آن أناستاسي

هدفت مقالة أناستاسي عام 1983 بعنوان "ماذا تقيس اختبارات الذكاء؟" ^{[ 15 ]} إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة المتعلقة بفهم واستخدام اختبارات القدرات والشخصية. وأشار أناستاسي إلى أن "طفرة الاختبارات" في عشرينيات القرن الماضي تسببت في تبني مصطلح " معدل الذكاء " وإساءة استخدامه من قبل عامة الناس. ووفقًا لأناستاسي، فإن سوء استخدام المصطلح خلق دلالات مفادها أن الذكاء وراثي، وثابت طوال حياة الفرد، ومقاوم للتغيير. ^{[ 15 ]}

في المقابل، أكدت أناستاسي أن نتائج الاختبارات النفسية تعكس الوضع الحالي للفرد من حيث معارفه. ^{[ 16 ]} وحذرت من تفسير هذه الاختبارات على أنها ذات وظيفة تنبؤية قوية، إذ تشير النتائج فقط إلى مدى اكتساب الشخص للمعرفة والمهارات اللازمة لمعيار الاختبار. فهي تقيّم ما هو مطلوب بشدة ضمن سياق محدد؛ وما يمكن للفرد تحقيقه في المستقبل لا يعتمد فقط على وضعه الفكري الحالي كما يحدده الاختبار، بل أيضاً على تجاربه اللاحقة. ^{[ 15 ]} لذلك، دعت أناستاسي إلى عدم استخدام الاختبارات النفسية لتصنيف الشخص بشكل قاطع، لأنها تقيّم أنواعاً محددة من المعرفة ولا تأخذ في الحسبان كيفية تغير الذكاء بمرور الوقت.

كان فهم الأطر الثقافية المرجعية التي يُطوَّر الاختبار في إطارها أمرًا بالغ الأهمية بالنسبة لأناستاسي. وقد صرّحت قائلةً: "لا يمكن لأي اختبار ذكاء أن يكون بمنأى عن الثقافة، لأن الذكاء البشري ليس بمنأى عنها". ^{[ 15 ]} ولذلك، ووفقًا لأناستاسي، فإن الخطوة الأولى في تطوير اختبار ذكاء ضمن ثقافة معينة هي صياغة تحليل للمهمة لتحديد مدى اكتساب الأفراد للمعرفة القيّمة في تلك الثقافة.

طبّقت أناستاسي في الغالب الأساليب المتاحة لاختبار القدرات الفردية والجماعية، بالإضافة إلى استبيانات التقرير الذاتي وقياس الاهتمامات والاتجاهات. واتبعت المبادئ المنهجية للمعايير ، والموثوقية ، والصلاحية ، وتحليل البنود. وتُجسّد مقالتها "الاختبار النفسي: المفاهيم الأساسية والمفاهيم الخاطئة الشائعة" ^{[ 17 ]} مواقف أناستاسي المنهجية. وقد أكّدت أناستاسي على أنه لتقييم أي اختبار نفسي، يجب أن يكون القائم بالاختبار على دراية بالخصائص الرئيسية للاختبارات، لا سيما فيما يتعلق بالمعايير والصلاحية والموثوقية. وكان نهجها في التعامل مع الدرجات المعيارية والانحراف المعياري قائماً على اعتقادها بأن فهم المفاهيم الإحصائية ضروري لفهم معنى الحساب الإحصائي. ^{[ 17 ]}

فيما يتعلق بالاختبارات المرجعية المعيارية ، اختلف أناستاسي عن عالم النفس التربوي روبرت جلاسر ، الذي طرح المفهوم لأول مرة عام 1963. ^{[ 18 ]} فبدلاً من اعتبار هذه الاختبارات مختلفة جوهرياً عن الاختبارات المرجعية المعيارية ، رأى أناستاسي أنه يمكن الجمع بينهما لتقديم تقييم أشمل لأداء الفرد في الاختبار. ومن الأمثلة على ذلك اختبار ستانفورد التشخيصي في القراءة والرياضيات، الذي يقيس إتقان موضوع محدد من خلال الجمع بين كلا التفسيرين. ^{[ 17 ]}

أقرّ أناستاسي بوجود أنواع عديدة من موثوقية الاختبار. ومع ذلك، عند التعامل مع الاختبارات المعيارية، يمكن تقليل جزء كبير من التباين في الموثوقية عن طريق التحكم في ظروف مثل بيئة الاختبار، والعلاقة الجيدة بين المُختبَر والمُختبَر، والتعليمات، والحدود الزمنية. ^{[ 17 ]}

على النقيض من الاعتقاد السائد بوجود ثلاثة أنواع من الصلاحية - صلاحية المحتوى ، وصلاحية المعيار ، وصلاحية البناء - تبنى أناستاسي الاعتقاد المتنامي آنذاك في منتصف ثمانينيات القرن الماضي بإمكانية استخدام إجراءات أكثر بكثير لبناء الصلاحية في الاختبار. يبدأ تحديد المفاهيم المراد تقييمها عملية التحقق من الصلاحية، والتي تتوج بـ "التحقق من صحة مختلف الدرجات والتحقق المتبادل منها من خلال التحليلات الإحصائية مقابل معايير خارجية واقعية". ^{[ 17 ]}

في كتابه "الاختبارات النفسية: المفاهيم الأساسية والمفاهيم الخاطئة الشائعة"، أوضح أناستاسي الفروقات بين أنواع الاختبارات. يتمثل الفرقان الرئيسيان بين اختبارات القدرات واختبارات التحصيل في استخدام الاختبار ودرجة التحديد التجريبي الذي يشكل أساس بناء الاختبارات. تُستخدم اختبارات التحصيل لتقييم الوضع الحالي، بينما يمكن لاختبارات القدرات التنبؤ بالأداء المستقبلي وفقًا لمعاييرها المحددة. يُعرَّف التحديد التجريبي تعريفًا دقيقًا لاختبارات التحصيل، مثل اختبارات SAT الموضوعية . في المقابل، تستند اختبارات القدرات في مقياس ستانفورد-بينيه للذكاء إلى معرفة واسعة بالثقافة الأمريكية بدءًا من القرن العشرين. ^{[ 17 ]}

استندت أناستاسي في منهجها لاختبارات القياس النفسي إلى إطارها النظري الذي ينص على أن القدرة أو الذكاء يتغيران مع الخبرة وأن السياق الثقافي يحدد معاييرهما. وأكدت على ضرورة اختيار الاختبارات واستخدامها مع مراعاة ملاءمتها السياقية وحدودها. كما شددت على أن الاختبارات تؤدي وظائف محددة في المجتمع الغربي، مثل التوجيه المدرسي/المهني أو تقييم الإعاقات الذهنية.

تعرضت الطبعة الأولى من كتاب " الاختبارات النفسية" الصادرة عام 1955 لانتقادات بسبب اقتصارها على تفسير نتائج الاختبارات على الفروق الفردية فقط، بدلاً من إدراك أن "الفروق العرضية" تُقاس أيضاً بواسطة الاختبارات. ^{[ 19 ]} وفي أحدث طبعة من الكتاب، اقترحت أناستاسي ومؤلفتها المشاركة سوزانا أوربينا إمكانية الحصول على نتائج أكثر دقة من خلال دمج المعلومات من عدة اختبارات متجانسة نسبياً، بحيث يغطي كل اختبار سمة واحدة أو جانباً مختلفاً من المعيار. ^{[ 20 ]}