أشراتوم

الموسوعة الحرة

أشراتوم ( باللاتينية : 𒀭𒀸𒊏𒌈 d Aš-ra-tum ، [ 2 ] في لارسا d A-ši-ra-tum [ 3 ] ) كانت إلهة بلاد ما بين النهرين من أصل أموري . كانت تُعتبر زوجة الإله أمورو . اسمها مُشتق من اسم الإلهة الأوغاريتية أثيرات ، ولكن على الرغم من احتمال اشتراكهما في نفس الأصل، فقد احتلت هاتان الإلهتان مكانتين مختلفتين في مجمع الآلهة الخاص بكل منهما.

شخصية

كانت أشراتوم إلهة من أصل أموري . [ 4 ] اسمها مشتق من اسم الإلهة الأوغاريتية أثيرات ، ومن المرجح أنهما تطورا من مصدر مشترك. [ 4 ] طُرحت عدة تفسيرات لأصل الاسم، منها "المكان المقدس" أو "الملاذ" (استنادًا إلى الجذر ʾṯr ، "مكان"، الموثق في كل من الأكادية والأوغاريتية ، بالإضافة إلى لغات سامية أخرى ) و"الزوجة". [ 5 ] مع ذلك، ونظرًا لمكانة أشراتوم في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين والظروف المتباينة لتطورها، لا يمكن بالضرورة افتراض أن المعلومات المتعلقة بشخصيتها تنطبق على أثيرات، والعكس صحيح. [ 4 ] على سبيل المثال، في حين أنه من الممكن أن تكون أشراتوم مرتبطة بالإثارة والشهوانية، لا يوجد دليل مماثل لأثيرات. [ 6 ] في قائمة معجمية ثنائية اللغة (أكادية -أمورية) من العصر البابلي القديم ، والتي يُفترض أنها نشأت في جنوب بلاد ما بين النهرين، [ 7 ] يُعادل إله أموري يُدعى ʾ Aṯeratum ( أ-شي-را-توم ) الإله DIĜIR.MAḪ ( بيلت-إيلي )، ولكن وفقًا لأندرو ر. جورج ومانفريد كريبرنيك، في هذا السياق، يُشير الاسم إلى الإلهة المعروفة أيضًا من أوغاريت . [ 8 ]

يُعتبر نقش نذري بابلي قديم لرجل يُدعى إيتور أشدوم، محفوظ على لوح من الحجر الجيري ( BM 22454)، أهم مصدر لدراسة شخصية أشراتوم. [ 9 ] ويشير إليها بـ"سيدة الشهوة والبهجة" (بالسومرية: nin ḫi-li ma-az-bi ) و"سيدة الرحمة الصابرة" (بالسومرية: nin ša 3 -la 2 -su 3 ). [ 10 ] وقد يُشير اللقب الأول إلى دلالات إيروتيكية. [ 6 ] وكان مصطلح ḫili (وما يُقابله في اللغة الأكادية kubzu ) يُشير إلى صفة من صفات الآلهة الذكور والإناث على حد سواء، مثل شمش ، وآيا ، ونانايا ، ونيسابا . [ 11 ] تُرجّح جوان غودنيك ويستنهولز استخدام كلمة "حسية" في ترجمات الألقاب التي تتضمنها، [ 12 ] بينما يُرجّح بول آلان بوليو استخدامها بمعنى "شهوانية". [ 13 ] ويُضيف ستيف أ. ويغينز كلمة "رفاهية" كترجمة مُحتملة. [ 14 ] في حين استُخدم هذا اللقب في الدراسات السابقة للقول بأن عشتار قد اختلطت أو دُمجت مع عشتار ، تُظهر الأبحاث الحديثة أن العديد من الآلهة، ذكورًا وإناثًا (كلمة "نين" محايدة نحويًا [ 15 ] )، يُمكن وصفها بـ "نين شا 3 -لا 2 -سو 3" . وقد وُثّق استخدامه كلقب ليس فقط لعشتار وعشتار، بل أيضًا لمردوخ ، ونيرغال ، ونينورتا ، وسين . ولذلك ، لا يُعدّ هذا دليلًا كافيًا لافتراض أن استخدامه يعكس حالة من التوفيق بين المعتقدات . [ ٩ ] كانت الألقاب شائعة الاستخدام بين آلهة متعددة في ديانة بلاد ما بين النهرين ، ولم يكن ذلك بالضرورة نتيجةً للخلط أو التداخل. [ ٦ ] الدليل الوحيد على وجود صلة بين عشتار وأشراطوم هو نص باطني من القرن الثاني قبل الميلاد، يهدف إلى شرح العلاقة بين اسمي عشتار وأشراطوم وغوبارا. [ ١٦ ]وقد أشير إلى أنه نظراً لتاريخه المتأخر وطبيعته، فمن غير المرجح أن يقدم النص معلومات ذات صلة بالإشارات السابقة إلى أشراتوم. [ 16 ]

كانت أشراتوم أيضًا إحدى الآلهة التي يمكن وصفها بلقب بيليت-سيري ، المرتبط عادةً بجيشتينانا . [ 17 ] وقد قيل إن هذا اللقب قد يشير إلى ارتباطها بالعالم السفلي ، مع أنه من الممكن أيضًا فهم المصطلح على أنه إشارة إلى سهوب عادية، وليس كناية عن أرض الموتى. [ 18 ] ومع ذلك ، تظهر أشراتوم ضمن آلهة العالم السفلي في قائمة آلهة نيبور من العصر البابلي القديم. [ 19 ] ويقترح جيريميا بيترسون أن هذا قد يكون نتيجةً لتصنيف زوجها أمورو/ مارتو أحيانًا مع آلهة العالم السفلي مثل نينغيشزيدا ونيرغال ونينازو . [ 19 ] تشمل الأدلة الأخرى على ارتباط أشراتوم المحتمل بالعالم السفلي ذكر "نجمة الجثة" ( مول أدا [ 20 ] ) في سياق الحديث عنها في نص صوفي متأخر، واستخدام لقب إيكوريتوم [ 21 ] ، الذي قد يحمل دلالات مماثلة، للإشارة إليها في قائمة الآلهة آن = أنوم . [ 22 ] كما كان إيكوريتوم اسم إلهة ورد ذكرها في إحدى الحالات كزوجة لنينجشزيدا. [ 23 ]

ومن بين ألقاب أشراتوم الأخرى، "التي ترعاها الجبال بعناية"، والتي من المحتمل أن تكون مرتبطة بمكانتها كزوجة لأمورو، الذي كان يُطلق عليه اسم " بيل شادي "، أي "سيد الجبل". [ 14 ]

يعبد

أقدم الشواهد على وجود الإلهة أشراتوم هي أسماء شخصية أمورية من النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد، [ 10 ] مثل أشراتوم-أمي، أي "أشراتوم هي أمي". [ 21 ] وُقِّعت أربع وثائق إدارية من عهد ريم-سين الأول ملك لارسا بأختام نُقش عليها اسم أشراتوم ( d A-ši-ra-tum) ، وهو تهجئة لاسم هذه الإلهة كانت على ما يبدو حصرية لهذه المدينة. [ 3 ] ومن الأدلة المبكرة الأخرى على عبادتها لوح من الحجر الجيري أهداه شخص يُدعى إيتور-أشدوم، وهو على ما يبدو من أتباع هذه الإلهة ومسؤول عن منطقة قناة سيلاكو، إلى ذكرى حمورابي ملك بابل . [ 24 ] [ 10 ] والنص المصاحب مكتوب باللغة السومرية. [ ٢٥ ] على الرغم من أن أصل هذه القطعة الأثرية غير معروف، فقد اقتُرح أنها نشأت في سيبار . [ ٢٥ ] ولأن النقش يذكر إهداءً لإلهة حامية ( لاما )، فقد اقتُرح أنها كانت في الأصل جزءًا من تمثال يصور إلهة لاما . [ ١٤ ] ذُكر كاهن غودو في أشراتوم في وثيقة من عهد سامسو- إيلونا . [ ٢٦ ]

استمر عبادة أشراتوم في بابل خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 10 ] وقد تم تأريخ معبدها في تلك المدينة، إخيليكالاما (بالسومرية: "بيت خصوبة الأرض" [ 27 ] )، إلى العصر البابلي الحديث . [ 28 ] واقتُرح أنه يمكن تحديده مع مبنى صُنِّف كمعبد D II خلال الحفريات. [ 27 ] كما استمرت عبادة أشراتوم في أوروك خلال العصر الهلنستي، كما يشير نصٌّ يُعدِّد الآلهة المشاركة في موكب رأس السنة إلى جانب أنتو ، والذي يضم أيضًا أماساغنودي ، وسادارنونا (زوجة نوسكا )، وغولا ، وآيا ، وشالا . [ 29 ] وقد لُوحظ أن هذه الآلهة لم تكن مرتبطة بأنتو بأي شكل آخر، ولذلك يُفترض أن تشكيل هذه المجموعة كان على الأرجح تطورًا تركيبيًا متأخرًا . [ 29 ]

العلاقات مع آلهة أخرى

كان يُنظر إلى أشراتوم عادةً على أنها زوجة أمورو ، المعروف أيضًا باسم مارتو. [ 30 ] ومع ذلك، توجد أيضًا حالات وُصف فيها بأنه متزوج من آلهة ترتبط عادةً بنينجشزيدا ، مثل أزيموا ، ربما بسبب الخلط أو الالتباس بينه وبين هذا الإله. [ 17 ] لا يُعرف أي أبناء لأشراتوم وأمورو. [ 30 ]

يُطلق عليها نقش إيتور أشدوم لقب " كنة آن ". [ 25 ] وقد أشارت إليها بعض الترجمات المبكرة بلقب "عروس آن"، ولكن يُعتبر هذا خطأً الآن. [ 6 ] المصطلح السومري المستخدم في هذا النص، é-gi 4 -a ، المكافئ للكلمة الأكادية kallatum ، كان يعني " كنة " و"عروس"، ولكن المعنى الأخير كان يعتمد على العرف الاجتماعي المتمثل في اختيار الآباء لعرائس أبنائهم. [ 6 ] وباعتباره لقبًا للإلهات، فإنه يدل على مكانتهن ككنة لإله معين. [ 31 ] على سبيل المثال، كانت آيا تُدعى غالبًا kallatum نظرًا لمكانتها ككنة سين وزوجة ابنه شمش . [ 32 ]

يمكن الإشارة إلى أشراتوم بالاسم السومري غوبارا. [ 1 ] في بعض النصوص ثنائية اللغة، تظهر أشراتوم وأمورو في النسخة الأكادية، جنبًا إلى جنب مع غوبارا ومارتو في المقاطع السومرية. [ 18 ] يفترض ستيف أ. ويغينز أن غوبارا كانت إلهة مستقلة في الأصل، ولكنها أصبحت تُعرف باسم أشراتوم. [ 16 ] في ما يُسمى بقائمة المعابد القانونية (CTL) المعروفة من مكتبة آشوربانيبال ، [ 33 ] توجد إشارة إلى معبد غوبارا، ولكن لا يُعرف اسمه ولا موقعه حاليًا. [ 34 ] يُفسر اسم إله مشابه، نين-غوبارا (السومرية: "سيدة ذات شعر منسدل")، على أنه لقب لإينانا في قائمة الآلهة An = Anum ، ولكن من غير المؤكد ما إذا كانت تُطابق الإلهة التي تم تعريفها باسم أشراتوم. [ 35 ]

يمكن أيضًا تعريف أشراتوم بأنها شاراكيتو (الأكادية: "المُمَجَّدة")، وهي إلهة لم يُذكر اسمها إلا في مصادر متأخرة من الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 36 ] يشرح نص باطني من القرن الثاني قبل الميلاد اسمها بأنه أشرات أخيتو ، "أشراتوم الأجنبية" [ 37 ] أو "أشراتوم الأخرى". [ 20 ]

اقترح البعض إمكانية ربط أشراتوم بالسيبتي نظرًا لتواجدهما جنبًا إلى جنب في قائمة آلهة نيبور، واحتمالية وجود إشارة إلى هذا الربط في نص معجمي. [ 38 ] مع ذلك، يقترح أندرو ر. جورج ومانفريد كريبرنيك، بشكل مبدئي، أنه نظرًا لصعوبة التوفيق بين النص الأول من هذين النصين وبين شهادات أخرى عنها، فقد يكون المقصود هنا إله آخر يحمل اسمًا مشابهًا. [ 8 ]

مراجع

فهرس