كتاب البقرة السماوية

كتاب البقرة السماوية ، أو كتاب بقرة السماء ، هو نص مصري قديم يصف، جزئياً، أسباب حالة العالم غير الكاملة من حيث تمرد البشرية على إله الشمس الأعلى، رع . وقد تم إنزال العقاب الإلهي من خلال الإلهة حتحور ، حيث عانى الناجون من الانفصال عن رع، الذي أصبح يسكن السماء على ظهر نوت ، البقرة السماوية.

مع هذا "السقوط"، وفقًا لتفسير إريك هورنونغ، دخل المعاناة والموت إلى العالم، مصحوبين بكسر في وحدة الخلق الأصلية. ^{[ 1 ]} يتحول إله الخلق الآن إلى العديد من الأجرام السماوية، ويخلق "حقول الفردوس" للموتى المباركين، وربما يعين جب وريثًا له، ويسلم حكم البشرية إلى أوزوريس ( تحوت حاكم السماء الليلية كنائبه)، بينما يدعم شو وآلهة هي إلهة السماء نوت . ^{[ 2 ] : 75، 77}

على الرغم من أن النص مسجل في عصر الدولة الحديثة ، إلا أنه مكتوب باللغة المصرية الوسطى ، وربما يكون قد كُتب خلال عصر الدولة الوسطى . ^{[ 3 ]}

عُثر على أقدم نسخة معروفة من كتاب البقرة السماوية في الضريح المذهب الخارجي لتوت عنخ آمون ؛ إلا أن النص القديم كان غير مكتمل. وُجدت ثلاث نسخ كاملة من النص القديم على جدران مقابر سيتي الأول ، ورمسيس الثاني ، ورمسيس الثالث . وُجدت كل نسخة من النصوص في غرفة فرعية من حجرة التابوت ، مُخصصة لكتاب البقرة السماوية . لم يكن لرمسيس السادس غرفة فرعية، ولكن نُقش مقتطف من الكتاب في محراب في مقبرته. كما كُتب مقتطف آخر على بردية من العصر الرعامسة، موجودة الآن في تورينو . ^{[ 4 ] : ​​148-149}

ربما يكون أصل الكتاب من روايات أساطير الفجر في نصوص الأهرامات ، ولكن بحلول عصر الدولة الحديثة، تطورت الفكرة لتفسير الموت والمعاناة في خلق ناقص. ^{[ 2 ] : 25} وقد نُظر إلى هذا العمل على أنه شكل من أشكال التبرير الإلهي ونص سحري لضمان صعود الملك إلى السماء. ^{[ 5 ]} كما نُظر إليه على أنه مشابه موضوعيًا لروايات أكثر تفصيلًا عن دمار البشرية في أساطير الطوفان في بلاد ما بين النهرين والكتاب المقدس . وربما كان عهد إخناتون - الفرعون الذي حاول إحداث قطيعة في التقاليد الدينية السائدة - مصدر إلهام لهذا العمل.

ينقسم كتاب البقرة السماوية إلى نصفين بواسطة صورة البقرة ومؤيديها. لا توجد فواصل ظاهرة في النص الأصلي للكتاب، باستثناء صورة البقرة السماوية. وبسبب طريقة العرض هذه، لا توجد فواصل واضحة في النص تسمح بهيكلة واضحة له. مع ذلك، اقترح علماء المصريات الذين درسوا النص بدقة تقسيمًا تقريبيًا له إلى أربعة أقسام. يصف القسم الأول "هلاك البشرية"، حيث تآمرت البشرية ضد إله الشمس رع. بعد تشاور رع مع الآلهة الأخرى، اختار الإلهة حتحور لتكون عين رع العنيفة . كان من المفترض أن تُنزل حتحور عقابًا إلهيًا على البشرية، وقد فعلت ذلك بذبح المتمردين ونشر الموت في العالم. نجا الناجون من غضب حتحور عندما خدعها رع بوضع بيرة مصبوغة تشبه الدم، فشربتها حتحور وسكرت . يتناول الجزء الأخير من النص صعود رع إلى السماء، وخلق العالم السفلي ، واللاهوت المحيط بالروح (با) . ^{[ 4 ] : ​​149-151.} يتألف كتاب البقرة السماوية، وهو نص مصري قديم، من 330 بيتًا شعريًا، نصفها تقريبًا يسبق وصفًا أو تمثيلًا للبقرة السماوية. وتُظهر اللغة المستخدمة في كتاب البقرة السماوية تأثيرات من مصر المتأخرة. ونظرًا لاحتواء النص القديم على جذور من مصر المتأخرة، يعتقد علماء المصريات على نطاق واسع أن كتاب البقرة السماوية نشأ خلال فترة العمارنة.

يحتوي النص على ثلاث صور:

1. الإلهة نوت (في شكل بقرة) مدعومة من قبل آلهة هيه الثمانية
2. نينه (يسارًا) وجيت (يمينًا) كمؤيدين للسماء
3. الفرعون كداعم للسماء

مع اكتشاف كتاب البقرة السماوية ، ظهرت العديد من المنشورات على مر السنين تناقش محتوى هذا النص القديم. في عام ١٨٧٦، نشر إدوارد نافيل ترجمتين إنجليزية وفرنسية لنسخة كتاب البقرة السماوية من مقبرة سيتي الأول. وقد فصّلت هذه الترجمات محتوى النص القديم، كما قدمت رؤى قيّمة حول كتاب البقرة السماوية .

مع اكتشاف النص في عهد رمسيس الثالث ، نشر آخرون العديد من الكتب حول كتاب البقرة السماوية . وفي عام ١٨٨١، نشر هاينريش نسخةً باللغة الألمانية (الأولى من نوعها). وقد ترجمت هذه النسخة محتويات كتاب البقرة السماوية إلى الألمانية مع تقديم رؤية شاملة للنص القديم.

نشر ألكسندر بيانكوف في عام 1955 إحدى أولى ترجمات كتاب البقرة السماوية التي فصّلت بشكل كبير سردية الخلق، وقام إريك هورنونغ في عام 1983 بنفس الشيء ولكن بمزيد من التفصيل.

يُعدّ أنطونيو لوبرينو وجيمس ب. ألين من أبرز الباحثين الذين أسهموا في دراسة كتاب البقرة السماوية . نُشر كتاب لوبرينو " الأدب المصري القديم" عام ١٩٩٦، وهو يتألف من نحو عشرين مساهمة لعلماء المصريات. يُعنى الكتاب بشكل أساسي بتاريخ وأنواع الأدب المصري القديم، بما في ذلك اللغويات والخصائص الأسلوبية والعديد من الصور. أما القسم المخصص لكتاب البقرة السماوية فهو قسم الأساطير والروايات، الذي يُفصّل مفهوم الرواية وكيفية تأثير الأساطير عليها. في المقابل، يتألف كتاب جيمس ب. ألين " التكوين في مصر: فلسفة روايات الخلق المصرية القديمة" ، الذي نُشر عام ١٩٨٨، من آلاف النصوص التي تناقش علم الكونيات ونشأة الكون في مصر القديمة. يُلقي هذا الكتاب الضوء على سؤال حيّر علماء المصريات لسنوات، ألا وهو أصل العالم (وهو الموضوع الذي يتناوله قسم البقرة السماوية).

نشر أنتوني سبالينجر في عام 2000 ترجماته لكتاب البقرة السماوية التي تناولت بالتفصيل النص باعتباره أسطورة، وكذلك الفترة الزمنية التي نشأ فيها.

• تريغر، بي جي، وكيمب، بي جي، وأوكونور، دي، ولويد، إيه بي (2001). مصر القديمة، تاريخ اجتماعي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• ألين، جيمس ب. سفر التكوين في مصر: فلسفة روايات الخلق المصرية القديمة. نيو هيفن، كونيتيكت: ندوة ييل لعلم المصريات، قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى، كلية الدراسات العليا، جامعة ييل، 1988.
• لوبرينو، أنطونيو. الأدب المصري القديم: التاريخ والأشكال. ليدن: إي جيه بريل، 1996.
• كويرك، ستيفن ج. 1996. الأدب السردي. في لوبريينو، أنطونيو (محرر)، الأدب المصري القديم 263-276. ليدن. نيويورك؛ كولن: إي جي بريل.
• باينز، جون 1996. الأسطورة والأدب. في لوبرينو، أنطونيو (محرر)، الأدب المصري القديم، 361-377. ليدن؛ نيويورك؛ كولونيا: إي جيه بريل.
• سبالينجر أنتوني، تدمير البشرية: نص أدبي انتقالي (Studien Zur Altagyptischen Kultur 28: 2000)، 257-282. https://www.jstor.org/stable/25152827

• مدخل "أسطورة البقرة السماوية" في موسوعة علم المصريات بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس
• نص الكتاب بالهيروغليفية
• الترجمة الإنجليزية من إعداد إي. إيه. واليس بادج