بني جيسيريت

في رواية فرانك هربرت " الكثيب" الصادرة عام ١٩٦٥ ، تُصوَّر جماعة "بيني جيسيريت" كنظام أمومي سري، اكتسبت قدرات خارقة للطبيعة من خلال التدريب البدني والذهني واستخدام عقار " ميلانج ". وتحت ستار "خدمة" الإمبراطورية بتواضع، تُعدّ هذه الجماعة في الواقع قوة عظمى في الكون، تستخدم نفوذها الواسع لتوجيه البشرية بمهارة نحو تحقيق خطتها الخاصة لمستقبلها. يشير هربرت إلى أنه قبل أكثر من 10000 عام من أحداث رواية "ديون" ، في الفترة المضطربة التي أعقبت الجهاد الباتلري وقبل الكشف عن الكتاب المقدس الكاثوليكي البرتقالي ، عززت جماعة بني جيسيريت سيطرتها على الساحرات، واستكشفت المخدرات الخفية، وطورت تدريب برانا-بيندو، وابتكرت "ميسيوناريا بروتكتيفا" ، ذلك الذراع الأسود للخرافات. لكنها أيضاً الفترة التي شهدت تأليف ترنيمة ضد الخوف وتجميع كتاب الأزهر ، تلك الأعجوبة الببليوغرافية التي تحفظ أسراراً عظيمة لأقدم المعتقدات. ^{[ 9 ]}

بعد آلاف السنين في عالم ديون ، تتخذ جماعة بيني جيسيريت من مدرسة الأم على كوكب والاش التاسع مقرًا لقوتها، حيث تُعتبر خريجاتها زوجات مثاليات للأباطرة، ويتمتع باحثو الحقيقة المدربون تدريبًا خاصًا بقدرة على كشف الزيف. ولكن بعيدًا عن الفضائل الظاهرية من اتزان وضبط النفس ودبلوماسية، يشمل تدريب بيني جيسيريت مهارات قتالية فائقة وتحكمًا فسيولوجيًا دقيقًا يمنحهن سيطرة كاملة على أجسادهن، بما في ذلك التحكم المباشر في الحمل وتحديد جنس الجنين ، والشيخوخة، وحتى القدرة على إبطال مفعول السموم داخل أجسادهن. تُمكّن قوة الصوت لدى بيني جيسيريت من التحكم بالآخرين بمجرد تعديل نبرات أصواتهن. الأخوات اللواتي ينجين من طقوس التسمم المعروفة باسم " عذاب التوابل" يحققن وعيًا وقدرات متزايدة من خلال الوصول إلى " ذاكرة أخرى" ، ويُعرفن لاحقًا باسم "الأمهات الجليلات". يتم غرس الولاء المطلق لكل عضوة في بيني جيسيريت للجماعة وأهدافها، حتى أن الولاء للعائلة يأتي في المرتبة الثانية، ولا يوجد هدف أهم من برنامج التكاثر واسع النطاق للجماعة . يهدف هذا المشروع إلى خلق كائن خارق يمتلك قدرات حتى جماعة بيني جيسيريت نفسها لا تمتلكها، كائن يمكنهم استخدامه للسيطرة المباشرة على الكون. ولتحقيق هذه الغاية، تلاعبت جماعة بيني جيسيريت بالأنساب بمهارة لأجيال، مستخدمةً الأخوات للتكاثر "لجمع" الجينات التي يحتاجونها.

يصل الكائن الخارق لجماعة بيني جيسيريت، الذي يُطلقون عليه اسم كويساتز هاديراخ ، قبل جيلٍ من الموعد المتوقع في صورة بول أترايدس ، الذي يتحرر من سيطرتهم المباشرة رغم أن والدته هي السيدة جيسيكا من جماعة بيني جيسيريت . في رواية "ديون "، يستولي بول على كوكب أراكيس الصحراوي القاسي ، المصدر الوحيد لتوابل ميلانج بالغة الأهمية؛ وبتهديده بتدمير جميع مصادر إنتاج التوابل، يتربع على عرش الإمبراطورية. ومع احتكار بول لتوابل ميلانج، تشارك جماعة بيني جيسيريت بعد عقدٍ من الزمن في مؤامرةٍ للإطاحة بحكمه في رواية "مسيح ديون " (1969). حتى بعد أن يسير بول، فاقد البصر، إلى الصحراء ليلقى حتفه، تحكم أخته علياء إمبراطوريته وتُبقي جماعة بيني جيسيريت بعيدةً عنه إلى أن يتولى ابنه الصغير ليتو الثاني زمام الأمور بنفسه في رواية " أبناء ديون" (1976). بعد مرور أكثر من 3500 عام، لا يزال ليتو - وهو الآن هجين بين الإنسان ودودة الرمل - يهيمن على الكون بصفته الإمبراطور الإله الطاغية في رواية "إمبراطور إله الكثبان " (1981). بفضل بصيرته ، تنبأ بدمار البشرية المحتمل، وأجبرها على اتباع ما أسماه " المسار الذهبي" ، وهي خطة يعتقد أنها ستضمن بقاءها. بعد أن أوقف إنتاج التوابل بالكامل، وجعل مخزونه الخاص المصدر الوحيد المتبقي للمزيج في الكون، تمكن ليتو من الحفاظ على سيطرة محكمة على مختلف الفصائل وفرض "هدوء قسري". استولى على برنامج التكاثر الخاص بجماعة بيني جيسيريت واستخدمه لأغراضه الغامضة، وأصبح إمدادهم المحدود من التوابل مشروطًا بطاعتهم له ولرؤيته الثاقبة. ولما أدرك ليتو أن مهمته قد انتهت، سمح لنفسه بالاغتيال.

بعد ألف وخمسمائة عام، في رواية "هراطقة ديون" (1984)، استعادت جماعة بيني جيسيريت قوتها وانتقلت إلى موطنها السري الذي أطلقت عليه اسم "تشابترهاوس"، وتجددت دورة التوابل على أراكيس، الذي أصبح يُعرف الآن باسم راكيس. ورغم استمرار سمعتهن كمتلاعبات وساحرات، إلا أن بيني جيسيريت تعمل الآن بشكل أكثر شفافية من ذي قبل، إذ أصبحت العديد من مخططاتهن معروفة للجميع بفضل ديانة ليتو الثاني. تظهر معارضة جديدة على هيئة نظام أمومي عنيف يُطلق على نفسه اسم " الأمهات المُكرَّمات" ، وهي قوة لا ترحم تسعى للهيمنة على الإمبراطورية القديمة ، ولا تستخدم أو تعتمد على الميلانج في قوتها. وبينما تُبيد الأمهات التليلاكسو تقريبًا وتستهدف الأخوية، تُنفذ الأم العليا لجماعة بيني جيسيريت، تارازا، خطة جريئة لتحرير البشرية من قبضة ليتو الثاني النبوئية، وذلك باستفزاز الأمهات المُكرَّمات لتدمير راكيس. في هذه الأثناء، قامت جماعة بيني جيسيريت بتحويل تشابترهاوس إلى كوكب صحراوي مثل راكيس، وذلك بجلب دودة رملية واحدة وإغراقها، ثم إطلاق سمكة الرمل التي بداخلها، لبدء دورة توابل جديدة. في تشابترهاوس: ديون (1985)، بدأت الأمهات المُكرَّمات بتدمير جميع الكواكب التي تسيطر عليها بيني جيسيريت واستعباد سكان الكواكب الأخرى التي غزوها. وتم مطاردة الأمهات أنفسهن من قِبل قوة أشد فتكًا قادمة من منطقة التشتت . أدركت الأم الرئيسة الجديدة داروي أودراد أن خطر هذا العدو المجهول يفوق خطر الأمهات المُكرَّمات، فوضعت خطة جريئة أخرى. الأم المُكرَّمة الأسيرة موربيلا ، التي تم استيعابها في بيني جيسيريت واكتسبت كامل قوى الأم المُبجَّلة، هزمت زعيمة الأمهات المُكرَّمات في معركة، وبذلك أصبحت الأم المُكرَّمة العظمى. وتخلف أودراد على الفور في منصب الأم الرئيسة لجماعة بيني جيسيريت، حيث توحد القوتين تحت قيادة واحدة في هدنة غير مستقرة، والتي يأمل أن تتمكن من هزيمة العدو المجهول.

في رواية "صائدو الكثبان" ، وهي الجزء الثاني من سلسلة روايات "بيني جيسيريت" الصادرة عام 2006 من تأليف برايان هربرت وكيفن ج. أندرسون ، تتخذ موربيلا لقب "القائدة الأم" وتسعى جاهدةً لتوحيد الفصائل المتناحرة في أخوية "بيني جيسيريت" الجديدة. فمن بين عضوات "بيني جيسيريت"، تقبل بعضهن الاندماج مع "الأمهات المُكرَّمات"، بينما تعارض أخريات التحالف مع أعدائهن؛ وقد فرّت مجموعة من المنشقين بقيادة الأم المُبجَّلة شيانا من مقر الأخوية على متن سفينة فضائية بعد تولي موربيلا القيادة. أما في "الأمهات المُكرَّمات"، فيُعجب الكثيرون بقوة موربيلا وقدراتها ويرغبون في التدرب على يد "بيني جيسيريت"، لكنهم يقاومون الاندماج. إضافةً إلى ذلك، يرفض عدد من "الأمهات المُكرَّمات" الاعتراف بموربيلا كقائدة لهن؛ وتقود أكبر هذه الجماعات المتمردة الأم العليا هيليكا على كوكب تليلاكس . بينما تُجهّز موربيلا الأسلحة للمعركة القادمة ضد العدو المجهول ، تُدرّب قوةً نخبويةً من قوات الكوماندوز، تجمع بين مهارات قتالية من بيني جيسيريت، والأمهات المُكرّمات، وحتى أسياد السيوف من جينز . تتمكن هؤلاء "الفالكيريات" من هزيمة هيليكا، مُحفّزاتٍ العديد من المُعارضين للانضمام أخيرًا إلى قضية موربيلا ضد العدو المجهول، الذي تبيّن الآن أنه آلات التفكير المُعاد إحياؤها ، والتي كان يُعتقد أنها دُمّرت قبل 15000 عام. في الجزء الثاني من السلسلة، " ديدان رمل ديون" (2007 )، أطلقت آلات التفكير فيروسات مُدمّرة على كوكب تلو الآخر، بينما يتسلل مُتتبّعو الوجوه إلى الحضارة الإنسانية في مُؤامرتهم الخبيثة للسيطرة على الكون. يستسلم أسطول سفن الأخوية الجديدة الحربية لتخريب مُتتبّعي الوجوه، لكن يتم إنقاذه من هجوم آلات التفكير بواسطة مجموعة من مُلاحي النقابة في سفن عملاقة ، جمعتهم نورما سينفا، عرافة الزمن . تم القضاء على أومنيوس، قائد الآلات المفكرة ، على يد العرافة، وتم القضاء على خطر راقصي الوجوه. وبينما تنضم موربيلا إلى دنكان أيداهو في خطته لحكم كون تتعايش فيه البشرية والآلات المفكرة، تُدخل شيانا ديدان الرمل إلى كوكب سينكروني ، الكوكب السابق للآلات المفكرة ، حيث ستؤسس أخوية أرثوذكسية.

في ثلاثية "أساطير ديون " (2002-2004) من تأليف برايان هربرت ورسم أندرسون، يُكشف أن ساحرات روساك ، اللواتي يمتلكن قوى تحريك ذهني مدمرة لا توجد إلا لدى النساء، ولديهن خطة تكاثر لخلق المزيد من ذوي القدرات التخاطرية الأقوى، كنّ أسلاف جماعة بيني جيسيريت. ولأن الساحرة تُقتل دائمًا عند إطلاقها كامل قوتها، فقد ضحّين بأنفسهن لتدمير بعض الجبابرة والنيو -سيميكس خلال الجهاد الباتلري ، قبل أكثر من 10000 عام من أحداث ديون . لاحقًا، قمن بتوسيع برنامجهن الجيني للحفاظ على السلالات البشرية عندما تعرضت البشرية لخطر وباء واسع الانتشار يُسمى "وباء الشياطين"، وهو وباء مُهندس وراثيًا أطلقته الآلات المفكرة. أصبحت راكيلا بيرتو-أنيرول قائدتهن بعد نجاتها من محاولة تسميم، حيث كانت أول من نجح في تحييد السم داخليًا. كما أن هذه المحنة تجعل راكيلا أول من يصل إلى الذاكرة الأخرى ويستخدم قوة الصوت؛ وتقوم لاحقًا بتأسيس جماعة بيني جيسيريت، وتؤسس طقوس تسميم مماثلة لإطلاق نفس القدرات لدى الآخرين.

في رواية "أخوية الكثبان " (2012)، مرّت ثمانون عامًا على نهاية جهاد بتلر، وما زالت راكيلا، وقد تقدم بها العمر، الأخت الوحيدة التي نجت من المحنة. تأمل فاليا هاركونن، الشابة الطموحة، في استخدام تدريبها في جماعة بيني جيسيريت لإتمام ثأر عائلتها من فوريان أترايدس وسلالته بأكملها. فاليا هي إحدى الأخوات الموكلات بحفظ سجلات برنامج راكيلا للتكاثر، والتي تُحفظ في مخبأ سري لأجهزة كمبيوتر محظورة، مخبأة في كهف خارج مدرسة الأخوات في روساك. تخوض دوروتيا، حفيدة راكيلا، المحنة وتصبح أمًا راهبة، لتكتشف حقيقة نسبها ووجود أجهزة الكمبيوتر. وبصفتها بتلرية متدينة مناهضة للتكنولوجيا، تساعد الإمبراطور سلفادور كورينو في غارته على مدرسة روساك. قام سلفادور بإعدام عشرات الراهبات وحلّ جماعة الراهبات، باستثناء أتباع دوروتيا الأرثوذكس، الذين عادوا إلى العاصمة الإمبراطورية في سالوسا سيكوندوس للعمل كشهود على الحقيقة في البلاط.

أعادت راكيلا تأسيس مدرستها في والاش التاسع في رواية "منتاتس أوف ديون " (2014)، بفضل مساعدة الصناعي جوزيف فينبورت. فاليا، التي أصبحت الآن أمًا مُبجّلة، تستعيد أجهزة الكمبيوتر المخفية من روساك وتأمل في خلافة راكيلا، التي تدهورت صحتها، كرئيسة للمدرسة. تعتقد راكيلا أن الأمل الوحيد لبقاء الأخوية هو أن تتصالح أخوات والاش التاسع مع فصيل دوروتيا في سالوسا سيكوندوس؛ ومع تدهور صحتها، تستدعي دوروتيا إلى المدرسة وتجبرها هي وفاليا على تنحية خلافاتهما جانبًا والاتفاق على العمل معًا من أجل مصلحة الأخوية. تُعيّنهما قائدتين مشاركتين، ثم تموت راكيلا؛ أما فاليا، التي لا تزال تشعر بالمرارة تجاه خيانة دوروتيا، فتستخدم قوتها الصوتية المكتشفة حديثًا لإجبار دوروتيا على الانتحار. تُعلن فاليا نفسها الرئيسة الوحيدة للمدرسة، وتتقرب من الإمبراطور الجديد، رودريك كورينو.

كان الهدف الأسمى لأخوية بيني جيسيريت ، حتى نهاية رواية ديون ، هو خلق ذكر من بيني جيسيريت يُطلقون عليه اسم كويساتز هاديرخ ( يُلفظ /ˈkwɪsɑːtsˈhɑːdəræk/ ، [ 10 ] وقد عرّفه هربرت بأنه " اختصار الطريق"، وهو مصطلح مشتق من المصطلح الصوفي العبري كيفيتزات هاديرخ [ 11 ] ^{) . ويعتزمون تحقيق} هذا الكائن الخارق من خلال برنامج تكاثر بشري ضخم، قاموا بتنفيذه لأجيال لا حصر لها؛ فباستخدام تلاعبات دقيقة بالعلاقات وتزويج الأخوات " ^{لجمع " جينات رئيسية ،} سيطرت بيني جيسيريت على سلالات الدم وصقلتها عبر العصور. يُعرف أيضًا باسم "الذي يمكنه أن يكون في مكانين في وقت واحد" أو "الذي يمكنه أن يكون في أماكن متعددة في وقت واحد"، فإن كويساتز هاديراتش، الذي يتمتع بقدرات عقلية من شأنها أن تربط بين المكان والزمان والوصول إلى كل من السلالات الذكرية والأنثوية في الذاكرة الأخرى، سيكون شخصية بارزة في تلاعبات بيني جيسيريت وسيتم فرضه على الكون كمسيح . ^{[ 12 ]}

في رواية "ديون" ، كان من المفترض أن يكتمل مخطط التكاثر الذي وضعته جماعة بيني جيسيريت منذ آلاف السنين، نظريًا، في جيل آخر، من خلال زواج ابنة من آل أترايدس (كان من المقرر أن تولد من السيدة جيسيكا من جماعة بيني جيسيريت والدوق ليتو أترايدس ) من فيد-راوثا هاركونن ، ابن شقيق البارون فلاديمير هاركونن (الذي كان هو نفسه والد السيدة جيسيكا سرًا). لكن هذا المخطط برمته تعطل عندما اختارت جيسيكا بدلًا من ذلك إنجاب الوريث الذكر الذي كان الدوق يرغب فيه بشدة، بدلًا من الابنة التي كان المخطط يقضي بإنجابها.

هذا الابن غير المتوقع، بول أترايدس، هو التلميذ النجيب الذي تلقى تعليمه في العديد من مدارس التدريب الممتازة، وخاصةً على طريقة والدته، جماعة بيني جيسيريت، وقد أثبت في النهاية أنه بالفعل كويساتز هاديراخ، على الرغم من صفاته غير المتوقعة وولادته قبل جيل من الموعد المخطط له. أدى خراب آل أترايدس بعد انتقالهم إلى أراكيس إلى تهيئة بول اللاجئ لتولي منصب المسيح الموعود بين السكان الأصليين الذين لا يقهرون لكوكب الصحراء القاتل: الفريمن المنعزلين. أدت المكائد السياسية والمعتقدات الدينية وشخصية بول وقدرته على توحيد قوى عظيمة في داخله، إلى توليه عرش إمبراطور الكون المعروف، مدعومًا بجيوشه الفريمنية التي لا تضاهى، والأهم من ذلك كله، سيطرته الكاملة على إمدادات الميلانج.

بعد عقد من الزمن، في رواية "مسيح الكثبان" ، يشعر أتباع جماعة "بيني جيسيريت" بالإحباط لكونهم تحت رحمة ما صنعوه بأنفسهم، لكن مؤامرةً لإزاحة بول من السلطة تفشل. إلا أنه يدرك أن الاستبصار، وإن كان يمنح المعرفة، إلا أن السيطرة المطلقة على النتائج مستحيلة بسبب أنماط التداخل الناجمة عن أفعالهم. يكره بول الدين الذي انتشر من حوله، ويرى إلى أين سيقوده، فيتجه إلى الصحراء باحثًا عن الموت على أمل أن يغير مسار المستقبل.

ابن بول، ليتو الثاني، هو أيضاً كويساتز هاديراخ؛ إذ رأى ليتو نفس المستقبل، فقرر أن يفعل ما لم يستطع والده فعله: سيطر على كل من الإمبراطورية وبرنامج التكاثر الخاص بـ Bene Gesserit في Children of Dune ، وبدأ تحوله الخاص إلى هجين بين الإنسان ودودة الرمل ليمنح نفسه الوقت الذي يحتاجه لتحقيق مساره الذهبي بالكامل.

بعد ثلاثة آلاف وخمسمائة عام، أثمرت خطته للتكاثر عن ظهور سيونا أترايدس ، أول إنسانة في سلالة قادرة على الاختفاء عن الأنظار، فسمح ليتو لنفسه بالاغتيال. وبعد ألف وخمسمائة عام أخرى (كما هو موثق في " هراطقة ديون" و "دار ديون ")، استأنفت جماعة بيني جيسيريت برنامجها للتكاثر. إلا أنهم كانوا يخشون بشدة عواقب إنجاب كويساتز هاديراخ آخر، لذا لجأوا بدلاً من ذلك إلى تكاثر أفراد مميزين ذوي مواهب عظيمة وفائدة كبيرة بهدف تعزيز بعض الخصائص البشرية والحفاظ عليها. وبعد أن أدركوا مسار ليتو الذهبي، وسّعت جماعة بيني جيسيريت أهدافها نحو النهوض بالبشرية وإنقاذها من الانقراض.

تُسلط ثلاثية "مقدمة إلى ديون" (1999-2001)، وهي سلسلة تسبق أحداث رواية "ديون" ، الضوء على خبايا برنامج التكاثر ، حيث يقترب البرنامج من الاكتمال في الفترة التي سبقت أحداث الرواية مباشرةً . وتستكشف سلسلة "أساطير ديون" أصول البرنامج . قبل أكثر من 10,000 عام من أحداث "ديون" ، بدأت ساحرات روساك بتسجيل بيانات تكاثر مفصلة حوالي عام 400 قبل الميلاد، سعيًا لتحسين قوة وانتشار قدراتهن التحريك الذهني. وفي عام 108 قبل الميلاد، بدأت الساحرات بجمع عينات جينية من سلالات بشرية مختلفة، كانت مهددة بفيروس كارثي مُهندس وراثيًا أطلقته الآلات المفكرة.

في رواية "ديدان رمل الكثبان " (2007)، من تأليف برايان هربرت وكيفن ج. أندرسون ، يُكشف أن دنكان أيداهو هو آخر كويساتز هاديراخ المُقدَّر له أن يجمع بين البشر والآلات المفكرة. ورغم أنه ليس نتاج برنامج تكاثر، إلا أن ولاداته وموته المتكررة كغولا طوال السلسلة قد منحته فرصة اكتساب الخبرة وتطوير نفسه بشكل لا مثيل له بين البشر.

تختار جماعة بيني جيسيريت استخدام أساليب غير مباشرة لتحقيق أهدافها، بدلاً من ممارسة السلطة العلنية بنفسها. وقد أخذن في الاعتبار المبدأ الطاوي القائل بأن كل ما يرتفع لا بد أن يسقط؛ ولذا، فبدلاً من السيطرة المباشرة على الجنس البشري، يتلاعبن بالنظام الاجتماعي والسياسي بدقة ودهاء، وغالباً ما يستخدمن استراتيجيات طويلة الأمد تمتد لأجيال. تتجنب جماعة بيني جيسيريت الظهور بمظهر الثراء أو النفوذ، أو الكشف عن مدى قوتها، حتى لا يُنظر إليها على أنها مسؤولة بشكل علني عن صعود وسقوط الحكومات والإمبراطوريات، ولتجنب أي رد فعل منظم. ولهذا الغرض، توفر جماعة بيني جيسيريت بعضاً من متدرباتها كزوجات ومحظيات، كما تدرب بنات العائلات النبيلة مقابل أجر. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في رواية "ديون" ، يُبقي الإمبراطور شادام الرابع، حاكم الكون المعروف، موهيام ، الحكيمة لكنها ماكرة، من جماعة بيني جيسيريت، إلى جانبه في جميع الأوقات. كانت زوجة الإمبراطور الراحلة، أنيرول ، من بيني جيسيريت ذات رتبة خفية، ويشير هربرت إلى أن جميع بناته الخمس تلقين تدريبهن في بيني جيسيريت. ^{[ 13 ] [ 14 ]} في الواقع، يُحرم شادام من وريث ذكر بأوامر محددة من الجماعة، وهو مُلزم باتفاقية تنص على أن ابنة فقط هي التي ستعتلي عرشه. ^{[ 15 ] [ 16 ]} كما وضعت بيني جيسيريت تلميذتها جيسيكا (وهي ثمرة علاقة سرية بين بيني جيسيريت والبارون هاركونن) محظيةً للدوق ليتو أترايدس، وزوجت بيني جيسيريت مارغوت من الكونت فينرينغ ، صديق شادام المقرب وتابعه . ^{[ ٤ ]} بعد أن أُجبرت الأميرة إيرولان، الابنة الكبرى لشادام ، على الزواج من بول لضمان أحقيته بالعرش الإمبراطوري، في رواية "أبناء الكثبان"، منح ولاء إيرولان للأخوات أملاً زائفاً في قدرتها على مساعدتهن في الإطاحة ببول، أو على الأقل السيطرة على نسله. وفي وقت لاحق، في رواية "إمبراطور الكثبان الإلهي" ، يوضح هربرت أنه على الرغم من القيود العديدة التي فرضها ليتو عليهن، فإن أخوية بيني جيسيريت ما زالت تُدرّب الشابات النبيلات مقابل ثمن. ^{[ ٥ ]} في الواقع، عندما التقى ليتو بهوي نوري ، سفيرة إكسيا التي من الواضح أنها نشأت وتدربت لتسحره، أدرك أن "جزءًا من تعليمها كان على يد أخوية بيني جيسيريت. فقد كانت لديها طريقتهم في التحكم في ردود أفعالها، وفي استشعار المعاني الضمنية في الحديث. ومع ذلك، استطاع أن يرى أن تأثير أخوية بيني جيسيريت كان شيئًا دقيقًا، لم يخترق أبدًا حلاوة طبيعتها الأساسية." ^{[ ١٧ ]}

مع السيدة جيسيكا وأراكيس، بلغ نظام بيني جيسيريت لزرع الأساطير عبر المبشرة الحمائية ذروته. لطالما حظيت حكمة زرع نمط نبوي في الكون المعروف لحماية أفراد بيني جيسيريت بالتقدير، ولكن لم نشهد قط حالة حرجة كهذه بتوافق مثالي بين الشخص والاستعداد. اكتسبت الأساطير النبوية في أراكيس حتى أنها اتخذت ألقابًا خاصة (بما في ذلك الأم الجليلة، والترنيمة، والاستجابة، ومعظم الشاري - بانوبليا بروفيوتيكوس). ومن المقبول عمومًا الآن أن قدرات السيدة جيسيكا الكامنة قد تم التقليل من شأنها بشكل كبير.

تمارس جماعة بيني جيسيريت "الهندسة الدينية" من خلال "ميسيوناريا بروتكتيفا"، التي تنشر "خرافات معدية في العوالم البدائية، مما يجعل تلك المناطق عرضة للاستغلال من قبل بيني جيسيريت". ^{[ 18 ]} تُعرف هذه الأساطير والنبوءات والخرافات مجتمعة باسم "بانوبليا بروفيتيكا"، وهي تتيح لعضوة بيني جيسيريت فرصة الظهور لاحقًا كمرشدة أو حامية أو أي شخصية أخرى لتحقيق نبوءة ما، وذلك للتلاعب بالرعايا المتدينين لحمايتهم أو لأغراض أخرى. كما تستغل هذه الأساطير الدين كقوة مؤثرة في المجتمع البشري؛ فمن خلال السيطرة على تفاصيل الدين، تمتلك بيني جيسيريت نفوذًا تلاعبيًا على المجتمع بشكل عام. وتستخدم بيني جيسيريت أيضًا "ميسيوناريا بروتكتيفا" لإعداد الإمبراطورية لـ"كويساتز هاديراخ".

في رواية "ديون "، يلجأ جيسيكا وبول إلى الفريمن بعد الهجوم على آل أترايدس. وبتوجيه من والدته، يستغل بول الأساطير المزروعة، مدعيًا أنه " المهدي "، وهي شخصية مسيحانية من أساطير زرعتها "ميسيوناريا بروتكتيفا" بين الفريمن. إن وجود أسطورة المهدي على ديون يُشير لجيسيكا إلى أن الظروف هناك مروعة حقًا، إذ إن هذه الأسطورة لا تُستخدم إلا في أقسى البيئات حيث تحتاج جماعة "بيني جيسيريت" إلى أقصى قدر من التفوق على المؤثرات المحيطة. وقد سهّل ارتباط بول بأسطورة المهدي صعوده الصاروخي إلى السلطة. لاحقًا، في رواية " هراطقة ديون" ، تخطط جماعة "بيني جيسيريت" لاستخدام قدرة الأم المُبجّلة شيانا على التحكم في ديدان الرمل العملاقة، لتحويلها إلى شخصية دينية يُمكنهم من خلالها حشد أتباع مُخلصين، وتوحيد العديد من الفصائل في الكون تحت راية "بيني جيسيريت" ضد قوى التشتت.

تُعدّ " معاناة التوابل" محنةٌ تتناول فيها إحدى مُريدات جماعة "بيني جيسيريت" مُخدّرًا سامًا يُسمى "طيف الوعي"، ومن خلال تغيير المادة داخليًا وتحييد سميتها، تتمكن من الوصول إلى " الذاكرة الأخرى" ، وهي عبارة عن الذات المُجتمعة وذكريات جميع أسلافها الإناث. في رواية "ديون "، تُشير الليدي جيسيكا إلى أن الطقوس نشأت مع "اكتشاف المُخدّر السام على كوكب روساك "، على الرغم من أنه بحلول زمنها، كان مُخدّر روساك قد استُبدل منذ زمن طويل بمادة "ميلانج". على كوكب أراكيس ، تستخدم الأمهات المُبجّلات من شعب فريمن سمًا يُسمى " ماء الحياة" ، وهو عبارة عن زفير "صانع صغير" (دودة رملية صغيرة) يغرق في الماء. في النسخة الفريمنية من الطقوس، بعد المحنة، تُقدّم الأم المُبجّلة أيضًا السم المُعدّل لحفلة السيتش الجنسية .

يموت أي مريد يعجز عن إحداث هذا التغيير. لم تنجُ من هذه المعاناة سوى النساء، لكنّ جماعة بيني جيسيريت، من خلال برنامجها للتكاثر، تسعى إلى إيجاد كويساتز هاديراخ الذكر القادر على تغيير سمّ التنوير. وتحاول الجماعة، عبر أجيال عديدة من خلال التكاثر الانتقائي، إنتاج مثل هذا الكائن. يُمنح كويساتز هاديراخ قدراتٍ مختلفة عن قدرات الأمّ المُبجّلة. خلال معاناة التوابل، هناك منطقتان في الروح يمكن للمريد زيارتهما: الجزء المُعطي، والجزء الآخذ؛ لا تستطيع الأمّ المُبجّلة الوصول إلى ذكريات أسلافها الذكور، وتُصاب بالرعب من الفضاء النفسي بداخلها الذي تسكنه الذكريات الذكورية. حتى ظهور بول أترايدس، مات جميع الرجال الذين حاولوا خوض معاناة التوابل.

في رواية "ديون" ، تعاني جيسيكا معاناة شديدة أثناء حملها بابنتها آليا . يترك هذا أثراً عميقاً على آليا التي لم تولد بعد، فتولد بالتالي أماً روحية كاملة تحمل الذاكرة الأخرى الكاملة لأسلافها من الإناث والذكور. تُطلق جماعة "بيني جيسيريت" على الأطفال المولودين بهذه الطريقة لقب " المسخ ". وبدون نضج كامل لشخصيتها كبالغة، تصبح آليا عرضة لتأثير ذكريات أسلافها. يؤدي هذا في النهاية إلى سقوطها، حيث تستحوذ عليها شخصية جدها الشرير، البارون فلاديمير هاركونن ، الذي قتلته بنفسها في طفولتها خلال أحداث "ديون" .

يُشرح أصل الطقوس في رواية ما قبل أحداث "ديون: معركة كورين" (2004)، عندما تُسمم الساحرة روساك تيسيا سينفا راكيلا بيرتو-أنيرول بعقار روساك . تتمكن راكيلا من تحويل السم داخليًا إلى مادة غير ضارة، وبذلك تكون أول من يختبر صحوة الذاكرة الأخرى. لاحقًا، تُؤسس راكيلا جماعة بيني جيسيريت، ويُفترض أنها أتقنت التقنية ودربت آخرين على النجاة من هذه المحنة.

إحدى "قوى" الأم الراهبة في جماعة بيني جيسيريت هي " ذاكرتها الأخرى" : وهي مزيج من الأنا وذكريات جميع أسلافها الإناث، تنتقل عبر الذاكرة الجينية ، حتى لحظة ولادة كل سلف لاحق وانقطاع التواصل الجسدي مع الأم. يبقى هذا المزيج من الأنا والذاكرة هويةً مميزةً في ذهن الأم الراهبة، وقادرًا على الظهور في وعيها في اللحظات المناسبة أو العاطفية، مع أن الأنا هي المهيمنة دائمًا. تُشير رواية " ديون: معركة كورين" للكاتبين برايان هربرت وكيفن ج. أندرسون، وهي رواية تمهيدية، إلى أن أول من استطاعت الوصول إلى "الذاكرة الأخرى" من جماعة بيني جيسيريت كانت راكيلا بيرتو-أنيرول، مؤسسة الجماعة.

لا تملك الأمّ المُبجّلة سوى الوصول إلى سلالتها الأنثوية في الذاكرة الأخرى؛ أما سلالتها الذكورية فهي غائبة عنها، وتظهر كفراغٍ مُظلم يُرعبها. وحتى زمن إمبراطور الإله ديون ، كان هدف برنامج التكاثر لدى جماعة بيني جيسيريت هو إنجاب كويساتز هاديراخ، وهو ذكرٌ ذو ذاكرةٍ أخرى يستطيع رؤية كلا السلالتين، الذكرية والأنثوية. وتبقى ذاكرة الذكر كاملةً حتى لحظة الإخصاب، حين ينقطع الاتصال الجسدي مع الأب.

قد تنقل الأمهات الراهبات مزيج ذواتهن/ذكرياتهن إلى أمهات راهبات أخريات متى شئن، بمجرد ملامسة الجباه. وعندما تموت إحدى الأمهات الراهبات بحضور أخرى، تقبل الثانية ذوات/ذكريات الأولى لمنع ضياع خبرة الأم الراهبة الراحلة وذكريات أجدادها. خاصةً عند وفاة الرئيسة العامة، من المهم أخذ ذواتها/ذكرياتها حتى تستمر خططها واستراتيجياتها دون انقطاع. وقد تم استكشاف هذا الأمر لأول مرة في رواية "ديون" ، عندما تقبل جيسيكا تجربة حياة الأم الراهبة رامالو ، وهي من قبيلة فريمن، التي كانت على فراش الموت . وفي رواية "تشابترهاوس ديون" ، تتولى داروي أودراد منصب الرئيسة العامة، وهو اختيار مثير للجدل، وقد تم تأكيده من خلال حضورها وفاة الرئيسة العامة السابقة، ووجودها في ذاكرتها الأخرى؛ فهي تمثل سلسلة القيادة الأكثر استمرارية. في ظل ظروف قاسية، تمارس جماعة كبيرة من جماعة بيني جيسيريت طقوس إكستريميس بروغريسيفا ، وهي عبارة عن مشاركة جماعية للذات/الذكريات فيما بينهم لنشرها بين الجميع؛ وبالتالي، إذا نجا أحدهم، نجا الجميع. في تشابترهاوس ديون ، مدرسة بيني جيسيريت في لامباداس ، التي تتعرض لهجوم من قبل الأمهات المُكرَّمات، تُجري طقوس إكستريميس بروغريسيفا ؛ تهرب لوسيلا مع "حشد لامباداس"، على أمل العودة إلى بيني جيسيريت معهم.

يشرح برايان هربرت ، نجل فرانك هربرت وكاتب سيرته، أن مفهوم الذاكرة الأخرى "يستند إلى حد كبير على كتابات وتعاليم كارل غوستاف يونغ ، الذي تحدث عن " اللاوعي الجمعي "، تلك المجموعة الفطرية المفترضة من "المحتويات وأنماط السلوك" التي يمتلكها جميع البشر". ^{[ 19 ]} تعرّف فرانك هربرت على أعمال يونغ من خلال اثنين من علماء النفس اليونغيين ، رالف وإيرين سلاتري، وكان لتعاليم يونغ في نهاية المطاف "تأثير عميق ومستمر على عمل [هربرت]". ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

تُدرَّب عضوات جماعة بيني جيسيريت على ما يُسمَّى "الصوت" ، وهو وسيلة "للسيطرة على الآخرين بمجرد تغيير نبرة الصوت". ^{[ 23 ]} من خلال تعديل دقة صوتها، تستطيع عضوة بيني جيسيريت إصدار أوامر على مستوى اللاوعي، تُجبر الآخرين على الطاعة بشكل لا يُمكنهم مقاومته، سواء أكانوا واعين بالمحاولة أم لا. قد تكون هذه السيطرة دقيقة كالتأثير على الأفكار والدوافع، أو قوية كإجبار الشخص على القيام بأفعال جسدية، بل وحتى إحداث شلل مؤقت فيه. كما يُمكن استخدام "الصوت" بمهارة في أي نوع من المحادثات، أو الخطابات العامة، أو المناظرات، للمساعدة في تهدئة الآخرين، أو إقناعهم، أو التأثير عليهم، أو تعزيز تأثير الكلمات المنطوقة. ولتحقيق ذلك، يجب على عضوة بيني جيسيريت "تسجيل" الشخص المستهدف من خلال تحليل شخصيته وأنماط صوته عبر الملاحظة أو الأسئلة المباشرة التي تبدو بريئة. ^{[ 24 ]}

التدريب على الصوت مستقل عن طقوس الأم الرئيسة، لذا يمكن تدريب أشخاص من خارج الرهبنة على استخدامه. قبل أحداث رواية "ديون" ، بدأت جيسيكا بتعليم بول هذا الصوت؛ وبعد أن اختبرته الأم الرئيسة موهيام في الرواية، حثت جيسيكا على "تجاهل نظام التدريب المعتاد. سلامته تتطلب الصوت. لديه بالفعل بداية جيدة فيه، لكننا نعلم جيدًا كم يحتاج إلى المزيد... وبشدة." ^{[ 4 ]} لاحقًا، علّقت جيسيكا على محاولة بول المبتدئة قائلةً: "النبرة، الرنين ممتاز - حازم، حاد جدًا. كان من الأفضل لو كانت النبرة أخفض قليلًا، لكنها لا تزال ضمن نطاق صوت هذا الرجل." ^{[ 4 ]}

إن الصوت عديم الفائدة ضد الأهداف التي لا تستطيع سماع المتحدث؛ فكل من البارون هاركونن في رواية "ديون" وعائلة كورينو في رواية "أبناء ديون" يوظفان صمًا لحراسة جيسيكا، لعلمهما أنها لا تستطيع السيطرة عليهم عبر الصوت. ^{[ 4 ]} ولأن الصوت يُعد تلاعبًا بالعقل الباطن للهدف، فإن فائدته محدودة ضد عقل شديد الانضباط، مثل الأم الراهبة أو المينتات القوي ؛ فإذا فهم الهدف ماهية الصوت وكيفية عمله، وأدرك أنه يُستخدم، فقد يقاومه. ويمكن لمن تدرب على استخدام الصوت أن يكتشف استخدامه من قبل الآخرين بسهولة، حتى وإن كان ذلك بشكل خفي. في رواية "مسيح ديون" ، يدرب بول بعض الحراس على مقاومة الصوت حتى يتمكن من سجن جماعة بيني جيسيريت. وبحلول وقت أحداث رواية "أبناء ديون" ، تكون جيسيكا قد دربت جورني هاليك أيضًا على مقاومة الصوت تمامًا.

في رواية "هراطقة الكثبان" ، تشرح الأم أودراد لشيانا أن سكان الكواكب الذين يتعرضون لسيطرة صوتية طويلة الأمد يتعلمون طرقًا للتكيف معها، ويصبح من المستحيل التلاعب بهم. لهذا السبب، أُجبرت الأمهات المُكرَّمات على العودة إلى الإمبراطورية القديمة؛ فبسبب سيطرتهن المُفرطة، كوّنّ مقاومة وتمردًا، وهنّ الآن هاربات من رعاياهن السابقين.

يُؤكد الجزء السابق من سلسلة "ديون: معركة كورين" أن أول من استخدم الصوت من جماعة بيني جيسيريت هي راكيلا بيرتو-أنيرول، مؤسسة الجماعة. أما في مسلسل "ديون: النبوءة" ، فيُصوَّر الصوت على أنه من ابتكار فاليا هاركونن ، تلميذة راكيلا .

تُدرَّب عضوات جماعة بيني جيسيريت على "أدقّ تفاصيل الملاحظة"، حيث يلاحظن تفاصيل قد تغيب عن الشخص العادي في الأشخاص والبيئة المحيطة بهنّ. وعندما يقترن ذلك بقدراتهنّ التحليلية، فإنّ هذه "الوعي الفائق" يمكّن عضوات بيني جيسيريت من استنباط الأسرار والتوصل إلى استنتاجات خفية عن الآخرين. قد تسمح اختلافات طفيفة في تيارات الهواء أو تصميم الغرفة لعضوة بيني جيسيريت باكتشاف البوابات الخفية وفتحات التجسس؛ كما تسمح اختلافات دقيقة في نبرة صوت الشخص ولغة جسده لعضوة بيني جيسيريت بفهم حالته العاطفية بعمق، والتأثير فيها. وإدراكًا منهنّ أنّ أيّ تعليم يُرسّخ نمطًا معينًا في طلابه، فهنّ قادرات على استخدام هذه الدلائل للتنبؤ بالأفعال واستباقها. تستطيع عضوات بيني جيسيريت بسهولة تحديد أصول الشخص ولغته الأم من خلال تحليل أنماط كلامه وإيقاعه وسرعته، كما فعلت جيسيكا عندما أدركت أنّ مصرفيًا زائرًا من نقابة الفضاء هو عميل لهاركونن . ^{[ 4 ]}

تستطيع عضوات جماعة بيني جيسيريت، المدربات تدريباً خاصاً كـ "مخبرات الحقيقة"، تحديد ما إذا كان شخص ما يكذب من خلال تحليل كلامه ولغة جسده وعلاماته الجسدية كنبضه ومعدل ضربات قلبه . من حيث المبدأ، يمتلك جميع البشر هذه القدرة على الإدراك، ولكن يتطلب الأمر تدريباً مكثفاً لتطوير هذه الموهبة الكامنة إلى درجة تُصبح فيها ذات فائدة عظيمة. تُستخدم "مخبرات الحقيقة" على نطاق واسع في السياسة والتجارة؛ فلا يخلو منها الأباطرة البادشاه. وبالاقتران مع "الصوت"، تُصبح "مخبرات الحقيقة" مفيدة أيضاً في الاستجواب والتعذيب.

تمارس جماعة بيني جيسيريت أيضًا التدفق المتزامن ، وهو تدفق عدة خيوط من الوعي في آن واحد - أي تعدد المهام الذهنية. إن الجمع بين التدفق المتزامن وقدراتهم التحليلية وذاكرة الآخرين هو المسؤول عن الذكاء المذهل لجماعة بيني جيسيريت العادية، على الرغم من أن هذه القدرة أقل قوة من القدرات التحليلية للمنتات . ويمكن أيضًا الجمع بين التدفق المتزامن وذاكرة الآخرين؛ وقد مارست الأم المبجلة داروي أودراد كلا الشكلين في رواية "هراطقة ديون" .

تُنمّي راهبات بيني جيسيريت قدراتهنّ البدنية والعقلية على حدّ سواء. تتمتّع الراهبة المُدرّبة بتحكّم كامل في كلّ عضلة من عضلات جسدها من خلال تدريب يُعرف باسم برانا-بيندو . يُتيح لها هذا التدريب ثني المفصل الأخير في إصبع قدمها الصغير مع بقائها ثابتة، وثني جسدها وتحريكه بطرقٍ يعتبرها معظم الناس مستحيلة، أو توجيه ضرباتٍ جسدية بقوةٍ هائلة. أما الجانب العقلي من برانا-بيندو ، أو برانا-نيرفاتور ( برانا تعني التنفس، وبيندو تعني العضلات)، فهو التحكّم الدقيق في جميع الأعصاب في جسم الإنسان. في رواية "ديون "، تختبر الأمّ المُبجّلة موهيام بول بجهاز تحفيز الأعصاب ("الصندوق") الذي يُسبّب له إحساسًا بألمٍ شديد. يكتشف بول أنه ليس الوحيد الذي جرّبه، ولكنه ربما يتمتّع بمقاومةٍ خاصة؛ تُشير هذه المحادثة إلى استخدامٍ واسع النطاق لهذا الجهاز كأداةٍ بين راهبات بيني جيسيريت لقياس ضبط النفس، والتحكّم في الأعصاب، وكما تقول موهيام، لقياس سرعة الاستجابة في الأزمات والمراقبة.

تُعدّ الهجمات غير المسلحة جزءًا من فنون قتالية متخصصة لدى جماعة بيني جيسيريت، والتي تُدمج أساليب برانا-بيندو للتحكم الأمثل بالعضلات. تُمكّن هذه الأساليب من توجيه ضربات قوية والتحرك بدقة وسرعة فائقتين. ويكمن المبدأ الأساسي وراء ذلك، كما يقول فرادن من آل كورينو : "عقلي يؤثر على واقعي". يجب على ممارس هذا الفن أن يعلم أن الحركة التي "يرغب" في القيام بها قد نُفّذت بالفعل. على سبيل المثال، تخيّل نفسك خلف خصمك في اللحظة الراهنة؛ فمع التدريب الجيد، ستضعك هذه المعرفة في المكان المطلوب. بالنسبة لأي شخص يشاهد، يبدو الأمر كما لو أن المقاتل قد انتقل آنيًا.

يُشير الفريمن إلى هذه القدرة القتالية باسم " الطريقة الغريبة ". في رواية "ديون " ، يستخدم الفريمن كلمة "غريب" بدلاً من "بين جيسيريت"، ويصفون جيسيكا بأنها "امرأة غريبة" ويشيرون إلى أن "صوته غريب" عندما يستخدم بول هذه القوة.

كما يسمح نظام برانا-بيندو لراهبات بيني جيسيريت بالتحكم الدقيق في كل عضلة وعصب، فإنهن يتمتعن أيضًا بتحكم واعٍ كامل في وظائف أعضائهن الداخلية وكيمياء أجسامهن. تستطيع الراهبة التحكم الكامل في تنفسها ومعدل ضربات قلبها لدرجة أنها قد تبدو ميتة في معظم الاختبارات حتى بعد بذل مجهود بدني مكثف. بإمكانهن التحكم في حاجتهن للطعام والماء إلى أقصى درجات الجوع والعطش، بل ويمكنهن الانتحار متى شئن بمجرد إيقاف قلوبهن أو تعطيل أدمغتهن. لذلك، تتمتع راهبات بيني جيسيريت بمناعة ضد السموم، إذ يمكنهن ببساطة تغيير التركيب الكيميائي لأي مادة ضارة في أجسامهن وجعلها غير ضارة. يُلمح إلى أنه إذا رغبت إحدى راهبات بيني جيسيريت في ذلك، فبإمكانها إبطاء عملية الشيخوخة بشكل كبير، والتحكم في كل جانب من جوانب عملية التمثيل الغذائي لديها. يُقترح أن الراهبة لن تُقدم على فعل ذلك أبدًا، لأنه قد يلفت الانتباه إلى الأخوية ويكشف الكثير من قدراتهن. في رواية " أبناء ديون" ، تُدرك جيسيكا أن ابنتها آليا قد فعلت ذلك، وهي أول إشارة لها على أن ابنتها تغرق في حالة من الرذيلة . ^{[ 25 ]}

من أبرز القدرات البيولوجية لراهبات بيني جيسيريت تحكمهن بدورتهن الشهرية ، وقدرتهن على تحديد جنس المولود عند الإخصاب. أُمرت جيسيكا بإنجاب بنات فقط لآل أترايدس، لكنها عصت أخواتها في بيني جيسيريت (بدافع حبها للدوق) وأنجبت ابنًا اسمه بول أترايدس. تآمرت بيني جيسيريت ضد رغبة الإمبراطور شادام الرابع في وريث ذكر، وأمرت زوجته من بيني جيسيريت بإنجاب بنات فقط، مثل الأميرة إيرولان .

تشتهر جماعة بيني جيسيريت بمهارتها الفائقة في الإغواء والجنس والتأثير الجنسي . ويُعرف أكثر أعضائها موهبةً وتدريبًا باسم "المؤثرات" . عادةً ما يكون الرجال ذوو النفوذ، أو الذين سيُصبحون كذلك مستقبلًا، أو الذين يمتلكون صفاتٍ مُحددة ترغب الجماعة في دمجها في برنامج التكاثر الخاص بها، أهدافًا لمؤثرات بيني جيسيريت. يتأثر الرجال الذين يقعون ضحيةً لتأثير إحدى المؤثرات بشكلٍ دائم (يُطبعون) بالتجربة الجنسية المكثفة، ويُصبحون بعد ذلك، شعوريًا أو لا شعوريًا، مُؤيدين للجماعة. يُمكن مقاومة تأثير إحدى المؤثرات بنجاح إذا تمّت تهيئة الشخص نفسيًا للقيام بذلك، وقد يكون رد فعل الشخص الدفاعي التلقائي لا شعوريًا تمامًا. ^{[ 26 ]}

في رواية "ديون" ، تُكلَّف الليدي فينرينغ من قِبَل جماعة بيني جيسيريت بإغواء فيد-راوثا هاركونن بهدف "الحفاظ على السلالة" عن طريق استخلاص مادته الوراثية من خلال الحمل. كما تنوي "غرس عبارات برانا-بيندو اللازمة في أعماق نفسه لإخضاعه"، وهو ما تُشير إليه لاحقًا بـ" التنويم المغناطيسي لنفسية فيد-راوثا". عندما يقاتل بول فيد حتى الموت، تنصح جيسيكا ابنها بتخديره مؤقتًا باستخدام كلمة " أوروشنور" الصوتية ، التي تُزرع عادةً في شخص خطير أعدته جماعة بيني جيسيريت. إلا أن بول يرفض استغلال هذه الميزة.

في رواية "هراطقة الكثبان" ، تُكلَّف الأم المُبجَّلة لوسيلا، وهي أيضًا مُرسِلة الطوابع، بمهمة إغواء وطبع دنكان أيداهو غولا، لكي تتمكن الأخوية من السيطرة عليه؛ لكنه في النهاية يتجنبها. كما تذكر لوسيلا مئات الأوضاع الجنسية وتنوعاتها التي تعرفها. في "هراطقة الكثبان" ، تكون الأمهات المُكرَّمات قد صقلن هذه القدرة إلى مستوى شديد لدرجة أن الذكر المستهدف يصبح مُستعبدًا تمامًا. تحاول الأم المُكرَّمة موربيلا، التي تم أسرها ، فعل ذلك مع دنكان؛ فتظهر فجأة قدرته الخاصة على الطبع، التي غرسها فيه سرًا مُنشئوه من التليلاكسو . يطبع كل من موربيلا ودنكان على الآخر، دون أن يسيطر أي منهما سيطرة كاملة على الآخر. في رواية "بيت الفصل في الكثبان"، تعلمت الجماعة طريقة الأم المُكرَّمة من موربيلا، وتستخدمها لأغراضها الخاصة، وتحديدًا لإيقاظ الذكريات داخل مايلز تيغ غولا.

تعتمد الأمهات الراهبات على الميلانج لاكتساب قدراتهن. أي شخص يستهلك الميلانج بانتظام يُصبح مدمنًا عليه ويحتاجه للبقاء على قيد الحياة؛ إلا أن من عانى من عذابه يكون في أمسّ الحاجة إليه. ورغم أن آثار الميلانج إيجابية للغاية، بما في ذلك زيادة العمر والقدرات العقلية بشكل كبير، إلا أن التوقف عن تناوله يؤدي إلى الموت. الميلانج باهظ الثمن، وبالتالي يُشكّل استنزافًا مستمرًا لثروة الأخوية؛ ويُعدّ فقدان إمداداته التهديد الأكبر لأخوية بيني جيسيريت. يُحكم بول أتريدس، ثم ابنه ليتو الثاني، سيطرتهما على بيني جيسيريت ويُبقيانها تحت السيطرة من خلال السيطرة على كوكب أراكيس وإمدادات التوابل.

تكتسب إحدى عضوات جماعة بيني جيسيريت التي تنجو من عذاب طقوس التوابل القدرة على الوصول إلى الذاكرة الأخرى، وهي عبارة عن الذات المُجتمعة وذكريات جميع أسلافها الإناث. تستطيع الأم الراهبة البالغة السيطرة على وجود هذه الأصوات الداخلية الثانوية لأنها تتمتع بشخصية كاملة خاصة بها وإحساس راسخ بذاتها. مع ذلك، إذا تعرضت إحدى عضوات بيني جيسيريت لهذا العذاب أثناء الحمل، فإن الجنين سيختبره أيضًا، مكتسبًا وعيًا كاملًا وقدرة على الوصول إلى الذاكرة الأخرى. ولأن الطفلة لم تُطور بعدُ ذاتًا قوية بما يكفي قبل تعرضها لسيل أسلافها، فإنها تكون أكثر عرضة لتأثيرهم، وهناك خطر من أن تتغلب عليها في النهاية وتستحوذ عليها ذات أسلافها القوية. تُطلق بيني جيسيريت على هذا " الرجس "، ويُقتل هؤلاء الأطفال على الفور. ويُشار إليهم أيضًا باسم " الأجنة " في رواية "أبناء الكثبان " .

في رواية "ديون "، كانت الليدي جيسيكا حاملاً عندما عانت من عذاب التوابل بين الفريمن ؛ وولدت ابنتها، آليا ، أمًا روحية كاملة، بعقل بالغ في جسد طفلة. تظاهرت آليا بأنها طفلة، لكن الآخرين لاحظوا اختلافها. في النهاية، استشاطت جماعة بيني جيسيريت غضبًا ورعبًا من وجود آليا، لكنها كانت خارجة عن سيطرتهم. قال موهيام: "لقد أسهبتُ في الكلام، لكن تبقى الحقيقة أن هذه الطفلة التي ليست طفلة يجب القضاء عليها. لطالما حُذّرنا من مثل هذه الطفلة وكيفية منع ولادتها، لكن أحدنا خاننا". في رواية "أبناء ديون " ، تستسلم آليا البالغة في النهاية لأنا جدها، البارون فلاديمير هاركونن ، الذي لا يريد شيئًا أكثر من تدمير آل أترايدس ، وتُمنح فرصة أخرى، من الداخل، لتحقيق ذلك.

كان توأما بول أتريدس وشاني ، ليتو الثاني وغنيمة ، قد وُلدا قبل أن يُسيطر عليهما، لكن قبل أن يُسيطر عليهما، وجدا حلولًا: ليتو، الذي أُجبر على خوض عذاب شديد بسبب التوابل، بنى شبكة من الأنا السلفية الخيرة (مثل بول ووالد بول، ليتو الأول ) لحمايته؛ أما غنيمة، كجزء من خطتهما لتزييف موت ليتو، فقد حجبت بوعي ذكرى ليتو وخطتهما، مُطورةً دون قصد انضباطًا عقليًا قادرًا على حماية ذاتها غير المتطورة. كما أنها تستخدم ذات والدتها، شاني، كـ"حارس باب" لأناها البديلة، ولا "تُلقي نظرة خاطفة من وراء الباب" إلا عندما تحتاج إلى نصيحة من الذاكرة الأخرى.