الإدراك

الإدراك (من اللاتينية ad- ، "إلى، نحو" و percipere ، "أن يدرك، أو يكتسب، أو يؤمن، أو يتعلم، أو يشعر") هو أي من جوانب الإدراك والوعي في مجالات مثل علم النفس والفلسفة ونظرية المعرفة .

يعود أصل المصطلح إلى رينيه ديكارت في كتابه " رسالة في الانفعالات " (Traité des passions ). وقد أدخل لايبنتز مفهوم الإدراك الحسي في التراث الفلسفي التقني، في كتابه " مبادئ الطبيعة المؤسسة على العقل والنعمة" (Principes de la nature fondés en raison et de la grâce )؛ مع أنه استخدم الكلمة عمليًا بمعنى الانتباه الحديث ، الذي يُدرك من خلاله الشيء على أنه "لا ذات" ولكنه في الوقت نفسه مرتبط بالذات. ^{[ 1 ]}

ميّز إيمانويل كانط بين الإدراك المتعالي والإدراك التجريبي. الأول هو إدراك الشيء باعتباره ينطوي على وعي الذات الخالصة بوصفها موضوعًا – "الوعي الخالص، الأصلي، غير المتغير الذي يُعدّ الشرط الضروري للتجربة والأساس النهائي لوحدتها". أما الثاني فهو "وعي الذات الفعلية الملموسة بحالاتها المتغيرة"، ما يُسمى "الحاسة الباطنية" ( أوتو كراوشار في داغوبيرت د. رونز (1972) ^{[ 2 ]} ).

ميّز الفيلسوف الألماني تيودور ليبس بين مصطلحي الإدراك والإدراك الواعي في كتابه " عن المشاعر والأفكار والتفكير" الصادر عام ١٩٠٢. ^{[ ٣ ]} فالإدراك، بالنسبة لليبس، مصطلح عام يشمل الظواهر النفسية كالأحاسيس السمعية واللمسية، والذكريات، والتمثيلات البصرية في الذاكرة، وما إلى ذلك . لكن هذه الإدراكات لا تستحوذ دائمًا على انتباه المرء الواعي، فالإدراك ليس دائمًا ملحوظًا بوعي. ولذلك، يستخدم ليبس مصطلح الإدراك الواعي للإشارة إلى الإدراك المُنتبه، حيث، بالإضافة إلى مجرد إدراك الشيء، إما أن ينتبه المرء بوعي إلى الشيء المُدرَك أو إلى إدراك الشيء نفسه. ^{[ ٤ ]}

في علم النفس ، يُعرَّف الإدراك بأنه "العملية التي يتم من خلالها استيعاب التجربة الجديدة وتحويلها بواسطة بقايا الخبرة السابقة للفرد لتشكيل كلٍّ جديد". ^{[ 2 ]} باختصار، هو إدراك التجربة الجديدة في ضوء الخبرة السابقة. يُستخدم هذا المصطلح في بدايات علم النفس لهيربرت سبنسر ، وهيرمان لوتزه ، وويلهلم فونت . ويعني في الأصل عبور عتبة الوعي، أي الإدراك. لكن الإدراك يتغير عند بلوغ الوعي نتيجة دخوله في سياق تفسيري موجود مسبقًا؛ لذا فهو لا يُدرَك، بل يُدرَك إدراكًا.

بحسب يوهان فريدريش هيربارت ، فإن الإدراك هو العملية التي يتم من خلالها تنظيم مجموعة أو "كتلة" من المعلومات ( نظام الإدراك ) عبر تراكم عناصر جديدة، سواء كانت مكتسبة من الحواس أو نتاجًا للعمليات الداخلية للعقل. لذا، يؤكد هيربارت في الإدراك على ارتباطه بالذات كنتيجة لمجموع الخبرات السابقة. وبالتالي، ينبغي على المعلم في مجال التعليم أن يكون على دراية تامة بالتطور العقلي للتلميذ، لكي يتمكن من الاستفادة الكاملة مما يعرفه التلميذ مسبقًا. ^{[ 1 ]}

استخدم ألفريد أدلر مفهوم الإدراك لشرح بعض مبادئ الإدراك في علم نفس الطفل. فالطفل لا يدرك المواقف المختلفة كما هي في الواقع، بل من خلال تحيزاته الشخصية، أي وفقًا لنمط إدراكه الشخصي. ^{[ 5 ]}

الإدراك مصطلح عام يشمل جميع العمليات العقلية التي يتم فيها ربط عرض ما بمفهوم عقلي موجود ومنهجي مسبقًا، وبالتالي تصنيفه أو شرحه أو فهمه؛ على سبيل المثال، يتم شرح ظاهرة علمية جديدة في ضوء ظواهر تم تحليلها وتصنيفها مسبقًا. إن حياة الإنسان الذكية برمتها، بوعي أو بغير وعي، هي عملية إدراك، إذ أن كل فعل انتباه ينطوي على عملية الإدراك. ^{[ 1 ]}

في علم المعرفة ، الإدراك هو "الإدراك الاستبطاني أو التأملي الذي يقوم به العقل لحالاته الداخلية". ^{[ 2 ]}

• اختبار إسقاطي
• اختبار رورشاخ للحبر
• اختبار الإدراك الموضوعي
• سامجنا

• Runes, Dagobert D. (ed.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1972.
• ياو، جيهوا (2005). النظرية البوذية للمعرفة الذاتية . (دراسات روتليدج النقدية في البوذية) (غلاف مقوى). روتليدج. ISBN 978-0-415-34431-9

• تعريف كلمة "الإدراك" في قاموس ويكشنري
• ويليام جيمس (1892)، "محادثات مع المعلمين"، الفصل 14 مؤرشف في 2007-12-30 في Wayback Machine .