ههه (الله)
| ههه | |||
|---|---|---|---|
 جانب من هيه، وهو يحمل زوجًا من أغصان النخيل المسننة | |||
| الاسم بالهيروغليفية |
| ||
| مركز عبادة رئيسي | هيرموبوليس (كعضو في أوغدود) | ||
| رمز | غصن النخيل | ||
| زوجة | هاوهيت (الجانب الأنثوي من هاه) | ||
| جزء من سلسلة عن |
| الديانة المصرية القديمة |
|---|
 |
 Ancient Egypt portal |
Ḥeḥ ( ḥḥ ، أيضًا Huh و Hah و Hauh و Huah و Hehu [ بحاجة لمصدر ] ) كان تجسيدًا لللانهاية أو الأبدية في Ogdoad في الديانة المصرية القديمة . [1] كان اسمه يعني في الأصل "الطوفان"، في إشارة إلى الفوضى المائية نو التي اعتقد المصريون أنها كانت موجودة قبل خلق العالم . [2] تصور المصريون هذه الفوضى على أنها لا نهائية، على النقيض من العالم المخلوق المحدود، لذلك جسد هيه هذا الجانب من المياه البدائية. [3] كانت نظيرة هيه الأنثوية وزوجته تُعرف باسم هاوهيت ، وهو ببساطة الشكل الأنثوي لاسمه. [1]
مثل المفاهيم الأخرى في أوغدود، غالبًا ما تم تصوير شكله الذكري على أنه ضفدع ، أو إنسان برأس ضفدع، وشكلته الأنثوية على أنها ثعبان أو إنسان برأس ثعبان. يرمز رأس الضفدع إلى الخصوبة والخلق والتجدد، وكان يمتلكه أيضًا ذكور أوغدود الآخرون كيك وأمون ونون. [4] يصوره التمثيل الشائع الآخر القرفصاء، ممسكًا بجذع نخيل في كل يد (أو واحدة فقط)، [5] وأحيانًا مع جذع نخيل في شعره، حيث تمثل سيقان النخيل العمر الطويل لدى المصريين، حيث يتم تمثيل السنوات بشقوق عليها. كان لتصوير هذا الشكل أيضًا حلقة شين في قاعدة كل جذع نخلة، والتي تمثل اللانهاية . كما تم استخدام تصوير هيه في الهيروغليفية لتمثيل المليون ، والذي كان يُعتبر في الأساس معادلاً للانهاية في الرياضيات المصرية القديمة . وبالتالي يُعرف هذا الإله أيضًا باسم "إله ملايين السنين".
الأصول والأساطير
كان المعنى الأساسي للكلمة المصرية ḥeḥ هو "مليون" أو "ملايين"؛ وقد تم تبني تجسيد لهذا المفهوم، Ḥeḥ، كإله مصري لللانهاية. مع نظيرته الأنثوية Ḥauḥet (أو Ḥeḥut)، مثل Ḥeḥ أحد أزواج الآلهة الأربعة التي تشكل Ogdoad ، وهي مجموعة من ثمانية آلهة بدائية كانت عبادتهم تتركز في هيرموبوليس ماجنا . تصف أساطير Ogdoad أعضاءها الثمانية، Heh و Hauhet، و Nu و Naunet ، و Amun و Amaunet ، و Kuk و Kauket ، الذين اجتمعوا معًا في الحدث الكارثي الذي أدى إلى ظهور الشمس (وتجسيدها الإلهي، Atum ). [6]
يساعد هيه أحيانًا شو ، وهو إله مرتبط بالهواء، في دعم إلهة السماء نوت . [7] في كتاب البقرة السماوية ، تم تصوير ثمانية آلهة هيه مع شو وهم يدعمون نوت، التي اتخذت شكل بقرة. [8]
الأشكال والأيقونات
كان الإله هيه يصور عادة على هيئة بشرية، كما في الشخصية الهيروغليفية، كشخصية ذكرية ذات لحية إلهية وباروكة شعر مستعار. وعادة ما يكون راكعًا (ركبة واحدة مرفوعة)، وأحيانًا في سلة - علامة "الكل"، وعادة ما يحمل الإله في كل يد غصن نخيل مسنن (ضلع النخيل). (كانت هذه تُستخدم في المعابد لضبط الوقت الاحتفالي، وهو الاستخدام الذي يفسر استخدام غصن النخيل كرمز هيروغليفي لـ rnp.t ، "السنة"). [9] في بعض الأحيان، يتم ارتداء غصن نخيل إضافي على رأس الإله.
في علم الأعداد المصري القديم، كان يتم استخدام آلهة مثل هيه لتمثيل الأرقام بنظام النقاط العشرية. وعلى وجه الخصوص، تم تصوير الرقم 1,000,000 في الهيروغليفية الخاصة بهيه، الذي كان في وضع الجلوس الطبيعي. [10]
عبادة وعبادة
لم يكن للإله الأبدي المتجسد والمجرد إلى حد ما، هيه، أي مركز عبادة أو مزار معروف؛ بل كان تبجيله يدور حول الرمزية والمعتقد الشخصي. كانت صورة الإله وعناصرها الأيقونية تعكس الرغبة في ملايين السنين من الحياة أو الحكم؛ وعلى هذا النحو، نجد شخصية هيه تمثل بشكل متكرر في التمائم والأشياء المرموقة والأيقونات الملكية منذ أواخر فترة المملكة القديمة فصاعدًا. أصبح هيه مرتبطًا بالملك وسعيه إلى طول العمر. على سبيل المثال، يظهر على قبر الملك توت عنخ آمون، في خرطوشتين، حيث يتوج بخنفساء مجنحة ترمز إلى الوجود وقرص الشمس. إن وضع هيه فيما يتعلق بجثة الملك توت عنخ آمون يعني أنه سيمنحه هذه "الملايين من السنين" في الحياة الآخرة. [11]
معرض الصور
-
كأس اللوتس المصنوع من المرمر لتوت عنخ آمون ، مع صورة هيه فوق المقابض -
نقش بارز لـ "هيه" -
تأخذ علبة المرآة التي وجدت في مقبرة توت عنخ آمون شكل الإله حه. -
صدرية تخص الأميرة سيتاثوريونت ، ابنة سنوسرت الثاني ، تصور هيه بين صقرين وأسفل خرطوشة سنوسرت الثاني -
كرسي من خشب الأرز وجد في مقبرة توت عنخ آمون ، يصور هيه أعلى الكتابة الهيروغليفية للذهب على مسند الظهر -
ختم خنفساء يحمل خرطوشة تحتمس الرابع فوق الإله حح، حوالي 1397-1388 قبل الميلاد -
ركوع هيه على السلة
,_RP-F-00-7966.jpg/1280px-Bas-reli%C3%ABf_van_Ramses_II,_afkomstig_uit_Saqqara_Bas-relief_de_Ramesses_II_trouv%C3%A9_%C3%A1_Sakkara_-_Egypte_(titel_op_object),_RP-F-00-7966.jpg)
_-_Walters_4247_-_Bottom_(2).jpg/1280px-Egyptian_-_Scarab_with_Cartouche_of_Thutmosis_IV_(1397-1388_BC)_-_Walters_4247_-_Bottom_(2).jpg)
انظر أيضا
فهرس
- بارتا وينفريد (1992). "Die Bedeutung der Personalifikation Huh im Unterschied zu den Personalifikationen Hah und Nun". غوتنغر ميسيلين (127): 7-12.
- سيرايت، كارولين (21 مايو 2002). "هيه وهاوهيت، آلهة اللانهاية والخلود".
مراجع
- ^ ab Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt . Thames & Hudson. ص 109
- ^ ألين، جيمس ب. التكوين في مصر: فلسفة روايات الخلق المصرية القديمة . ندوة ييل لعلم المصريات، 1988
- ^ ألين، جيمس ب. اللغة المصرية الوسطى: مقدمة إلى لغة وثقافة الهيروغليفية . مطبعة جامعة كامبريدج، 2000
- ^ راش، جون (2007). البوابات الاثنتي عشرة: ممر روحي عبر كتب الموتى المصرية . بيركلي، كاليفورنيا: فروغ. ص 281.
- ^ أووسو، هيكي (2008). الرموز المصرية . نيويورك: ستيرلينج. ص 73.
- ^ هارت، جورج (1990). الأساطير المصرية . لندن: منشورات المتحف البريطاني. ص 21.
- ^ بينش، جيرالدين (2002). دليل الأساطير المصرية . ص 139.
- ^ بينش، جيرالدين (2004). دليل الآلهة والإلهات والتقاليد في مصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 75، 77. ISBN 0-19-517024-5.
- ^ ريملر، بات (2010). الأساطير المصرية، من الألف إلى الياء . نيويورك: تشيلسي هاوس.
- ^ إمهاوزن، أنيت (2016). رياضيات مصر القديمة . برينستون: جامعة برينستون. ص 19.
- ^ ريملر، بات (2010). الأساطير المصرية، من الألف إلى الياء . نيويورك: تشيلسي هاوس.
مواضيع عن مصر القديمة | ||
|---|---|---|
| ||
| ||
| ||
