فاندروانا
يُطلق مؤرخو أوروبا في القرن التاسع عشر على مهرجان فاندروانا اسم الحمام الملكي ، وهو مهرجان رأس السنة السنوي لشعب ميرينا الذي يسكن مرتفعات وسط مدغشقر . وقد تم الحفاظ على أصول المهرجان من خلال التاريخ الشفوي. ووفقًا للأسطورة الشعبية، تم تدجين ماشية الزيبو البرية التي كانت تجوب المرتفعات لأول مرة من أجل الغذاء في إيمرينا في عهد رالامبو . وتنسب أساطير مختلفة اكتشاف أن الزيبو صالح للأكل إلى خادم الملك [1] أو إلى رالامبو نفسه. [2] يُنسب إلى رالامبو تأسيس مراسم فاندروانا التقليدية للاحتفال بهذا الاكتشاف، [3] [4] على الرغم من أن آخرين اقترحوا أنه أضاف فقط ممارسات معينة للاحتفال بطقوس قديمة. [5]
تاريخ
وفقًا لإحدى روايات القصة، أثناء عبوره للريف، عثر رالامبو ورجاله على زيبو بري سمين للغاية لدرجة أن الملك قرر تقديمه قربانًا محترقًا. وبينما كان لحم الزيبو يطهى، دفعت الرائحة الجذابة رالامبو إلى تذوق اللحم. وأعلن أن لحم الزيبو صالح للاستهلاك البشري. وتكريمًا لهذا الاكتشاف، قرر إنشاء عطلة تسمى فاندروانا تتميز باستهلاك لحم الزيبو السمين جيدًا. وكان من المقرر الاحتفال بالعطلة في يوم ميلاده، الذي تزامن مع اليوم الأول من العام. وتحقيقًا لهذه الغاية، كانت العطلة تمثل رمزيًا تجديدًا على مستوى المجتمع سيحدث على مدى عدة أيام قبل وبعد اليوم الأول من العام. [6]
الممارسات
على الرغم من أنه لا يمكن معرفة الشكل الدقيق للعطلة الأصلية على وجه اليقين وقد تطورت بمرور الوقت، فإن الروايات من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تشير إلى شكل الحدث. [7] تشير الروايات من هذه القرون إلى أنه كان مطلوبًا من جميع أفراد الأسرة لم شملهم في قراهم الأصلية خلال فترة المهرجان. كان من المتوقع أن يحاول أفراد الأسرة المنفصلون المصالحة. تم تنظيف المنازل وإصلاحها وشراء أدوات منزلية وملابس جديدة. تجسد رمزية التجديد بشكل خاص في التساهل الجنسي التقليدي الذي تم تشجيعه عشية الفاندروانا ( التي وصفها المبشرون البريطانيون في أوائل القرن التاسع عشر بأنها "حفلة جنسية") والعودة في صباح اليوم التالي إلى النظام الاجتماعي الصارم مع الملك بحزم على رأس المملكة. [7]
في هذا الصباح، اليوم الأول من العام، كان يتم التضحية بديك أحمر تقليديًا واستخدام دمه لمسح الملك والآخرين الحاضرين في الحفل. بعد ذلك، يستحم الملك في الماء المقدس، ثم يرشه على الحاضرين لتطهيرهم وبركتهم وضمان بداية ميمونة للعام. [3] يحتفل الأطفال بالفاندروانا بحمل المشاعل والفوانيس المضاءة في موكب ليلي عبر قراهم. كان لحم الزيبو الذي يتم تناوله خلال المهرجان يُشوى في المقام الأول أو يُستهلك على شكل جاكا ، وهو تحضير مخصص بشكل فريد لهذا العيد. تم تحضير جاكا أثناء المهرجان عن طريق ختم لحم الزيبو الممزق بشحم البقر في جرة طينية مزخرفة؛ ثم يتم حفظ هذا المحفوظ في حفرة تحت الأرض لمدة اثني عشر شهرًا لتقديمه في فاندروانا العام التالي . [6]
في نوفمبر 1943، أقيمت احتفالية فاندروانا في تولوز من قبل سلطات فيشي الفرنسية . ارتدى رئيس الدولة فيليب بيتان زي ملك ميرينا وتلقى تمثالًا خشبيًا لحيوان زيبو من الجنود الملاجاشيين الذين تقطعت بهم السبل في فرنسا بعد الغزو البريطاني لمدغشقر . [8]
مراجع
- ^ بلوخ، موريس (1985). "أكل الأسلاف تقريبًا". مان . 20 (4): 631-646. doi :10.2307/2802754. JSTOR 2802754.
- ^ رايسون جورد ، فرانسواز (1983). Les souverains de Madagascar (بالفرنسية). أنتاناناريفو: طبعات كارثالا. ص 141-142. رقم ISBN 978-2-86537-059-7تم الاسترجاع في 18 فبراير 2011 .
- ^ أب دي لا فايسيير، كميل؛ ابينال، أنطوان (1885). Vingt ans à مدغشقر: الاستعمار والتقاليد التاريخية والمورس والتقاليد (بالفرنسية). باريس: ف. لوكوفري. ص 285-290 . تم الاسترجاع 19 فبراير، 2011 .
- ^ أوجوت، بيثويل أ. (1992). أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. باريس: اليونسكو. ص 876. ISBN 978-92-3-101711-7تم الاسترجاع في 18 فبراير 2011 .
- ^ Madatana. "Colline d'Ambohidrabiby" (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2009. تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2010 .
- ^ أ ب رايسون جورد (1983)، ص. 29
- ^ ab Larson, Pier M. (1999), "A cultural politics of bedroom building and progressive dining in Antananarivo: Orthodox inversions during the fandroana of 1817", in Middleton, Karen (ed.), Ancestors, Power and History in Madagascar, Leiden, The Netherlands: Brill, pp. 37–70, ISBN 978-90-04-11289-6تم استرجاعه في 3 مارس 2010
- ^ إريك تي جينينغز، “دعاية فيشي، الرأي العام متروبوليتان، والهجوم البريطاني على مدغشقر، 1942”، L’Esprit Créateur ، 47 ، 1 (2007): 53.
