إنكيدو

رفضت أوروك المشاركة في حفر الآبار لصالح كيش ، التي كانت مملكتها مهيمنة على سومر. فقام ملكها أغا بحصار المدينة. أُرسل إنكيدو لتجهيز الأسلحة وانتظار أمر جلجامش. بعد المعركة، هزم جلجامش أغا، وأجبره على العودة مهزومًا ومذلولًا إلى كيش. ^{[ 14 ]}

قرر جلجامش، الذي أزعجه موت رعاياه وقصر عمر البشر، أن يصنع لنفسه اسمًا. انطلق ملك أوروك برفقة إنكيدو في رحلة استكشافية إلى غابة الأرز ، حيث اجتازوا، بمباركة أوتو ، سبعة جبال. حذر إنكيدو الملك من أن الوحش هوواوا يسكن المنطقة الجبلية، مسلحًا بسبع هالات خارقة للطبيعة. مع ذلك، لم يخشَ جلجامش شيئًا، فقام رجاله الخمسون بقطع الأشجار حتى ظهر هوواوا. عرض جلجامش عليه سبع هدايا مقابل التخلي عن هالاته السبع، لكنها كانت فخًا. ضرب جلجامش هوواوا عدة مرات، فاستعطفه هوواوا. ورغم أن جلجامش رقّق قلبه، إلا أن إنكيدو قطع رأس الوحش. عاتبهم إنليل على موته، ووزع الهالات السبع على الحقول والأنهار وأحواض القصب والأسود والقصر والغابة ونونغال ، مما يفسر الخوف والانبهار اللذين تثيرهما في نفوس البشر. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

غضبت إنانا من جلجامش، ومنعته من إقامة العدل في معبدها، إيانا ، مما أثار اضطرابًا في أوساط ملك أوروك. وفي النهاية، طالبت إنانا والدها، ثور السماء، بقتل جلجامش، مهددةً إياه. أُطلق سراح الثور في أوروك، فدمر جوعه النهم المحاصيل والأنهار. أمسك إنكيدو الثور من ذيله، فضرب جلجامش رأسه. وفي النهاية، وُزِّع اللحم على الفقراء، وحُوِّلت قرونه إلى أكوابٍ للمراهم في معبد إيانا.

تنمو شجرة بلوط على ضفاف نهر الفرات ، فتهبّ عليها ريح الجنوب، فتجمعها الإلهة إنانا وتغرسها في حديقتها لتتخذ من خشبها عرشًا لها. وفجأة، تتخذ أفعى من جذورها ملجأً ، ويعلوها نسر عملاق، وبينهم شيطانة.

تطلب إنانا المساعدة من أخيها أوتو ، لكن دون جدوى، ثم تطلبها من جلجامش. يقطع جلجامش الشجرة، ويقتل الثعبان، ويطرد النسر إلى الجبل، والشيطان إلى الصحراء. تُعطي إنانا جلجامش طبلًا (إيلاج) وعصي طبل (إكيدما)، وفي بعض الروايات عصا وخاتمًا . وفي النهاية، يسقطون إلى العالم السفلي .

يعرض إنكيدو استعادة ممتلكاته، لكن بعد أن يتلقى تعليمات من جلجامش حول كيفية التصرف في العالم السفلي، وألا يبدو حيًا في مسكن الموتى. إلا أن إنكيدو يتجاهل هذه التعليمات، فيُحتجز إلى الأبد في العالم السفلي.

بعد أن توسل جلجامش إلى الآلهة لتحرير رفيقه، استدعى إنكي أخيرًا شبح إنكيدو ليلتقي بجلجامش لفترة وجيزة. استجوب إنكيدو جلجامش (الذي سيُطلق عليه من الآن فصاعدًا لقب "صديقه") حول مصير الموتى، فأجاب إنكيدو على كل سؤال من أسئلته. النص مفقود هنا. ^{[ 17 ]}

هل رأيته الذي سقط في المعركة؟ لقد رأيته [...] لم يكن أبوه وأمه هناك ليمسكوا رأسه، وزوجته تبكي.

جلجامش يحتضر. الآلهة تحاسبه على مآثره. بعد أن كُشف له عن منصبه كقاضٍ مستقبلي للعالم السفلي، يُقدّم الهدايا والقرابين للآلهة. ثم يجد العزاء في كلمات الآلهة؛ فبعد الموت، سيلتقي بعائلته وكهنته ومحاربيه وصديقه المُقرّب إنكيدو. وأخيرًا، يموت. ^{[ 18 ]}

جلجامش، ملك أوروك، يُسيء معاملة شعبه. استجابةً لشكاوى المواطنين، أمر الإله آنو، الإله الأعلى، إلهة الخصوبة أرورو بخلق إنكيدو في السهوب. ^{[ 19 ]} كان إنكيدو كثيف الشعر وبدائيًا، يعيش متجولًا مع القطعان، يرعى ويشرب من الأنهار مع الحيوانات. في أحد الأيام، شاهد صياد إنكيدو وهو يُدمر الفخاخ التي نصبها للحيوانات. أخبر الصياد والده، فأرسله إلى أوروك ليطلب المساعدة من جلجامش. أرسل الملك شمحات ، وهي عاهرة مقدسة ، أغوت إنكيدو وعلمته. بعد أسبوعين معها، أصبح إنكيدو بشريًا، ذكيًا، ويفهم الكلمات، لكن الحيوانات هربت عندما رأته. أقنعت شمحات إنكيدو بمواجهة الطاغية جلجامش في قتال. في هذه الأثناء، في أوروك، رأى الملك حلمين تنبأا بقدوم عدوه.

يتعلم إنكيدو كيف يتصرف كرجل مع الرعاة، يأكل ويشرب ويدافع عنهم من الذئاب والأسود ليلاً. عند وصولهم إلى أوروك، يعترض إنكيدو طريق جلجامش الذي كان ينوي معاشرة عروس. يثور غضبهما، ويتقاتلان بعنف حتى ينهكهما التعب، لكن في النهاية يُقدّر كل منهما قوة الآخر، ويقرران أن يكونا صديقين. يشعر إنكيدو بالاكتئاب لتخليه عن حياته البرية السابقة، فيقترح جلجامش عليه القيام برحلة إلى غابة الأرز لقتل همبابا. لكن صديقه يشرح له أنه كان يعرف الغابة جيدًا عندما كان بريًا، وأن الرحلة محفوفة بالمخاطر. في النهاية، يقرر جلجامش السير دون خوف. يُرحب سكان أوروك بهذا القرار، لكن لا يُرحب به الشيوخ والمستشارون. أمام استهتار جلجامش، يُكلف الشيوخ إنكيدو بحماية ملكهم.

من يتقدم ينقذ رفيقه، ومن يعرف الطريق يحمي صديقه. دع إنكيدو يتقدمك، فهو يعرف الطريق إلى غابة الأرز.

في هذه الحلقة نفسها، تتبنى الإلهة نينسون إنكيدو وتعهد إليه أيضاً بحماية الملك. ^{[ 20 ]}

تتبنى نينسون ، والدة جلجامش، إنكيدو ابنًا لها، وتطلب حماية إله الشمس شمش (حامي سلالة أوروك). ينطلق جلجامش وإنكيدو في رحلة إلى غابة الأرز. ويؤديان طقوسًا روحية عند كل جبل يعبرانه؛ ورغم أن الأحلام تُصوّر همبابا (الجبال المتساقطة، طائر الرعد الذي ينفث النار...)، إلا أن إنكيدو يفسرها على أنها بشائر خير. عند مدخل الغابة، يسمعان هدير همبابا المرعب، الذي يُصيبهما بالرعب الشديد.

ينزل همبابا من الجبل ليواجه البطلين، وهناك يتهم إنكيدو بالخيانة ضد الوحوش، ويهدد جلجامش بشق بطنه وإطعام لحمه للطيور. يرتعب جلجامش، لكن إنكيدو يشجعه، وتبدأ المعركة. في البداية، يضرب جلجامش همبابا بقوةٍ شديدةٍ تشق جبل حرمون إلى نصفين، وتتحول السماء إلى سوادٍ حالكٍ وتبدأ السماء بـ"مطر الموت". يقيد شمش همبابا بثلاث عشرة ريحًا ويُؤسر. يتوسل همبابا من أجل حياته، ويعرض أن يكون عبدًا له وأن يقطع الأشجار المقدسة، فيشفق عليه جلجامش، لكن إنكيدو يجادل بأن موته سيخلد ذكراه إلى الأبد. ثم يلعن همبابا البطلين، لكنهما يضربانه ويقطعان رأسه. يقطعان أشجار الأرز وشجرةً عملاقةً كان إنكيدو يخطط لاستخدامها كبوابةٍ لمعبد إنليل. يعودان إلى ديارهما على طول نهر الفرات ومعهما الأشجار ورأس همبابا.

الإلهة عشتار ، المفتونة بجمال جلجامش، تعرض عليه أن تكون زوجته مقابل الثروة والشهرة؛ لكن هذه العروض لا تؤثر في جلجامش، الذي يتذكر كل المغامرات المؤسفة التي مر بها أحباؤها السابقون، مثل تموز .

ذهبت عشتار، غاضبةً باكية، إلى والدها آنو ، مطالبةً ثور السماء بالانتقام، وإلا ستصرخ صراخًا مدويًا يلتهم فيه الموتى الأحياء. خوفًا منها، أعطاها آنو الثور السماوي مقابل أن تُعدّ طعامًا لسبع سنوات من المجاعة التي ستُعاني منها المدينة جراء هلاك الثور. أطاعت عشتار (أو كذبت) وأطلقت سراح الثور في أوروك، مما أدى إلى مقتل نسبة كبيرة من السكان. أمسك إنكيدو الثور من قرنيه، وطعن جلجامش عنقه. ولما سمع إنكيدو صراخ عشتار، سخر منها برمي ساق ثور على رأسها. وفي تلك الليلة، استعدت المدينة لاحتفال عظيم.

رأى إنكيدو في منامه أن الآلهة قررت إعدام الأبطال لقتلهم همبابا وثور السماء. اعترض ساماش على القرار، لكن دون جدوى، وحُكم على إنكيدو بالإعدام. فلعن إنكيدو الباب الذي بناه من خشب الغابة، ولعن شمهات لتأثيرهما على حياته البرية. لكنه تاب لاحقًا وباركها. ثم ناقش كوابيسه مع جلجامش حول شهادته أمام إيريشكيغال ، ملكة العالم السفلي. وبعد ذلك، مرض ولزم الفراش اثني عشر يومًا، وطلب من جلجامش ألا ينساه. ثم مات.

يستدعي جلجامش الجبال وأهل أوروك جميعاً ليرثوا صديقه. يستذكر مغامراتهما معاً، ويصنع تمثالاً جنائزياً لإنكيدو، ويقدم له القرابين، ليحظى إنكيدو بحياة كريمة في عالم الأموات. يُدفن إنكيدو في النهر، كما دُفن جلجامش في القصيدة السومرية.

توجد لوحة أخرى غير رسمية يروي فيها إنكيدو رحلته إلى العالم السفلي، لكن العديد من الباحثين يعتبرون هذه اللوحة تكملة أو إضافة للملحمة الأصلية المستوحاة من القصيدة السومرية جلجامش ، إنكيدو والعالم السفلي. ^{[ 23 ]}

كثيراً ما يُشار إلى أن هذه الأوصاف تعكس حياة الأموريين شبه الرحل ، الذين انطلقوا من موطنهم في الصحراء السورية ، وتسللوا إلى جنوب بلاد ما بين النهرين، وسيطروا عليها في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وتتضمن الصياغة عموماً إشارة إلى "الجهل"، وهو ما يُستخدم أيضاً في الملحمة. ويُشبه سلوكهم بالحيوانات، "أناس يدبرون الدمار كالوحوش، كالذئاب". إلا أن الأموريين كانوا يأكلون اللحم النيء ويسكنون الخيام، بينما عاش إنكيدو في السهوب وأكل العشب؛ مما يعني عدم وجود ترابط بينهما، إذ لم يكن إنكيدو بشراً بعد. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، اقترح موريس جاسترو أن حياة إنكيدو المبكرة استُلهمت من تقليدٍ يُمكن ملاحظته في النصوص التفسيرية، بالتوازي مع وصف إنكيدو. ^{[ 24 ]}

• 
  تصوير محتمل لإنكيدو على هيئة رجل ثور يقاتل أسدًا، ختم الإمبراطورية الأكادية ، حوالي 2200 قبل الميلاد. ^{[ 25 ] [ 7 ]}
• 
  إنكيدو، صديق جلجامش. من أور، العراق. ٢٠٢٧-١٧٦٣ قبل الميلاد. متحف العراق

بعد أسبوعين من المداعبة مع شمهات، يحاول إنكيدو العودة إلى قطيعه. لكن الغزلان تهرب منه، مما يدل على أنه لم يعد مقبولاً بين القطيع. لقد فقد إنكيدو طبيعته البدائية، مثل قدرته على الجري بسرعة الغزال.

نلاحظ هنا فكرة نقل الصفات السلبية أو الإيجابية (الضعف أو المعرفة) من كائن إلى آخر عبر التواصل الحميم. ومن الأفكار الأخرى دور المرأة كمُغوية نحو الحضارة، كما في قصة آدم وحواء في سفر التكوين 3. فبتقديمها ثمرة شجرة المعرفة لآدم ، قادته حواء في النهاية إلى حياة الخطيئة والاضطراب، وتسببت له بألم الولادة. ^{[ 26 ]}

يرى جاسترو وكلاي أن قصة إنكيدو كانت في الأصل حكاية منفصلة لتوضيح "مسيرة الرجل ومصيره، وكيف أنه من خلال الجماع مع امرأة يستيقظ على الشعور بالكرامة الإنسانية ..." ^{[ 27 ]}

هناك موضوعٌ يُقارن بين الحياة في ظل الثقافة الإنسانية والحياة خارجها. ويتجلى ذلك عندما يلعن إنكيدو شمهات، لأنها أخذته بعيدًا عن الحياة البرية وأحضرته إلى الحضارة، مما أدى إلى موته. يُقنعه إله الشمس شمش بأنه قد حظي بحياة جديدة تستحق الاستمتاع بها. ^{[ 28 ]}

لماذا يا إنكيدو تلعن العاهرة شمهات، التي جعلتك تأكل طعامًا يليق بالآلهة، والتي سقتك خمرًا يليق بالملوك، والتي ألبستك ثيابًا نبيلة، وجعلت لك جلجامش الجميل رفيقًا؟

يظهر الموضوع نفسه عندما تنصح النادلة جلجامش بالتخلي عن بحثه عن الخلود. ^{[ 29 ]}

أما أنت يا جلجامش [...] فليُغسل رأسك، واغتسل بالماء. انتبه لطفلٍ صغيرٍ يتمسك بيدك، وليستمتع زوجك بحضنك.

كما كتب جيفري إتش. تيغاي في كتابه " تطور ملحمة جلجامش" :

يُبرز ارتقاء إنكيدو إلى مصافّ الثقافة الإنسانية القيم التي تُفضّلها الملحمة. وقد يُفسّر هذا التفضيل جاذبية الملحمة الدائمة. فبينما كانت الإنجازات العسكرية حكرًا على قلةٍ من الناس، كانت المتع البسيطة التي تدعو إليها النادلة شيئًا يسعى إليه الكثيرون. ^{[ 29 ]}