معبد ماهابودهي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 76 صور
الموسوعة الحرة

معبد ماهابودهي (حرفيًا: "معبد الصحوة العظيمة") أو ماهابودهي ماهافيهارا ، هو معبد بوذي مُرمم في بود جايا ، بيهار، الهند، ويُشير إلى الموقع الذي يُعتقد أن بوذا قد نال فيه التنوير ، وفقًا للعقيدة البوذية. يُعد هذا الموقع، المُدرج ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي ، موطنًا لشجرة يُعتقد أنها من سلالة شجرة بودي التي نال بوذا تحتها التنوير، والتي كانت وجهة حج رئيسية للبوذيين لأكثر من ألفي عام. يُعتبر معبد ماهابودهي في بود جايا أقدس وأجلّ موقع حج للبوذيين في جميع أنحاء العالم . [ 1 ]

يعود تاريخ بعض عناصر الموقع إلى عهد أشوكا (توفي حوالي 232 قبل الميلاد ). أما ما هو ظاهر على الأرض حاليًا فيعود إلى القرن السادس الميلادي، أو ربما أقدم، بالإضافة إلى العديد من أعمال الترميم الرئيسية منذ القرن التاسع عشر. ومع ذلك، من المحتمل أيضًا أن يضم الهيكل أجزاءً كبيرة من أعمال سابقة، ربما من القرنين الثاني أو الثالث الميلاديين. [ 2 ] تشير الاكتشافات الأثرية في الموقع إلى أن المكان كان موقعًا للتبجيل لدى البوذيين منذ عهد الموريين على الأقل . [ 3 ] وعلى وجه الخصوص، يعود تاريخ فاجراسانا ، الموجود داخل المعبد نفسه، إلى القرن الثالث قبل الميلاد. [ 4 ]

نُقلت العديد من أقدم العناصر النحتية إلى المتحف المجاور للمعبد، واستُبدلت بعضها، مثل جدار السياج الحجري المنحوت المحيط بالهيكل الرئيسي، بنسخ طبق الأصل. ويُعدّ بقاء المعبد الرئيسي أمرًا مثيرًا للإعجاب بشكل خاص، إذ كان مبنيًا في معظمه من الطوب المغطى بالجص ، وهي مواد أقل متانة بكثير من الحجر. ومع ذلك، من المعروف أن القليل جدًا من الزخارف النحتية الأصلية قد نجا. [ 2 ]

يضم مجمع المعبد برجين كبيرين من نوع شيكارا ، أحدهما ذو جوانب مستقيمة، ويبلغ ارتفاع أكبرهما أكثر من 55 متراً (180 قدماً). وهذه سمة معمارية استمرت في المعابد الجاينية والهندوسية حتى يومنا هذا، وأثرت على العمارة البوذية في بلدان أخرى، في أشكال مثل الباغودا . [ 2 ]

تاريخ

بوذا

معبد ماهابودهي وشرش الماس لأشوكا في بود جايا ، بُني حوالي عام 250 قبل الميلاد . يُقرأ النقش بين أقواس تشايتيا: "Bhagavato Sakamunino / bodho" ، أي "المبنى المحيط بشجرة بودي الخاصة بـ Bhagavat (المقدس) Sakamuni ( Shakyamuni )". ومن الجدير بالذكر أيضًا أن كلمة Bhagavā تُستخدم للإشارة إلى بوذا في هذه النصوص البوذية . [ 5 ] يُمكن رؤية عمود أشوكا المُتوج برأس فيل (المفقود الآن). إفريز بهارهوت ( حوالي عام 100 قبل الميلاد ).

تقول الروايات التقليدية إنه في حوالي عام 589 قبل الميلاد، [ 6 ] وصل سيدهارتا غوتاما ، وهو أمير شاب رأى معاناة العالم ورغب في وضع حد لها، إلى ضفاف نهر فالغو المكسوة بالغابات ، بالقرب من مدينة جايا في الهند. هناك، جلس متأملاً تحت شجرة التين المقدس ( Ficus religiosa ) ، التي عُرفت فيما بعد بشجرة البوذي . ووفقًا للنصوص البوذية، بعد ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، بلغ سيدهارتا التنوير وتحرر من المعاناة. وفي ذلك الموقع، بنى الإمبراطور أشوكا معبد ماهابودهي حوالي عام 260 قبل الميلاد. [ 7 ]

ثم أمضى بوذا الأسابيع السبعة التالية في سبعة مواقع مختلفة في المنطقة المجاورة يتأمل ويتفكر في تجربته. وترتبط عدة مواقع محددة في معبد ماهابودهي الحالي بالتقاليد المحيطة بهذه الأسابيع السبعة: [ 7 ]

  • قضينا الأسبوع الأول تحت شجرة البوذي.
  • خلال الأسبوع الثاني، ظل بوذا واقفًا يحدق دون انقطاع في شجرة البوذي. ويُشار إلى هذا الموقع بستوبا أنيميشلوتشا، أي الستوبا أو الضريح الثابت، شمال شرق مجمع معبد ماهابودهي. وهناك يقف تمثال لبوذا وعيناه مثبتتان على شجرة البوذي.
  • يُقال إن بوذا كان يسير جيئة وذهاباً بين موقع معبد أنيميشلوتشا وشجرة البوذي. وتقول الأسطورة إن أزهار اللوتس كانت تنبت على طول هذا الطريق؛ ويُطلق عليه الآن اسم راتناشاكراما أو طريق الجواهر.
  • أمضى الأسبوع الرابع بالقرب من معبد راتناغار تشايتيا، في الجانب الشمالي الشرقي.
  • أمضى الأسبوع السادس بجوار بركة اللوتس.
  • قضى الأسبوع السابع تحت شجرة راجياتنا . [ 7 ]

شجرة ماهابودهي

شجرة البوذي الحالية في بود جايا، ويُقال إنها من سلالة الشجرة التي يُعتقد أن غوتاما بوذا قد حصل تحتها على التنوير.

يُقال إن شجرة البوذي في بود غايا هي سلالة مباشرة من الشجرة الأصلية في بود غايا التي تأمل تحتها بوذا التاريخي، سيدهارتا غوتاما ، عندما بلغ التنوير أو الحكمة المطلقة. وقد بُني المعبد شرق الشجرة مباشرة. [ 7 ]

بحسب الأساطير البوذية ، إذا لم تنبت شجرة البوذي في الموقع، فإن الأرض المحيطة بها ستكون خالية من جميع النباتات لمسافة تعادل طول كاريشا ملكية واحدة. ولا يستطيع أي كائن حي، حتى الفيل، المرور عبر الأرض المحيطة بشجرة البوذي. [ 8 ]

بحسب الجاتاكا ، يقع سرة الأرض في هذا المكان، [ 9 ] ولا يوجد مكان آخر قادر على تحمل ثقل بلوغ بوذا. [ 10 ] ويزعم تقليد بوذي آخر أنه عندما يُدمر العالم في نهاية الكالبا ، فإن البوديماندا هو آخر مكان يختفي، وسيكون أول مكان يظهر عندما يعود العالم إلى الوجود. ويزعم التقليد أيضًا أن زهرة لوتس ستزهر هناك، وإذا وُلد بوذا خلال الكالبا الجديد، فإن أزهار اللوتس ستزهر بما يتناسب مع عدد البوذات المتوقع ظهورها. [ 11 ] ووفقًا للأسطورة، في حالة غوتاما بوذا، نبتت شجرة بودي في اليوم الذي وُلد فيه. [ 12 ]

المؤسسة الماورية

اكتشاف عرش الماس ، الذي بناه أشوكا حوالي عام 250 قبل الميلاد .
العرش الماسي بشكله الحالي.

في حوالي عام 250 قبل الميلاد، أي بعد حوالي 200 عام من بلوغ بوذا التنوير، زار الإمبراطور أشوكا من الإمبراطورية الماورية بود جايا بهدف إنشاء دير ومعبد في الموقع المقدس، والذي اختفى اليوم. [ 7 ]

ومع ذلك، لا يزال عرش الماس قائمًا ، والذي أقامه عند سفح شجرة البوذي. [ 13 ] يُعتقد أن عرش الماس، أو فاجراسانا ، قد بناه الإمبراطور أشوكا من إمبراطورية موريا بين عامي 250 و233 قبل الميلاد، [ 14 ] في الموقع الذي بلغ فيه بوذا التنوير. [ 15 ] ويُعبد اليوم، وهو محور العديد من الاحتفالات في المعبد.

توجد رسومات لهيكل المعبد المبكر الذي كان يهدف إلى حماية شجرة البوذي في سانشي ، على بوابات ستوبا الأولى، التي يعود تاريخها إلى حوالي 25 قبل الميلاد، وعلى نقش بارز من درابزين ستوبا في بهاروت ، من أوائل فترة شونغا (حوالي 185 - حوالي 73 قبل الميلاد). [ 16 ]

هياكل سونغا

إعادة بناء أعمدة فترة سونغا في بود غايا، من خلال علم الآثار (يسار) والنقوش الفنية (يمين). يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد. قام بإعادة البناء ألكسندر كانينغهام . [ 17 ]

أعمدة ذات قواعد على شكل أوانٍ

أُضيفت هياكل إضافية في عهد سلالة سونغاس . وعلى وجه الخصوص، عُثر على أعمدة ذات قواعد على شكل أوانٍ حول عرش الماس. ويُعتقد أن هذه الأعمدة تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، أي قرب نهاية عهد سلالة سونغاس. وتتطابق هذه الأعمدة، التي عُثر عليها من خلال الأبحاث الأثرية في ممر بوذا بمعبد ماهابودهي ، تطابقاً تاماً مع الأعمدة الموصوفة في النقوش البارزة الموجودة على أعمدة البوابة. [ 13 ]

الدرابزين

تُعدّ الدرابزينات المحيطة بمعبد ماهابودهي في بود غايا قديمةً للغاية. فهي عبارة عن أعمدة حجرية رملية قديمة يعود تاريخها إلى حوالي 150 قبل الميلاد، خلال فترة حكم سلالة سونغا . وتضمّ الدرابزينات لوحاتٍ منحوتةً وميدالياتٍ، تحمل العديد من المشاهد المشابهة لتلك الموجودة على درابزينات سونغا المعاصرة في بهارهوت (150 قبل الميلاد) وسانشي (115 قبل الميلاد)، على الرغم من أن النقوش البارزة في ستوبا سانشي رقم 2 تُعتبر في كثير من الأحيان الأقدم على الإطلاق. [ 18 ] [ 19 ] وقد تمّ توسيع الدرابزين خلال القرن التالي، وصولاً إلى نهاية فترة حكم سلالة غوبتا (القرن السابع الميلادي)، باستخدام جرانيت خشن مُزيّن بزخارف نباتية مُتقنة وشخصيات صغيرة بالإضافة إلى ستوبات. [ 20 ] وقد تمّ تفكيك أجزاء كثيرة من الدرابزين الأصلي وهي الآن معروضة في متاحف، مثل المتحف الهندي في كلكتا ، واستُبدلت بنسخ جبسية.

درابزين سونغا في بود غايا
الدرابزين الأصلي
صور فوتوغرافية مبكرة للدرابزين (هنري بيلي ويد جاريك، 1880)
بقايا الدرابزين في المتحف الهندي ، كلكتا
مشاهد التعبد
الحيوانات
قصص
العناصر الفردية
الدرابزينات اليوم في بود جايا (معظمها نسخ من الجص )

العصر الغوبتي

معبد ماهابودهي في الفترة ما بين 150 و200 ميلادي. صور حديثة للوحة
معبد ماهابودهي: هرم مدرج يعلوه ستوبا مستديرة [ 22 ]

بينما يُعتبر أشوكا مؤسس معبد ماهابودهي، فإن الهيكل الهرمي الحالي يعود إلى إمبراطورية جوبتا ، في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، وقد أثر على العمارة الهندوسية اللاحقة المبنية من الطوب. [ 7 ]

مع ذلك، قد يُمثل هذا ترميمًا لأعمال سابقة تعود إلى القرنين الثاني أو الثالث الميلاديين: إذ تُظهر لوحة من كومراهار، مؤرخة بين عامي 150 و200 ميلادي، استنادًا إلى نقوشها الخروشتية المؤرخة واكتشافات عملات هوفيشكا ، معبد ماهابودهي بشكله الحالي، بهرم مُدرج مُقتطع وستوبا صغيرة نصف كروية تعلوها قمم. [ 23 ] وقد أكدت الحفريات الأثرية في بود جايا هذا الأمر. [ 22 ]

يُعتقد أن تصميم المعبد، الذي يتخذ شكل هرم ناقص، مستوحى من تصميم الأبراج المتدرجة التي انتشرت في غاندارا . [ 22 ] وقد اعتمد معبد ماهابودهي تصميم غاندارا الذي يتألف من سلسلة من الدرجات ذات تجاويف تضم تماثيل بوذا، تتناوب مع أعمدة يونانية رومانية ، ويعلوها برج، كما هو الحال في أبراج جوليان . [ 22 ] [ 24 ] ويتوج الهيكل ببرج نصف كروي الشكل تعلوه قمم ، مما يشكل امتدادًا منطقيًا لأبراج غاندارا المتدرجة. [ 22 ]

شكّل تصميم الهرم المبتور هذا أيضًا تطورًا من الستوبا غير الرمزية المخصصة لعبادة الآثار، إلى المعبد الرمزي الذي يضم صورًا متعددة لبوذا وبوديساتفا. [ 22 ] كان لهذا التصميم تأثير كبير في تطور المعابد الهندوسية اللاحقة . [ 25 ] يُعتبر برج " شيكارا " الذي يعلوه أمالاكا ، اليوم، أكثر سمة مميزة للمعابد الهندوسية. [ 2 ]

رعاية

على مرّ تاريخه، حظي معبد ماهابودهي برعاية من مصادر متنوعة. ذكر فاكسيان في القرن الخامس الميلادي أن ثلاثة أديرة بُنيت حول مجمع المعبد، وكان الرهبان يقيمون فيها. وكان السكان المحليون يدعمون هؤلاء الرهبان بتوفير الطعام واللوازم الضرورية الأخرى لهم. وجاءت هذه الرعاية من داخل الهند وخارجها. ويشهد على ذلك العدد الكبير من التماثيل والنذور التي عُثر عليها داخل مجمع معبد ماهابودهي. كما تشير سجلات تبرعات تعود إلى القرن السادس الميلادي، تعود إلى راهب سريلانكي يُدعى ماهانامان، إلى بناء معبد في بوديماندا ، مما يؤكد الروابط بين معبد ماهابودهي وسريلانكا . [ 26 ]

نقش صيني من بودغايا لهوايوين مؤرخ بعام 1033 ميلادي، والذي وصل نيابة عن الإمبراطور تشنزونغ من سلالة سونغ

ابتداءً من القرن الحادي عشر، ازداد الدعم المقدم للمعبد من دول مثل التبت والصين وسريلانكا وبورما . أرسل الملك كيانسيتا أول بعثة بورمية إلى معبد ماهابودهي خلال هذه الفترة. كما نُظمت ثلاث بعثات إضافية حتى القرن الرابع عشر. ويبدو أن الغرض من هذه البعثات كان إجراء إصلاحات على هيكل المعبد، بالإضافة إلى إرسال هدايا، من بينها آلات موسيقية. كما وردت تبرعات من مصادر غير ملكية. حتى الآن، عُثر على خمسة نقوش صينية في مجمع المعبد تُسجل هدايا من رهبان صينيين في القرن الحادي عشر. وذكر أحد هؤلاء الرهبان في نقشه أن هذه الهدايا أُرسلت نيابةً عن إمبراطور سونغ . كما لعبت كيانات سياسية محلية، مثل بيتيباتيس ماجادها، الذين كانوا يتخذون من بود جايا مقرًا لهم، دورًا في رعاية المعبد. [ 26 ]

انخفاض

جدارية لشاريبوترا (1335-1426 م)، آخر رئيس دير ماهابودهي في العصر ما قبل الحديث

تراجعت البوذية مع تراجع السلالات الحاكمة التي كانت ترعاها، عقب غزوات الهون والغزوات الإسلامية العربية المبكرة، كغزو محمد بن قاسم . وشهدت انتعاشًا قويًا في عهد إمبراطورية بالا في شمال شرق شبه القارة الهندية (حيث يقع المعبد). وازدهرت بوذية الماهايانا في عهد بالا بين القرنين الثامن والثاني عشر. إلا أنه بعد سقوط بالا، بدأ وضع البوذية بالتراجع مجددًا حتى كادت تنقرض في الهند . [ 27 ] خلال القرن الثاني عشر الميلادي، غزا جيش الأتراك المسلمين ، بقيادة قطب الدين أيبك وبختيار خلجي من سلطنة دلهي ، مدينة بود جايا والمناطق المجاورة لها، ودمرها . وخلال هذه الفترة، تدهورت حالة معبد ماهابودهي وهُجر إلى حد كبير. [ 7 ] وصل الراهب التبتي دارماسوامين إلى بود غايا في أواخر عام 1234 ، وقدّم وصفًا مفصلاً لحالة المعبد، مشيرًا إلى أن الرهبان اضطروا إلى حجب صور بوذا في قدس الأقداس لحمايتها من "التوروشكا". أما عرش فاجراسانا وغيره من القطع الأثرية، فقد تركها الأتراك وشأنها، ولم يبدُ أنها تثير اهتمامهم. [ 28 ] كما لاحظ دارماسوامين استمرار النفوذ السريلانكي الكبير في الموقع، حيث لم يُسمح إلا للرهبان السريلانكيين بالمبيت في الفناء وإقامة الشعائر الدينية. [ 29 ]

في القرن الثالث عشر، بنى البوذيون البورميون معبدًا يحمل نفس الاسم، وقد تم تصميمه على غرار معبد ماهابودهي الأصلي. [ 30 ]

كان آخر رئيس دير لمعبد ماهابودهي هو شاريبوترا، الذي تولى المنصب في أواخر القرن الرابع عشر، وأجرى العديد من الإصلاحات على المبنى الذي دمره الأتراك. وشمل ذلك بناء الجاندولا الخاص بالمعبد الذي كان قد دُمر. وفي نهاية المطاف، غادر شاريبوترا الهند وسافر إلى نيبال في القرن الخامس عشر. [ 31 ]

استعادة

خلال القرن الثالث عشر، ثم في القرن التاسع عشر، شرع الحكام البورميون في ترميم مجمع المعبد والسور المحيط به. [ 32 ] في ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأت الحكومة الاستعمارية البريطانية آنذاك في الهند بترميم معبد ماهابودهي تحت إشراف السير ألكسندر كانينغهام وجوزيف ديفيد بيغلار . في عام 1884، أُعيد تمثال بوذا كبير من عصر بالا، يُرجح أنه نُقل في وقت سابق إلى مقر إقامة المهانت من قدس الأقداس. [ 33 ] أُعيد بناء قاعدة التمثال في ذلك الوقت، ووُضعت أجزاء من نقش الإهداء في موضعها الحالي. [ 34 ] يسجل النقش إعادة تكريس التمثال من قِبل بيتيباتي جاياسينا في القرن الثالث عشر. في عام 1886، زار السير إدوين أرنولد الموقع، وبتوجيه من فين. نشر ويليغاما سري سومنغالا عدة مقالات لفتت انتباه البوذيين إلى الظروف المزرية في بودغايا. [ 35 ] [ 36 ] وقد تم ترميم التمثال وتلوينه وتذهيبه منذ ذلك الحين، وهو يُستخدم حاليًا للعبادة في قدس الأقداس.

النمط المعماري

نقش بارز لعربة رباعية تجرها أربعة خيول في بود جايا، يصور إله الشمس سوريا راكباً بين عمودين (تفصيل من عمود درابزين)، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد

يُعد معبد ماهابودهي، المبني من الطوب ، أحد أقدم المباني الطوبية التي لا تزال قائمة في شرق الهند. ويُعتبر مثالًا رائعًا على فن البناء بالطوب الهندي ، وكان له تأثير كبير في تطور التقاليد المعمارية اللاحقة. ووفقًا لليونسكو ، فإن "المعبد الحالي هو أحد أقدم وأروع المباني التي شُيدت بالكامل من الطوب في عهد إمبراطورية جوبتا " (300-600 ميلادي). [ 7 ] يبلغ ارتفاع البرج المركزي لمعبد ماهابودهي 55 مترًا (180 قدمًا) ، وقد خضع لترميمات واسعة في القرن التاسع عشر. ويحيط بالبرج المركزي أربعة أبراج أصغر حجمًا، بُنيت على الطراز نفسه. 

يُحيط بمعبد ماهابودهي من جميع جوانبه الأربعة سياج حجري يبلغ ارتفاعه حوالي مترين. ويُظهر هذا السياج نوعين متميزين، سواءً من حيث التصميم أو المواد المستخدمة. يعود تاريخ السياج الأقدم، المصنوع من الحجر الرملي ، إلى حوالي 150 قبل الميلاد، بينما يُعتقد أن السياج الآخر، المبني من الجرانيت الخشن غير المصقول ، يعود إلى العصر الغوبتي. يُصوّر السياج الأقدم مشاهد مثل لاكشمي ، إلهة الثروة الهندوسية/البوذية، وهي تُغتسل على يد الأفيال؛ وسوريا ، إله الشمس الهندوسي، وهو يمتطي عربة تجرها أربعة خيول. أما السياج الأحدث، فيُصوّر ستوبات (أضرحة مقدسة) وجارودا (نسور). كما تظهر صور زهور اللوتس بكثرة.

تشمل صور الموقع أفالوكيتسفارا (بادماباني، خاساربانا)، فاجراباني ، تارا ، ماريتشي ، يامانتاكا ، جامبالا ، وفاجرافاراهي . [ 37 ]

التحكم في الموقع

لعدة قرون قبل "اكتشافه" من قبل الأوروبيين، كان المعبد مكانًا حيويًا للعبادة لدى أتباع الشيفية والفيشنوية. في عام ١٨٩١، انطلقت حملة للمطالبة بعودة إدارة المعبد إلى البوذيين، رغم اعتراضات المهانت الهندوسي . بدأ السير إدوين أرنولد ، مؤلف كتاب "نور آسيا "، بالدعوة إلى ترميم الموقع وإعادته إلى رعاية البوذيين. [ ٣٨ ] [ ٣٩ ] وقد وُجِّه أرنولد إلى هذا المسعى من قِبَل ويليغاما سري سومنغالا ثيرا. [ ٤٠ ] [ ٤١ ] في عام ١٨٩١، كان أناغاريكا دارما بالا في رحلة حج إلى معبد ماهابودهي الذي تم ترميمه حديثًا. [ ٤٢ ] وهناك صُدِم عندما وجد المعبد في أيدي كاهن شيفي، وتمثال بوذا قد تحوّل إلى رمز هندوسي، ومُنع البوذيون من العبادة. ونتيجة لذلك، بدأ حركة احتجاجية. [ ٤٣ ]

تأسست جمعية ماها بودي في كولومبو عام ١٨٩١، لكن سرعان ما نُقلت مكاتبها إلى كلكتا في العام التالي ١٨٩٢. وكان من بين أهدافها الرئيسية استعادة السيطرة البوذية على معبد ماها بودي في بود غايا، وهو أهم المواقع البوذية المقدسة الأربعة القديمة. [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] ولتحقيق ذلك، رفع دارما بالا دعوى قضائية ضد الكهنة البراهمة الذين سيطروا على الموقع لقرون. [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] وبعد نضال طويل، لم يُكلل هذا النضال بالنجاح إلا بعد استقلال الهند (١٩٤٧) وبعد ستة عشر عامًا من وفاة دارما بالا (١٩٣٣)، حيث أُعيد الموقع جزئيًا إلى إدارة جمعية ماها بودي عام ١٩٤٩. وحينها أُسندت إدارة معبد بود غايا إلى لجنة مؤلفة من عدد متساوٍ من الهندوس والبوذيين. [ 44 ] [ 45 ] حققت الحملة نجاحًا جزئيًا في عام 1949 عندما انتقلت السيطرة من المهانت الهندوسي إلى حكومة ولاية بيهار، التي أنشأت لجنة إدارة معبد بود جايا (BTMC) بموجب قانون معبد بود جايا لعام 1949. [ 46 ] تتألف اللجنة من تسعة أعضاء، ويجب أن يكون أغلبهم، بمن فيهم الرئيس، من الهندوس بموجب القانون. [ 47 ] كان أول رئيس رهبان لمعبد ماهابودهي تحت إدارة اللجنة هو أناغاريكا مونيندرا ، وهو رجل بنغالي كان عضوًا نشطًا في جمعية ماهابودهي.

في عام ٢٠١٣، عدّلت حكومة بيهار قانون معبد بود غايا لعام ١٩٤٩، مما سمح لغير الهندوسي برئاسة لجنة المعبد. [ ٤٦ ] وفي العام نفسه، تظاهر ألف بوذي هندي في موقع معبد ماهابودهي للمطالبة بتسليم إدارته للبوذيين. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] وكان من بين هؤلاء البوذيين قادة بارزون مثل بانتي أناند (رئيس اتحاد الرهبان الهنود ، وهو هيئة مؤثرة من الرهبان)، ورئيس لجنة بود غايا موكتي أندولان ساميتي. [ ٥٠ ] [ ٥١ ] بالإضافة إلى ذلك، برز سوراي ساساي، المولود في اليابان، كزعيم بوذي مهم في الهند، حيث أصبح هو وبانتي أناند من أبرز قادة هذه الحملة لتحرير المعبد من السيطرة الهندوسية. [ ٥٢ ]

الوضع الحالي والإدارة

بودها ماهوتساف - معبد ماهبودهي بودهجاياختم الهند - 2002
طابع بريدي لمعبد ماها بودي 2008
المعبد قيد الترميم (من يناير 2006)

تولت حكومة ولاية بيهار مسؤولية حماية وإدارة ومراقبة معبد بود جايا وممتلكاته عند استقلال الهند. وبموجب قانون معبد بود جايا لعام ١٩٤٩، تُقسّم هذه المسؤوليات بين لجنة إدارة معبد بود جايا [ ٥٣ ] ومجلس استشاري. ويجب أن تتألف اللجنة، التي تعمل لمدة ثلاث سنوات، بموجب القانون من أربعة ممثلين بوذيين وأربعة هندوس ، بمن فيهم رئيس دير شانكاراتشاريا ماث كعضو هندوسي بحكم منصبه. [ ٥٤ ] ويسمح تعديل أُدخل عام ٢٠١٣ على قانون إدارة معبد بود جايا لمحافظ مقاطعة جايا برئاسة اللجنة، حتى لو لم يكن هندوسيًا. [ ٥٥ ] ويتألف المجلس الاستشاري من حاكم ولاية بيهار وما بين عشرين إلى خمسة وعشرين عضوًا آخر، نصفهم من دول بوذية أجنبية.

في يونيو 2002، أصبح معبد ماهابودهي موقعًا للتراث العالمي لليونسكو . [ 54 ] [ 53 ] جميع الاكتشافات للقطع الأثرية الدينية في المنطقة محمية قانونًا بموجب قانون الكنوز المكتشفة لعام 1878.

استقال كبير رهبان المعبد، بيكو بوديبالا، عام 2007 بعد اتهامه بتقليم أغصان شجرة ماهابودهي بشكل منتظم وبيعها لأجانب بمبالغ طائلة. وزعمت إحدى الصحف أن مشترين تايلانديين أثرياء اشتروا غصنًا بتعاون من كبار أعضاء لجنة إدارة المعبد. [ 56 ] وبينما صرّح المتحدث باسم المعبد بأن علماء النبات هم من قاموا بتقليم الشجرة، أمر وزير داخلية ولاية بيهار بفحصها. [ 57 ] وُجهت إلى بوديبالا تهمة جنائية، وفي حال إدانته، سيُحكم عليه بالسجن لمدة لا تقل عن عشر سنوات.

بعد انتهاء ولاية اللجنة في سبتمبر 2007، تأخرت حكومة بيهار في تعيين لجنة جديدة، وتولى قاضي المقاطعة إدارة المعبد ريثما يتم التعيين. [ 54 ] وفي نهاية المطاف، في 16 مايو 2008، أعلنت الحكومة تعيين لجنة جديدة لإدارة المعبد. [ 58 ]

اعتبارًا من يونيو 2017 وكان كبير رهبان المعبد هو بيكو تشاليندا. [ 59 ]

الأحداث الأخيرة

مشروع التذهيب

الزخرفة المذهبة التي تعلو الهيكل الهرمي للستوبا. [ 60 ]

في أوائل عام 2013، أطلق المنظمون التايلانديون مبادرة لجمع التبرعات والتخطيط لتذهيب الجزء العلوي من المعبد/البرج بالذهب، مشيرين إلى أن العمل سيتطلب تصاريح من السلطات الهندية قبل أن يتمكن من المضي قدماً، وقدروا أن المشروع سيحتاج إلى حوالي 200  كيلوغرام من الذهب. [ 61 ]

في أغسطس/آب 2013، صرّح رئيس وزراء ولاية بيهار، نيتيش كومار، بأن هيئة المسح الأثري في الهند (ASI) قد وافقت على اقتراح لتزيين قبة معبد ماهابودهي بالذهب، وذلك وفقًا لشروط وأحكام محددة. [ 62 ] وصفت تقارير إخبارية لاحقة المشروع بأنه يُنفّذ تحت إشراف هيئة المسح الأثري في الهند باستخدام تبرعات من الذهب من تايلاند، والتي ورد على نطاق واسع أنها تبلغ 289  كيلوغرامًا (غالبًا ما تُقرّب في العناوين إلى "ما يقرب من 300 كيلوغرام")، بما في ذلك تبرعات نُسبت إلى ملك تايلاند ومصلّين تايلانديين؛ بينما أشار تقرير آخر إلى أن الكمية تبلغ 280  كيلوغرامًا. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] وذكر تقرير صحيفة هندوستان تايمز أن الجزء العلوي فقط، الذي يبلغ ارتفاعه 18 قدمًا من الهيكل البالغ ارتفاعه 180 قدمًا، سيُغطّى بالذهب بعد معالجة كيميائية تحضيرية. [ 64 ] [ 66 ]

هجوم عام 2013

في 7 يوليو/تموز 2013، انفجرت عشر قنابل منخفضة الشدة في مجمع المعبد، مما أسفر عن إصابة خمسة أشخاص. كانت إحدى القنابل قرب تمثال بوذا، وأخرى قرب شجرة ماهابودهي. كما عُثر على ثلاث قنابل أخرى لم تنفجر وتم تفكيكها. وقعت الانفجارات بين الساعة 5:30 و6:00 صباحًا [ 67 ] [ 68 ]. لم يتضرر المعبد الرئيسي [ 67 ] . يُحتمل أن يكون مكتب الاستخبارات الهندي قد نبّه مسؤولي الولاية إلى تهديدات محتملة قبل حوالي 15 يومًا من التفجيرات [ 69 ] . في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2013، أعلنت وكالة التحقيقات الوطنية أن جماعة المجاهدين الهندية الإرهابية الإسلامية هي المسؤولة عن التفجيرات [ 70 ] [ 71 ] .

نسخ طبق الأصل

نسخة طبق الأصل من بود جايا تشيدي في وات يانسانجوارارام ، مقاطعة تشونبوري، تايلاند

يُعد معبد ماهابودهي أحد أكثر المباني البوذية التي تم تقليدها، سواء كانت مبانٍ كبيرة أو نماذج مصغرة. [ 72 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ شارما، ياشراج. "أقدس موقع بوذي يشهد احتجاجات على "سيطرة" الهندوس على المزار" . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2025 .
  2. 1 2 3 4 هارلي، 201؛ ميشيل، 228-229
  3. ↑ فوغلين، لارس (2015). تاريخ أثري للبوذية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 195. ISBN  9780199948239.
  4. ↑ فان شايك، سام؛ دي سيمون، دانييلا؛ هيداس، جورج (2021). كنوز ثمينة من عرش الماس: مكتشفات من موقع تنوير بوذا . مطبعة المتحف البريطاني. ص 76. ISBN  9780861592289.
  5. ^ لودرز ، هاينريش (1963). Corpus Inscriptionum Indicarum المجلد. 2 قرش. 2 نقوش بهاروت . ص. 95. 
  6. ↑ جوشي، نيخيل (23 سبتمبر 2019). معبد ماهابودهي في بودغايا: بناء المكان المقدس، وتفكيك "القضية الكبرى" لعام 1895. روتليدج. ISBN 978-1-000-73251-1.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 "مجمع معبد ماهابودهي في بود جايا" . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2015 .
  8. ^ "تيبيتاكا، خوداكا نيكايا، كاليجا بودي جاتاكا، جاتاكا ن:و 479" . أرشيف النص المقدس على الإنترنت. مؤرشفة من الأصلي في 9 مايو 2015 . تم الاسترجاع 6 يناير 2015 .
  9. ↑ J.iv.233 (puthuvinābhi)
  10. ↑ J.iv.229
  11. ↑ DA.ii.412
  12. ↑ DA.ii.425; BuA.248
  13. 1 2 العمارة البوذية، هوو فوك لو، جرافيكول، 2010 ص. 240
  14. ↑ العمارة البوذية، هو فوك لي، ص 240
  15. ↑ تاريخ عالمي للعمارة، فرانسيس دي كيه تشينغ، مارك إم جارزومبيك، فيكراماديتيا براكاش، جون وايلي وأولاده، 2017، ص 570 وما بعدها
  16. ↑ «زرع بذور اللوتس: رحلة إلى مواقع الحج العظيمة في البوذية، الجزء الأول» بقلم جون سي. هنتنغتون. مجلة أورينتيشنز ، نوفمبر 1985، صفحة 61
  17. ↑ ماهابودهي، أو المعبد البوذي العظيم تحت شجرة بودي في بوذا جايا، ألكسندر كانينغهام، 1892
  18. ↑ السرد التعليمي: أيقونات الجاتاكا في دونهوانغ مع فهرس لتمثيلات الجاتاكا في الصين، ألكسندر بيتر بيل، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، 2000، الصفحات 15 وما بعدها
  19. ↑ «يعود تاريخ درابزين ستوبا سانشي رقم 2، الذي يمثل أقدم زخرفة ستوبا واسعة النطاق موجودة، إلى حوالي القرن الثاني قبل الميلاد» تكوين المجتمعات: بوذية ثيرافادا والثقافات الدينية لجنوب وجنوب شرق آسيا، جون كليفورد هولت، جاكوب ن. كينارد، جوناثان س. والترز، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2012، ص 197
  20. ↑ رايت، كولين. "الدرابزينات القديمة المحيطة بمعبد ماهابودهي، بود جايا 100365" . www.bl.uk. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2018.
  21. ↑ جاتاكا باداكوسالامانافا، حيث تقع غولة برأس حصان في حب أحد فرائسها، ويولد البوديساتفا (بوذا المستقبلي) من اتحادهما. في: السرد التعليمي: أيقونات الجاتاكا في دونهوانغ مع فهرس لتمثيلات الجاتاكا في الصين، ألكسندر بيتر بيل، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، 2000، ص 15 وما بعدها
  22. 1 2 3 4 5 6 لي هو فوك، العمارة البوذية، الصفحات 238-248
  23. ^ العمارة البوذية، لو هوو فوك، Grafikol 2009، ص. 242
  24. ↑ تشينغ، فرانسيس دي كيه؛ جارزومبيك، مارك إم؛ براكاش، فيكراماديتيا (2010). تاريخ عالمي للعمارة . جون وايلي وأولاده. ص 231. ISBN  978-1118007396.
  25. ↑ لي هو فوك، العمارة البوذية، ص 234
  26. 1 2 غوش، سوشاندرا (2022). "رعاية الأديرة البوذية في شرق الهند (600-1300 م)" . موسوعات أكسفورد البحثية .
  27. ↑ ريتشارد ماكسويل إيتون؛ البروفيسور ريتشارد م. إيتون (1993). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 14. ISBN  978-0-520-08077-5.
  28. ↑ ساراو 2020 ، ص 95-96.
  29. ↑ ساراو 2020 ، ص 87-88.
  30. ↑ كويديس، جورج (1968). والتر ف. فيلا، محرر. الدول المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا . ترجمة سوزان براون كوينغ. مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  31. ↑ ماكيون 2018 ، ص 189.
  32. ↑ "تاريخ بود غايا، الهند، مكان تنوير بوذا" . BuddhaNet. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014 .
  33. ↑ جي دي بيجلار، صورة فوتوغرافية للصورة الرئيسية في معبد ماهابودهي، حوالي عام 1884، http://doi.org/10.5281/zenodo.1162195
  34. ↑ بالوغ، دانيال (2020). "ألغاز بيتيباتي: حراس عرش الماس"، في كتاب الكنز الثمين من عرش الماسلندن: المتحف البريطاني.
  35. ↑ الهند من جديد بقلم سري إدوين أرنولد
  36. ↑ ديباك ك. باروا، "معبد بوذا جايا: تاريخه"؛ وفي الآونة الأخيرة ديفيد جيري، وجهة التنوير: البوذية والسوق العالمي في بود جايا، بيهار ، دكتوراه جامعة كولومبيا البريطانية، فانكوفر، كندا، 2009.
  37. ↑ جيري، ديفيد؛ سايرز، ماثيو ر.؛ عمار، أبهيشيك سينغ (2012). وجهات نظر متعددة التخصصات حول موقع بوذي متنازع عليه : جاتاكا بود غايا . لندن: روتليدج. ص 29-40 . ISBN   978-0-415-68452-1.
  38. ↑ هارفي، بيتر (1990). مدخل إلى البوذية: التعاليم والتاريخ والممارسات
  39. ↑ «تأسست جمعية ماها بودي في الهند على يد أناغاريكا دهامابالا في مايو» . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2019.
  40. ↑ الهند من جديد بقلم سري إدوين أرنولد، مؤرشف في 25 مارس 2012 على موقع Wayback Machine
  41. ↑ باروا، ديباك كومار (1981). معبد بوذا جايا: تاريخه. لجنة إدارة معبد بوذا جايا.
  42. ↑ ماها بودي، من جمعية ماها بودي، كلكتا (صفحة 205)
  43. ↑ أورايلي، شون وأورايلي، جيمس (2000) الحج: مغامرات الروح، حكايات المسافرين. الصفحات 81-82. ISBN 978-1-885211-56-9.
  44. 1 2 3 رايت، أرنولد (1999) انطباعات القرن العشرين عن سيلان: تاريخها، شعبها، تجارتها، صناعاتها، ومواردها، "أنجاريكا دارما بالا"، خدمات التعليم الآسيوية. ص 119. ISBN 978-81-206-1335-5
  45. 1 2 3 بليكر، سي جيه وويدنجرين، جي. (1971) تاريخ الأديان، المجلد 2 أديان الحاضر: دليل لتاريخ الأديان، دار بريل الأكاديمية للنشر. ص 453. ISBN 978-90-04-02598-1
  46. ١-٢ التعديل يسمح لغير الهندوسي برئاسة لجنة معبد بود جايا. مؤرشف بتاريخ ٨ ديسمبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت ، صحيفة ذا هندو، ١ أغسطس ٢٠١٣
  47. ↑ DCAhir (1994). بوذا جايا عبر العصور . دلهي: منشورات سري ساتغورو. ص 127-133 . ISBN  81-7030-409-1.
  48. ↑ "الرهبان البوذيون يريدون السيطرة على معبد بود جايا" . 27 نوفمبر 2009.
  49. ^ “البوذيون يتحدون السيطرة الهندوسية على معبد ماهابودهي الذي يعود تاريخه إلى قرون في بود جايا” . الهند اليوم . 5 يناير 2013.
  50. ↑ "لماذا يسيطر الهندوس على معبد ماهابودهي؟" .
  51. ↑ "الدالاي لاما يجب أن يحث البوذيين على السيطرة على معبد ماهابودهي: راهب" . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . 5 يناير 2018.
  52. ↑ دويل، تارا ن. (2003). تحرير معبد ماهابودهي! البوذية المنخرطة اجتماعياً، على طريقة الداليت. في: ستيفن هاين، تشارلز بريبيش (محرران)، البوذية في العالم الحديث. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 249-280.
  53. 1 2 سريفاتسان، أ. (7 يوليو 2013). "حيث استنار بوذا" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 7 مارس 2021 . 
  54. 1 2 3 يسعى البوذيون للسيطرة على إدارة معبد ماهابودهي. مؤرشف في 30 مارس 2008 على موقع Wayback Machine . وكالة الأنباء الهندية (IANS). 28 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2008.
  55. ↑ «مشروع قانون تعديل معبد بودغايا المثير للجدل لعام 2013» . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2013 .
  56. ↑ فضيحة تُنخر شجرة بوذا المقدسة في الهند. مؤرشف بتاريخ 9 أبريل 2008 في أرشيف الإنترنت . دينير، سيمون. وكالة رويترز للأنباء. 3 فبراير 2008. تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2008.
  57. ↑ لم تلحق أي أضرار بشجرة البوذي: أرشيف الحكومة بتاريخ 14 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine . سينغ، سانجاي. 21 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2008.
  58. ↑ «أخيرًا، يتم تشكيل لجنة إدارة لأقدس مزار بوذي» . Thaindian.com. ١٧ مايو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يونيو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أبريل ٢٠١٠ .
  59. ↑ "الفعاليات السنوية لعروض بوجا السلام العالمي في معبد ماهابودهي (ماهافيهارا)، بودغايا، بيهار، الهند" (ملف PDF) . معبد ماهابودهي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2017 .
  60. ↑ لي هو فوك، العمارة البوذية، ص 242-243
  61. ↑ "الفكرة في كل ما يتعلق بالموضوع هذه هي الحقيقة." . ثيراث (باللغة التايلاندية). 10 مارس 2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2025 .
  62. ↑ «قبة معبد بود جايا ستُرصّع بالذهب» . قناة NDTV . 1 أغسطس 2013. تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2025 .
  63. ↑ "قبة معبد بود جايا في بيهار مرصعة بالذهب" . NDTV . 28 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2025 .
  64. 1 2 "تايلاند تتبرع بـ 300 كيلوغرام من الذهب لمعبد بود غايا" . صحيفة هندوستان تايمز . 13 نوفمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2025 .
  65. ↑ "قبة معبد ماهابودهي مرصعة بـ 280 كيلوغرامًا من الذهب" . Rediff.com . 29 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2025 .
  66. ↑ «هدية من الذهب تزن 300 كيلوغرام من تايلاند تُضفي على معبد بودغايا رونقاً جديداً» . إنديا توداي. 28 نوفمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2014 .
  67. ١ ٢ "تفجيرات متسلسلة تهز معبد ماهابودهي في بودها جايا: هجوم إرهابي، بحسب المركز" . صحيفة تايمز أوف إنديا . ٧ يوليو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٩ يوليو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٧ يوليو ٢٠١٣ .
  68. ↑ لو، كومار ميشرا (7 يوليو 2013). "إصابة 5 أشخاص في انفجارات متعددة بمعبد ماهابودهي في بود جايا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2013 .
  69. ↑ "تعزيز الأمن في مدينة بود جايا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2013.
  70. ↑ تيواري، ديبتمان (6 نوفمبر 2013). "وثيقة من رانشي تساعد وكالة التحقيقات الوطنية في حل قضية تفجير بود جايا" . تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2013 .
  71. ^ جايكواد، راهي؛ ياداف أنوميها؛ باندي ديفيش (7 نوفمبر 2013). "خلية باتنا الإرهابية التي تقف وراء ضربة بود جايا أيضًا: NIA" . الهندوسي . باتنا، رانشي، نيودلهي. الهندوسي. مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع 7 نوفمبر 2013 .
  72. ↑ معبد ماهابودهي: تذكارات الحجاج البوذيين، بقلم ج. جاي، مجلة برلنغتون، 1991، 133، 3560-357
  73. ↑ "وات يان والمتحف الصيني فيهارن سين، باتايا | جولة ذاتية التوجيه | دليل تايلاند السياحي" . تايلاند.فولك تايم . 30 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2019 .

مصادر

  • هارلي جيه سي، فنون وعمارة شبه القارة الهندية ، 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ الفن بليكان، رقم ISBN 0300062176
  • ميتشل، جورج، دليل بنغوين لآثار الهند، المجلد 1: البوذية، والجاينية، والهندوسية ، 1989، كتب بنغوين، رقم ISBN 0140081445
  • ساراو، كيه تي إس (2020). تاريخ معبد ماهابودهي في بود جايا . طبيعة سبرينغر. رقم ISBN 9789811580673.

للمزيد من القراءة