معجم الكتاب المقدس

معجم الكتاب المقدس هو فهرس أو دليل لفظي للكتاب المقدس . وهو عبارة عن قائمة بسيطة تضم الكلمات الكتابية مرتبة أبجديًا، مع إشارات تمكّن الباحث من العثور على مقاطع الكتاب المقدس التي وردت فيها هذه الكلمات. ^{[ 1 ]}

قد تكون المعاجم للغات الأصلية للكتب التوراتية، أو (بشكل أكثر شيوعًا) يتم تجميعها لأغراض الترجمة.

ابتكر رهبان الرهبنة الدومينيكانية معجمًا لفظيًا للكتاب المقدس. واعتمدوا في عملهم على نص الفولغاتا ، وهو الكتاب المقدس القياسي في العصور الوسطى في أوروبا الغربية . أُنجز أول معجم، عام ١٢٣٠، تحت إشراف الكاردينال هوغو دي سان شير (هوغو دي سانكتو شارو)، بمساعدة رهبان دومينيكان آخرين . ^{[ ١ ]}

احتوى على اقتباسات قصيرة (انظر سانت أومير، المكتبة البلدية، ص 28 ^{[ 2 ]} ) من المقاطع التي وردت فيها كلمة معينة. وقد أشير إلى هذه المقاطع بالكتاب والفصل (كان ستيفن لانغتون قد قام بتقسيمها إلى فصول مؤخرًا )، ولكن ليس بالأبيات الشعرية، التي أدخلها روبرت إتيان لأول مرة عام 1545. وبدلًا من الأبيات الشعرية، قسم هوغو كل فصل إلى سبعة أجزاء متساوية تقريبًا، يُشار إليها بأحرف الأبجدية، أ، ب، ج، إلخ. ^{[ 1 ]}

أضاف ثلاثة رهبان دومينيكان إنجليز (1250-1252) اقتباسات كاملة للمقاطع المشار إليها. ونظرًا لضيق المساحة، لا تسعى المعاجم الحديثة إلى تحقيق هذا الشمول في الاقتباس؛ لذا، يُرجّح أن تكون المقاطع المشار إليها أقل بكثير من تلك الموجودة في معجم كامل اليوم. وقد تم اختصار العمل نوعًا ما، بالاحتفاظ فقط بالكلمات الأساسية للاقتباس، في معجم كونراد من هالبرشتات ، وهو راهب دومينيكاني آخر، عام 1310 - وقد حقق عمله نجاحًا كبيرًا نظرًا لشكله الأكثر ملاءمة. ^{[ 1 ]}

ظهر أول معجم مطبوع عام 1470 في ستراسبورغ، وصدرت طبعة ثانية منه عام 1475. أما العمل الأوسع الذي اختُصر منه، فقد طُبع في نورمبرغ عام 1485. وفي سياق متصل، وجد الراهب الدومينيكاني يوحنا ستويكوفيتش (المعروف أيضًا باسم يوحنا الراغوزي) ضرورةً في مناظراته لإظهار الاستخدام الكتابي لكلمات nisi و ex و per ، التي حُذفت من المعاجم السابقة، فبدأ (حوالي عام 1435) بتجميع جميع الكلمات غير القابلة للتصريف تقريبًا في الكتاب المقدس اللاتيني . أُنجزت هذه المهمة وأُتقنت على يد آخرين، وأُضيفت في النهاية كمُلحق لمعجم كونراد من هالبرشتات في عمل سيباستيان برانت الذي نُشر في بازل عام 1496. أُعيد نشر عمل برانت مرارًا وتكرارًا في مدن مختلفة، وشكّل أساس المعجم الذي نشره روبرت إتيان عام 1555. أضاف إتيان أسماءً علمية، وسدّ النقص، ودمج الكلمات غير القابلة للتصريف مع الكلمات الأخرى بالترتيب الأبجدي، وقدّم إشارات إلى جميع المقاطع بحسب الآية والفصل، مما جعل عمله أقرب بكثير إلى النموذج الحالي للمعاجم. ^{[ 1 ]} ومنذ ذلك الحين ، نُشرت العديد من المعاجم اللاتينية المختلفة :

• "Concordantiæ Bibliorum juxtacognitionem Clementinam" لبلانتينوس (أنتويرب، 1599)، والذي كان أول كتاب تم إعداده وفقًا للنص اللاتيني المعتمد؛ ^{[ 1 ]}
• "Repertorium Biblicum... studio... Patrum Ordinis S. Benedicti, Monasterii Wessofontani" (أوغسبورغ، 1751) ^{[ 1 ]}
• "Concordantiæ Script. Sac."، بقلم دوتريبون ، في مجلدين ضخمين، وهو أكثر معاجم اللاتينية فائدة، والذي يقدم ما يكفي من كل نص لفهمه بشكل كامل (باريس، 1838؛ الطبعة السابعة 1880) ^{[ 3 ] [ 1 ]}
• طبعة من نفس الشيء من قبل جي. تونيني، في براتو ، 1861، معترف بها على أنها شبه كاملة ^{[ 1 ]}
• V. Coornaert's Concordantiae librorum Veteris et Novi Covenanti Domini Nostri Jesu Christi juxta Vulgatam editionem, jussu Sixti V, Pontificis Maximi, recognitam ad usum praedicatorum ، مخصص لاستخدام الدعاة (بروج، 1892) ^{[ 1 ]}
• "Concordantiarum S. Scripturæ Manuale"، بقلم H. de Raze، Ed. de Lachaud، و J.-B. Flandrin (الطبعة الثالثة عشرة، باريس، 1895)، والذي يقدم مجموعة مختارة من النصوص بدلاً من فهرس كامل ^{[ 1 ] .}
• "Concordantiarum Universæ Scripturæ Sacræ Thesaurus"، بقلم الآباء بولتييه وإتيان وغانتويس (باريس، 1902) ^{[ 1 ]}

يُعدّ "معجم بيتر مينترت اليوناني اللاتيني" للعهد الجديد فهرساً ومعجماً في آنٍ واحد، إذ يُقدّم المقابل اللاتيني للكلمات اليونانية ، وفي حالة كلمات الترجمة السبعينية ، المقابل العبري أيضاً (فرانكفورت، 1728). ^{[ 1 ]}

كان أول معجم عبري ( مئير نتيب ) من عمل إسحاق ناثان بن كالونيموس ، الذي بدأه عام 1438 وانتهى منه عام 1448. وقد استُلهم من المعاجم اللاتينية للمساعدة في الدفاع عن اليهودية ، وطُبع في البندقية عام 1523. ونُشرت طبعة مُحسّنة منه على يد الراهب الفرنسيسكاني ماريو دي كالاسيو عامي 1621 و1622 في أربعة مجلدات. وقد أُعيد طبع هذين العملين عدة مرات، بينما بقي معجم عبري آخر من القرن السادس عشر، من تأليف إلياس ليفيتا ، والذي قيل إنه يتفوق على معجم ناثان في جوانب عديدة، مخطوطًا. ^{[ 1 ]}

رتب ناثان وكالاسيو الكلمات وفقًا لجذورها العبرية، وجاءت المشتقات ببساطة وفقًا لترتيب ورودها في الكتب العبرية؛ أما بوكستورف ، الأب والابن، فقد أدخلا نظامًا على المشتقات من خلال تصنيف نحوي للأفعال والأسماء. كما احتوى عملهما (بازل، 1632) على العديد من الكلمات والمقاطع الجديدة التي كانت محذوفة سابقًا، وملحقًا بجميع الكلمات الآرامية في الكتاب المقدس العبري؛ وأضافت طبعة باير من بوكستورف (1847) بعض الجسيمات. ^{[ 1 ]}

كان معجم فورست (لايبزيغ، 1840) المعيار المعتمد لفترة طويلة. فقد صحّح معجم بوكستورف وجعله أقرب إلى الاكتمال، وطبع جميع الكلمات العبرية مع علامات التشكيل، وأتقن ترتيب المشتقات. كل كلمة مشروحة بالعبرية واللاتينية. مع ذلك، استبعد فورست الأسماء العلمية والضمائر ومعظم حروف الجر غير القابلة للتصريف، وارتكب العديد من الإغفالات والأخطاء غير المقصودة؛ وتصنيفه للجذور، وفقًا للموسوعة الكاثوليكية (1913)، خيالي في بعض الأحيان. ولا يزال معجم "الإنجليزي العبري والكلداني" (لندن، 1843؛ الطبعة الثالثة، 1866) يُعتبر مفيدًا للغاية من قِبل الموسوعة نفسها. ^{[ 1 ]}

يُعدّ معجم سالومون ماندلكيرن (لايبزيغ، 1896) مرجعًا شاملًا للغة العبرية، حيث صحّح أخطاء من سبقوه وأضاف المراجع المحذوفة. ورغم أن عمله نفسه قد تبيّن أنه غير كامل في كثير من الأحيان، إلا أنه لا يزال شبه مكتمل. وقد نُشرت طبعة مختصرة منه عام 1900. ^{[ 1 ]}

معجم جديد للكتاب المقدس (العنوان الكامل: معجم جديد للكتاب المقدس: قاموس لغة الكتاب المقدس، العبرية والآرامية، الجذور، الكلمات، الأسماء الخاصة، العبارات، والمرادفات) من تأليف أبراهام إيفن شوشان هو معجم للنص العبري للكتاب المقدس العبري، نُشر لأول مرة عام 1977. النص الأصلي المستخدم هو طبعة كورين لعام 1958.

كان أولها معجم كونراد كيرشر (فرانكفورت، 1607)؛ أما معجم تروم، الذي نُشر في أمستردام عام 1718، فقد أشار ليس فقط إلى الترجمة السبعينية ، بل أيضًا إلى نسخ أكيلا ، وسيماخوس ، وثيودوتيون . وظل هذا المعجم هو المرجع المعتمد حتى حل محله معجم إدوين هاتش وهنري أديني ريدباث بعنوان "معجم الترجمة السبعينية وغيرها من النسخ اليونانية للعهد القديم" (أكسفورد، 1892-1897). ويتضمن هذا المعجم فهرسًا للأسفار القانونية الثانية وأسفار العهد القديم الأبوكريفية ، وبقايا النسخ التي تُشكل جزءًا من كتاب هيكسابلا لأوريجانوس الإسكندري . كما يُقدم المعجم المقابل العبري للنصوص اليونانية، متى عُرف. أُضيفت إشارات إلى الأسماء العلمية في ملحق نُشر عام 1900. ويُقدّم كتاب باجستر "المعجم العملي للترجمة السبعينية" (لندن، 1887) الإشارات فقط، دون اقتباسات. ^{[ 1 ]}

أقدم المعاجم للعهد الجديد اليوناني هي تلك التي وضعها بيركن أو بيتوليوس (بازل، 1546)، وهنري إتيان (باريس، 1594)، وإيراسموس شميد (فيتنبرغ، 1638)، الذي نُقّح عمله مرتين وأُعيد نشره. خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان معجم برودر (لايبزيغ، 1842؛ الطبعة الرابعة، 1888) هو المعجم القياسي للعهد الجديد. ويكمن عيبه الرئيسي في اعتماده العملي على النص المُتداول ، مع أنه يهدف، في أحدث طبعاته، إلى ذكر الاختلافات الرئيسية أيضًا. ^{[ 1 ]}

يتضمن معجم مولتون وجيدن للعهد الجديد اليوناني ، وفقًا لنص وستكوت وهورت وتيشندورف والمراجعين الإنجليز (إدنبرة ونيويورك، 1897) ، جميع القراءات الهامشية. وفي حال وجود خلاف بين هذه المراجع حول قراءة معينة، يُشار إلى ذلك. كما تُقدم المقابلات العبرية لجميع الاقتباسات في العهد الجديد، ويُبين علاقة كلمات العهد الجديد اليونانية بالترجمة السبعينية وغيرها من الترجمات اليونانية للعهد القديم، فضلًا عن الاستخدام الكلاسيكي. وهناك معجمان آخران هما: معجم الإنجليزي اليوناني للعهد الجديد بقلم جي في ويجرام (لندن، 1839، الطبعة الثانية 1844)، ومعجم هدسون النقدي اليوناني والإنجليزي للعهد الجديد (بوسطن، 1875)، والذي يتضمن إشارات إلى القراءات المتغيرة الرئيسية. ^{[ 1 ]}

يُعد كتاب "Lexicon Sriacum" لتشارلز شاف (ليدن، 1709) بمثابة معجم عملي لنسخة البشيطة . ^{[ 1 ]}

نُشرت أقدم المعاجم الكتابية باللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر، أولها على يد توماس جيبسون عام 1535 (للعهد الجديد فقط)، والثاني عام 1550 على يد جون ماربيك . وفي عام 1589، نشر كريستوفر باركر، طابع الملكة، معجمين صحيحين ومفيدين، بموافقة ملكية، مما رسّخ شكل المعجم الكتابي الإنجليزي. ^{[ 4 ]} كان هذا العمل يُجلّد بانتظام في الجزء الخلفي من الأناجيل المطبوعة في إنجلترا من منتصف القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، وظل المعجم الإنجليزي السائد طوال هذه الفترة، حيث طُبع حوالي واحد وثلاثين مرة بين عامي 1589 و1615. ^{[ 5 ]} وقبل توقفه عن الصدور، ظهر معجم من تأليف ويليام نايت عام 1610، إلا أنه لم يُطبع إلا مرة واحدة. ^{[ 6 ]} لم يظهر بديل شائع على نطاق واسع إلا في عام 1622، عندما قام اللاهوتي كليمنت كوتون بتأليف معجم منقح للعهد الجديد. ^{[ 7 ]} تبع ذلك طبعة موسعة تغطي العهدين القديم والجديد في عام 1627، ^{[ 8 ]} والتي تم توسيعها لاحقًا لتشمل الأسفار الأبوكريفية في عام 1635. ^{[ 9 ]} في الفترة نفسها، نشر جون داونام معجمًا مختصرًا بعنوان "معجم موجز" في عام 1630، ^{[ 10 ]} والذي تم توسيعه لاحقًا من خلال طبعات لاحقة. ظل معجما كوتون وداونام يُطبعان بانتظام طوال العقود التالية، على الرغم من انضمام نسخ بديلة إليهما بشكل متزايد بدءًا من منتصف أربعينيات القرن السابع عشر.

شهد مطلع القرن الثامن عشر نشر أشهر معجم إنجليزي، وهو معجم كرودن ، من تأليف ألكسندر كرودن . نُشر لأول مرة عام ١٧٣٨، وصدرت منه عدة طبعات خلال حياة مؤلفه، وأُعيد تحريره واختصاره وطباعته مرارًا. لا يُعدّ معجم كرودن معجمًا شاملًا، ويغفل تحديدًا العديد من الإشارات إلى الأسماء، إلا أن طبعته الأخيرة تضمنت معجمًا للأسفار القانونية الثانية من العهد القديم، والذي لا يُعاد طبعه عادةً. ^{[ ١ ]}

وقد تفوقت عليها ثلاثة معاجم رئيسية لنسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، وهي معاجم روبرت يونغ ، وجيمس سترونغ ، ووالكر. وتبعتها معاجم أخرى أيضاً.

• يشير معجم يونغ التحليلي للكتاب المقدس (إدنبرة، 1879-1984)، وهو معجم شبه كامل، إلى الأصل العبري أو الكلداني أو اليوناني للكلمة الإنجليزية، ويميز المعاني المختلفة التي قد تكمن وراء الكلمة نفسها. ^{[ 1 ]}
• يقتصر معجم سترونغ على النص الإنجليزي فقط. كما يحتوي على معجم مقارن بين النسختين الإنجليزية المعتمدة والمنقحة، وهو مفيد لدراسة التغييرات التي أُدخلت. ^{[ 1 ]}
• يُعدّ معجم ووكر الشامل للكتب المقدسة (بوسطن، 1894) معجمًا شبه كامل.
• تم نشر كتاب "التوافق الكامل للنسخة المنقحة من العهد الجديد" من تأليف جيه إيه ثومز في لندن عام 1884. ^{[ 1 ]}
• قاموس الكتاب المقدس الجديد المدمج وفهرسه بقلم تشارلز ف. فايفر. 1965. غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر.

وقد تبع ذلك فهرس قائم على ترجمة دويه-رايمز للكتاب المقدس التي يفضلها الكاثوليك الرومان، وهو فهرس نصي للكتب المقدسة من تأليف الأب توماس ديفيد ويليامز، 1942.

بما أن البرامج الحاسوبية أتاحت الكتاب المقدس بصيغة إلكترونية وفهارس إلكترونية شاملة، فقد قلّ استخدام المعاجم المطبوعة الورقية. ويعتمد معظم الباحثين ودارسي الكتاب المقدس بدلاً من ذلك على البرامج الحاسوبية.

بفضل أرقام سترونغ (انظر معجم سترونغ )، أصبح من الممكن ترجمة المعاجم من لغة إلى أخرى. وهكذا، فإن المعجم الروسي الذي يضم 30,000 كلمة من الكتاب المقدس الدراسي الروسي لثومبسون (" Новая учебная Библия Томпсона "، دار لا بونا نوفيلا، 2010، طبعة الجمعية المسيحية "الكتاب المقدس للجميع"، سانت بطرسبرغ، روسيا ) هو ترجمة للمعجم الإنجليزي من الكتاب المقدس المرجعي المتسلسل لثومبسون ( "الكتاب المقدس الدراسي الجديد لثومبسون"، دار لا بونا نوفيلا وشركة بي بي كيركبرايد للكتاب المقدس، 2006). أثناء عملية تجميع المعجم الروسي، تم العثور على الكلمة العبرية/اليونانية المقابلة للكلمة الإنجليزية في المعجم، ثم أُضيف مكافئها الروسي في الترجمة السينودية الروسية للكتاب المقدس إلى نص المعجم الروسي الناتج.

• كونكوردانس (للنشر)
• الكتاب المقدس الموضوعي لناف
• معجم إيفن-شوشان ، العبرية
• النص التشعبي ، الذي تسبقه معاجم الكتاب المقدس كشكل من أشكال الأدب المرتبط تشعبياً
• النسخة المتوافقة
• ويكي مصدر: معجم الإنجليز