 ] وإضعاف الاعتقاد الشعبي بقوة الأجداد الملكيين، وتهميش سيادة مدغشقر تحت حكم سلالة ميرينا لتصبح من مخلفات ماضٍ متخلف. [ 28 ] وخلف أندريانامبوينيميرينا ابنه راداما الأول ، البالغ من العمر 18 عامًا . [ 47 ] وللوفاء بقسمه بأن يتبع ابن ابنه راداما خط الخلافة، أمر أندريانامبوينيميرينا بقتل ابنه الأكبر، رامافولاهي، لمنع أي نزاع على العرش. [ 48 ]

إرث

لا شك أن عبقرية [أندريانامبوينيميرينا] كانت ذات طبيعة ملغاشية خالصة، لا تدين بشيء للتأثيرات الخارجية - باستثناء الأسلحة. ذكاؤه الفائق وعزيمته العظيمة، إلى جانب مرونة نهجه وأساليبه التنظيمية الواقعية، وصبره ودهاءه، وتواصله العميق مع الناس، كل ذلك حوّل إيميرينا والهضبة الوسطى. لقد رسّخ فكرة الوحدة المركزية. عند وفاته، أوصى ابنه راداما بفكرة أخيرة، شكّلت على مدى قرن من الزمان مسار مصير الجزيرة: "البحر هو سد حقول الأرز خاصتي"...

— تاريخ كامبريدج لأفريقيا، المجلد الخامس [ 35 ]

يذكر المؤرخ بيثويل أوغوت أن أندريانامبوينيميرينا "يُعتبر أهم ملوك إيميرينا". [ 4 ] وتشير المؤرخة كاثرين فورنيه-غيران إلى أنه "محط إعجاب كبير في المخيلة الشعبية". [ 19 ] وقد صرّح تاجر فرنسي تعامل معه تجاريًا عام 1808: "إنه بلا شك أغنى ملوك مدغشقر، وأكثرهم هيبة، وأكثرهم استنارة، ويملك أكبر مملكة". [ 20 ] وتصفه الكتب المدرسية الملغاشية بأنه بطل ومؤسس فكرة الهوية الوطنية الملغاشية الموحدة. [ 49 ]

يُعدّ كتاب "تانتارا ني أندريانا إيتو مدغشقر" (Tantara ny Andriana eto Madagasikara) ، وهو كتاب باللغة الملغاشية يروي التاريخ الشفوي لملوك ميرينا كما جمعه المبشر اليسوعي فرانسوا كاليه في أواخر القرن التاسع عشر، المصدر الرئيسي للمعلومات حول عهد أندريانامبوينيميرينا . قبل صدور الترجمة الفرنسية للكتاب في خمسينيات القرن العشرين، قلّلت الإشارات إلى الملك في الكتابات الأكاديمية والشعبية خلال الحقبة الاستعمارية من دوره كقناة للسلطة الدينية التقليدية، مُركّزةً بدلاً من ذلك على ممارساته الإدارية في محاولة لإضفاء مزيد من المصداقية على الحكومة الاستعمارية باعتبارها وسيلةً للبناء على مبادئ الحكم الرشيد التي أرساها وتعزيزها. [ 50 ] ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، بدأ المؤرخون بالتركيز أكثر على الجوانب الروحية لدوره كملك، وقام الباحثون بمراجعة المصادر ومقارنتها في محاولة للوصول إلى تاريخ أكثر واقعية وتوازناً لأندريانامبوينيميرينا وعهده. [ 51 ]

كان للابتكارات التي شهدتها فترة حكم أندريانامبوينيميرينا آثارٌ طويلة الأمد على بنية المجتمع الملغاشي في القرن التاسع عشر. تُعزي فرانسواز ريزون-جورد، المتخصصة في شؤون مدغشقر، التحولات الواسعة النطاق للجماهير بعد اعتناق رانافالونا الثانية المسيحية عام ١٨٦٩ إلى سابقة أندريانامبوينيميرينا المتمثلة في دين الدولة الذي يكون فيه الحاكم رأس الدولة ويُتوقع من الشعب اتباعه. [ ٥٢ ] وبالمثل، أدى قرار أندريانامبوينيميرينا بتمكين طبقة "الهوفا" وعائلتي المستشارين على وجه الخصوص، على مدى الخمسين عامًا التالية، إلى تعزيز الطبقة الوسطى من "الهوفا" التي شكلت العمود الفقري للكوادر التجارية والحرفية والزراعية والإدارية. بحلول عهد راداما الثاني ، نافست سلطة الهوفا سلطة النبلاء، بل وتجاوزتها في نهاية المطاف، مما أدى إلى انقلاب أرستقراطي أنهى حكم راداما والسلطة المطلقة للملك، وأرسى نظام حكم مشتركًا يحكم فيه رئيس وزراء الهوفا وحكومته، بينما اقتصر دور الملك على كونه رمزًا للسلطة والنفوذ الموروثين. [ 33 ] ولا تزال أمبوهيمانغا، التي أعلنتها أندريانامبوينيميرينا العاصمة الروحية لمدغشقر، من بين أهم المواقع الروحية والثقافية في البلاد، وقد اعتُرف بها كموقع التراث العالمي الثقافي الوحيد في مدغشقر من قبل اليونسكو عام 2001. [ 53 ] ويحمل شارع رئيسي في أنتاناناريفو، يمتد بموازاة شارع الاستقلال وعلى بُعد مبنى واحد شرقًا، اسمه. [ 54 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 Ade Ajayi 1998 ، ص 413.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريتش 2012 ، ص 229-230.
  3. 1 2 3 كاليه 1908 ، ص 49.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 اوغوت 1992 ، ص. 877.
  5. ^ رايسون جورد 1983 ، ص. 182.
  6. ↑ رابيداورو 2010 ، ص 11.
  7. ^ دومينيشيني-راميارامانانا 1983 ، ص. 499.
  8. ↑ شميدهوفر، أغسطس. "بعض الملاحظات حول الخلفية الأسترونيزية للموسيقى الملغاشية" (ملف PDF) . ورقة عمل .
  9. ^ كاليت 1908 ، ص 80-86.
  10. ↑ كاليه 1908 ، ص 70.
  11. ↑ كاليه 1908 ، ص 75، 79.
  12. ↑ كاليه 1908 ، ص 75.
  13. 1 2 3 بيرج، جيرالد م. (1988). “الاستحواذ المقدس: أندريانامبوينيمرينا في أمبوهيمانجا، 1777-1790”. مجلة التاريخ الأفريقي . 29 (2): 191-211 . دوى : 10.1017 / S002185370002363X . جستور 182380 . S2CID 153668345 .  
  14. 1 2 كاليت 1908 ، ص 76-77.
  15. ^ كاليت 1908 ، ص 84-86.
  16. ^ كاليت 1908 ، ص 87-88.
  17. ^ "التل الملكي في أمبوهيمانجا" . اليونسكو . تم الاسترجاع 30 أبريل 2011 .
  18. 1 2 رايسون جورد 2012 ، ص. 204.
  19. 1 2 3 4 فورنيه غيرين 2007 ، ص. 34.
  20. 1 2 3 4 Nave 2010 ، ص 107-108.
  21. ↑ فان زانت 2013 ، ص 289.
  22. ↑ كامبل 2012 ، ص 454.
  23. 1 2 3 Ade Ajayi 1998 ، ص 415.
  24. ↑ فريمان وجونز 1840 ، ص 7-17.
  25. ^ كاليت 1908 ، ص 523-30.
  26. 1 2 فورنيه غيرين 2007 ، ص. 31.
  27. ↑ فيذر مان 1888 ، ص 332.
  28. 1 2 فريميجاتشي 1999 ، ص 421-444.
  29. ^ رانايفو وجانيكوت 1968 ، ص 131-133.
  30. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص. 35.
  31. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص 37-38.
  32. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص. 39.
  33. 1 2 Ade Ajayi 1998 ، ص 423.
  34. ^ بلانشي وآخرون. 2006 ، ص. 387.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 فاج، فلينت وأوليفر 1986 ، ص. 400.
  36. ↑ جاليبير 2009 ، ص 439.
  37. ↑ جاليبير 2009 ، ص 473.
  38. ^ رايسون جورد 2012 ، ص 205-206.
  39. ^ رايسون جورد 2012 ، ص. 209.
  40. ^ رافيلوسون ، رانجا (2012). "هيرا غازي: المسرح الموسيقي في مدغشقر" . معهد جوته . تم الاسترجاع 31 مايو 2015 .
  41. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص. 297.
  42. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص. 312.
  43. ^ فورنيه غيرين 2007 ، ص. 79.
  44. ↑ جاليبير 2009 ، ص 207.
  45. 1 2 إليس وراجوناه 1998 ، ص. 190.
  46. ^ فريميجاتشي 1999 ، ص. 427.
  47. ↑ Ade Ajayi 1998 ، ص 165.
  48. ↑ كامبل 2012 ، ص 51.
  49. ↑ جاليبير 2009 ، ص 463.
  50. ^ رايسون جورد 2012 ، ص. 202.
  51. ^ رايسون جورد 2012 ، ص. 203.
  52. ^ رايسون جورد 2012 ، ص. 210.
  53. ↑ "التلة الملكية في أمبوهيمانغا" . مركز التراث العالمي لليونسكو. 2012. مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2012 .
  54. ↑ جاليبير 2009 ، ص 186.

فهرس