بلاس إنفانتي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
نصب تذكاري لبلاس إنفانتي، أبو الأندلس ، [ 1 ] أقيم في الموقع الذي أعدمه فيه المتمردون دون محاكمة عام 1936.

كان بلاس إنفانتي بيريز دي فارغاس (5 يوليو 1885 - 11 أغسطس 1936) سياسيًا اشتراكيًا أندلسيًا، [ 2 ] وجورجيًا ، [ 3 ] وكاتبًا ومؤرخًا وعالم موسيقى. ويُعتبر "أبو الأندلس" من قِبل القوميين الأندلسيين . [ 4 ]

أسس إنفانتي جمعية إقليمية أندلسية في روندا عام ١٩١٨؛ واعتمدت الجمعية ميثاقًا مستندًا إلى دستور أنتقيرة الفيدرالي الذي كُتب عام ١٨٨٣ خلال الجمهورية الإسبانية الأولى . [ ٥ ] كما تبنت العلم والشعار الحاليين كرموز وطنية ، صممهما إنفانتي بنفسه استنادًا إلى معايير أندلسية تاريخية متنوعة. [ ٦ ] خلال الجمهورية الإسبانية الثانية ، مثّل الأندلسية المجلس الليبرالي ، وهو حزب سياسي فيدرالي بقيادة إنفانتي.

كان إنفانتي من بين العديد من الشخصيات السياسية التي أعدمتها قوات فرانكو بإجراءات موجزة عندما سيطرت على إشبيلية في بداية الحرب الأهلية الإسبانية . وبصفته مناصرًا للحكم الذاتي الإقليمي، وناشطًا يساريًا، واشتراكيًا معلنًا، [ 2 ] [ 7 ] فقد "استحق" مرتين إدراجه على قائمة التصفية الخاصة بهم. [ 8 ]

يضم مقر إقامته الأخير في كوريا ديل ريو الآن متحف الحكم الذاتي الأندلسي .

الشباب والتعليم

وُلد في 5 يوليو 1885 في كاساريس. كان ابن لويس إنفانتي أندراديس وجينيزا بيريز رومو. [ 9 ] ووفقًا للكاتب خوسيه لويس أورتيز دي لانزاجورتا، كان والده مزارعًا. [ 10 ]  على الرغم من أن اسم جده في السجل المدني هو إغناسيو بيريز إي سالاس، إلا أنه كان يُعرف بين الناس باسم إغناسيو بيريز دي فارغاس. [ 11 ] في عام 1896، بدأ دراسته في مدارس بياس دي أرشيدونا. [ 12 ] ثم درس في معهد التعليم الثانوي الإقليمي وكلية البياريست. [ 13 ] في عام 1898، اضطر إلى التخلي عن خططه للالتحاق بالجامعة والعمل ككاتب في المدرسة التحضيرية للمحكمة البلدية. في عام ١٩٠٤، التحق بالدورة التحضيرية لدراسة القانون في كلية الفلسفة بجامعة غرناطة ، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة نفسها عام ١٩٠٥. درس بشكل مستقل في الغالب، ولم يحضر المحاضرات إلا نادرًا، لكنه تخرج عام ١٩٠٦، [ ١٤ ] وفي عام ١٩٠٩ اجتاز امتحان كاتب العدل. استقر في كانتيلانا، لكنه كان يزور إشبيلية باستمرار. [ ١٥ ]

الجورجية

التقى بلاس إنفانتي بالمهندسين الزراعيين أنطونيو ألبيندين أوريخون وخوان سانشيز ميخيا في كانتيلانا. وكان ألبيندين، الذي كان يقيم في روندا، من أوائل من أدخلوا إلى إسبانيا أفكار هنري جورج الفيزيوقراطية ، بما في ذلك فرض ضريبة موحدة على الأراضي. وقد أدار مجلة "الضريبة الموحدة" (El impuesto único) ، التي نُشرت بين عامي 1911 و1923، والتي دافعت عن أفكار جورج. [ 16 ]

سياسة

في عام 1913، وصل القومي الكاتالوني فرانسيسك كامبو إلى إشبيلية لإلقاء خطاب. وخلال زيارته، عرض مساعدة مالية على بلاس إنفانتي لإصدار صحيفة أندلسية، لكن إنفانتي رفض العرض بسبب الشروط المصاحبة له. وفي مناسبات أخرى عديدة، رفض عروضًا للعمل مع القوميين الكاتالونيين. [ 15 ]

في عام ١٩١٥، نشر أحد أهم أعماله، " الأندلسية المثالية "، الذي وصف فيه الهوية الأندلسية بأنها مزيج من الهوية الإسبانية والموريسكية. واستشهد في كتابه بالأندلس كمثال على الاندماج الثقافي الذي كان من المتوقع أن يتكرر أكثر في المستقبل. [ ١٧ ] [ ١٨ ] وقد صوّر الاسترداد ككارثة أنهت حقبةً زاهرةً من الازدهار الثقافي. [ ١٩ ]

وصف إنفانتي نفسه بأنه اشتراكي، وكان ذا معتقدات يسارية راسخة، إلى جانب نزعة إقليمية وقومية. [ 2 ] وتُعتبر آراؤه أيضاً مثالاً على الاشتراكية الزراعية ، نظراً لتأكيده على ضرورة تحرير الريف الأندلسي من ملاك الأراضي. [ 7 ]

بينما وصف بعض الباحثين، مثل غونزاليس دي مولينا وإشبيلية غوزمان، إنفانتي بأنه انفصالي، إلا أن إنفانتي حصر مقترحاته علنًا في إنشاء أندلسية تتمتع بحكم ذاتي واسع النطاق ضمن إسبانيا الاتحادية أو الكونفدرالية. [ 20 ] وفي 16 يونيو 1917، ألقى خطابًا في المركز الأندلسي في إشبيلية، حيث دعا إلى نظام حكم جمهوري اتحادي. [ 21 ]

أسهم إنفانتي إسهامًا كبيرًا في تطوير الهوية الأندلسية، واصفًا الأندلس بأنها أمة ذات تاريخ متميز وهوية فريدة، وحدد إصلاح الأراضي، وإصلاح التعليم، وتعزيز الهوية والوطنية كأهداف أساسية لنهضة الأندلس. جادل إنفانتي بأن المشكلات الاجتماعية والاقتصادية في الأندلس كانت نتيجة مباشرة للسياسات الاستعمارية التي نفذتها مدريد بعد الاسترداد الكاثوليكي عام 1492، مما أدى إلى تدهور الأندلس وعزلتها. كما مجّد عصر الأندلس ، واصفًا إياه بـ"العصر الذهبي" لتاريخ الأندلس وعلامة بارزة على الهوية الإقليمية. [ 20 ]

مع ذلك، عرّف إنفانتي الأندلسيين بأنهم مسيحيون عرقيون، ونسب جذور الأندلس إلى السكان المسيحيين المؤيدين للإسلام. [ 22 ] وبصفته ناشطًا يساريًا واشتراكيًا وجمهوريًا، أُعدم بلاس إنفانتي على يد القوميين الإسبان في أغسطس 1936، في بداية الحرب الأهلية الإسبانية . [ 8 ] تناقضت أفكاره بشدة مع أفكار الفاشيين الفرانكويين الذين سعوا إلى طمس آثار ماضي الأندلس الإسلامي.

زعم أنصار فرانكو أنه استخدم جهاز الراديو في منزله للتواصل مع الشيوعيين، لكن في الحقيقة كان مجرد جهاز راديو عادي للاستقبال. [ 23 ]

بحث حول الثقافة الأندلسية

كان يؤكد باستمرار على أن الأندلس كانت متأثرة بالثقافة العربية أكثر بكثير من بقية إسبانيا. [ 24 ] وقد كتب عن التأثير العربي على رقصة الفلامنكو الإسبانية الشهيرة . [ 25 ] أما الموريسكيون الذين فروا إلى جبال الأندلس وحظوا بحماية الغجر الإسبان باعتبارهم منبوذين مثلهم، فقد اكتسبوا عناصر من موسيقى ورقص الموريسكيين، والتي تبناها الإسبان فيما بعد. [ 24 ]

موت

أُطلق النار على بلاس إنفانتي على يد أنصار فرانكو صباح يوم 11 أغسطس 1936 عند الكيلومتر الرابع من الطريق السريع الواصل بين إشبيلية وكارمونا. ويُرجح أن جثته دُفنت في مقبرة بيكو ريخا الجماعية. [ 26 ]

المعتقدات الدينية

من وجهة نظر روحية، كان بلاس إنفانتي مجرد شخص انتقائي ، يتمتع بقناعات إنسانية عميقة ووحدة وجودية ماسونية . [ 27 ]

تُنسب بعض الأوساط (بما في ذلك عناصر اليمين الإسباني وجاليات من أصول موريسكية في المغرب) إلى بلاس إنفانتي اعتناقه الإسلام عام 1924 في أغمات . [ 28 ] ويُعتقد أن ادعاء اعتناقه الإسلام محاولة من الفاشيين لتشويه سمعته وفكرة القومية الأندلسية، [ 29 ] وكثيراً ما يُثير اليمينيون هذا الادعاء لتشويه سمعته. [ 18 ] صرّحت عائلته للصحافة بأنه كان مُعجباً بالقديسة تيريزا والقديس يوحنا الصليب، وأنه تبرّع لدير الدومينيكان في إشبيلية. [ 30 ] أحصى المؤرخ الإسباني إنريكي إنييستا ذكر 36 قديساً و175 لاهوتياً (أرثوذكسيين وغير أرثوذكسيين) في كتاباته غير المنشورة. [ 31 ]

الإسلاموفيليا

كان إنفانتي مفتونًا بالإسلام ومتعاطفًا مع مسلمي شمال إفريقيا [ 32 ] ، وقد مجّد التاريخ الإسلامي للأندلس. [ 33 ] ورأى أن تأثير الإسلام في الأندلس يتعارض مع توجه إسبانيا نحو النمط الأوروبي، [ 34 ] وأشار إلى الموريسكيين المنفيين على أنهم إخوة له. [ 35 ] وكان خاتم زواجه يحمل نقشًا باللغة العربية. [ 36 ]

إرث

على الرغم من أن أفكار إنفانتي لا تحظى بتأييد واسع في الأندلس الحديثة، وأن أعماله غير معروفة نسبيًا، إلا أنه ظلّ يحظى بتبجيل القوميين الأندلسيين كشهيد [ 37 ]، الذين ينظرون إليه على أنه "أبو الأمة الأندلسية"، وهو اللقب الذي أعلنه البرلمان الإقليمي الأندلسي رسميًا عام 2010. [ 18 ] ومع ذلك، فإن القومية الأندلسية ليست شائعة كالقومية الكاتالونية. [ 38 ]

تقيم مؤسسة بلاس إنفانتي بانتظام فعاليات للاحتفاء بذكراه والترويج لأعماله. [ 39 ]

فيلم 2003 Una pasión Singular للمخرج أنطونيو غونزالو يصور حياة بلاس إنفانتي.

يركز بودكاست " العظام المفقودة: البقايا المفقودة لبلاس إنفانتي" لعام 2025 من إنتاج "البحث عن الجريمة المفقودة" على وفاة بلاس إنفانتي والبحث عن رفاته في مقبرة بيكو ريخا الجماعية في إشبيلية.

الأعمال المنشورة

  • الأندلس المثالية  (بالإسبانية). 1915–عبرويكي مصدر.
  • لا أوبرا دي كوستا (1916)
  • لا سوسيداد دي ناسيونس (مع ج. أندريس فاسكيز، 1917)
  • بيان الأندلس في قرطبة عام 1919  (بالإسبانية). 1919–عبرويكي مصدر.
  • المعتمد، الملك الأخير لإشبيلية (1920)
  • قصص عن الحيوانات (1921)
  • Los Mandamientos de Dios a Favor de los Animales (1921)
  • الإملاء التربوي (1921)
  • إعادة الاختيار الأساسية – المجلد الأول – الدين والأخلاق (1921)
  • أصول الفلامنكو وسر الغناء جوندو (1929–31)
  • La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado libre de الأندلس (1931)
  • كارتاس أندلوسيستاس دي سبتمبر 1935 (1935)
  • Manificesto a todos los andaluces (1936)

أعمال غير منشورة

  • أساسيات الأندلس – سلسلة 1ª من Cartas Andalucistas (غير منشورة، 1929)
  • الكتاب الجديد (غير منشور)
  • المنصور (غير منشور)

مراجع

  1. ↑ (بالإسبانية) برلمان الأندلس: بلاس إنفانتي، أبو الأندلس
  2. 1 2 3 ناردو، بارام آر تي (2021). الأندلس في طبقات: التوفيق بين الهوية الأندلسية والتأثير الإسباني والأوروبي . ص 14. 
  3. ^ كوبيرو، فرناندو. الحركة الجورجية وأصول الأندلس : تحليل دوري "الدفع الوحيد" (1911-1923. روندا: صندوق أهوروس دي روندا، 1980.
  4. ↑ الجريدة الرسمية للموظفين العموميين . 29 نوفمبر 2002 (بالإسبانية). تاريخ الاطلاع: 7 يناير 2023
  5. ^ Constitución Federal Regional para Andalucía [ الدستور الفيدرالي الإقليمي الأندلس ] (بالإسبانية). 1883 – عبر ويكي مصدر . 
  6. ↑ (بالإسبانية) المجلس العسكري الأندلسي: رموز الأندلس
  7. 1 2 شريفر، فرانس (2006). الإقليمية بعد التقسيم الإقليمي: إسبانيا وفرنسا والمملكة المتحدة . مطبعة جامعة أمستردام. ص 93. ISBN  978-90-5629-428-1.
  8. 1 2 كازانوفا، جوليان (2010). الجمهورية الإسبانية والحرب الأهلية . ترجمة مارتن دوش. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 164. ISBN  978-0-511-78963-2.
  9. ↑ لانزاجورتا 1979 ، ص 295.
  10. ↑ لانزاجورتا 1979 ، ص 24.
  11. ↑ لانزاجورتا 1979 ، ص 36.
  12. ^ لانزاجورتا 1979 ، ص. 38-39.
  13. ↑ لانزاجورتا 1979 ، ص 40.
  14. ↑ لانزاجورتا 1979 ، ص 64.
  15. 1 2 لانزاجورتا 1979 ، ص 80.
  16. ^ خوان أنطونيو لاكومبا (2014). “Martín Rodríguez، M. El georgismo en España. Liberalismo social en el primer tercio del siglo XX (Thomson Reutes. Aranazadi، 2014، Pamplona)”. مراجعة الدراسات الإقليمية (99): 214-218 . ISSN 0213-7585 . 
  17. ↑ موراليس، إد (29-10-2019). اللاتينيون: القوة الجديدة في السياسة والثقافة الأمريكية . دار نشر فيرسو. رقم ISBN 978-1-78478-322-8.
  18. 1 2 3 Resina 2013 ، ص. 118.
  19. ↑ دياز-أندريو، مارغريتا؛ تشامبيون، تيموثي (24-10-2014). القومية وعلم الآثار في أوروبا . روتليدج. ISBN 978-1-317-60513-3.
  20. 1 2 ماشين-أوتينريث، ماثيو (2013). أندلوسيا فلامنكا: الموسيقى، الإقليمية، والهوية في جنوب إسبانيا . مطبعة جامعة كارديف. ص 120-121 . 
  21. ^ لانزاجورتا 1979 ، ص. 158-160.
  22. ↑ ألارد، إليزابيث بولورينوس (2016). عدوي أم أخي؟ التصورات الإسبانية للثقافة الإسلامية واليهودية خلال الحملات الاستعمارية في المغرب، 1909-1927 . جامعة أكسفورد. ص 130-131 . 
  23. ^ فرنانديز مونتيسينوس، ألبرتو إيجيا (2010). La Casa de Blas Infante: el Legado (بالإسبانية). مركز الدراسات الأندلسية. رقم ISBN 978-84-937855-6-7.
  24. 1 2 إيفانز، بولي (18-12-2007). الأمر لا يتعلق بالتاباس: مغامرة إسبانية على عجلتين . دار راندوم هاوس للنشر. ISBN 978-0-307-42310-8.
  25. ↑ بيوتروفسكا، آنا ج. (2013-12-03). موسيقى الغجر في الثقافة الأوروبية: من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين . مطبعة جامعة نورث إيسترن. ISBN 978-1-55553-838-5.
  26. ↑ "الواقع التاريخي لـ " السقوط من أجل الاندماج " من بلاس إنفانتي" . إلموندو (بالإسبانية). 2019-08-20 . تم الاسترجاع بتاريخ 12/09/2023 .
  27. ^ غونزاليس الكانتود 2019-2021 ، ص. 139.
  28. ^ غونزاليس ألكانتود، خوسيه أنطونيو (2019-2021). "الموريسكيون وأحفاد الموريسكيين. السرد والذاكرة والعدالة الانتقالية" (PDF) . شرق الأندلس : 139. ISSN 0213-3482 . 
  29. ↑ "Blas Infante: un laicista masón al que quieren hacer musulmán" . lavozdelsur.es (بالإسبانية الأوروبية). 2020-09-07 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-07 .
  30. ^ إشبيلية، دياريو دي (2011/07/30). ""Blas Infante estaría hoy con la razón y con la العدالة"" . Huelva Información (بالإسبانية الأوروبية) . تم الاسترجاع بتاريخ 15/09/2023 .
  31. ^ إنييستا كولوت-فاليرا 2007 ، ص. 226.
  32. ^ ستاليرت، كريستيان (1998). Etnogénesis y Ethnicidad في إسبانيا: تقريب تاريخي أنثروبولوجي آل casticismo (بالإسبانية). افتتاحية الأنثروبوس. رقم ISBN 978-84-922335-7-1.
  33. ↑ توما، علي آل (17 أبريل 2018). الأسلحة والثقافة والمغاربة: التصورات العرقية والتأثير الثقافي ومشاركة المغاربة في الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) . روتليدج. ISBN 978-1-351-58123-3.
  34. ↑ فينيغاس، خوسيه لويس (15 يوليو 2018). الجنوب السامي: الأندلس، والاستشراق، وتشكيل إسبانيا الحديثة . مطبعة جامعة نورث وسترن. ISBN 978-0-8101-3731-8.
  35. ↑ تولر، مايكل (5 مارس 2012). "الجسر الثقافي الأندلسي المغاربي" . متحف المفوضية الأمريكية في طنجة . تاريخ الاسترجاع: 6 سبتمبر 2023 .
  36. ^ إنييستا كولوت-فاليرا 2007 ، ص. 321.
  37. ↑ تشوز، لورين (11 أكتوبر 2013). مغنيات الفلامنكو: الموسيقى، النوع الاجتماعي، والهوية في أغاني الفلامنكو . روتليدج. ISBN 978-1-135-38211-7.
  38. ↑ فاليس، نويل (16 يناير 2003). ثقافة الكورسيليريا: الذوق الرديء، والفن المبتذل، والطبقة الاجتماعية في إسبانيا الحديثة . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-8428-1.
  39. ↑ "أعلن عن الأندلس المثالية لـ Blas Infante no caiga en el olvido" . إلموندو (بالإسبانية). 2015-08-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 12/09/2023 .

الأدب

  • أنطونيو كارمونا بورتيلو (1999). تاريخ الأندلس . الأندلس 2000. مالقة: إد. ساريا. رقم ISBN 978-84-95129-21-5.
  • إنييستا كولوت-فاليرا، إنريكي (2007). Blas Infante: toda su verdad؛ 1931 - 1936 . مجموعة الأندلس. قرطبة: المزارة. رقم ISBN 978-84-96710-24-5.
  • لاكومبا، خوان أنطونيو (1983). بلاس إنفانتي. لا فورجا دي أندلس مثالية (بالإسبانية). مؤسسة بلاس إنفانتي. رقم ISBN 84-398-0100-9.
  • لاكومبا، خوان أنطونيو (2000). Blas Infante y el despligue del andalucismo (بالإسبانية). ساريا. رقم ISBN 84-95129-21-3.
  • رويز روميرو، مانويل (2010). بلاس إنفانتي بيريز (1885-1936) (بالإسبانية). مركز الدراسات الأندلسية. رقم ISBN 9788493785574.
  • لانزاجورتا، خوسيه لويس أورتيز دي (1979). Blas Infante: vida y muerte de un hombre andaluz (بالإسبانية). إديسيون فرنانديز ناربونا. رقم ISBN 978-84-300-0856-8.
  • ريسينا، جوان رامون (1 يناير 2013). الأساليب الأيبيرية: منهج علائقي لدراسة الثقافة في شبه الجزيرة الأيبيرية . مطبعة جامعة ليفربول. ISBN 978-1-84631-833-7.