معبد بيرات

معبد بيرات هو معبد بوذي قائم بذاته ، من نوع تشايتياغريها ، يقع على بُعد حوالي ميل واحد جنوب غرب مدينة فيراتناغار ، في ولاية راجستان ، الهند ، على تل يُعرف محليًا باسم "بيجاك كي باهاري" ( أي " تل النقوش " ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} يتميز المعبد بتصميمه الدائري، ويتكون من ستوبا مركزية محاطة برواق دائري وجدار محيط. ^{[ 3 ]} بُني المعبد في عهد أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد، وعُثر بالقرب منه على اثنين من نقوش أشوكا الصخرية الصغيرة ، وهما نقش بيرات ونقش كلكتا-بيرات الصخري الصغير. ^{[ 3 ]} يُعد معبد بيرات أقدم مزار بوذي دائري، ولذلك فهو علامة بارزة في فن العمارة الهندية . ^{[ 4 ]}

يقع معبد بيرات في منطقة ماتسيا جانباد القديمة، التي كانت مركزًا للقرابين الفيدية، كما ورد في المراجع الأدبية والنقوش القديمة. لذا، فإن وجود مركز بوذي مزدهر في هذه المنطقة يُعدّ دليلًا بالغ الأهمية. وقد حظي معبد بيرات باهتمام العديد من علماء الآثار، مثل كانينغهام، ولاحقًا كارليل، وبانداركار، ودايارام ساهني. وتشمل المعالم البارزة في موقع بيرات ديرًا وبقايا عديدة لأعمدة أشوكا بجوار المعبد الدائري.

شُيّد المعبد الدائري على منصة سفلية، ويحيط به ممر دائري. وهو معبد مبنيّ باستخدام الطوب المحروق. وتدلّ الشقوق الموجودة فيه على أنه كان محاطًا بأعمدة خشبية. تتناوب ألواح الطوب المكسوة بالجص الجيري في المعبد مع ستة وعشرين عمودًا خشبيًا مثمن الأضلاع. يظهر المعبد دائرتين في تصميمه، وهو فريد من نوعه. وقد أشار دايارام ساهني إلى أن معبد بيرات هو أقدم معبد مبنيّ، وأنه كان نموذجًا للعديد من المعابد المنحوتة في الصخر في غرب وشرق الهند. ^{[ 5 ]} أما الدير الملحق بالمعبد فهو متقن الصنع، حيث تتسع خلاياه لراهب أو راهبة واحدة فقط. ويقع الدير على المنصة العلوية. كما عُثر في الموقع على العديد من القطع الأثرية المحمولة، مثل الجرار الفخارية والمصابيح وغيرها. تشير جميع الأدلة إلى أن معبد بيرات كان يحظى بمكانة مرموقة في العالم البوذي المعاصر.

يشير ساهني إلى أن هذه المباني المتقنة تدل على ازدياد بروز المواقع البوذية. ويمكن ربط الوجود الملحوظ لمبانٍ مثل معبد بيرات بتزايد شعبية البوذية في ذلك الوقت. وقد أدى دعم الملك أشوكا، ملك سلالة موريا، واهتمامه إلى تطور استثنائي للفن البوذي. ويبدو أن راجستان لم تكن بمنأى عن هذه الموجة البوذية. ^{[ 4 ]} كان معبد بيرات ( سانغارام ) والستوبا الدائرية في تلال بيجاك مهيبين حقًا، وهما دليل على وجود البوذية في هذه المنطقة في مرحلة متقدمة.

تُعرف قاعات تشايتيا المبكرة منذ القرن الثالث قبل الميلاد. وقد اتخذت عمومًا تصميمًا دائريًا أو نصف دائري ، وكانت إما منحوتة في الصخر أو قائمة بذاتها. ^{[ 6 ]} أما المعابد - التي بُنيت على تصاميم بيضاوية أو دائرية أو رباعية أو نصف دائرية - فقد شُيدت في البداية باستخدام الطوب والخشب. ^{[ 7 ]} وربما سبقتها بعض المعابد الخشبية ذات الجدران الطينية ، ولكن لم يبقَ منها شيء حتى يومنا هذا. ^{[ 3 ]}

لم يتبقَّ اليوم من المعبد سوى أساساته. ^{[ 3 ]} كان المعبد الدائري يقع داخل سور مستطيل، ويبلغ قطره الخارجي 5.6 متر. ^{[ 3 ]} بُني حول ستوبا صغيرة في المركز، قطرها 1.6 متر. ^{[ 3 ]} كما كان هناك دائرة داخلية من 26 عمودًا خشبيًا مثمن الأضلاع تحيط بالستوبا. ^{[ 3 ] [ 1 ]} وقد أتاح هذا التصميم مسارين دائريين للطواف حول المعبد. استُنتج الشكل العام للمعبد من نقوش بارزة معاصرة تقريبًا لمبانٍ مماثلة من بهارهوت ، أو من معابد منحوتة في الصخر في كونديفيت ، أو كهوف تولجا ، أو كهوف جونتوبالي . ^{[ 3 ]}

يُعتقد أن هذا التصميم الدائري ذو الأعمدة مستوحى من تصميم مماثل للثولوس اليوناني . ^{[ 3 ]} ومع ذلك، فإن تصاميم الأكواخ الدائرية المحلية هي مصدر إلهام أكثر ترجيحًا. ^{[ 3 ]}

• 
  منظر آخر للبقايا.
• 
  مخطط المعبد.
• 
  رسم للمعبد الأصلي
• 
  نقش بارز لمعبد دائري، بهارهوت ، حوالي 100 قبل الميلاد.
• 
  معبد ماهابودهي الدائري المبكر ، بهارهوت ، حوالي 100 قبل الميلاد.

صخرة صغيرة تحمل مرسوم أشوكا

عُثر على نقش صخري صغير لأشوكا ( النقش الصخري الصغير الفريد رقم 3) بالقرب من المعبد: نقش بيرات-كلكتا، المعروف أيضًا باسم نقش بهابرو، نسبةً إلى اسم قرية مجاورة. ^{[ 2 ]} يعود تاريخ هذا النقش إلى حوالي 250 قبل الميلاد ، وقد عُثر عليه أمام بقايا معبد بيرات مباشرةً، على المنصة السفلية الواقعة بين المعبد والصخرة الكبيرة ذات الشكل المدفعي، وذلك على يد الرائد بيرت عام 1840 ( 27°25′02″ شمالًا 76° 09′45 ″ شرقًا ) . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 2 ] [ 10 ]} إن وجود هذا النقش وتاريخه ومحتواه البوذي يساعد في تحديد تاريخ المعبد بدرجة عالية من اليقين، كما يؤكد انتماءه إلى البوذية. ^{[ 2 ]}

يُعدّ هذا المرسوم، الذي نُقل منذ القرن التاسع عشر إلى الجمعية الآسيوية في البنغال في كلكتا (ومن هنا جاء اسم "مرسوم كلكتا-بايرات")، المرسوم الوحيد من نوعه الذي يصف النصوص البوذية التي أوصى بها أشوكا للدراسة. ونصه كالتالي:

أعرب ملك ماجادها بريادارسين ، بعد أن أدى التحية لسامغا ، عن أمله في أن يكونوا بخير وبصحة جيدة.

من المعروف لكم، أيها السادة، مدى احترامي وإيماني بالبوذا ، والدارما ، والسامغا .

أيها السادة، لقد قال بوذا المبارك كل ما قيل، وكل ذلك كلام حسن.

لكن يا سادة، ما يبدو لي بالفعل (كما تشير إليه كلمات الكتاب المقدس): "وهكذا ستكون الدارما الحقيقية طويلة الأمد"، أشعر بأنني ملزم بإعلان ذلك:

أيها السادة، إن الشروح التالية للدارما، وهي: فينايا ساموكاسا ("رفعة الانضباط")، وأليا فاساس ("نمط الحياة المثالي")، وأناغاتا بهاياس ("المخاوف القادمة")، وموني غاثا ("أناشيد الناسك")، ومونيا سوتا ("خطبة عن حياة الناسك")، وأوباتيسا باسينا ("أسئلة أوباتيشيا")، ولاغولوفادا ( "خطبة راهولا ") التي ألقاها بوذا المبارك بشأن الزيف، — أرغب، أيها السادة، أن تستمع العديد من جماعات الرهبان والراهبات مرارًا وتكرارًا إلى هذه الشروح للدارما وأن يتأملوا فيها.

وبالمثل، ينبغي على كل من العامة والعامة أن يتصرفوا.

للغرض التالي، أيها السادة، أكتب هذا لكي يعرفوا نيتي.

— مقتبس من كتاب "نقوش أشوكا". طبعة جديدة بقلم إي. هولتزش، ١٩٢٥، صفحة ١٧٢. ملكية عامة

كان هذا المرسوم أساسًا للجهود المبذولة لفك رموز براهمي ، بقيادة جيمس برينسيب في عام 1837. ^{[ 11 ]} توجد لوحة تذكارية مرئية في الجمعية الآسيوية.

يخاطب نقش أشوكا الذي عُثر عليه في هذه المنطقة الرهبان البوذيين. لا بد أن الرهبان البوذيين كانوا حاضرين بقوة في بيرات. إلا أن هذا المركز تراجع على الأرجح في فترة لاحقة، وقد سُجّل هذا التغيير في مذكرات هيون تسانغ، الذي ذكر أن شعبية البوذية في بيرات لم تكن كما تصوّرها.

ربما كانت بعض أقدم المعابد القائمة بذاتها دائرية الشكل. كما بنى أشوكا معبد ماهابودهي في بود غايا حوالي عام 250 قبل الميلاد، وهو أيضًا بناء دائري، لحماية شجرة البوذي التي نال بوذا تحتها التنوير. وتوجد رسومات لهذا المعبد القديم على نقش بارز يعود إلى عام 100 قبل الميلاد، منحوت على درابزين الستوبا في بهاروت ، وكذلك في سانشي . ^{[ 12 ]} ومن تلك الفترة ، لا يزال عرش الماس قائمًا، وهو عبارة عن لوح من الحجر الرملي شبه سليم مزين بنقوش بارزة، كان أشوكا قد أقامه عند سفح شجرة البوذي . ^{[ 13 ] [ 14 ]} كما عُثر على هذه المعابد الدائرية في كهوف منحوتة في الصخر لاحقًا، مثل كهوف تولجا أو جونتوبالي . ^{[ 3 ]}

• 
  معبد ماهابودهي في أشوكا والعرش الماسي في بود جايا ، بُنيا حوالي عام 250 قبل الميلاد. إفريز بهارهوت .
• 
  معبد شجرة بودي الموضح في سانشي، ستوبا 1، البوابة الجنوبية.
• 
  نقش بارز لمعبد متعدد الطوابق، القرن الثاني الميلادي، غانتاسالا ستوبا. ^{[ 15 ] [ 16 ]}
• 
  بقايا معبد تشايتيا الدائري المنحوت في الصخر مع أعمدة، كهوف تولجا .

يُعدّ معبد سانشي رقم 40، الذي يعود تاريخه أيضًا إلى القرن الثالث قبل الميلاد، معبدًا قائمًا بذاته من أوائل المعابد في الهند، ويتميز بشكله الهلالي . [17] كان معبدًا هلاليًا مبنيًا من الخشب فوق منصة حجرية مستطيلة عالية، أبعادها 26.52 × 14 × 3.35 مترًا، مع درجتين شرقًا وغربًا. وقد احترق المعبد في وقت ما خلال القرن الثاني قبل الميلاد. [ 18 ] ^{[ 19 ]} كما اعتُمد هذا ^{النوع من البناء الهلالي في معظم} معابد الكهوف ( تشايتيا غريها )، كما هو الحال في كهوف بارابار التي بُنيت في القرن الثالث قبل الميلاد، ومعظم الكهوف التي بُنيت بعدها، مع مداخل جانبية، ثم أمامية. ^{[ 3 ]} ولا يزال معبد هلالي قائم بذاته قائمًا حتى يومنا هذا، وإن كان بشكل مُعدّل، في معبد تريفيكراما في تير، ماهاراشترا . ^{[ 20 ]}

• إشعار ASI

• شاندرا، برامود (2008)، فنون جنوب آسيا ، الموسوعة البريطانية.