الأبجدية الأمازيغية العربية

الأبجدية العربية البربرية ( اللغات البربرية : اپماي امزغ اعرب أو اڨماي امزيغ اعراب أو ءاخيب ءامازيغ اعراب ؛ العربية : أبواب العربية الأمازيغية ) هي أبجدية عربية تم استخدامها لكتابة لغات بربرية مختلفة في العصور الوسطى. في الوقت الحاضر، عاد المستخدمون إلى حد كبير إما إلى أبجدية تيفيناغ في المغرب، ^{[ 1 ]} أو الأبجدية اللاتينية البربرية في الجزائر . ^{[ 2 ]}

دخلت الأبجدية العربية المغرب العربي مع الفتح الإسلامي له ، بفضل إنشاء المدارس القرآنية. ونُشرت العديد من الكتابات في علم الكلام والفقه والعلوم وتُرجمت إلى اللغة الأمازيغية، مع اختلاف في التهجئة تبعًا للمؤلف. وكانت المناطق التي استخدمت هذه الأبجدية بكثرة هي القبائل (يگواون)، وسوس ( سوس )، ومزاب ( الواد نمزاب أو الواد نمڞاب ). ويُعزى استخدام هذه الأبجدية في القبائل (يگواون) إلى شبكات الزوايا الصوفية ، وفي سوس إلى تراث المرابطين ، وفي مزاب إلى الرستميين . واستُخدمت قواعد كتابة موحدة في النصوص الأمازيغية القليلة الباقية من القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين. وقد كُتبت هذه النصوص بلغة أمازيغية قديمة يُرجح أنها الأقرب صلةً بلغة تشلحيت . كان يُكتب الحرف الساكن "g" بالجيم ( ج ) أو الكاف ( ک )، والحرف "ẓ" بالصاد ( ص ) أو أحيانًا الزاي ( ز )، والحرف "ḍ" بالطاء ( ط ). ثم تطورت هذه الأحرف، حيث نُقل الصوت /g/ وفقًا للمناطق كـ "ک" في المغرب، و" غ" في المرتفعات، و" ق" في وسط وشرق المغرب العربي. ثم تطورت هذه الأحرف إلى "ݣ" و"ڠ" و " ڨ" لنقل هذا الصوت. وبالمثل، نُقل الصوت /zˁ/ كـ "ض" الذي تطور إلى "ڞ" . أما حروف العلة "a" و"i" و"u" فكانت تُكتب كحروف علة طويلة "ā" و"ī" و"ū". وعادةً ما كان يُصاحب الواو في نهاية الكلمة الألف الواقفة ( وا ). تمثل علامات الحروف المتحركة الفتح أو الكسرة شوا صوتيًا /ə/ فقدت في لغة ما بعد العصور الوسطى، على سبيل المثال tuwərmin ‹tūwarmīn› ( تووَرمين ) “المفاصل والتعبير”. يمكن تمثيل الشفرات بواسطة ḍammah ، على سبيل المثال tagʷərsa ‹tāgursā› ( تاكُرسا ) 'plowshare'. عادةً ما تتم كتابة حروف الجر ومكملات الملكية وما شابه ككلمات منفصلة. تعرض نصوص العصور الوسطى العديد من الآثار القديمة في علم الأصوات، والصرف، والمعجم.

بسبب الاستعمار الفرنسي، أُحرقت العديد من المخطوطات، وأُغلقت الزوايا، وخضعت المنطقة للفرنسة مع فرض التعليم الإلزامي في الفترة 1882-1883. اقترح الجنرال أدولف هانوتو تهجئة بالأبجدية اللاتينية، لكنها كانت غير مكتملة. نشر اللغوي رينيه باسيه في كتابه "دليل اللغة القبائلية" أبجدية عربية مفصلة، ​​لكنها لم تتضمن الأصوات [e] و [r] و[z] ، وهي أصوات ذات أهمية متفاوتة في اللغة، والتي يكتبها البعض على النحو التالي: ⟨ء⟩ و⟨ڒ⟩ و⟨ظ⟩ . منذ بداية النهضة الأدبية الأمازيغية، ولا سيما مع مولود المامري وبلعيد آيت علي ، اتفق الكتّاب على أن الأبجدية اللاتينية أكثر انسجامًا مع اللغة، وأنها تواكب التطور التكنولوجي وتُدخل الأمازيغية فيه. منذ الاستقلال عام ١٩٦٢، طُبقت سياسة التعريب، وحُظرت جميع الأبجديات المستخدمة في كتابة الأمازيغية. وبدأ الشباب الأمازيغيون يرفضون بشدة الأبجدية العربية، التي وصفها اليمين المتطرف (أو الأكثر تشدداً) بأنها "سياسة عربية إسلامية لمحو الأمازيغية". وفرضت بعض سياسات دول شمال أفريقيا الأبجدية العربية على حساب أبجديات أخرى اقترحتها جماعات أمازيغية؛ واعتُبر ذلك استعماراً عربياً يحل محل الاستعمار الفرنسي السابق. ومع ذلك، يتجنب النشطاء الأمازيغ الأبجدية العربية، التي لا تحظى بشعبية عامة بين الأمازيغ الذين يعتقدون أنها تعكس النزعة القومية العربية لدى حكومات شمال أفريقيا. وفي عام ١٩٩٥، اعتمدت المفوضية العليا للأمازيغية رسمياً الأبجدية اللاتينية. في عصرنا الحالي، يُعدّ استخدام الأبجدية العربية لكتابة اللغة الأمازيغية أمرًا مثيرًا للجدل ومحظورًا، لا سيما وأنّ الإسلاميين يُفضّلون استخدامها لكتابة اللغة الأمازيغية، اقتداءً بلغات الولوف والأويغور والفارسية وغيرها ، وهذا أحد أسباب اعتماد المجلس الأعلى للثقافة الأمازيغية للأبجدية اللاتينية. على أي حال، تُستخدم الأبجدية العربية في كتب المدارس الابتدائية والثانوية للمبتدئين الذين يجدون صعوبة في القراءة بالأبجدية العربية.

في المغرب، جاء الاستعمار متأخرًا، لكن قبائل الزناتة في الريف والأطلس المتوسط ​​لم تكن تمتلك تراثًا كتابيًا؛ فقد كانوا شعبًا بدويًا يعيش حياة رعوية. أما منطقة سوس والأطلس الصغير فكانت مأهولة بقبيلة المصمودة ، التي تتحدث الشلحة ، وتُعد هذه المناطق من بين المناطق الأمازيغية النادرة التي تتمتع بتراث كتابي راسخ (تقريبًا)، ولذلك، لم تنتشر مطالبات الهوية الأمازيغية على نطاق واسع في المنطقة، ولم تُبدِ أي اهتمام يُذكر عندما أعلنت الحكومة المغربية أن الأمازيغية ستُكتب باستخدام لغة تيفيناغ.

على مر التاريخ، لم تُقنّن الأبجدية العربية البربرية قط، واستخدم النساخ التهجئة العربية، أو الأبجدية الفارسية العربية في بعض الوثائق القديمة جدًا. وبُذلت محاولات متواضعة على مرّ الزمن لكتابة البربرية بالعربية، لكنها باءت بالفشل. ويعود ذلك أساسًا إلى الأمية وقلة الاهتمام بالكتابة بين القبائل البربرية، ولا سيما قبيلة الزناتة . ومع ذلك، ونظرًا لعجز شريحة كبيرة من السكان عن فهم اللغة العربية وقراءتها، على الرغم من التحاق نسبة كبيرة منهم بالمدارس القرآنية وتعلمهم الإشارات العربية، بدأ رجال الدين والمثقفون في كتابة الكتب باللغة البربرية (بينما الغالبية العظمى من الكتب مكتوبة بالعربية)، مع وجود أمثلة نادرة على حروف إضافية وتقنين حقيقي. ولم تُقنّن الأبجدية العربية البربرية إلا في نهاية القرن التاسع عشر.

• سواغ، لامين (2004). "كتابة اللغات البربرية: ملخص سريع" . ل. سواغ. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يوليو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2010 .