اللغة المصرية

مصري
rn km.t [1] [ملاحظة 1]
بردية إيبرس التي تشرح بالتفصيل علاج الربو (مكتوبة بالهيراطيقية )
منطقة	في الأصل، في جميع أنحاء مصر القديمة وأجزاء من النوبة (خاصة خلال أوقات الممالك النوبية ) [2]
عِرق	المصريون القدماء
عصر	أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد – القرن التاسع عشر الميلادي [ملاحظة 2] (مع انقراض اللغة القبطية )؛ لا تزال تستخدم كلغة طقسية للكنائس القبطية الأرثوذكسية والقبطية الكاثوليكية
عائلة اللغة	أفروآسيوية مصري
اللهجات	أعلى؟ [3] [4] † أقل؟ [3] [4] † اللهجات القبطية †
نظام الكتابة	الهيروغليفية ، الهيروغليفية المخطوطة ، الهيراطيقية ، الديموطيقية والقبطية (لاحقًا، في بعض الأحيان، النص العربي في الترجمات الحكومية والنص اللاتيني في نسخ العلماء الصوتية والعديد من قواميس الهيروغليفية [ 5] )
رموز اللغة
ايزو 639-2	egy( شرطي أيضًا للقبطي )
ايزو 639-3	egy (شرطي أيضًا للقبطي )
غلوتولوغ	egyp1246
المجال اللغوي	11-AAA-a

اللغة المصرية ، أو المصرية القديمة ( rn kmt ؛ ^{[1] [note 3]} "كلام مصر") هي فرع منقرض من اللغات الأفروآسيوية التي كان يتحدث بها المصريون القدماء . وهي معروفة اليوم من خلال مجموعة كبيرة من النصوص الباقية، والتي أصبحت في متناول العالم الحديث بعد فك رموز النصوص المصرية القديمة في أوائل القرن التاسع عشر.

اللغة المصرية هي واحدة من أقدم اللغات المكتوبة المعروفة ، حيث تم تسجيلها لأول مرة بالخط الهيروغليفي في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد . وهي أيضًا أطول لغة بشرية موثقة، حيث يمتد سجلها المكتوب لأكثر من 4000 عام. ^[6] شكلها الكلاسيكي ، المعروف باسم " المصرية الوسطى "، كان بمثابة اللغة العامية لمملكة مصر الوسطى وظلت اللغة الأدبية لمصر حتى العصر الروماني .

بحلول وقت العصور القديمة الكلاسيكية ، تطورت اللغة المنطوقة إلى الديموطيقية ، وبحلول العصر الروماني ، تنوعت إلى لهجات قبطية مختلفة. حلت اللغة العربية محلها في النهاية بعد الفتح الإسلامي لمصر ، على الرغم من أن القبطية البحيرية لا تزال قيد الاستخدام كلغة طقسية للكنيسة القبطية . ^{[7] [ملاحظة 2]}

ينتمي فرع اللغة المصرية إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية . ^{[8] [9]} من بين السمات النمطية للغة المصرية التي هي نموذجية لأفروآسيوية هي مورفولوجيا الاندماج ، مورفولوجيا غير متصلة ، سلسلة من الحروف الساكنة المؤكدة ، نظام ثلاثي الحروف المتحركة / ai u/ ، لاحقة اسمية مؤنثة * -at ، بادئة اسمية m- ، لاحقة صفة -ī ولواحق لفظية شخصية مميزة. ^[8] من الفروع الأفروآسيوية الأخرى، اقترح اللغويون بشكل مختلف أن اللغة المصرية تشترك في أعظم أوجه التشابه مع اللغات البربرية ^[10] والسامية ^{[9] [11] [12]} ، وخاصة العربية ^[13] (التي يتحدث بها في مصر اليوم) والعبرية . ^[9] ومع ذلك، جادل علماء آخرون بأن اللغة المصرية تشترك في روابط لغوية أوثق مع مناطق شمال شرق إفريقيا. [ ^{14] [15] [16]}

هناك نظريتان تسعيان إلى تحديد المجموعات المتجانسة بين المصرية والأفروآسيوية، النظرية التقليدية ونظرية neuere Komparatistik ، التي أسسها عالم السامية أوتو روسلر. ^[17] وفقًا لنظرية neuere Komparatistik ، في اللغة المصرية، تطورت الحروف الساكنة الصوتية الأفروآسيوية البدائية */d z ð/ إلى ⟨ꜥ⟩ البلعومية /ʕ/ : المصرية ꜥr.t 'بوابة'، السامية dalt 'باب'. بدلاً من ذلك، تنازع النظرية التقليدية القيم المعطاة لتلك الحروف الساكنة بواسطة neuere Komparatistik ، بدلاً من ذلك تربط ⟨ꜥ⟩ مع الساميتين /ʕ/ و /ɣ/ . ^[18] يتفق كلا المدرستين على أن اللغة الأفروآسيوية */l/ اندمجت مع اللهجات المصرية ⟨n⟩ و⟨ r⟩ و⟨ ꜣ⟩ و⟨ j⟩ في اللهجة التي استندت إليها اللغة المكتوبة، لكنها ظلت محفوظة في أصناف مصرية أخرى. كما يتفقان على أن */k g ḳ/ الأصلية تتحول إلى ⟨ṯ j ḏ⟩ في بعض البيئات وتظل محفوظة على أنها ⟨kgq⟩ في بيئات أخرى. ^{[19] [20]}

اللغة المصرية لها العديد من الجذور ثنائية الجذر وربما أحادية الجذر، على النقيض من تفضيل السامية للجذور ثلاثية الجذر. ربما تكون اللغة المصرية أكثر محافظة، ومن المرجح أن اللغة السامية خضعت لتعديلات لاحقة حولت الجذور إلى نمط ثلاثي الجذر. ^[21]

على الرغم من أن اللغة المصرية هي أقدم لغة أفروآسيوية موثقة في شكل مكتوب، فإن ذخيرتها الصرفية مختلفة تمامًا عن بقية اللغات الأفروآسيوية بشكل عام، واللغات السامية بشكل خاص. هناك احتمالات متعددة: ربما كانت اللغة المصرية قد خضعت بالفعل لتغييرات جذرية من اللغة الأفروآسيوية البدائية قبل تسجيلها؛ أو ربما تمت دراسة عائلة اللغة الأفروآسيوية حتى الآن بنهج شبه مركزي مفرط؛ أو كما يقترح GW Tsereteli، فإن اللغة الأفروآسيوية هي لغة مشتركة ، وليست عائلة لغوية وراثية حقيقية . ^[13]

يمكن تقسيم اللغة المصرية إلى مجموعات على النحو التالي: ^{[22] [23]}

يتم تقسيم اللغة المصرية تقليديًا إلى ستة أقسام زمنية رئيسية : ^[24]

• اللغة المصرية القديمة (قبل 2600 قبل الميلاد)، وهي لغة أعيد بناؤها في فترة الأسرات المبكرة ،
• اللغة المصرية القديمة ( حوالي  2600 – 2000 قبل الميلاد)، لغة المملكة القديمة ،
• اللغة المصرية الوسطى ( حوالي  2000 - 1350 قبل الميلاد)، لغة المملكة الوسطى حتى أوائل المملكة الحديثة واستمرت كلغة أدبية حتى القرن الرابع الميلادي،
• العصر المصري المتأخر ( حوالي  1350 - 700 قبل الميلاد)، من فترة تل العمارنة إلى الفترة الانتقالية الثالثة ،
• اللغة المصرية الديموطيقية ( حوالي  700 قبل الميلاد - 400 بعد الميلاد)، وهي اللغة العامية في العصر المتأخر ، مصر البطلمية والرومانية المبكرة ،
• القبطية (بعد حوالي عام  200 م )، اللغة العامية في وقت التنصير ، واللغة الليتورجية للمسيحية المصرية .

كانت اللغة المصرية القديمة والوسطى والمتأخرة مكتوبة باستخدام كل من الخط الهيروغليفي والخط الهيراطيقي . والخط الديموطيقي هو اسم الخط المشتق من الخط الهيراطيقي الذي بدأ في القرن السابع قبل الميلاد.

اشتُقت الأبجدية القبطية من الأبجدية اليونانية ، مع بعض التعديلات على علم الأصوات المصري. وقد تم تطويرها لأول مرة في العصر البطلمي ، وحلت تدريجيًا محل النص الديموطيقي في حوالي القرنين الرابع والخامس من العصر المسيحي.

يُستخدم مصطلح "المصرية القديمة" أحيانًا للإشارة إلى أقدم استخدام للهيروغليفية، من أواخر الألفية الرابعة إلى أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد. في المرحلة الأولى، حوالي عام 3300 قبل الميلاد، ^[25] لم تكن الهيروغليفية نظام كتابة متطورًا بالكامل ، حيث كانت في مرحلة انتقالية من الكتابة الأولية ؛ وعلى مدار الوقت الذي سبق القرن السابع والعشرين قبل الميلاد، يمكن ملاحظة حدوث سمات نحوية مثل تكوين النسب . ^{[25] [26]}

يرجع تاريخ اللغة المصرية القديمة إلى أقدم جملة كاملة معروفة، بما في ذلك الفعل المحدود ، والتي تم العثور عليها. تم اكتشاف ختم في مقبرة سيث-بيريبسن (يرجع تاريخه إلى حوالي  2690 قبل الميلاد )، وينص على:

د(م)د.ن .ف	ت-و-ج ن	ز.ف​	nsw.t-bj.t(j)	pr - jb .sn(j)
توحد. PRF .he [27]	أرض.اثنين ل	ابنه	نحلة القصب	البيت - القلب .هم
"لقد وحّد الأرضين من أجل ابنه الملك المزدوج بيريبسين ." [28]

ظهرت نصوص واسعة النطاق منذ حوالي 2600 قبل الميلاد. ^[26] ومن الأمثلة المبكرة مذكرات ميرير . تعد نصوص الأهرام أكبر مجموعة من الأدب المكتوب في هذه المرحلة من اللغة. ومن خصائصها المميزة تضاعف الرموز التعبيرية والفونوغرامات والحاسمات للإشارة إلى الجمع. بشكل عام، لا تختلف بشكل كبير عن اللغة المصرية الوسطى، المرحلة الكلاسيكية من اللغة، على الرغم من أنها تستند إلى لهجة مختلفة.

في فترة الأسرة الثالثة ( حوالي  2650  - حوالي  2575 قبل الميلاد )، تم تنظيم العديد من مبادئ الكتابة الهيروغليفية. ومنذ ذلك الوقت، وحتى استبدال النص بنسخة مبكرة من القبطية (حوالي القرنين الثالث والرابع)، ظل النظام دون تغيير تقريبًا. حتى أن عدد العلامات المستخدمة ظل ثابتًا عند حوالي 700 لأكثر من 2000 عام. ^[29]

كانت اللغة المصرية الوسطى تُتحدث بها منذ حوالي 700 عام، بدءًا من حوالي عام 2000 قبل الميلاد، خلال المملكة الوسطى والفترة الانتقالية الثانية اللاحقة . ^[11] وباعتبارها النسخة الكلاسيكية للغة المصرية، فإن اللغة المصرية الوسطى هي أفضل تنوع موثق للغة، وقد جذبت أكبر قدر من الاهتمام بعيدًا عن علم المصريات . في حين يُرى معظم اللغة المصرية الوسطى مكتوبة على الآثار بالهيروغليفية، فقد كُتبت أيضًا باستخدام نسخة خطية ، والهيراطيقية ذات الصلة . ^[30]

أصبحت اللغة المصرية الوسطى متاحة لأول مرة للعلماء المعاصرين مع فك رموز الهيروغليفية في أوائل القرن التاسع عشر. نشر أدولف إيرمان أول قواعد اللغة المصرية الوسطى في عام 1894، وتجاوزها عمل آلان جاردينر في عام 1927. تم فهم اللغة المصرية الوسطى جيدًا منذ ذلك الحين، على الرغم من أن بعض نقاط التصريف اللفظي ظلت مفتوحة للمراجعة حتى منتصف القرن العشرين، ويرجع ذلك بشكل خاص إلى مساهمات هانز جاكوب بولوتسكي . ^{[31] [32]}

يُعتقد أن المرحلة المصرية الوسطى انتهت في حوالي القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور المرحلة المصرية المتأخرة. حدث هذا التحول في الفترة اللاحقة من الأسرة الثامنة عشرة في مصر (المعروفة باسم فترة تل العمارنة ). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ظلت النصوص المصرية القديمة والمصرية الوسطى الأصلية مستخدمة بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد. واستُخدمت محاكاة للغة المصرية الوسطى بشكل أساسي، ولكن أيضًا بخصائص مصر القديمة والمصرية المتأخرة والديموطيقية، والتي أطلق عليها العلماء اسم " اللغة المصرية التقليدية " أو "اللغة المصرية الوسطى الحديثة"، كلغة أدبية للنصوص الجديدة منذ أواخر المملكة الحديثة في النصوص الرسمية والدينية الهيروغليفية والهيراطيقية، مفضلة على اللغة المصرية المتأخرة أو الديموطيقية. وظلت اللغة المصرية التقليدية كلغة دينية حتى تنصير مصر الرومانية في القرن الرابع.

كانت اللغة المصرية المتأخرة مستخدمة لمدة 650 عامًا تقريبًا، بدءًا من حوالي عام 1350 قبل الميلاد، خلال المملكة المصرية الحديثة . نجحت اللغة المصرية المتأخرة ولكنها لم تحل محل اللغة المصرية الوسطى كلغة أدبية تمامًا ، وكانت أيضًا لغة إدارة المملكة الحديثة. ^{[33] [34]}

النصوص المكتوبة بالكامل باللغة المصرية المتأخرة ترجع إلى الأسرة العشرين في مصر وما بعدها. يمثل اللغة المصرية المتأخرة مجموعة كبيرة من الأدب الديني والدنيوي ، بما في ذلك أمثلة مثل قصة وين آمون ، وقصائد الحب في بردية تشيستر بيتي الأول، وتعليمات أي . أصبحت التعليمات نوعًا أدبيًا شائعًا في المملكة الحديثة، والتي اتخذت شكل نصيحة حول السلوك السليم. كانت اللغة المصرية المتأخرة أيضًا لغة إدارة المملكة الحديثة. ^{[35] [36]}

اللغة المصرية المتأخرة ليست مختلفة تمامًا عن اللغة المصرية الوسطى، حيث تظهر العديد من "الكلاسيكيات" في الوثائق التاريخية والأدبية لهذه المرحلة. ^[37] ومع ذلك، فإن الاختلاف بين اللغة المصرية الوسطى والمتأخرة أكبر من الاختلاف بين اللغة المصرية الوسطى والقديمة. كانت اللغة المصرية في الأصل لغة تركيبية ، وبحلول المرحلة المصرية المتأخرة أصبحت لغة تحليلية . ^[38] وُصفت العلاقة بين اللغة المصرية الوسطى والمتأخرة بأنها مماثلة للعلاقة بين اللاتينية والإيطالية. ^[39]

• يبدو أن اللغة المصرية المتأخرة المكتوبة كانت تمثل اللغة المنطوقة في المملكة الحديثة وما بعدها بشكل أفضل من اللغة المصرية الوسطى: حيث تم إسقاط الحروف الساكنة الضعيفة ꜣ، w، j ، بالإضافة إلى النهاية المؤنثة .t بشكل متزايد، على ما يبدو بسبب توقف نطقها.
• تم استخدام الضمائر الإشارية pꜣ (مذكر)، وtꜣ (مؤنث)، و nꜣ (جمع) كمقالات محددة.
• تم استبدال الشكل القديم sḏm.nf (سمع) من الفعل بـ sḏm-f الذي كان له جانبان مستقبلي (سيسمع) وتام (سمع). تم تشكيل زمن الماضي أيضًا باستخدام الفعل المساعد jr (يجعل)، كما في jr.f saḥa.f (اتهمه).
• في كثير من الأحيان يتم استبدال الصفات كصفات للأسماء بالأسماء.

يُعتقد أن المرحلة المصرية المتأخرة قد انتهت في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور المرحلة الديموطيقية.

الديموطيقية هي تطور لاحق للغة المصرية المكتوبة بالخط الديموطيقي ، بعد المصرية المتأخرة وسابقة للقبطية ، والتي تشترك معها في الكثير. في المراحل المبكرة من الديموطيقية، مثل تلك النصوص المكتوبة بالخط الديموطيقي المبكر، ربما كانت تمثل اللغة المنطوقة في ذلك الوقت. ومع ذلك، مع تزايد اقتصار استخدامها على الأغراض الأدبية والدينية، انحرفت اللغة المكتوبة أكثر فأكثر عن الشكل المنطوق، مما أدى إلى ازدواجية كبيرة بين النصوص الديموطيقية المتأخرة واللغة المنطوقة في ذلك الوقت، على غرار استخدام المصرية الوسطى الكلاسيكية خلال العصر البطلمي.

القبطية هو الاسم الذي أُطلق على العامية المصرية المتأخرة عندما كانت مكتوبة بأبجدية تعتمد على اليونانية، الأبجدية القبطية؛ ازدهرت منذ زمن المسيحية المبكرة (حوالي 31/33-324) ، ولكن العبارات المصرية المكتوبة بالأبجدية اليونانية ظهرت لأول مرة خلال الفترة الهلنستية حوالي  القرن الثالث قبل الميلاد ، ^[40] مع أول نص قبطي معروف، لا يزال وثنيًا ( القبطية القديمة )، من القرن الأول الميلادي.

ظلت اللغة القبطية موجودة حتى العصور الوسطى، ولكن بحلول القرن السادس عشر بدأت في التناقص بسرعة بسبب اضطهاد المسيحيين الأقباط في عهد المماليك . وربما ظلت اللغة القبطية موجودة في الريف المصري كلغة منطوقة لعدة قرون بعد ذلك. كما بقيت اللغة القبطية كلغة طقسية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الكاثوليكية .

تُكتب أغلب النصوص المصرية الهيروغليفية بسجل أدبي مرموق وليس باللهجة العامية لمؤلفها . ونتيجة لذلك، لا تظهر الاختلافات اللهجية في اللغة المصرية المكتوبة حتى اعتماد الأبجدية القبطية . ^{[3] [4]} ومع ذلك، فمن الواضح أن هذه الاختلافات كانت موجودة قبل الفترة القبطية. في إحدى الرسائل المصرية المتأخرة (التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام  1200 قبل الميلاد )، يمزح أحد النساخ بأن كتابات زميله غير متماسكة مثل "كلام رجل من الدلتا مع رجل من جزيرة فيلة ". ^{[3] [4]}

في الآونة الأخيرة، تم العثور على بعض الأدلة على وجود لهجات داخلية في أزواج من الكلمات المتشابهة في اللغة المصرية والتي، بناءً على أوجه التشابه مع اللهجات اللاحقة للغة القبطية، قد تكون مشتقة من اللهجات الشمالية والجنوبية للغة المصرية. ^[41] تحتوي اللغة القبطية المكتوبة على خمس لهجات رئيسية، تختلف بشكل أساسي في الاتفاقيات الرسومية، وأبرزها اللهجة السعيدية الجنوبية واللهجة الكلاسيكية الرئيسية واللهجة البحيرية الشمالية، المستخدمة حاليًا في خدمات الكنيسة القبطية. ^{[3] [4]}

معظم النصوص الباقية باللغة المصرية مكتوبة على الحجر بالهيروغليفية . الاسم الأصلي للكتابة الهيروغليفية المصرية هو zhẖꜣ n mdw-nṯr ("كتابة كلمات الآلهة"). ^{[42] [ بحاجة لمصدر ]} في العصور القديمة، كُتبت معظم النصوص على ورق البردي القابل للتلف تمامًا ، على الرغم من بقاء القليل منها مكتوبًا بالهيراطيقية والديموطيقية (لاحقًا). ^[43] كان هناك أيضًا شكل من أشكال الهيروغليفية المائلة ، المستخدمة في الوثائق الدينية على ورق البردي، مثل كتاب الموتى من الأسرة العشرين ؛ كان من الأسهل كتابتها من الهيروغليفية في النقوش الحجرية، لكنها لم تكن مائلة مثل الهيراطيقية وافتقرت إلى الاستخدام الواسع النطاق للأربطة . بالإضافة إلى ذلك، كان هناك مجموعة متنوعة من الهيراطيقية المنحوتة على الحجر، والمعروفة باسم "الهيراطيقية الحجرية". ^[44] في المرحلة النهائية من تطور اللغة، حلت الأبجدية القبطية محل نظام الكتابة الأقدم.

يتم استخدام الحروف الهيروغليفية بطريقتين في النصوص المصرية: كأيديوغرافيات لتمثيل الفكرة التي تصورها الصور، والأكثر شيوعًا، كفونوغرامات لتمثيل قيمتها الصوتية .

نظرًا لأنه لا يمكن معرفة التجسيد الصوتي للغة المصرية على وجه اليقين، يستخدم علماء المصريات نظام النسخ الصوتي للإشارة إلى كل صوت يمكن تمثيله بواسطة هيروغليفية أحادية الحرف. ^[45]

وقد لاحظ الباحث المصري جمال مختار أن قائمة الرموز الهيروغليفية مستمدة من "الحيوانات والنباتات المستخدمة في العلامات [والتي] هي أفريقية في الأساس"، مما يعكس الحياة البرية المحلية في شمال أفريقيا وبلاد الشام وجنوب البحر الأبيض المتوسط. وفيما يتعلق بالكتابة، فقد رأينا أن الأصل النيلي البحت، وبالتالي [شمال أفريقيا] ليس مستبعدًا فحسب، بل وربما يعكس حقيقة أن الموقع الجغرافي لمصر يقع، بطبيعة الحال، في أفريقيا. ^[46]

في حين أنه من الممكن إعادة بناء علم الأصوات الساكنة للغة المصرية، إلا أن علم الأصوات الدقيق غير معروف، وهناك آراء متباينة حول كيفية تصنيف الأصوات الفردية. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن اللغة المصرية مسجلة على مدار 2000 عام كامل، فإن المرحلتين القديمة والمتأخرة منفصلتان بمقدار الوقت الذي يفصل اللاتينية القديمة عن الإيطالية الحديثة ، فلا بد أن تكون قد حدثت تغييرات صوتية كبيرة خلال هذا الإطار الزمني الطويل. ^[47]

من الناحية الصوتية، قارن المصريون بين الحروف الساكنة الشفوية، والحنكية، والحنكية، واللهوية، والبلعومية، والحنجرية. كما قارن المصريون بين الحروف الساكنة الصامتة والمؤكدة، كما هو الحال في اللغات الأفروآسيوية الأخرى، ولكن الطريقة الدقيقة التي تم بها إدراك الحروف الساكنة المؤكدة غير معروفة. افترضت الأبحاث المبكرة أن التعارض في التوقفات كان أحد أشكال التعبير، ولكن يُعتقد الآن أنه إما أحد الحروف الساكنة المشددة والمؤكدة ، كما هو الحال في العديد من اللغات السامية، أو أحد الحروف الساكنة المستنشقة والمنفوخة ، كما هو الحال في العديد من اللغات الكوشية . ^{[ملاحظة 4]}

نظرًا لأن الحروف المتحركة لم تُكتب إلا في اللغة القبطية، فإن إعادة بناء نظام الحروف المتحركة المصري أكثر غموضًا وتعتمد بشكل أساسي على الأدلة من اللغة القبطية وسجلات الكلمات المصرية، وخاصة الأسماء العلمية، في لغات/أنظمة كتابة أخرى. ^[48]

إن النطق الفعلي الذي تم إعادة صياغته بهذه الوسائل لا يستخدمه إلا عدد قليل من المتخصصين في اللغة. ولأغراض أخرى، يتم استخدام النطق المصري، ولكنه غالبًا ما لا يشبه ما هو معروف عن كيفية نطق اللغة المصرية.

تمت إعادة بناء الحروف الساكنة التالية للغة القديمة (قبل 2600 قبل الميلاد) والمصرية القديمة (2686-2181 قبل الميلاد)، مع ما يعادلها في الأبجدية الصوتية الدولية بين قوسين مربعين إذا كانت تختلف عن مخطط النسخ المعتاد:

الحروف الساكنة المصرية القديمة ^[49]

		شفوي	السنخية	خلف السنخية	حنكي	حلقي	اللهاة	البلعوم	الحنجرة
أنفي		م	ن
انفجاري	بلا صوت	ص	ت		ث [ ج ]	ك	س [أ]		ʔ
	تم التعبير عنه	ب	د [أ]		د [أ] [ ɟ ]	ɡ [أ]
احتكاكي	بلا صوت	ف	س	ش [ ʃ ]	ح [ ج ]		خ [ χ ]	ح [ ه ]	ح
	تم التعبير عنه		ز [أ]					ꜥ (ʿ) [ ʕ ]
تقريبي		و	ل		ج
زغردة			ر				ꜣ (ȝ) [ ʀ ]

لا يوجد تمثيل مستقل لـ / l / في الكتابة الهيروغليفية، وغالبًا ما يُكتب كما لو كان / n / أو / r / . ^[49] ربما يرجع ذلك إلى أن معيار الكتابة المصرية يعتمد على لهجة اندمج فيها / l / مع سونورات أخرى. ^[19] أيضًا، لا يتم تمثيل الحالات النادرة التي يحدث فيها / ʔ / . يُكتب الصوت / j / على النحو التالي ⟨ j ⟩ في الموضع الأولي (⟨ jt ⟩ = */ˈjaːtVj/ 'الأب') وبعد حرف العلة المشدد مباشرةً (⟨ bjn ⟩ = */ˈbaːjin/ 'سيء') وعلى النحو التالي ⟨ jj ⟩ في وسط الكلمة مباشرةً قبل حرف العلة المشدد ( ⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'سوف تظهر') ولا يتم تمييزهما في النهاية (⟨ jt ⟩ = /ˈjaːtVj/ 'الأب'). ^[49]

في مصر الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد)، حدث عدد من التحولات في الحروف الساكنة. وبحلول بداية فترة المملكة الوسطى، اندمجت / z / و / s / ، واستُخدمت الحروف الساكنة ⟨s⟩ و ⟨z⟩ بالتبادل. ^[50] بالإضافة إلى ذلك، أصبح / j / / ʔ / كلمة - في البداية في مقطع لفظي غير مشدد (⟨ jwn ⟩ /jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "لون") وبعد حرف علة مشدد ( ⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp(Vw)/ '[الإله] أبيس'). ^[51]

في أواخر مصر (1069-700 قبل الميلاد)، تندمج الفونيمات d ḏ g تدريجيًا مع نظيراتها t ṯ k ( ⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > النسخ الأكادي ti-ba-an 'dbn-weight'). أيضًا، غالبًا ما تصبح ṯ ḏ /t d/ ، لكنها تُحفظ في العديد من المعاجم ؛ تصبح ꜣ / ʔ / ؛ وتصبح /t r j w/ / ʔ / في نهاية مقطع لفظي مشدد وفي النهاية كلمة فارغة - أخيرًا: ⟨pḏ.t⟩ */ˈpiːɟat/ > النسخ الأكادي -pi-ta 'قوس'. ^[52]

المصدر الأكثر أهمية للمعلومات حول علم الأصوات الديموطيقية هو القبطية. يمكن إعادة بناء مخزون الحروف الساكنة في الديموطيقية على أساس الأدلة من اللهجات القبطية. ^[53] الكتابة الديموطيقية غير شفافة نسبيًا . تُورث العلامات "الأبجدية" الديموطيقية في الغالب من النص الهيروغليفي، وبسبب التغييرات الصوتية التاريخية فإنها لا تتوافق دائمًا بشكل أنيق مع الصوتيات الديموطيقية . ومع ذلك، فإن النص الديموطيقي يتميز ببعض الابتكارات الإملائية، مثل استخدام علامة h̭ لـ / ç /، ^[54] مما يسمح له بتمثيل الأصوات التي لم تكن موجودة في الأشكال السابقة من المصرية.

يمكن تقسيم الحروف الساكنة الديموطيقية إلى فئتين رئيسيتين: الحروف الساكنة المعطلة ( الحروف الساكنة المتوقفة والحروف الساكنة الاحتكاكية ) والحروف الساكنة الرنانة ( الحروف الساكنة التقريبية والحروف الأنفية والحروف المتحركة شبه المتحركة ). ^[55] الصوت ليس سمة تباينية؛ جميع الحروف الساكنة المعطلة لا صوت لها وجميع الحروف الساكنة مفعلة. ^[56] قد تكون الحروف الساكنة مفعلة أو غير مفعلة ، ^[57] على الرغم من وجود أدلة على أن الحروف الساكنة المفعلة اندمجت مع نظيراتها من الحروف الساكنة في بيئات معينة. ^[58]

يقدم الجدول التالي الحروف الساكنة في اللغة المصرية الديموطيقية. يتم إعطاء القيمة المعاد بناؤها لكل صوت في النسخ الصوتي الدولي ، متبوعًا بترجمة حرفية لعلامة (علامات) "الأبجدية" الديموطيقية المقابلة بين قوسين زاوية ⟨ ⟩ .

الحروف الساكنة في اللغة المصرية الديموطيقية

		شفوي	السنخية		البريد	حنكي	حلقي	البلعوم.	الحنجرة
أنفي		/ م /	/ ن /
مُعيق	نضح	/ ص / ⟨ص⟩	/ تʰ / ⟨تṯ⟩		/ ت͡ʃʰ / ⟨ṯ⟩	/ جʰ / ⟨ك⟩	/ كـ / ⟨ك⟩
	تينويس		/ ت / ⟨د ḏت ṯ ṱ⟩		/ ت͡ʃ / ⟨ḏ ṯ⟩	/ ج / ⟨gkq⟩	/ ك / ⟨qkg⟩
	احتكاكي	/ ف / ⟨ف⟩	/ س / ⟨س⟩		/ ʃ / ⟨š⟩	/ ç / ⟨ح̭خ⟩	/ x / ⟨ẖḫ⟩	/ ه / ⟨ح⟩	/ ح / ⟨ح⟩
تقريبي		/ β / ⟨b⟩	/ ر / ⟨ر⟩	/ ل / ⟨ل ر⟩		/ ج / ⟨ي͗⟩	/ و / ⟨و⟩	/ ʕ / ⟨ꜥ⟩ [أ]

التوافق الصوتي بين الديموطيقية والقبطية

الكتابة الديموطيقية	الفونيم الديموطيقى	ردود الفعل القبطية
		القبطية القديمة [أ]	ب	ف	م	س	ص	ل	أنا	أ
م	*/ م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /	ⲙ / م /
ن	*/ ن /	ⲛ ، ⲻ ، ⲳ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ ، ⲻ ، ⲳ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ / ن /	ⲛ / ن /
ص	*/ ص ʰ /	ⲡ / ص /	ⲫ / ص ʰ /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /
ت ، ث	*/ ت ʰ /	ⲧ / ت /	ⲑ / ت ʰ /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /
ث	*/ t͡ʃ ʰ /	ⳗ , ⳙ / ت͡ʃ /	ϭ / ت͡ʃ ʰ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /
ك	*/ ج ʰ /	ϭ / ج /	ϭ / ت͡ʃ ʰ /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ⲕ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /
ك	*/ ك ʰ /	ⲹ ، ⲕ / ك /	ⲭ / ك ʰ /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲹ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /
ص	*[ ص ] [ ب]	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /	ⲡ / ص /
د ، د ، ت ، ث ، ث	*/ ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /	ⲧ / ت /
د	*/ ت͡ʃ /	ⳗ , ⳙ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /	ϫ / ت͡ʃ /
ج ، ك ، س	*/ ج /	ⳛ ، ϭ ، ⲕ / ج /	ϫ / ت͡ʃ /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ⲕ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /	ϭ / ج /
س ، ك ، ج	*/ ك /	ⲹ ، ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲹ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /	ⲕ / ك /
ف	*/ ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /	ϥ / ف /
س	*/ س /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /	ⲥ / ثانية /
ش	*/ ʃ /	ϣ ، ⳅ ، ⳇ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /
ح̭ ، خ	*/ ج /	ⳓ ، ⳋ / ç ~ ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ϣ / ʃ /	ⳋ / ج /	ϣ / ʃ /	ⳃ ، ϣ / ç ~ ʃ /	ⳉ / س /
ح ، ح	*/ س /	ϧ / س /	ϧ / س /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϧ / س /	ϩ / ساعة /	ⳉ / س /	ⳉ / س /
ح	*/ ه /	ⳕ , ϩ , ⳍ / ħ ~ h /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /
ح	*/ ح /	ⳏ / ح /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /	ϩ / ساعة /
ب	*/ β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /	ⲃ / β /
ر	*/ ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲗ / ل /، ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /	ⲣ / ر /
ل، ر	*/ ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /	ⲗ / ل /
ي، ا͗	*/ ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /	( ⲉ ) ⲓ / ج /
و	*/ مع /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /	( ⲟ ) ⲩ / و /
ꜥ	*/ ʕ /	ⲵ ، ∅ / ʔ ~ ∅ /	∅	∅	∅	∅	∅	∅	∅	∅

تحدث المزيد من التغييرات في الألفية الأولى قبل الميلاد والقرون الأولى بعد الميلاد، مما أدى إلى القبطية (القرنين الأول أو الثالث - حوالي القرن التاسع عشر الميلادي). في الصعيدية، اندمج ẖ ḫ ḥ في ϣ š (غالبًا من ḫ ) و ϩ / h / (غالبًا ẖ ḥ ). البحيرية والأخميمية أكثر تحفظًا ولديهما احتكاك حلقي / x / ( ϧ في البحيرية، ⳉ في الأخميمية). ^[60] اندمج *ꜥ البلعومي في الحنجرة / ʔ / بعد أن أثر على جودة الحروف المتحركة المحيطة. ^{[61] لا يُشار إلى} / ʔ / إملائيًا إلا إذا كان يتبع حرف علة مشدد؛ ثم يتم تمييزه بمضاعفة حرف العلة (باستثناء البهائية): الأخميمية ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ والصعيدية والليكوبوليتانية ϣⲟⲟⲡ šoʔp ، والبوهيرية ϣⲟⲡ šoʔp 'أن يكون' < ḫpr.w * /ˈχapraw/ 'أصبح'. ^{[60] [ملاحظة 5]} ربما تم نطق الفونيم ⲃ / b / كحرف احتكاكي [ β ] ، ليصبح ⲡ / p / بعد حرف علة مشدد في المقاطع التي كانت مغلقة في المصرية السابقة (قارن ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ 'ذهب' و ⲧⲁⲡ < * /dib/ 'قرن'). ^[60] تظهر الأصوات /d g z/ فقط في الكلمات اليونانية المستعارة، مع استثناءات نادرة ناجمة عن /n/ قريبة : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'مدرسة'. ^[60]

في وقت سابق، تم الحفاظ على *d ḏ gq كحرف قذفي t' c' k' k ' قبل حروف العلة في القبطية. وعلى الرغم من استخدام نفس الحروف اللفظية للتوقفات الرئوية ( ⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ )، إلا أنه يمكن استنتاج وجود السابق لأن التوقفات ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ /p t c k/ يتم شفطها بشكل متجانس [pʰ tʰ cʰ kʰ] قبل حروف العلة المشددة والحروف الساكنة الرنانة . ^[62] في البوهايرية، تُكتب الحروف اللفظية باستخدام الحروف اللفظية الخاصة ⟨ ⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩ ، ولكن اللهجات الأخرى لم تميز الاستنشاق: الصعيدية ⲡⲣⲏ ، البوهايرية ⲫⲣⲏ "الشمس". ^{[62] [ملاحظة 6]}

وهكذا، لا تشير اللغة البوهيرية إلى الطموح بالنسبة لانعكاسات *d ḏ gq القديمة : الصعيدية والبوهيرية ⲧⲁⲡ */dib/ 'قرن'. ^[62] كما أن أداة التعريف ⲡ لا تُفهم عندما تبدأ الكلمة التالية بوقفة حنجرة: البوهيرية ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'الحساب'. ^[63]

نظام الحروف الساكنة في اللغة القبطية هو كما يلي:

الحروف القبطية ^[64]

		شفوي	طب الأسنان	حنكي	حلقي	الحنجرة
أنفي		ⲙ م	ⲛ ن
انفجاري	بلا صوت	ⲡ (ⲫ) ص ( صʰ )	ⲧ (ⲑ) t ( tʰ )	ϫ (ϭ) ج ( جʰ )	ⲕ (ⲭ) ك ( كʰ )	[أ] ʔ
	قذفي		ⲧ تʼ	ϫ جʼ	ⲕ ك
	تم التعبير عنه		ⲇ د		ⲅ ɡ
احتكاكي	بلا صوت	ϥ ف	ⲥ س	ϣʃ ​	(ϧ, ⳉ) ( x )	ϩ ح
	تم التعبير عنه	ⲃ β	ⲍ ز
تقريبي		(ⲟ)ⲩ و	ⲗ ل	(ⲉ)ⲓ ج
زغردة			ⲣ ر

وهذا هو نظام الحروف المتحركة الذي أعيد بناؤه للغة المصرية القديمة:

نظام الحروف المتحركة المصري الأقدم ^[51]

	أمام	خلف
يغلق	أنا أنا	و و: و
يفتح	أأː ​

تكون الحروف المتحركة قصيرة دائمًا في المقاطع غير المشددة ( ⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'أولًا') وطويلة في المقاطع المشددة المفتوحة ( ⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'رجل')، ولكنها يمكن أن تكون قصيرة أو طويلة في المقاطع المشددة المغلقة ( ⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'نحن'، ⟨mn⟩ = */maːn/ 'البقاء'). ^[65]

في أواخر عصر الدولة الحديثة ، بعد رمسيس الثاني ، حوالي عام 1200 قبل الميلاد، تغير */ˈaː/ إلى */ˈoː/ (مثل التحول الكنعاني )، ⟨ḥrw⟩ '(الإله) حورس' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (النسخ الأكادي: -ḫuru ). ^{[52] [66]} */uː/ لذلك يتغير إلى */eː/ : ⟨šnj⟩ 'tree' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (النسخ الأكادية: -sini ). ^[52]

في المملكة الحديثة المبكرة، تغير المقطع القصير المشدد */ˈi/ إلى */ˈe/ : ⟨mnj⟩ " Menes " */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (النسخ الأكادية: ma-né-e ). ^[52] لاحقًا، ربما 1000-800 قبل الميلاد، تغير المقطع القصير المشدد */ˈu/ إلى */ˈe/ : ⟨ḏꜥn.t⟩ " Tanis " */ˈɟuʕnat/ وتم استعارته إلى العبرية كـ *ṣuʕn ولكنه سيصبح منسوخًا كـ ⟨ṣe-e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة . ^[67]

حروف العلة غير المضغوطة، خاصة بعد الضغط، تصبح */ə/ : ⟨nfr⟩ 'جيد' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (النسخ الأكادية -na-a-pa ). ^[67] */iː/ يتغير إلى */eː/ بجانب /ʕ/ و /j/ : ⟨wꜥw⟩ 'soldier' ​​*/wiːʕiw/ > */weːʕə/ (النسخ الأكادي السابق: ú-i-ú ، لاحقًا : ú-e-eḫ ). ^[67]

نظام الحروف المتحركة المصري حوالي عام 1000 قبل الميلاد ^[67]

	أمام	مركزي	خلف
يغلق	أنا
منتصف	هـ هـ:	أ	أو:
يفتح	أ

في اللغة القبطية الصعيدية والبحيرية، يصبح الحرف المصري المتأخر المشدد */ˈa/ */ˈo/ ويصبح */ˈe/ / ˈa/ ، ولكنهما لم يتغيرا في اللهجات الأخرى:

• ⟨sn⟩ */san/ 'الأخ'

  ابن سعيد وبوهيري

  أخميمية وليكوبوليتية وفييومية ⟨سان⟩

• ⟨rn⟩ 'الاسم' */rin/ > */ren/

  ⟨ران السعيدية والبحيرية⟩

  الأخميمية والليكوبوليتانية والفيومية ⟨رين⟩ ^[61]

ومع ذلك، في وجود الحروف الاحتكاكية الحنجرية، يحتفظ الصعيدي والبحيري بـ */ˈa/ ، ويترجمها الفيومي على النحو التالي ⟨e⟩ :

• ⟨ḏbꜥ⟩ 'عشرة آلاف' */ˈbaʕ/

  الصعيدية والأخميمية والليكوبوليتية ⟨tba⟩

  البوهيري ⟨تبا⟩

  الفيومية ⟨تبي⟩

في اللغة الآخمية والليكوبوليتانية، */ˈa/ تصبح /ˈo/ قبل الحرف الاشتقاقي /ʕ، ʔ/ :

• ⟨jtrw⟩ 'نهر' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/

  الصعيدية ⟨eioor(e)⟩

  بوهايري ⟨ior⟩

  أخميمي ⟨ioore, iôôre⟩

  الفيومية ⟨يال، يار⟩

على نحو مماثل، فإن الحروف المزدوجة */ˈaj/ و */ˈaw/ ، والتي عادةً ما يكون لها منعكسات /ˈoj/ و /ˈow/ في اللغة الصعيدية ويتم الحفاظ عليها في اللهجات الأخرى، موجودة في اللغة البوهيرية ⟨ôi⟩ (في الموضع غير النهائي) و⟨ ôou⟩ على التوالي:

• "لي ولهم"

  الصعيدية ⟨إيروي، إيروو⟩

  أخميمية وليكوبوليتية ⟨arai, arau⟩

  الفيومية ⟨إلاي، إلوا⟩

  البوهيري ⟨eroi, erôou⟩

تحافظ الصعيدية والبوهيرية على */ˈe/ قبل /ʔ/ (أصل حرفي أو من مقطع /t r j/ أو مقطع لفظي منشط /w/ ): الصعيدية والبوهيرية ⟨ne⟩ /neʔ/ "لك (مؤنث)" < */ˈnet/ < */ˈnic/ . قد يكون لـ */e/ أيضًا ردود أفعال مختلفة قبل الأصوات الرنانة ، بالقرب من الأصوات الصفيرية وفي الخناجر المزدوجة. ^[68]

يظهر الحرف القديم */aː/ على هيئة /uː/ بعد الحروف الأنفية وأحيانًا الحروف الساكنة الأخرى: ⟨nṯr⟩ 'إله' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩ ^{[69] اكتسب} الحرف /uː/ حالة صوتية، كما يتضح من الأزواج البسيطة مثل 'الاقتراب' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn مقابل 'داخل' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw. ^[70] غالبًا ما يظهر الحرف الاشتقاقي */uː/ > */eː/ في شكل /iː/ بجوار /r/ وبعد البلعوم الاشتقاقي: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'street' (قرض سامي). ^[70]

تحتوي أغلب اللهجات القبطية على حرفين صوتيين في وضع غير مشدد. أصبحت الحروف المتحركة غير المشددة بشكل عام /ə/ ، مكتوبة ⟨e⟩ أو null ( ⟨i⟩ في الكلمة البحيرية والفيومية - أخيرًا)، ولكن /a/ غير المشددة ما قبل الصوتية تحدث كانعكاس لـ */e/ غير المشددة السابقة بالقرب من البلعوم أو الحلقي أو الرنان ('أن يصبحوا كثيرين' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) أو */a/ غير مشددة . [i] ما قبل الصوتية هي في الأساس /əj/ : "أبو منجل" الصعيدي ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ . ^[70]

وهكذا، فإن النظام التالي هو نظام الحروف الساكنة الصعيدية حوالي عام 400 م:

نظام حروف العلة الصعيدي حوالي 400 م ^[61]

	متوتر		بهيج
	أمام	خلف	مركزي
يغلق	أنا	وː
منتصف	هـ هـ:	أو أو:	أ
يفتح	أ

اللغة المصرية القديمة لها بنية المقطع CV(ː)(C) حيث يكون حرف V طويلًا في المقاطع المفتوحة المشددة وقصيرًا في أماكن أخرى. ^[65] بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يحدث CVːC أو CVCC في موضع التأكيد النهائي للكلمة. ^[65] ومع ذلك، يحدث CVːC فقط في صيغة المصدر للجذور الفعلية ثنائية الحروف الساكنة، بينما يحدث CVCC فقط في بعض صيغ الجمع. ^{[65] [67]}

في اللغة المصرية الحديثة، أصبحت CVːC وCVCC وCV المجهدة أكثر شيوعًا بسبب فقدان الأسنان النهائية والانزلاقات. ^[67]

كانت اللغة المصرية القديمة تؤكد على أحد المقطعين الأخيرين. ووفقًا لبعض العلماء، فإن هذا تطور من مرحلة في اللغة المصرية القديمة حيث كان من الممكن التأكيد على المقطع الثالث الأخير، والذي ضاع عندما فقدت المقاطع المفتوحة بعد النغمة حروف العلة: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ "التحول". ^[71]

كتقليد، يستخدم علماء المصريات "النطق المصري" في اللغة الإنجليزية: حيث يتم إعطاء الحروف الساكنة قيمًا ثابتة، ويتم إدراج الحروف المتحركة وفقًا لقواعد تعسفية في الأساس. يتم نطق اثنين من هذه الحروف الساكنة المعروفة باسم الألف والعين بشكل عام على أنها حرف العلة /ɑː/ . يتم نطق Yodh على أنه /iː/ ، وw /uː/ . بين الحروف الساكنة الأخرى، يتم بعد ذلك إدراج /ɛ/ . على سبيل المثال، يتم نطق الاسم المصري رمسيس بدقة أكبر على أنه rꜥ-ms-sw (" رع هو الذي ولده") وينطق على أنه /rɑmɛssu/ .

في النسخ ، تمثل الحروف ⟨a⟩ و⟨ i⟩ و⟨ u⟩ جميعها حروفًا ساكنة. على سبيل المثال، كُتب اسم توت عنخ آمون (1341-1323 قبل الميلاد) باللغة المصرية على النحو التالي twt-ꜥnḫ-jmn ("الصورة الحية لآمون "). وقد خصص الخبراء أصواتًا عامة لهذه القيم كمسألة ملاءمة، وهو نطق مصطنع ولا ينبغي الخلط بينه وبين الطريقة التي كانت تُنطق بها اللغة المصرية في أي وقت. لذلك، على الرغم من نطق twt-ꜥnḫ-ı͗mn / t uː t ən ˈ k ɑː m ə n / في النطق المصري الحديث، فمن المرجح أنه في حياته كان يُنطق شيئًا مثل * [təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] ، ^{[72] [73] [74] [75] [76] [77] [ اقتباسات مفرطة ]} يمكن ترجمتها إلى təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ .

اللغة المصرية نموذجية إلى حد ما للغة أفروآسيوية حيث أن معظم مفرداتها مبنية حول جذر مكون من ثلاثة أحرف ساكنة، على الرغم من وجود حرفين ساكنين فقط في الجذر في بعض الأحيان: rꜥ(w) ( [riːʕa] ، "شمس" - يُعتقد أن [ʕ] كانت شيئًا مثل احتكاك بلعومي صوتي). الجذور الأكبر شائعة أيضًا ويمكن أن تحتوي على ما يصل إلى خمسة أحرف ساكنة: sḫdḫd ("يكون رأسًا على عقب").

تُضاف الحروف المتحركة والحروف الساكنة الأخرى إلى الجذر لاستخلاص معاني مختلفة، كما تفعل العربية والعبرية وغيرهما من اللغات الأفروآسيوية. ومع ذلك، نظرًا لأن الحروف المتحركة وأحيانًا الحروف الساكنة لا تُكتب بأي نص مصري باستثناء القبطية، فقد يكون من الصعب إعادة بناء الأشكال الفعلية للكلمات. وبالتالي، يمكن أن تمثل stp ("الاختيار") الإملائية، على سبيل المثال، الحالة (التي يمكن ترك نهاياتها دون التعبير عنها)، أو الأشكال غير التامة أو حتى الاسم اللفظي ("الاختيار").

يمكن أن تكون الأسماء المصرية مذكر أو مؤنث (يتم الإشارة إلى الأخيرة، كما هو الحال مع اللغات الأفروآسيوية الأخرى، بإضافة -t ) ومفرد أو جمع ( -w / -wt )، أو مزدوج ( -wj / -tj ).

لم تظهر المقالات ، سواء المحددة أو غير المحددة، حتى العصر المصري المتأخر، ولكن تم استخدامها على نطاق واسع بعد ذلك.

اللغة المصرية لديها ثلاثة أنواع مختلفة من الضمائر الشخصية : اللاحقة، والضمائر الملحقة (التي يطلق عليها علماء المصريات "التابعة") والضمائر المستقلة. هناك أيضًا عدد من النهايات الفعلية المضافة إلى صيغة المصدر لتشكيل صيغة الحالة، ويعتبرها بعض اللغويين ^[78] مجموعة "رابعة" من الضمائر الشخصية. وهي تشبه إلى حد كبير نظيراتها السامية. المجموعات الثلاث الرئيسية من الضمائر الشخصية هي كما يلي:

الضمائر الشخصية

			لاحقة	متكل	مستقل
الشخص الأول	مفرد		.ج أو .ı͗	و ج أو و	جنك أو إنك
	جمع		.ن	ن	جن أو إين
الشخص الثاني	مفرد	ذكر.	.ك	ثو	ان تي كيه
		أنثى.	.ث	ثين	نت
	جمع		.ثِن	ثين	نتِن
الشخص الثالث	مفرد	ذكر.	.ف	جنوب غرب	ان تي اف
		أنثى.	.س	سج	نتس
	جمع		.سن	سن	ان تي اس ان

الضمائر الإشارية لها أشكال مفردة منفصلة للمذكر والمؤنث وأشكال جمع مشتركة لكلا الجنسين:

ضمائر الإشارة

مفرد		جمع	معنى
ذكر	أنثى
ب ن	تينيسي	ن ن	هذا، ذلك، هؤلاء، أولئك
ف ف	تف	ن ف	ذلك، أولئك
ص ص	تو	شمال غرب	هذا، ذلك، هؤلاء، أولئك (قديم)
ص	تꜣ	نꜣ	هذا، ذلك، هؤلاء، أولئك (عامية [في وقت سابق] ومصرية متأخرة)

وأخيرا، فإن ضمائر الاستفهام تشبه إلى حد كبير نظيراتها السامية والبربرية :

ضمائر الاستفهام

ضمير	معنى	التبعية
م ج أو م	من / ماذا	متكل
نقطة	من / ماذا	مستقل
جك	ماذا	متكل
جست أو إي͗ست	ماذا	مستقل
زي	أيّ	مستقل و تابع

الأفعال المصرية لها أشكال محدودة وغير محدودة.

الأفعال المحدودة تنقل الشخص والزمن / الجانب والمزاج والصوت . يتم الإشارة إلى كل منها من خلال مجموعة من الصيغ الملحقة بالفعل : على سبيل المثال ، التصريف الأساسي هو sḏm ("يسمع") هو sḏm.f ("يسمع").

الأفعال غير المنتهية تحدث بدون فاعل وهي المصدر والمفعول به والمصدر السلبي، والتي يطلق عليها " النحو المصري: مقدمة لدراسة الهيروغليفية " "المتمم السلبي". هناك نوعان رئيسيان من الأزمنة/الجوانب في اللغة المصرية: الماضي والماضي والمضارع التام غير المحدد زمنيًا . يتم تحديد الأخير من سياقه النحوي .

تتفق الصفات في الجنس والعدد مع الأسماء التي تعدلها:

الصفات الوصفية في العبارات تأتي بعد الأسماء التي تعدلها: nṯr ꜥꜣ ("الإله العظيم").

ومع ذلك، عندما يتم استخدامها بشكل مستقل كمسند في عبارة صفة ، مثل ꜥꜣ nṯr ("الإله عظيم"، حرفيًا "الإله عظيم")، تسبق الصفات الأسماء التي تعدلها.

يستخدم المصري حروف الجر .

م	"في، كما، مع، من"
ن	"الى، من اجل"
ر	"الى، عند"
جن أو إين	"بواسطة"
هنغي	"مع"
م ج أو م	"يحب"
حر	"على، على"
حَكَم	"خلف، حول"
ر	"تحت"
ت ب	"فوق"
دكتور	"منذ"

الظروف في اللغة المصرية تكون في نهاية الجملة، على سبيل المثال:

وفيما يلي بعض الظروف المصرية الشائعة:

جم أو إم	"هناك"
ꜥꜣ	"هنا"
ثنج أو ثني͗	"أين"
زي-ن-و	"متى" ( حرفيًا "أي لحظة")
م ج ج أو م ي ر ي ر	"كيف" ( حرفيًا "مثل ماذا")
ر-مج أو ر-مي͗	"لماذا" ( حرفيًا "لماذا")
كنط	"قبل"

تعتمد اللغة المصرية القديمة واللغة المصرية الكلاسيكية واللغة المصرية الوسطى على ترتيب الكلمات الأساسي وهو الفعل والفاعل والمفعول به . على سبيل المثال، يعادل "يفتح الباب" wn s ꜥꜣ ( "يفتح هو الباب"). تجمع حالة الإنشاء المزعومة بين اسمين أو أكثر للتعبير عن حالة الجر ، كما هو الحال في اللغات السامية والبربرية . ومع ذلك، تغير ذلك في المراحل اللاحقة من اللغة، بما في ذلك اللغة المصرية المتأخرة والديموطيقية والقبطية.

المراحل المبكرة من اللغة المصرية لا تحتوي على أي مقالات، ولكن الأشكال اللاحقة تستخدم pꜣ و tꜣ و nꜣ .

كما هو الحال مع اللغات الأفروآسيوية الأخرى، تستخدم اللغة المصرية جنسين نحويين: المذكر والمؤنث. كما تستخدم ثلاثة أعداد نحوية: المفرد والمثنى والجمع. ومع ذلك، فإن اللغة المصرية المتأخرة تميل إلى فقدان المثنى كشكل إنتاجي.

نجت اللغة المصرية عبر العصور الوسطى وحتى أوائل العصر الحديث في شكل اللغة القبطية . نجت اللغة القبطية بعد القرن السادس عشر فقط كلغة عامية معزولة وكلغة طقسية للكنائس القبطية الأرثوذكسية والقبطية الكاثوليكية . كان للغة القبطية أيضًا تأثير دائم على اللغة العربية المصرية ، التي حلت محل اللغة القبطية كلغة يومية رئيسية في مصر؛ تظهر الطبقة القبطية في اللغة العربية المصرية في جوانب معينة من بناء الجملة وبدرجة أقل في المفردات وعلم الأصوات.

في العصور القديمة، كان للغة المصرية تأثير على اللغة اليونانية الكلاسيكية ، حتى أن عددًا من الكلمات المصرية المستعارة من اليونانية بقيت حتى الاستخدام الحديث. ومن الأمثلة على ذلك:

• الأبنوس ( الاسم العلمي: Hbnj ) (من اللغة المصرية ، ثم عبر اليونانية ثم اللاتينية)
• العاج (المصرية ꜣbw ، عبر اللاتينية)
• النطرون (الكلمة المصرية nṯrj ، عبر اليونانية)
• زنبق ( حرت مصرية ، هليري قبطية ، عبر اليونانية)
• أبو منجل (مصري hbj ، عن طريق اليونانية)
• واحة (كلمة مصرية تعني "واحة" ، عبر اليونانية)
• مركب (كلمة مصرية تعني "بجر" ، عبر اليونانية)
• ربما قطة ^{[ملاحظة 7]}
• فرعون ( كلمة مصرية ꜥꜣ ، حرفيًا "البيت الكبير"، عبر العبرية واليونانية)

يحتوي الكتاب المقدس العبري أيضًا على بعض الكلمات والمصطلحات والأسماء التي يعتقد العلماء أنها مصرية الأصل. ومن الأمثلة على ذلك اسم يوسف المصري الذي أطلق على يوسف .

الجذر اللغوي لكلمة "مصر" هو نفس الجذر القبطي ، والذي يشتق في النهاية من الاسم المصري المتأخر لممفيس ، هيكوبتاح ، وهو استمرار للاسم المصري الأوسط ḥwt-kꜣ-ptḥ ( حرفيًا "معبد كا (روح) بتاح "). ^[79]

• قاموس المرادفات اللغوية المصرية
• الأدب المصري القديم
• اللغة القبطية
• العربية المصرية
• الهيروغليفية المصرية
• الارقام المصرية
• الهيراطيقية
• الترجمة الحرفية للغة المصرية القديمة

• ألين، جيمس ب. (2000). اللغة المصرية الوسطى: مقدمة إلى لغة وثقافة الهيروغليفية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-65312-1.
• ألين، جيمس ب. (2013). اللغة المصرية القديمة: دراسة تاريخية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-66467-8.
• كريستيدس، أناستاسيوس فويفوس؛ أرابوبولو، ماريا؛ كريتي، ماريا (2007). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-83307-3.
• هاسبلماث، مارتن (2001). علم تصنيف اللغة واللغات العالمية: دليل دولي . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 3-11-017154-6.
• بارد، كاثرين أ. (1999). موسوعة الآثار في مصر القديمة . روتليدج. رقم ISBN 0-415-18589-0.
• كاليندر، جون ب. (1975). مصر الوسطى . منشورات أوندينا. رقم ISBN 978-0-89003-006-6.
• لوبرينو، أنطونيو (1995). المصري القديم: مقدمة لغوية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-44384-5.
• مايرز، إريك م. (1997). موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى .
• ساتزينجر، هيلموت (2008). "ماذا حدث للحروف الساكنة الصوتية في اللغة المصرية؟" (PDF) . المجلد 2. أعمال المؤتمر الدولي العاشر لعلماء المصريات. ص 1537-1546. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 أغسطس 2014.
• شينكل، وولفغانغ (1990). Einführung in the altägyptische Sprachwissenschaft . دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• شينكل، وولفغانغ (2012). Tübinger Einführung in die klassisch-ägyptische Sprache und Schrift، المراجعة السابعة. إد . توبنغن: باجينا.
• فيسيشل، فيرنر (1983). Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte . لوفين. رقم ISBN 9782-7247-0096-1.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
• فيسيشل، فيرنر (1990). La Vocalisation de la Langue Egyptienne . القاهرة : ايفاو . رقم ISBN 9782-7247-0096-1.

• تاكاكس، جابور (2011). "العلاقات السامية المصرية". في ويننجر، ستيفان (محرر). اللغات السامية: دليل دولي . دي جرويتر موتون.
• ألين، جيمس ب. (2020). علم الأصوات المصري القديم. مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781108751827. ISBN 978-1-108-48555-5. S2CID  216256704.
• روبين، آرون د. (2013). "المصرية والعبرية". في خان، جيفري ؛ بولوزكي، شموئيل؛ فاسبيرج، ستيفن؛ ريندسبورج، جاري أ .؛ روبين ، آرون د.؛ شوارزوالد، أورا ر.؛ زيوي، تامار (المحررون). موسوعة اللغة العبرية واللغويات . لايدن وبوسطن : دار بريل للنشر . doi :10.1163/2212-4241_ehll_EHLL_COM_00000721. ISBN 978-90-04-17642-3.
• ماتيسيتش، ريتشارد (2002). "أقدم الكتابات وعلامات الجرد في مصر". مجلة مؤرخي المحاسبة . 29 (1): 195-208. doi :10.2308/0148-4184.29.1.195. JSTOR  40698264. S2CID  160704269. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019.

• آلن، جيمس ب.، اللغة المصرية القديمة: دراسة تاريخية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2013. ISBN 978-1-107-03246-0 (غلاف مقوى)، ISBN 978-1-107-66467-8 (غلاف ورقي).  
• لوبرينو، أنطونيو، اللغة المصرية القديمة: مقدمة لغوية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995. ISBN 0-521-44384-9 (غلاف مقوى)، ISBN 0-521-44849-2 (غلاف ورقي).  
• بيوست، كارستن (1999). علم الأصوات المصري: مقدمة إلى علم الأصوات في لغة ميتة. بيوست وجوتشميت. doi :10.11588/diglit.1167. ISBN 3-933043-02-6.
• فيرغوت، جوزيف، "مشاكل الاسمية في مصر"، Chronique d'Égypte 51 (1976)، الصفحات من 261 إلى 285.
• فيسيشل، فيرنر، نطق اللغة المصرية ، IFAO، القاهرة، 1990. ISBN 9782-7247-0096-1 . 

• ألين، جيمس ب. ، المصرية الوسطى: مقدمة إلى لغة وثقافة الهيروغليفية ، الطبعة الأولى، مطبعة جامعة كامبريدج، 1999. ISBN 0-521-65312-6 (غلاف مقوى) ISBN 0-521-77483-7 (غلاف ورقي).  
• بورغوتس، جوريس ف. ، المصرية: مقدمة إلى الكتابة واللغة في المملكة الوسطى ، مجلدين، بيترز، 2010. ISBN 978-9-042-92294-5 (غلاف ورقي). 
• ج. سيرني، س. إسرائيليت جرول، سي. آير، قواعد اللغة المصرية المتأخرة ، الطبعة الرابعة المحدثة – المعهد الكتابي؛ روما، 1984
• كولير، مارك، ومانلي، بيل، كيفية قراءة الهيروغليفية المصرية: دليل خطوة بخطوة لتعليم نفسك ، مطبعة المتحف البريطاني ( ISBN 0-7141-1910-5 ) وصحافة جامعة كاليفورنيا ( ISBN 0-520-21597-4 )، كلاهما عام 1998.  
• جاردينر، السير آلان هـ. ، قواعد اللغة المصرية: مقدمة لدراسة الهيروغليفية ، معهد جريفيث، أكسفورد، الطبعة الثالثة. 1957. ISBN 0-900416-35-1 . 
• هوش، جيمس إي.، قواعد اللغة المصرية الوسطى ، منشورات بنبن، ميسيسوجا، 1997. ISBN 0-920168-12-4 . 
• سيلدن، دانيال إل.، الهيروغليفية المصرية: مقدمة إلى لغة وأدب المملكة الوسطى ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2013. ISBN 978-0-520-27546-1 (غلاف مقوى). 

• إرمان, أدولف ; جرابو، هيرمان (1926-1961). Wörterbuch der ägyptischen Sprache [ قاموس اللغة المصرية ] (باللغة الألمانية). برلين: أكاديمي-فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-05-002264-2.
• فوكنر، رايموند أو. ، قاموس موجز للغة المصرية الوسطى ، معهد جريفيث، أكسفورد، 1962. ISBN 0-900416-32-7 (غلاف مقوى). 
• ليسكو، ليونارد هـ. ، قاموس اللغة المصرية المتأخرة ، الطبعة الثانية، مجلدين، منشورات سكريب بي سي، بروفيدنس ، 2002 و2004. رقم ISBN 0-930548-14-0 (المجلد 1)، رقم ISBN 0-930548-15-9 (المجلد 2).  
• شينوم، ديفيد، الفهرس الإنجليزي المصري لقاموس فوكنر الموجز للغة المصرية الوسطى ، منشورات أوندينا، 1977. ISBN 0-89003-054-5 . 
• بونامي، إيفون وصادق، أشرف ألكسندر، Dictionnaire des hiéroglyphes: Hiéroglyphes-Français ، Actes Sud، Arles، 2010. ISBN 978-2-7427-8922-1 . 
• Vycichl، Werner ، Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte ، بيترز، لوفين، 1984. ISBN 2-8017-0197-1 . 
• دي فارتافان، كريستيان  ^[فرنسي] ، القاموس الصوتي للغة المصرية القديمة (الوصول المفتوح) ، دار نشر بروجيكتيس، لندن، 2022. ISBN 978-1-913984-16-8 . [تحميل ملف PDF مجانًا: https://www.academia.edu/101048552/Vocalised_Dictionary_of_Ancient_Egyptian_Open_Access_] 

• قائمة كلمات Beinlich، وهي قاموس بحثي عبر الإنترنت للكلمات المصرية القديمة (الترجمات باللغة الألمانية).
• قاموس المرادفات Linguae Aegyptiae، خدمة عبر الإنترنت متاحة منذ أكتوبر 2004 وترتبط بمشاريع علم المصريات الألمانية المختلفة، بما في ذلك كتاب Altägyptisches Wörterbuch الضخم المؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2020 على موقع Wayback Machine التابع لأكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم والإنسانيات ، برلين، ألمانيا.
• قاموس مارك فيجوس 2018، قاموس قابل للبحث عن الكلمات المصرية القديمة، مرتبة حسب الحرف.

ملاحظة هامة: لقد اعتبر علماء المصريات منذ فترة طويلة أن القواعد والقواميس القديمة لـ EA Wallis Budge قد عفا عليها الزمن، على الرغم من أن هذه الكتب لا تزال متاحة للشراء.

المزيد من المعلومات حول الكتاب متاحة في Glyphs and Grammars.

• Thesaurus Linguae Aegyptiae: معجم اللغة المصرية
• العلاقة المصرية: اللغة المصرية واللغات السامية بقلم هيلموت ساتزينجر
• اللغة المصرية القديمة في ويكيبيديا ترجمة اللغات القديمة (توصيات للترجمة الصرفية بين السطور للنصوص المصرية القديمة)