مسجد عتيق مصطفى باشا

الموسوعة الحرة

مسجد عتيق مصطفى باشا ( بالتركية : Atik Mustafa Paşa Camii ؛ ويُعرف أيضاً باسم مسجد حضرتي كبير ) هو كنيسة أرثوذكسية شرقية سابقة في إسطنبول ، حوّلها العثمانيون إلى مسجد . يقع المسجد في شارع تشمبر سوكاك بحي أيفان سراي ، في منطقة الفاتح بإسطنبول، داخل أسوار المدينة وعلى مسافة قصيرة من القرن الذهبي ، عند سفح التل السادس للقسطنطينية .

تاريخ تأسيس الكنيسة غير واضح. لفترة طويلة، تمّ ربطها بكنيسة القديسين بطرس ومرقس، ولكن دون أي دليل. الآن، يبدو من المرجح أن تكون الكنيسة هي كنيسة القديسة ثيكلا من قصر بلاخيرناي ( باليونانية : Άγία Θέκλα τοῦ Παλατίου τῶν Βλαχερνών ، Hagia Thekla tou Palatiou tōn Vlakhernōn ). [ 1 ] من الناحية المعمارية، تعود الكنيسة إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر.

محراب المبنى

تاريخ

في منتصف القرن التاسع تقريبًا، قامت الأميرة ثيكلا ، الابنة الكبرى للإمبراطور ثيوفيلوس، بتوسيع مصلى صغير، مُكرّس لقديستها شفيعتها والتي تحمل اسمها، ويقع على بُعد 150 مترًا (490 قدمًا) شرق كنيسة والدة الإله في بلاخيرنا . [ 2 ] وفي عام 1059، بنى الإمبراطور إسحاق الأول كومنينوس كنيسة أكبر في هذا الموقع، شكرًا له على نجاته من حادث صيد. [ 3 ] اشتهرت الكنيسة بجمالها، وكتبت آنا كومنينا أن والدتها، آنا دالاسينا ، كانت تُصلي فيها كثيرًا. [ 3 ] بعد الفتح العثماني للقسطنطينية ، تضرر المبنى بشدة خلال زلزال عام 1509 ، الذي دمر القبة. [ 4 ] بعد ذلك بوقت قصير، قام كابيشيباشي [ 5 ] ( والصدر الأعظم لاحقًا ) قوجة مصطفى باشا [ 6 ] بترميم الأضرار وتحويل الكنيسة إلى مسجد. [ 7 ]

حتى نهاية القرن التاسع عشر، كان الحمام ، الواقع على بُعد 150 مترًا (490 قدمًا) جنوب المبنى، جزءًا من أساسات المسجد . [ 2 ] في عام 1692، بنى شاطر حسن آغا نافورة أمام المسجد. [ 2 ] في عام 1729، خلال حريق بالات الكبير ، تضرر المبنى بشدة واحتاج إلى ترميم. وتضرر مرة أخرى خلال زلزال إسطنبول عام 1894 ، الذي دمر المئذنة ، ولم يُعاد فتحه للعبادة حتى عام 1906. وجرى ترميمه للمرة الأخيرة عام 1922. [ 2 ] في ذلك الوقت، نُقل جرن معمودية رخامي على شكل صليب، عُثر عليه على الجانب الآخر من الشارع، إلى متحف إسطنبول الأثري . [ 2 ]

يوجد داخل محراب المبنى ضريح يُنسب إلى حضرتي كابير (جابر) بن عبد الله الإنسامي، أحد صحابة أيوب ، [ 8 ] الذي سقط بالقرب من المكان عام 678 خلال الحصار العربي الأول للقسطنطينية . [ 9 ]

بنيان

الضريح المزعوم لحضرتي كابير (جابر) في المحراب الجنوبي.

يبلغ عرض المبنى 15 مترًا (49 قدمًا) وطوله 17.5 مترًا (57 قدمًا) ، وهو مصمم على شكل صليب يوناني مقبب . ويتجه المبنى من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي. ويضم ثلاثة محاريب متعددة الأضلاع، وقد دُمر الرواق الأمامي . [ 10 ] لا توجد أروقة، والقبة، التي لا تحتوي على أسطوانة، هي على الأرجح عثمانية، على الرغم من أن الأقواس والأعمدة التي تدعمها بيزنطية. [ 11 ] أذرع الصليب، وهي الباستوفوريا والبروثيسيس والدياكونيكون ، مغطاة بأقبية أسطوانية ، وموصولة بأقواس. يحتوي الجداران الشمالي والجنوبي على ثلاثة أروقة في مستوى الأرض، وثلاث نوافذ في المستوى الأول ، ونافذة بثلاث فتحات في المستوى الثاني. [ 11 ] في الجانب الجنوبي الشرقي، كل محراب من المحاريب الثلاثة ثلاثي الأضلاع. [ 11 ] السقف والكورنيش والرواق الخشبي، الذي حل محل الرواق البيزنطي القديم، هي عثمانية.

تتخذ دعامات القبة، التي تشكل الجانب الداخلي للصليب، شكل حرف L، في مثال على المرحلة التي سبقت مرحلة الكنيسة ذات الصليب داخل المربع والأعمدة الأربعة. [ 11 ] نُشرت تفاصيل اللوحات الجدارية على الجانب الجنوبي من المبنى. [ 12 ] أثناء تجديد الأرضية في التسعينيات، عُثر على العديد من قطع الفسيفساء ، مما كشف عن وجود لوحات فسيفسائية سابقة في المبنى. [ 13 ]

على الرغم من أهميته المعمارية، لم يخضع المبنى لدراسة منهجية قط. [ 14 ]

مراجع

  1. ↑ سبق أن تم الربط بين كنيسة القديسة ثيكلا وكنيسة توكلو ديدي مسيدي ، وهي كنيسة أسسها الكومنيون (منتصف/النصف الثاني من القرن الحادي عشر) وكانت تقع في مكان قريب ودُمّرت عام ١٩٢٩. يجب رفض هذا الربط، الذي يستند فقط إلى تشابه الاسم. جانين (١٩٥٣)، ص ١٤٨.
  2. 1 2 3 4 5 مولر فينر (1977)، ص. 83.
  3. 1 2 جانين (1953)، ص. 148.
  4. ↑ معلومات واردة في نقش على واجهة المسجد.
  5. ↑ كان الكابيتسيباشي ("كبير البوابين") أيضًا مسؤولًا عن مراسم الاستقبال في حفلات استقبال السفراء الأجانب.
  6. ↑ إييس (1955)، ص 92.
  7. ↑ وفي نفس الفترة قام بتحويل كنيسة بيزنطية أخرى، تقع هذه الكنيسة في حي ساماتيا الحالي، إلى مسجد، سمي باسمه مسجد كوجا مصطفى باشا .
  8. ↑ إييس (1955)، ص 66.
  9. ↑ غولرسوي (1976)، ص 248.
  10. ^ مولر فينر (1977)، ص. 82.
  11. 1 2 3 4 فان ميلينجن (1912)، ص. 193.
  12. ↑ في عام 1985، تم نشر ورقة بحثية من دمبارتون أوكس (المجلد 39، الصفحات 125-134) حولهم.
  13. ↑ توناي (2001)، ص 229
  14. لسوء الحظ، عند تجديد أرضية النصب التذكاري، رفضت المديرية العامة للأوقاف الخيرية منح الإذن بإجراء مسح أثري، كان من شأنه أن يوضح العديد من المسائل العالقة، بما في ذلك مسألة تكريسه. (توناي، 2001، ص 229)

مصادر

  • ألكسندر فان ميلينجن (1912). الكنائس البيزنطية في القسطنطينية . لندن: ماكميلان وشركاه.
  • جانين ، ريموند (1953). الجغرافيا الكنسية للإمبراطورية البيزنطية. 1. الجزء الأول: حصار القسطنطينية والبطريركية المسكونية. المجلد الثالث.  : Les Églises et les Monastères (بالفرنسية). باريس: المعهد الفرنسي للدراسات البيزنطية.
  • مامبوري، إرنست (1953). اسطنبول السياح . اسطنبول: تشيتوري بيرادرلر باسيمفي.
  • إييس سيمافي (1955). اسطنبول. دليل صغير يجتاز الآثار البيزنطية والأتراك (باللغة الفرنسية). اسطنبول: اسطنبول ماتباسي.
  • جولرسوي، جيليك (1976). دليل اسطنبول . اسطنبول: اسطنبول Kitaplığı. او سي ال سي 3849706 . 
  • مولر فينر، فولفغانغ (1977). Bildlexikon Zur Topographie اسطنبول: بيزنطة، كونستانتينوبوليس، اسطنبول Bis Zum Beginn D. 17 Jh (باللغة الألمانية). توبنغن: واسموث. رقم ISBN 978-3-8030-1022-3.
  • توناي، محمد (2001). "الاكتشافات الأثرية البيزنطية في إسطنبول". في: نجيب أوغلو، نيفرا (محرر). القسطنطينية البيزنطية: الآثار، والتضاريس، والحياة اليومية . ليدن، بوسطن، كولونيا: بريل. ISBN 90-04-11625-7.