بيليت-سيري

كانت بيليت-سيري إلهة من بلاد ما بين النهرين ، عملت كاتبةً في بلاط إلهة العالم السفلي إيريشكيغال . ويمكن اعتبارها النظير الأكادي للإلهة السومرية غيشتينانا ، ولكن الاسم قد يكون أيضًا لقبًا لأشراتوم ، زوجة أمورو ، أو إلهة مستقلة تمامًا.

اسم بيليت-سيري يعني "سيدة السهوب". ^{[ 1 ]} الكلمة الأكادية ṣēru ، بالإضافة إلى معناها الحرفي، قد تشير أيضًا إلى العالم السفلي . ^{[ 2 ]} تشهد التعاويذ البابلية القديمة ، مثل أودوغ-هول ، على أن بيليت-سيري كانت تُصوَّر ككاتبة للعالم السفلي ( ṭupšarrat arallê ). ^{[ 3 ]} وقد طُرحت فكرة أنها كانت بمثابة مرآة للكاتب الملكي ( ṭupšar ekalli ) في بلاط العالم السفلي لإريشكيغال . ^{[ 4 ]} ويُرجَّح أنها كانت تحمل قائمة بأسماء الموتى، والتي على أساسها يُسمح لهم بدخول العالم السفلي. ^{[ 5 ]} وقد وُصِف دورها في ملحمة جلجامش عندما رأى إنكيدو رؤيا للعالم السفلي في المنام. ^{[ 3 ]} في سلسلة التعاويذ Maqlû و Šurpu و Bīt Mēseri ، يُطلب منها تقييد الشياطين والساحرات ومنعهم من مغادرة العالم السفلي. ^{[ 3 ]}

في وقت غير محدد في الألفية الثانية قبل الميلاد، نشأت علاقة بين بيليت-سيري والإلهة غولا ، وبالتالي بالطب. ^{[ 6 ]}

تقترح جوليا كرول أنه في مدينة أوروك الهلنستية ، أصبحت بيليت-سيري تُعتبر وزيرة ( سوكال ) إيريشكيغال، وربما آنو أيضًا ، إذ كانت تتلقى القرابين إلى جانب بابسوكال ، الذي وُثِّق دوره جيدًا في هذا الصدد. ^{[ 7 ]} كما تقترح أنها قد تكون مرتبطة بنينجشزيدا، الذي كان لا يزال يُعبد في هذه المدينة وفقًا للمصادر المتأخرة. ^{[ 8 ]}

كانت بيليت-سيري تُستخدم عادةً كاسم أكادي للإلهة غيشتينانا ، مع أنها كانت تُطلق أيضًا على أشراتوم ، زوجة أمورو ، وعلى نظيرتها السومرية غوبارا. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فقد طُرحت فكرة أن المصطلح في الحالة الأخيرة يُمكن فهمه على أنه إشارة إلى سهوب عادية، وليس كناية عن عالم الأموات. ^{[ 10 ]} كما يُمكن أن تُعتبر بيليت-سيري إلهة مستقلة، على سبيل المثال في مجمع الآلهة الآشورية الحديثة . ^{[ 11 ]} علاوة على ذلك، يُمكن وصف زوجة نينغيشزيدا ، أزيموا ، التي دُمجت مع غيشتينانا، بأنها كاتبة العالم السفلي أيضًا. ^{[ 12 ]}

كانت بيليت-سيري تُعبد في نيبور وآشور في معابد غولا. ^{[ 13 ]} كما ارتبطت بمدينة دونو-سعيدي، الواقعة بين بابل وسيبار . [ ⁶ ] ^{وفي آشور ،} كانت تُعبد في معبد غولا. ^{[ 11 ]}

في صيغ القسم المصاحبة لبعض العقود الآشورية الحديثة، تظهر بيليت-سيري مع إله يُدعى أداد-ميلكي، والذي يبدو أنه كان بمثابة قرينها. ^{[ 11 ]}

كانت من بين أكثر الآلهة شهرةً في المصادر المتأخرة من أوروك. ^{[ 14 ]} بعد عام 484 قبل الميلاد، أُعيد تنظيم مجمع آلهة هذه المدينة بسبب انهيار معبد إيانا في أعقاب فشل الثورة البابلية ضد حكم الملك الفارسي خشايارشا . ^{[ 15 ]} لم تُعرف عبادتها هناك إلا في هذه الفترة. ^{[ 16 ]} اقترحت جوان غودنيك ويستنهولز أنها وشرخيتو ، اللتين لم تُذكرا أيضًا في المصادر السابقة من أوروك، حلتا محل أوركايتيتو وأوشور أماسو في مجمع الآلهة المحلي. ^{[ 1 ]} كان لبليت سري معبدها الخاص، والذي كان محاطًا على ما يبدو ببستان. ^{[ 17 ]} وفقًا لوثائق من العصر السلوقي ، كان يُعرف باسم إيغال إيدين ، أي "قصر السهوب". ^{[ 18 ]}

يذكر نص يتناول أنواع اللحوم التي ينبغي أن تتلقاها الآلهة المختلفة أن الدواجن كانت تعتبر قرباناً غير مناسب لـ بيليت-سيري. ^{[ 19 ]}

تُعرف الأسماء التي تحمل اسم بيليت-سيري من وثائق مدينة أوروك الهلنستية. ^{[ 20 ]} وكان معظم حاملي هذه الأسماء من ذوي المكانة الاجتماعية المتدنية، بمن فيهم العبيد والعبيد السابقون والعمال الأحرار ذوو المهن البسيطة. ^{[ 21 ]}