المزايدة المبكرة

فها

فيكل

درومور

مواقع في أيرلندا مرتبطة بـ بيدي إيرلي

بريدجيت إيلين "بيدي" إيرلي (اسمها قبل الزواج أوكونور أو كونورز؛ 1798-1874) كانت معالجة بالأعشاب الأيرلندية التقليدية ، و " عرافة " (أو امرأة حكيمة) ساعدت جيرانها. عندما خالفت رغبات ملاك الأراضي من المزارعين المستأجرين المحليين والكهنة الكاثوليك ، اتُهمت زوراً بممارسة السحر . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وُلدت بيدي إيرلي في فاها ريدج، مقاطعة كلير، لأبٍ فقير يُدعى جون توماس كونورز، وزوجته إيلين (اسمها قبل الزواج إيرلي). عُمّدت بيدي باسم بريدجيت إيلين كونورز، لكنها اتخذت لاحقًا اسم إيرلي. في طفولتها، كانت ترتدي ملابس تصنعها والدتها من ألياف الكتان الذي كان يُزرع في مكان قريب. كانت تقضي معظم وقتها بمفردها، ويُقال إنها كانت "تتحدث إلى الجنيات ". كانت مرحة وذات ذكاء حاد، لكنها، كمعظم الناس في عصرها، لم تتعلم القراءة والكتابة. كانت تتحدث الأيرلندية مع عائلتها وأصدقائها، لكنها كانت على دراية بسيطة باللغة الإنجليزية.

كانت إيلين كونورز (اسمها قبل الزواج إيرلي) مشهورة بعلاجاتها العشبية الاستثنائية ، وقد علّمت ابنتها العديد من وصفاتها. كانت هذه الوصفات تُعتبر من أسرار العائلة، كما كان شائعًا في ذلك الوقت. عندما بلغت بيدي السادسة عشرة من عمرها، توفيت والدتها بسبب سوء التغذية، تاركةً إياها مسؤولة عن شؤون المنزل. وبعد ستة أشهر فقط من وفاة والدتها، توفي والدها بمرض التيفوس . ولعدم قدرتها على دفع الإيجار، غادرت منزل طفولتها.

عندما بلغت بيدي الثامنة عشرة من عمرها، بدأت العمل لدى مالك عقار في كارهين بالقرب من ليمريك ، لكنها كانت تتعرض للسخرية باستمرار بسبب سلوكها المنعزل. غادرت بعد فترة وجيزة وانتقلت للعيش في دار الأيتام المحلية ، حيث عوملت معاملة أسوأ. خلال هذه الفترة، كانت تتردد على غورتينريغ في أيام السوق، وهناك التقت بزوجها الأول، بات مالي من فيكل . واجه الزوجان العديد من الصعوبات: كان بات يكبر بيدي بضعف عمرها ولديه ابن، ولم يكن لدى بيدي مهر تقدمه. ومع ذلك، تزوجا. بعد زواجهما، أنجبت بيدي ابنة، وهي طفلتها الوحيدة. ^{[ 3 ]}

عاشت العائلة في كوخٍ من ثلاث غرف في فيكل، وهناك بدأت بيدي تكتسب شهرةً بفضل علاجاتها. لم تطلب بيدي قطّ أجرًا مقابل خدماتها، بل تركت لزبائنها حرية اختيار طريقة الدفع. كان الويسكي والبوتين من السلع الشائعة في ذلك الوقت، لذا كان منزلها دائمًا مليئًا بالمشروبات الكحولية، حتى أصبح يُعرف بأنه مكانٌ يرتاده الناس للشرب ولعب الورق. ترملت بيدي في الخامسة والعشرين من عمرها، ثم تزوجت ابن زوجها، جون مالي، بعد وفاة بات بفترة وجيزة. خلال هذا الزواج، ازدادت شهرتها، لكن حياتها الأسرية كانت مضطربةً باستمرار بسبب كثرة الزوار والمسافرين في أوقات مختلفة من الليل والنهار. غادر ابنها، بادي، المنزل بعد سنوات من زواجها من جون ولم يعد أبدًا. توفي جون مالي عام ١٨٤٠ بسبب مرض في الكبد، وأصبحت بيدي أرملةً مرةً أخرى في الثانية والأربعين من عمرها.

كان زواج بيدي الثالث من رجل يُدعى توم فلانري، وكان يصغرها سنًا. كان توم عاملًا من سكان فينلي، كوين، مقاطعة كلير . انتقل الزوجان إلى كوخ من غرفتين على تل درومور في كيلبارون، يطل على بحيرة عُرفت فيما بعد باسم بحيرة بيدي إيرلي. بلغت شهرتها ذروتها خلال هذه الفترة، وأصبح منزلها أكثر ازدحامًا وحركة.

عندما لم يجد الناس المساعدة التي يحتاجونها من الكهنة أو الأطباء، أو إذا لم يتمكنوا من تحمل تكاليف زيارة الطبيب، كانوا يلجؤون إلى بيدي. لم تقتصر علاجاتها على وضع الأعشاب على الجروح أو إطعام المرضى بوصفة طبية، بل كانت تتمتع بفطنة وبديهة قويتين ، مما ساعدها على إدراك احتياجات الناس وفهمها، واختيار التدابير المناسبة والمبتكرة لتلبيتها. كما كان يُستعان ببيدي أحيانًا لعلاج الحيوانات. ففي عصرها، كان موت حيوان ما قد يؤدي إلى عجز عن إنجاز المهام المطلوبة، وبالتالي إلى إفلاس المزرعة. وكان هذا الأمر بالغ الأهمية، لأنه قد يؤدي بدوره إلى الطرد من الأرض والفقر، وفي الحالات القصوى، إلى فقدان الأرواح. وللأسباب نفسها، كان المزارعون يطلبون من بيدي المساعدة في حل مشاكل أخرى تتعلق بالحياة اليومية، مثل ترميم بئر ماء أو إصلاح مشكلة في إنتاج الزبدة في المزرعة .

في مرحلة ما، اقتنت بيدي زجاجةً ذاع صيتها كما ذاع صيتها. كانت تنظر باستمرار في الزجاجة، التي تحتوي على سائل داكن، وهي تفكر في علاجات محتملة لزوارها. كانت تأخذ الزجاجة معها أينما ذهبت، حتى أنها كانت معها عند وفاتها. تُعدّ علاجاتها السبب الرئيسي لشهرتها، لكن شخصيتها القوية كانت عاملاً مهماً أيضاً. يقول أحد كُتّاب سيرتها: "بمعنى ما، ما يُنسب إلى بيدي هو ما كان الفلاحون المضطهدون يتمنون فعله لو تجرأوا، [لأنها كانت مستقلة ورفضت أن] تخضع لأساليب [الكهنة وملاك الأراضي] الاستبدادية." ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية، التي كانت تُهيمن على حياة الكثيرين آنذاك، لم تُقرّ أنشطة بيدي، إلا أنها شجعت الناس على الاستماع إلى كهنتها. أبدى الكهنة استياءهم منها علنًا، وثبطوا الناس عن زيارتها، ومع ذلك استمر البعض في زيارتها سرًا. اعتقد الناس أنها طيبة، ورأى البعض أن السبب الحقيقي وراء كره الكهنة لها هو اعتقادهم بأنه "لو لم تكن بيدي تمارس الطب، لكان الناس يذهبون ومعهم خمسة أو عشرة شلنات لأنفسهم". ^{[ 4 ]} يتكرر هذا الرأي كثيرًا في المقابلات مع من عرفوا بيدي معرفة شخصية. لا شك أن الفولكلور والخرافات التي أحاطت بها كانا من العوامل المساهمة الأخرى. فبينما كانت بيدي تنتمي إلى طبقة صغار المزارعين المستأجرين، كان الكهنة عادةً من خلفيات أكثر ثراءً، وكانوا يُولون التعليم أهمية بالغة، لذا كانوا "حريصين على ترك عالم الفولكلور الشعبي والطب العشبي الغامض وراءهم". ^{[ 4 ]}

في عام ١٨٦٥، اتُهمت بيدي بممارسة السحر بموجب قانون السحر لعام ١٥٨٦ (٢٨ إليزابيث الأولى، الفصل ٢ (١))، ومُثلت أمام محكمة في إينيس . كان هذا الأمر غير مألوف في ستينيات القرن التاسع عشر. تراجع القلة الذين وافقوا على الشهادة ضدها لاحقًا. أُطلق سراحها لعدم كفاية الأدلة. وقد أيّدها العديد من السكان المحليين.

في عام 1868، توفي توم فلانيري، تاركاً بيدي أرملة للمرة الثالثة في سن السبعين.

في عام 1869، تزوجت للمرة الرابعة والأخيرة من توماس ميني، وهو رجل في الثلاثينيات من عمره، وذلك في سن 71، مقابل الحصول على علاج. عاشا معًا في منزلها الريفي في كيلبارون حتى توفي، في غضون عام من زواجهما، بسبب الإفراط في تناول الكحول .

في عام 1874، توفيت بيدي في فقر مدقع. ^{[ 5 ] [ 6 ]} كان كاهن حاضرًا عند وفاتها، وقامت صديقتها وجارتها، بات لوغنان، بترتيب دفنها في مقبرة فيكل في مقاطعة كلير.

انتهى آخر جيل من الأشخاص الذين كانت لهم صلة شخصية ببيدي في خمسينيات القرن الماضي. أما القصص التي لا تزال تُروى حتى اليوم، فقد نشأت من التراث الشفهي العريق في غرب أيرلندا. وفي وقت لاحق، جمعت الليدي غريغوري مجموعة قيّمة من القصص بعد عشرين عامًا من وفاة بيدي، كما ألّفت ميدا رايان وإدموند لينهان كتبًا استندا فيها إلى مقابلات مع العديد من الأشخاص الذين كانت لآبائهم أو أجدادهم صلة شخصية ببيدي.

• مول أنتوني
• الأذكياء في بريطانيا
• لعنة بيدي إيرلي ، التي تصيب نادي كلير الرياضي ونادي غالواي الرياضي .
• صيادة السمك من باليرمو
• كارين سفينسدوتر

• أوغستا، الليدي غريغوري (1920). الرؤى والمعتقدات في غرب أيرلندا . أبناء بوتنام، نيويورك؛ 1920.
• ريان، ميدا (1978). بيدي إيرلي: المرأة الحكيمة من كلير . دار ميرسييه للنشر، دبلن؛ 1978.
• ييتس، ويليام بتلر (1920). السحرة والمعالجون والفولكلور الأيرلندي . طُبع في كتاب "رؤى ومعتقدات في غرب أيرلندا" ، الذي جمعته ورتبته الليدي غريغوري (1920؛ طبعة ثانية نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1970) .
• ديبوي، نيكولا (2009). Mná Na HÉireann: النساء اللاتي شكلن أيرلندا . مطبعة ميرسييه، كورك؛ 2009. ردمك 978 1 85635 645 9

• فصل عن بيدي إيرلي في كتاب "رؤى ومعتقدات الليدي غريغوري في غرب أيرلندا"

كتبت ليندسي سكواير المزيد من القصص عن بيدي ورسمتها ليزا سالسي - "السحر - تاريخ مصور" ، قصص عن النساء الحكيمات والمعالجات والسحر؛ نُشرت عام 2024 بواسطة دار نشر ليبينغ هير.